经济日报作者：李彦臻中共中央、国务院印发的《关于深化产业工人队伍建设改革的意见》（以下简称《意见》）提出，以培养更多大国工匠和各级工匠人才为引领，带动一流产业技术工人队伍建设。我国是世界上唯一拥有联合国产业分类中所列全部工业门类的国家，形成了独立完整的现代工业体系，但产业链供应链还存在“断点”“堵点”。要改变关键核心技术受制于人的局面，不仅需要高科技人才，也需要一大批高技能产业工人。这是新发展阶段对产业工人队伍建设提出的新要求，也是筑牢我国制造业发展根基的需要。健全产业工人的职业发展体系。近年来，“新八级工”职业技能等级制度不断健全，企业内部技能人才评价制度也日趋完善，产业工人成长空间不断拓宽、晋升通道日益清晰。《意见》提出，促进产业工人知识迭代和技能提升，既要畅通产业工人向上发展通道，也要贯通产业工人横向发展机制。相关部门应加快将《意见》落实落细，给予产业工人更多职业发展和自我成长机会。增强产业工人的职业获得感、荣誉感。2018年以来，每年全国五一劳动奖章表彰中产业工人比例均超过40%，全社会崇尚劳模、尊重劳动、尊崇工匠的良好氛围正逐渐形成。《意见》提出一系列维护产业工人劳动经济权益重大举措，把提高产业工人经济收入放在首位，突出加强产业工人服务保障。收入有保障、人人都尊敬，将有力促进产业工人队伍建设。激励更多青年人走技能成才、技能报国之路。青年产业工人是青年人才的重要组成部分，也是国家创新活力之所在。要进一步在全社会营造劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的时代风尚，让高技能人才队伍不断壮大。责任编辑：黄天皓

新华社2024               9月20日，黑龙江省宁安市上官地村第七届丰收节举行，村民们唱丰收、绘丰收、助丰收、品丰收，又是一年好“丰”景。35岁的“种米姑娘”陈雨佳成为丰收节上最忙碌的人，开镰收割水稻、网上直播卖米、策划丰收节、组织村民活动、签订大米订单，带领村民们又收获一岁好收成。从第一届到第七届，上官地村的“丰收节”越办越好，村民们的日子越过越好。2016年，当时还是体育老师的陈雨佳看到村里优质大米销路不好，成了困扰村民的心病。思来想去，她辞职返乡创业，担任黑龙江省宁安市玄武湖大米专业合作社销售经理，成为一名每天与农田打交道的“新农人”。虽然长在农村，却没有获得村民信任。为了解决难题，她白天在地里和村民们育秧、插秧、施肥，晚上回家研究销售办法，成了名副其实的“新农人”。  9月20日，在宁安市上官地村第七届丰收节现场，陈雨佳和村民一起庆祝开镰。9月20日，在宁安市上官地村，陈雨佳在进行直播。9月20日，在宁安市上官地村第七届丰收节现场，陈雨佳和客户进行签约。这些年，她坚信“黑土地不缺农民，缺卖好产品的‘新农人’”。她推广石板大米，带领村民发展观光农业，通过不断改进销售模式，升级服务体验，将万年火山、鱼米之乡、有机水稻呈现给客户，推动订单式种植模式。取得成功的陈雨佳，成为第十四届全国人民代表大会代表，全国三八红旗手标兵，入选2023年“最美巾帼奋斗者”。9月21日，在宁安市上官地村，陈雨佳和村民一起收割水稻。9月21日，在宁安市上官地村，陈雨佳和母亲褚丽娟在探讨收割水稻的事情。9月20日，在宁安市上官地村，陈雨佳在恒温冷库中检查存米情况。如今，宁安市玄武湖大米专业合作社成了远近闻名的“网红社”，吸引本村及周边村民157户入社，带动本村及周边农民就业。石板田有机水稻种植规模也从最初50亩扩大到1800亩，亩收入近10000元，每年销售大米300余万斤。（记者张涛）这是9月20日拍摄的宁安市上官地村第七届丰收节现场（无人机照片）。9月20日，在宁安市上官地村第七届丰收节现场，孩子们展示自己收割的水稻。9月20日，在宁安市上官地村第七届丰收节现场，孩子们在制作种子画。9月20日，在宁安市上官地村第七届丰收节现场，陈雨佳和村民一起参加拔河比赛。9月20日，在宁安市上官地村第七届丰收节现场，陈雨佳和孩子们合影留念。责任编辑：刘思远

厦门学习平台作者：洪萱茹                一家人穿上红马甲到金榜书院参加志愿服务起初，只是为了在周末时带孩子出门活动，一家人选择了参加志愿服务。没想到，这一参加就坚持了12年，全家累计志愿服务时长近6000小时。这就是获评全国“五好家庭”的沈雅玲一家的故事，在她的带动下，丈夫、孩子和公公婆婆都穿上红马甲，加入志愿者的队伍，至今未停下公益服务的脚步。                 沈雅玲参与梧村街道的志愿服务活动全心投入：加入多支志愿服务队伍，自学理发和急救知识2012年，家住福建厦门的沈雅玲偶然在报纸上看见一条“志愿行”活动预告，觉得与其让孩子闷在家里看电视，不如参加这些有意义的活动。几次尝试后，志愿服务渐渐融入了他们的生活，每周三的活动预告也成了家庭饭桌上必聊的话题。每到周六，他们便前往养老院、社区和特殊学校等参与志愿服务，当思明城市义工成立时，一家人也顺理成章地加入了。这些年，沈雅玲陆续加入了美丽心灵志愿服务队、“久久爱心”志愿服务队等多支队伍，在忙碌的工作之余，坚持每周抽时间前往养老院。为了更好地服务老人，她还自学了理发，购买理发、剪甲工具。有一次，她为一位老人剪脚指甲时，老人因为有脚气而难为情，不愿意脱袜子。沈雅玲笑着安慰：“没关系，我来就是帮您的。”当她细心为老人剪完脚指甲，老人感动得热泪盈眶，沈雅玲也忍不住湿了眼眶。老人轻轻拍了拍她的头，动情地说：“傻孩子，你怎么这么好！”沈雅玲还学习了急救知识，取得救护师证，在岛内外开展心肺复苏、生命救护等培训宣传活动。有一年国庆假期，她连续7天坚守在志愿服务岗位。全力支持：丈夫主动当起“贤内助”，还担任志愿服务领队沈雅玲的公休假，都用于志愿服务了。有人不理解，她笑着说：“我喜欢，做志愿服务让我快乐。”去年退休后，她开启了更为忙碌且充实的志愿服务工作。她直言：“我不喜欢待在家里，大部分时间不是在红十字会帮忙，就是在金榜书院或者城市义工协会服务点。”为了让妻子能够全身心地投入志愿者服务活动，沈雅玲的丈夫欧天宝主动当起“贤内助”。他负责安排孩子的起居饮食，从厨房“小白”变成家里的大厨；辅导孩子的作业、一起解难题，带女儿去图书馆。在欧天宝的支持与陪伴下，沈雅玲毫无后顾之忧，可以专注于志愿服务事业。身为厦门外轮理货有限公司的部门经理，欧天宝的日常工作繁忙而紧张，但在妻子的带动下，他仍每周至少抽出一天时间参与志愿服务，还承担了白鹭洲“新时代文明实践指导中心”志愿活动的领队工作。作为领队，欧天宝每周都要提前安排志愿者参与服务的时间表，登记每名志愿者的服务时长，与新时代文明实践指导中心紧密对接，开展各项协调工作。虽然这些工作烦琐，但他乐在其中。他说：“每次看到志愿者们主动报名、积极补位，我都很感动！”全家上阵：女儿相伴母亲左右，成为人人熟知的“母女档”在这样的家庭环境中耳濡目染，沈雅玲的女儿欧玮雯从小就参与志愿服务。小时候，她主动把自己的新玩偶送给特殊教育学校“星星的孩子”，她说：“送礼物就要送最好的。”在思明城市义工周年庆上，她与小伙伴一起演讲公益故事获了奖，她们用奖金买来围巾，周末时带到养老院，为老人们送上冬日里的温暖与关怀。高中毕业的那年暑假，其他同学都在享受紧张高考后难得的休闲时光，欧玮雯却跟着母亲参加各种志愿服务活动。到外地上大学后，她每次回厦门也总会相伴母亲左右，成为志愿者群体中人人熟悉的“母女档”。沈雅玲笑称：“我走到哪里，她便跟到哪里。”今年初，欧玮雯放寒假回厦门，与父母一同参与马拉松活动志愿服务。为了准时到达现场，一家子凌晨3点多就起床，到现场后便马不停蹄地开始布场工作。沈雅玲的公公婆婆也都参加过志愿服务，他们制作的手工艺品义卖后，所得款项全部捐给残疾人。她的公公去世后，婆婆依旧活跃在志愿服务中。来源：厦门晚报责任编辑：李惠萍 李子轩 黄伉玎 王琼总平台审核编辑：徐睿明

光明日报作者：孟凡号 兰吉飞                                                     1964年10月16日，中国第一颗原子弹爆炸成功。资料图片在美丽的新疆巴州和硕县，有一个充满神秘感的地方，有一个震惊世界的地方。这里曾经荒无人烟、寸草不生，只有大漠雄风经年累月呼啸，却能长出蘑菇云，挺起民族脊梁，它就是中国唯一的核试验基地——马兰。新中国成立后，仍然受到战争的威胁，包括核武器的威胁。严酷的现实使中国最高决策者意识到，为了国家安全，中国必须拥有核武器，制造自己的核盾牌。1958年，国防科研试验基地第一批创业者挺进新疆罗布泊，在马兰基地安营扎寨，揭开了艰苦奋斗的篇章。1964年10月16日，这是一个难忘的日子，是一个所有中国人都应该铭记的日子，这一天中国第一颗原子弹在罗布泊爆炸成功！60年前的这朵蘑菇云，让全世界看到了中国挺直的脊背，也看到了大国崛起的身影；60年前的一声惊雷，从此改变了中国的前途命运，也改变了大国间的力量格局。当时，无数科研工作者放弃了国外优厚的待遇，毅然回到祖国，投身于国防科技事业。他们隐姓埋名，远离家人，将自己的青春和热血奉献给了茫茫戈壁和深山荒野。他们心中唯一的信念，就是让祖国强大起来。马兰红山军博园的将军楼，曾经走出了被誉为“中国核司令”“两弹一星”功勋奖章获得者程开甲。在抗日战争的颠沛流离和硝烟弥漫中，程开甲在笔记本上写下了两行字：“中国落后挨打的原因：科技落后。拯救中国的方法：科学救国”。1950年，在学习到国外先进的技术后，程开甲毅然放弃了国外优厚的待遇，选择回到祖国。回国后，他临危受命，设计了中国第一个具有创造性和准确性的核试验方案，确保了首次核试验任务的圆满完成，并取得了全部试验数据，这也是世界上首次在核试验中取得的完整核爆试验数据。程开甲在马兰基地生活了整整22年，为开创中国核武器研究和核试验事业倾注了全部心血和才智，并在众多科研领域填补了国内乃至世界的空白。他是一位将军，也是一位院士，他叫林俊德。他坚守在罗布泊52年，参加过从1964年到1996年中国全部45次核试验。他一辈子隐姓埋名，直到《有个地方叫马兰》的热播和《马兰谣》的广泛传唱，他的感人事迹才为人知晓。2012年5月，林俊德被确诊为胆管癌晚期。为了不影响工作，他拒绝手术和化疗。病情突然恶化后，他坚持戴着氧气面罩坐在电脑桌前，一下一下艰难地挪动着鼠标，整理电脑里关系国家核心利益的技术文件。即便是生命进入倒计时，已极度虚弱的林俊德，依然在众人的搀抬下继续工作。弥留之际，他艰难地再三叮嘱老伴儿：“死后将我埋在马兰……”走进位于马兰基地西门旁边的烈士陵园，一座纪念碑高高矗立，碑文写着：“……安葬在这里的人们，就是为创造这种惊天动地业绩而献身的一群中华民族的优秀儿女……”安眠于此的烈士来自大江南北、长城内外，有的在试验现场壮烈牺牲，有的在建设基地中以身殉职，有的在抢救国家和人民生命财产中英勇捐躯，有的在平凡的岗位上积劳成疾悄然逝世，还有的则是为支持这项事业而栖息在这里的父老妻儿……他们凭借的就是对国防科技事业的一片赤诚之心！这里还有些特殊的墓，墓里只有一顶帽子，或一个水壶、一支钢笔，他们的主人出去寻找物资、水源或道路，就再也没有回来。正如纪念碑碑文所说：“前人所钟爱的事业将继续下去，直到世界宁静之日；他们创造的‘艰苦奋斗干惊天动地事、无私奉献做隐姓埋名人’的马兰精神，已成为宝贵的精神财富；他们的英名将彪炳史册，激励后人！”如程开甲、林俊德、王淦昌、吕敏等中国核试验战场上的马兰“老兵”，撑起了中华民族的脊梁，他们就像一盏明灯，为后来者指引着前行的道路。（作者孟凡号系中国人民解放军某部干事，兰吉飞系新疆和硕县政协党组书记）责任编辑：张燕云

中国新闻网作者：林波“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”这是北宋政治家、文学家王安石《登飞来峰》中的诗句。“王安石在创作这首诗时，正值壮年，抱负不凡。”近日，东南大学人文学院原副教授魏福明受访时表示，王安石在外放为官的途中，创作了这首千古佳作，“通常而言，京城为官意味着更多机遇，而外放则可能意味着远离皇恩，难再获重用。然而，王安石却以积极的心态展望未来，满怀信心”。千年之前的王安石很忙，忙着治理县政，也忙着写诗作文。            活动现场。 陈冲供图12月6日至7日，“王安石地方治理主题研讨会”在浙江宁波举行，业内专家学者齐聚，从王安石笔墨中解读其人生理想与抱负。1047年，27岁的王安石从淮南到鄞县（今浙江宁波）上任，没几天，就开始用脚步丈量民意，游历鄞县全境，进行调查研究，写下《鄞县经游记》。据鄞州区文物保护管理中心文博馆员李本侹介绍，在《鄞县经游记》一文中，王安石并未过多着墨于自然风光的描绘，而是将笔触深入当地的民情民生，其深切关怀与忧虑之情跃然纸上。作者梳理发现，这篇游记并不长，只有300多字。“至万灵乡之左界，宿慈福院。”这是王安石从县城出发的第一站。而后，他爬上鸡山，考察“砌工凿石”进度，夜宿广利寺（今阿育王寺）；碰到下雨天，难以东行，又在广利寺逗留了两日；从广利寺出发后，他又到访了灵岩、芦江、瑞岩寺等地。“从王安石的行迹图可以看出，这一趟主要是为了水利。”李本侹表示，“凡东西十有四乡，乡之民毕已受事，而余遂归云”，在12天时间里，他走遍东西十四乡，调查研究，劝导乡民。在魏福明看来，王安石是一位优秀的县令，在鄞县任职期间，他在兴修水利、贷谷与民、兴学重教、保护民生、刻善救方等方面大有作为。“宁波的鼓楼曾有一个刻漏，是北宋的铜刻漏。他曾为其写了《新刻漏铭》纪念铭文。”据魏福明介绍，这是王安石的名篇之一，“其政谓何，勿急勿迟”，这实际上是王安石立志改革的坚定誓言，彰显了他决心以刻漏之精准与勤勉，推动政治革新，不容迟缓，不容阻碍。然而，王安石的仕途并非一帆风顺。当遭遇挫折和困难时，王安石也能接受道家的无为思想，追求躬耕读书、不求闻达的宁静生活。例如，《示元度》中他描绘了自己在“钟山”南边建造园囿的情景，表达了对自然环境的热爱和对宁静生活的向往。这种独善其身的人生态度，使他在仕途坎坷时能够保持内心的平和与宁静。在浙江大学历史学院教授、博士生导师吴铮强看来，范仲淹的岳阳楼，韩琦的昼锦堂，欧阳修的醉翁亭，王安石的半山园，都有特定的文学意境。据他介绍，半山园本是金陵城外一片叫白塘的荒地，王安石在此营建园林，以为归老隐居之计，《示元度》中就曾写到“老来厌世语，深卧塞门窦”。吴铮强眼中的半山园意境，可以用王安石的《马毙》中的“天厩赐驹龙化去，谩容小蹇载闲身”来定格，“所谓落拓，不过如此”。责任编辑：贾倩

法昭禅师有一首偈：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。一回相见一回老，能得几时为弟兄。弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。”古代留下来的这些教诲，都是从他们的真性情当中流露的。这一首偈当中，每一句的心境我们把它体会到了，说的都是兄弟相处最重要的心态。我们看第一句，“兄弟连枝各自荣”，兄弟是同气连枝，都是同一对父母所生，所以就好像一棵大树一样长出来很多的枝干，各自发展，各自延伸出来，枝繁叶茂。“些些言语莫伤情”，就是兄弟之间的言语应该和缓一点，不要太冲，不要因为言语的不当而起了冲突。我们都知道，人与人当中最容易起冲突的是什么？就是言语，所以忍耐的功夫要从哪里开始？从谨言开始做起。当兄弟之间有很冲的言语出来的时候，只要有一方能够退一步，能忍一时，就会风平浪静。当你能忍得下来，对方情绪比较缓和下来的时候，他会想到自己的态度不恰当，转而会生起愧疚之心，这样整个关系就不会破裂，甚至他会因为你时时能忍能让，对你产生一种佩服、恭敬之心，所以要以德服人，要以德来服我们的兄弟姐妹。包括钱财，也不要伤情，要让。五代十国的张士选，他有七个堂兄弟，父母都去世了，他的叔叔有七个男孩。他的叔叔因为他已经长大了，就跟张士选讲：“我把财产分成两份，一份是你父亲的，一份是我的，现在这一份要给你。” 结果张士选说：“不可以这样，应该分成八份，兄弟都一 样。”他叔叔坚持不可以这样，他就更坚持。大家想一想， 他七个兄弟了解到这件事情，对他这一个堂兄弟什么感受啊？佩服他。“财物轻”啊，整个家族更团结了。后来他去 考试，遇到很会看相的人。年纪轻轻，二十岁上下，居然一看就是积了很厚的阴德的相，看相的人就很好奇了，后来了解了，原来是轻财物。张士选当年就考上进士了。“一回相见一回老，能得几时为弟兄”，三四十岁以后，这个感觉就会很强烈了，可能一年见不到两三次，每一次一见好像皱纹多一条，或者白头发多几根出来，所以岁月催人老，要珍惜兄弟友爱相处的机会。“弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端”。住在一起，难免有一些摩擦，正常的，牙齿有时候都会咬到舌头。所以当有一些摩擦或者是误解的时候，要懂得忍下来，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。唐朝高宗皇帝听说张公艺家里九代同堂，人口很多，相处得很好。皇帝心里想，我家里这些孩子、亲属常常处得不是很融洽，就赶紧去请教请教这个 张公：“你是怎么带领你整个家族的，这么和乐？”结果张公艺先生就在纸上写了一百个字，就呈上去给皇帝看。皇帝是问他家里怎么经营好，假如吵架了怎么办，结果一看，这一百个字全部都是“忍”。所以一不高兴了，忍。他们实在很过分，怎么办？忍。我实在忍不住了怎么办？一个人能念一百次“忍”，我看脾气也没了，可能到第十次的时候自己都哈哈笑了，为什么？终于知道一个事实：脾气也是假的。下一句，“眼前生子又兄弟”。兄弟姐妹又生了孩子，又成为兄弟了，所以我们这一辈要做好样子，“留与子孙作样看”。我们常举的周朝的例子，开国的几个圣王做出了孝跟悌的榜样，因为有这么好的榜样，朝代可以享国八百年，是中国历史上最悠久的一个朝代，所以朝代能悠久都不是偶然的，一个家族能兴旺几百年也绝对不是侥幸。

中国语言文字作者：卜庆萍在南方茶乡，人们喝茶时，若是不小心把茶叶喝到了嘴里，不会吐出来，而是把茶叶嚼碎，吞入腹中，此谓吃茶。明代李日华《六砚斋三笔》载：“昔有客过茅君，时当大暑，茅君于手巾内解茶叶，人与一叶，客食之，五内清凉。”清代《保生集要》说“茗粥”（即茶煮饭）能“化痰消食”。其实，在古代，茶早就被当作食品摆上餐桌了。比如元代有一种玉蘑茶，用紫笋茶和炒米混合后磨成粉，调拌食用。到了清代，厨师常用雀舌、鹰爪等茶叶来炒河虾仁。“吃茶”还与婚俗密切关联。这源于古人对茶树的理解和认识。明代郎瑛《七修类稿》中说：“种茶下籽，不可移植，移植则不复生也，故女子受聘，谓之吃茶，又聘以茶为礼者，见其从一之义。”由此可知，茶树不可移植之意，和婚姻的“从一”和“坚定”吻合，“吃茶”便进入古代婚俗之中，意味着许婚，即女子受聘于男家。宋代诗人陆游《老学庵笔记》曰：“辰、沅、靖州蛮男女未嫁娶者，聚而踏歌，歌曰：‘小娘子，叶底花，无事出来吃盏茶。’”这是对湘西少数民族男女吃茶这一订婚风俗的详细记载。清代曹雪芹名著《红楼梦》中有句：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”这是凤姐笑着对黛玉说的一句话，也体现了“吃茶”订婚行聘之事。川西北阿坝羌族婚仪中的“吃茶”，独特而富于情趣。男家迎亲时，队伍所到之处都要行“吃茶”礼。寨寨有人过来给迎亲队伍献茶、送祝福，场面十分热闹。“吃茶”这一古老习俗，被赋予了深刻的内涵和厚重的文化意蕴。时至今日，“吃茶”文化依然表达着人们对美满生活的追求。来源：语言文字报责任编辑：贾倩

在兄弟相处的过程当中还有一点很重要，当兄弟有过失的时候，我们应该怎么样？兄弟有过失能不能视而不见？不行。你视而不见，他可能愈走愈误入歧途，我们怎么可能忍心看到自己的手足继续做错事？所以兄弟姐妹之间要懂得劝诫。那用什么方法去劝？我们要劝别人的时候一定要先考虑到兄弟对我们的信任，而这份信任一定要在平常相处的时候就开始积累。平常几乎没有通电话，那这个时候去劝，他就不能接受。信任愈高，劝诫的效果愈好，所以很多的功夫要什么时候扎？平常就要扎。古代的人劝自己的兄弟都非常有耐性，也很有智慧。在明朝的时候有一位读书人叫陈世恩，他的弟弟每天在外面游手好闲不干正事，他的哥哥很生气，每天弟弟三更半夜回来，大哥就对他破口大骂。结果持续了一段时间，弟弟没有改善。所以陈世恩就跟他大哥说：“哥哥，你就别再骂弟弟了，让我来试试看。”当天晚上陈世恩就站在门口等他弟弟回来，结果十一点过去了，十二点过去了，凌晨一点，他弟弟才走进门来。这个时候你会说什么？会不会火都上来了？所以很多时候都要靠我们的修养，靠我们忍耐的功夫，有一句话叫“一切法要成于忍耐的功夫”。当他弟弟回来的时候，他马上跑过去摸摸他弟弟的身体，“弟弟，你穿这么少，会不会冷？”然后扶着他说，“你肚子一定饿了，我叫嫂子帮你煮一碗面”，还亲自把门锁好，然后陪弟弟走进来。第二天还是一样站在门口等，三天、四天都是这样做，而且每次见到弟弟的时候都是充满一种关怀，一种爱护。其实一个人在外游手好闲，他会不会觉得很快乐？他也会觉得内心很空虚，所以当他能够感受到兄长对他的爱护，他会慢慢回头。没有人喜欢自甘堕落，只要你让他有台阶下，只要你让他知道怎么样走才是对的，你拉他一把，没有人不愿意接受的。所以后来他弟弟再也不出去游手好闲了。我们常常听这些德育故事，就觉得为什么古代人常常都可以演出好戏，为什么我们都演不出好戏，而且是坏戏连篇，好像一直都是在后悔，问题在哪里？修养。所以任何事要成就一定从自己的修身开始，而不是要求任何一个人。所以《大学》给我们一句最重要的提醒，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，不管你是天子也好，不管你是一般的平民也好，你这一生要有事业，你这一生要把家庭经营美满，都要从哪一个起点开始？修养自己，练修身的功夫。所以身旁的亲友不能感动，谁的问题？我们自己的问题，因为“德未修”，道德不够，所以“感未至”，没有办法让人感动。儒家有句心法，只要这句心法你时时能放在心上，那你的学问会很高，这句心法叫“行有不得，反求诸己”，任何事做不好不先指责任何人，先检讨自己还有哪里做不好。当我们有这个存心的时候，你的时间绝对不会耗在烦恼上，你的时间也不会耗在批评别人上，你会马上回归到我要怎么样做才能让这个事情更好，所以这个态度至关重要。当你时时处处都反省自己，身旁的亲友跟你相处会很感动，会被你的德行折服。