在中国有皇室血统就有30个姓氏？你是不是延续了皇家的血统呢？你是不是传说中的王子公主、格格阿哥呢？速速来看~一、张姓　　张姓出于姬姓，祖根在河南濮阳，始祖是挥。黄帝第五子青阳之子挥，任弓正之职，制弓矢，被赐姓张。其活动地点在当时都城，即今河南濮阳县。还有一支张姓，系晋国解张之后。解张，字张侯，以字命氏。这支张氏世仕晋，后又仕韩，再仕郑，一直在河南境内发展。二、王姓　　王姓之源可分为子姓之王、姬姓之王和妫姓之王。子姓之王产生最早，始祖为比干，祖根在河南卫辉。商纣王的叔父比干直谏被杀，葬于汲郡(今河南卫辉市)，其留守汲郡看守墓地的子孙以王为氏。姬姓之王，有周文王第15子毕公高之后、东周灵王太子姬晋之后、东周考王弟姬揭之后等三支，其中第二、第三支源出河南洛阳。妫姓之王为陈国公子完之后。陈国公子完避难奔齐，改姓田氏。田齐灭于秦后，王室子孙一部分改姓王氏。三、李姓　　李氏系由理氏所改，是嬴姓颛顼的后裔。颛顼高阳氏的后裔皋陶在尧舜时任大理(掌管刑法的官)之职，以官命族为理氏。商朝末年，理徵因直言犯谏触怒了纣王，得罪而死，其子理利贞为避难逃至伏牛山区的伊河流域，靠吃木子(木本植物的果实)得以保全性命。为感谢“木子”保命之功，又因理、李同音之故，遂改理氏为李氏，后定居于苦县(今河南鹿邑县)，不断发展繁衍。据唐人林宝《元和姓纂》记载，道家的创始人、世界十大文化名人之一的老子即是李(理)利贞的11世孙。四、刘姓　　刘姓之源有三：其一出自祁姓，始祖为刘累，祖根在河南鲁山。帝尧裔孙刘累被夏王孔甲封为御龙氏，后刘累隐于鲁山，后代以刘为姓，此为刘姓主源。　　其二出自姬姓，也源于河南。春秋时期，周匡王姬班封小儿子王季于刘邑(今河南偃师市西南)，号刘康公，其后以刘为姓。　　其三，北魏孝文帝迁都洛阳，改鲜卑族的独孤氏为刘氏。这支刘姓也源于河南。五、杨姓　　杨氏出自姬姓，有以国为氏和以邑为氏两个来源，均出自山西洪洞。西周宣王的小儿子尚父，在周幽王时被封于杨(今山西洪洞县东南)，成为姬姓侯国，春秋时为晋国所并，杨侯的子孙以国为氏，姓杨。晋国灭杨后，将杨地作为晋国公族羊舌肸的采邑。羊舌肸是历史上一位著名的贤臣，字叔向，任晋国大夫。叔向之子伯石，字食我，以邑为氏，也姓杨。在杨姓的发展过程中，也融入了其他的支脉，系少数民族的姓或改姓。魏晋南北朝时，氐族有杨氏;北魏时，莫胡庐氏改为杨氏;历史上西突厥别种沙陀部族中有杨氏。六、陈姓　　陈姓祖根在河南淮阳，始祖妫满。西周初年，虞舜后裔妫满被封于陈(今河南淮阳)，其子孙有的以国为氏，姓陈。陈国共传20世、26王，其间陈国公子完曾避难奔齐，改姓田。数代后取得齐国政权。田齐政权灭于秦后，齐王田建第三子田轸迁至颍川(今河南长葛市)，恢复陈姓，所以有的陈姓人奉陈轸为始祖。另外，北魏孝文帝迁都洛阳后，改鲜卑族三字姓侯莫陈氏为单姓陈。七、黄姓　　黄姓的主源有两支，均系以国为氏：一支出于金天氏少昊。传说上古时少昊的裔孙台骀，任水官之职，帝颛顼在位时，被封在汾水(在今山西省汾水流域)，成为汾水中的水神。台骀的子孙后来分别建立了沈、黄等几个小国。其中的黄国在春秋时为晋所灭，黄国的子孙以国为姓，奉台骀为黄姓始祖。另外一支出于嬴姓伯益。伯益在虞舜时为东夷部落的首领，因帮助大禹治水有功，被舜赐姓嬴氏。相传伯益的后裔有14支，合称嬴姓十四氏。其中的黄氏在商末周初在今河南潢川建立黄国。公元前648年，黄国为楚所灭，黄国子孙以国名为氏，姓黄。有的姓氏书中说这支黄姓是陆终的后代。　　陆终也是嬴姓，陆终的后代，受封于黄(今河南潢川县西)，公元前648年为楚所灭，子孙以国为氏。查考古书，伯益是颛顼的玄孙，陆终也是颛顼的玄孙。因此，无论这支黄姓出于伯益还是出于陆终，都是帝颛顼的后代，属以国为氏之姓。八、赵姓　　赵氏出自嬴姓，远祖是伯益。伯益是颛顼高阳氏的后裔，在虞舜时为东夷部落的首领，因佐禹治水有功，被舜赐姓嬴氏。赵姓的得姓始祖是伯益的9世孙造父，造父是西周著名的驾车驭马的能手，曾在桃林(今河南灵宝市)一带得到8匹骏马献给周穆王而受到穆王信任，经常一块外出游玩。一次，车队行至昆仑丘，见到西王母，乐不知返，正在此时得到徐国(今江苏泗洪县南)徐偃王造反的消息。值此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王及时赶到都城召集人马前往平叛，迅速平定了叛乱。周穆王以造父的功勋而将赵城(今山西洪洞县北)赐给造父，造父以封地命名为赵氏。九、周姓　　周姓是一个来源纷杂的姓氏，主要源出以下几支：其一，黄帝时周昌的后代。其二，商代太史周任的后代。其三，后稷的后代。由于周昌、周任的世系已不可考，因此一些姓氏书中把周姓的起源下延至周代，把周文王奉为周姓始祖。文王为姬姓，而姬姓的始祖则是后稷。后稷(名弃)是黄帝的后裔、帝喾之子，帝舜时封于邰(今陕西武功县)，别姓姬氏，是周族的开创者。后稷的裔孙古公亶父自邰迁至岐山下的周原，从此称为周族。古公亶父的曾孙姬发(即周武王)攻灭商朝，建立了西周。　　西周传12王，至东周平王时，于公元前770年迁都洛邑(今河南洛阳市)。周平王有个儿子叫姬烈，被另封于汝南(今河南汝南县)，被当地人称为周家，后来演化为周氏。周庄王时，周公旦的后代周公黑肩企图杀死庄王另立公子克，事泄被杀，他的后代也称为周氏。公元前256年，周朝为秦所灭，周赧王被废为庶人，迁到惮狐(今河南临汝市西北)。当地人称其为周家，他们遂以周作为自己的姓氏。其四，少数民族改姓。北魏时期代北地区的普乃氏、贺鲁氏，北周时的普屯氏后来都改为周氏。其五，姬姓所改。唐朝先天年间，姬姓为避玄宗李隆基名讳而改姓周。十、吴姓　　吴姓在得姓方式上属于以国为氏，开氏始祖是姬姓吴国的建立者太伯。太伯是商代末年周族首领古公亶父的长子，他为了给聪明能干的三弟季历让位，而与二弟仲雍一起以采药为名逃到了长江三角洲的苏州一带建立了吴国。太伯没有子女，今日吴姓都是仲雍的血脉。春秋后期，吴国逐渐强大起来，吴王阖闾曾一度攻破楚国。其子夫差乘胜北上与齐争霸，后因不听劝谏败于越王勾践，于公元前473年亡国。吴国王族子孙为表达对故国的思念之情，以原国名为姓氏，就是吴氏。此外，吴姓还有其他来源：一支出自炎帝时的臣僚吴权;一支出自吴贺，相传吴贺是夏代少康时的神箭手，曾与后羿比试箭法;一支出自虞舜之后，舜的儿子商均被封于虞(今河南虞城县)，舜或商均的后代有人以虞为姓，由于上古时期“虞”字多写作“吴”，因此虞舜的后代中也有人以吴为姓。十一、徐姓　　徐姓为嬴姓伯益的后裔，属以国为氏之姓。古代东夷族有一个分支叫徐夷，或称徐方，在今淮河中下游一带活动，据说是伯益的后裔。伯益因佐禹治水有功，被舜赐姓嬴氏。伯益有个儿子叫若木，夏代时被封于徐(今江苏泗洪县及安徽泗县一带)，至西周穆王时出了一位著名的君王徐若偃，史称徐偃王。　　徐若偃以仁义著称，曾在挖河时得到一副红色弓箭，遂起代周天子而王天下的野心，率三十六国诸侯起兵反周。时周穆王正在西王母那里做客，闻听消息后由造父驾车从昆仑丘驰返镐京，遣使令楚国前往讨伐。战争使民众生灵涂炭，徐偃王心有不忍，罢兵弃国，躲进彭城(今江苏徐州市)附近的深山老林中。周穆王知道当地人怀念徐偃王，遂以偃的儿子宗为徐子(即子爵)，继续管理徐国。传至宗的11世孙章禹时，吴国于公元前512年出兵伐徐，引水灌徐国都城，灭掉了徐国。亡国后的徐国子孙，以原国名为姓氏，即徐氏。十二、孙姓　　孙姓的来源主要有三支，分别出自姬姓、芈姓和妫姓。　　西周初年，武王姬发封其同母弟康叔于卫(今河南淇县)。卫康叔的8世孙卫武公有个儿子叫惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，他以祖父的字命氏，即孙氏。此为姬姓之孙。　　春秋初期，楚国王族、名相孙叔敖(芈氏，名敖，字孙叔)，刚正清廉，死后其子生活困难。楚庄王听说后把寝丘(今河南沈丘县西南)的一块地赐给孙叔敖的儿子。孙叔敖的儿子以父字为姓，奉孙叔敖为孙姓始祖。因楚国的祖先为芈姓，故称此支孙氏为芈姓之孙。　　妫姓之孙出自春秋时齐景公的大夫陈无宇。他是从陈国逃到齐国的陈公子完的4世孙。无宇之子书，字子占，因功被齐景公赐姓孙氏，封于乐安(今山东博兴县)。后因乱，孙书之孙孙武逃到吴国为将，举世闻名的《孙子兵法》即孙武所著。孙武的后代孙膑也是著名的军事家，著有《孙膑兵法》。十三、朱姓　　帝舜时有大臣朱虎，但朱虎无世系可考，所以一般认为朱氏出自曹姓，是由邾氏去邑而形成的。颛顼帝的玄孙陆终有6个儿子，第5子名安，为曹姓。西周初年，武王封安的裔孙曹挟于邾(今山东曲阜市东南南陬村)，建立邾国，又称邹国。战国中期，邾国为楚所灭，邾国王族以邾为氏，后又去掉偏旁“邑”成为朱氏;另外，还有一支朱氏，系由少数民族所改。北魏孝文帝迁都洛阳后进行汉化改革，鲜卑族的渴浊浑氏、可朱浑氏被改为朱氏。十四、马姓　　马氏出自嬴姓，形成于战国后期，血缘先祖是虞舜时东夷部落的首领伯益，得姓始祖是赵奢。赵奢是战国时期赵国人，初任田部吏，主收田赋，不畏权势。　　战国四公子之一的赵国贵族平原君赵胜家不肯出租税，赵奢依法治罪，先后杀了赵胜家9个管事人员。赵胜认为他有才干，把他推荐给自己的哥哥赵惠文王，让他主管赵国田赋。后来赵奢升任将军，用兵如神。公元前270年，秦军大举进攻赵国重镇阏与(今山西和顺县)，他奉命救援，在探知敌情后，火速赶往，居高临下，大败秦军，因功被封为马服君。赵奢的子孙因以为氏，即马服氏，后又省“服”为马氏。今河北邯郸市西北有山名马服，传说因赵奢葬此而得名。十五、胡姓　　黄帝时期的胡曹是最早的胡姓人物，但胡曹之后已无世系可考，所以一般认为西周初年大分封时，帝舜后裔妫满被武王姬发封于陈(今河南淮阳县)，建立侯爵陈国，妫满死后谥号为胡公，故又称胡公满。他的子孙有的用他的谥号为姓氏，就是胡氏。　　胡姓还有三支，其中两支源于周代的两个胡子国。一个在今河南郾城西南，是西周初年分封的姬姓子爵侯国，故称胡子国，是楚国的附庸。公元前519年随楚国与吴国交战，国君髡战死，楚国回师途中顺便吞并了胡子国。另一个胡国在今安徽阜阳，为归姓子爵胡国，故也称胡子国。公元前495年被楚国所灭，国君豹被俘。这两个胡子国亡国后，王族子孙都以原国名为姓氏，形成两支胡氏。北魏孝文帝进行汉化改革，鲜卑族的纥骨氏被改为胡氏，也是胡姓的来源之一。十六、郭姓　　中国姓氏的产生，有一种方式是以居住地为姓氏，如城、郭、西门、东闾之类。郭，意为外城，住在外城的人以居处为姓氏，产生了中国最早的郭姓。据资料记载，夏禹时的郭哀、商代的郭崇，是中国最早的郭姓人。但夏、商时期的郭姓无世系可考。　　郭姓的主源出于古虢国，系由“虢”字声转而形成。虢国是周朝分封的姬姓诸侯国，有东虢、西虢和北虢，其中，东虢、西虢都是周武王时所封，开国君主均为周文王的弟弟。东虢在今河南荥阳东北，是姬叔(亦称虢叔)的封地。公元前767年，周平王以郑武公护驾东迁有功，把虢地赏给了他。南方的楚国正欲向中原扩张，遂以平王无故灭虢为名，兴师问罪，一直打到洛邑附近。平王大恐，只好把虢叔的后裔姬序找来，封之于北虢(今河南陕县东南李家窑)。公元前655年，晋国假道于虞以伐虢，灭掉北虢。西虢在今陕西宝鸡东，是姬仲(亦称虢仲)的封地，后于公元前687年灭于秦。虢叔、虢仲的后代以国为氏，就是虢氏。古代“虢”、“郭”音同通用，后来虢氏便转而为郭氏。十七、林姓　　林姓的起源有三支，最早的一支出自子姓，形成于西周初年，是殷商王族比干的后裔。比干，沫邑(今河南淇县)人，子姓，是殷纣王的叔父，官少师。纣王宠爱妲己，昏庸无道，致使民怨沸腾，诸侯叛离。比干冒死劝谏，触怒了纣王，被剖腹挖心处死。其正妃陈夫人有孕，携婢女四人逃至牧野(今河南淇县西南)避难，在深山密林的石洞中生下一子，取名坚，字长思。周武王伐纣，陈夫人携子归周。武王以坚生于密林之中，赐姓林氏，并任林坚为大夫。　　一支源出姬姓，形成于东周初期，是周平王的后裔。周平王有子名林开。林开的子孙有的以祖辈的名字为氏，称林氏。　　一支是由少数民族改姓，形成于南北朝时期。北魏孝文帝迁都洛阳后进行汉化改革，把鲜卑族的丘林氏改为林氏。十八、何姓　　据《路史》记载，黄帝时期已有何姓，源出归姓，惜无世系可考。其他姓氏书多认为何姓为韩姓转音而来，出自姬姓。　　西周初年，周成王封其弟叔虞于唐(今山西翼城县西)，是为晋国的开国君主。叔虞的11世孙万，在晋国为官，食采于韩(今山西河津市东北)，其后以封邑为姓，姓韩。春秋后期，韩氏成为晋国三大公族之一。战国初期，韩氏与赵氏、魏氏共同瓜分了晋国，成为战国七雄之一。秦始皇统一中国后，韩姓子孙分散各地，其中有一支居于陈、楚境内淮河与长江之间的一些地方，当地人的口音把“韩”读作“何”，后来又从读音误写为“何”，这些韩姓人遂变成了何姓，奉其祖叔虞为何姓始祖。　　何姓还有其他来源：汉代有何苗者，本姓朱，冒姓何;康居支庶分立有何国，其后人以国名为姓;北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族的贺拔氏改为何氏;五代时，少数民族吐谷浑有何姓;元末吐蕃宣慰使锁南，其子铭，入明为河州卫指挥同知，赐姓何。十九、高姓　　高姓来源众多：其一，黄帝时有大臣高元作宫室，当为高姓之始。其二，周初分封，姜尚被封于齐，建立齐国，他的后代子孙中有人食采于高，因以高为氏。其三，齐太公6世孙齐文公有个儿子叫公子高，公子高的孙子傒同齐襄公的弟弟公子小白相善。后来齐襄公被公孙无知所杀，傒联合其他大臣平定内乱，诛杀公孙无知，迎立公子小白为君，就是齐桓公。齐桓公命傒以祖父名高为姓氏，并封之于卢(今山东济南市长清区西南)，其后绵延不绝，今之高姓人多出于此支高氏。其四，齐惠公之子公子祁，字子高，其后代以高为氏。其五，北魏孝文帝迁都洛阳后，改鲜卑族的是楼氏为高氏。其六，北齐，元景安、元文遥被文宣帝赐姓高氏。其七，北齐的高隆之本姓徐，其父为高姓人收养，因从其姓。其八，高句丽之后，后燕慕容云之祖和，自称高阳氏之后，因以高为氏。二十、梁姓　　梁姓的来源有三支，其主源出于嬴姓，系以国名为姓氏。传说伯益的后代有个人叫非子，因养马有功，被周孝王封于秦地，后逐渐强大，建立了秦国。到周宣王时，非子的曾孙秦仲任大夫，在征伐西戎时战死。　　他的5个儿子为报父仇，带七千人马奋勇杀敌，打败了西戎，收复了失地，因功均被封侯。其小儿子被封于夏阳梁山(今陕西韩城市南)，建立梁国，为伯爵，人称梁康伯。公元前641年，秦穆公灭掉梁国，失国后的梁国子孙大都逃到晋国，以原国名为姓氏，就是梁氏。第二支梁姓源出姬姓。周平王子唐封于南梁，安定梁氏由此产生(在今宁夏固原市、甘肃平凉市等地)。第三支梁姓系少数民族所改。北魏孝文帝迁都洛阳后改革姓氏，把鲜卑族的拔列(一作拔列兰)氏改为梁氏。二十一、郑姓　　郑氏源出姬姓，为周宣王弟姬友的后裔。公元前806年，姬友被封于郑(今陕西华县东)，是为郑桓公。周幽王时，桓公任司徒之职，他见幽王宠幸褒姒，不理朝政，预感将有变乱发生，于是采纳太史伯的建议，在公元前773年把家属和资财转移到虢、郐之间的“京”地(今河南荥阳市东南京襄城村)。公元前770年，西周王室为犬戎所逼，迁都洛邑(今河南洛阳市)。郑桓公之子郑武公先后攻灭郐、虢，建立新的郑国，都新郑(今河南新郑市)。郑国在公元前375年灭于韩，共历23君、431年，子孙播迁陈(今河南淮阳县)、宋(今河南商丘市)之间，以原国名“郑”为姓氏。由于今河南荥阳、新郑古属荥阳郡，故有“天下郑姓出荥阳”之说。二十二、罗姓　　罗氏出自熊姓，系以国为氏。五帝之一颛顼的曾孙黎和吴回，都号称“祝融”，为当时的火官。　　吴回的儿子陆终有六子，其第六子叫季连，芈姓，是楚国的祖先。他的孙子穴熊及以下的子孙，至楚穆王以前，凡继承王位的，名均冠以“熊”字，故世称熊氏。穴熊生鬻熊，罗姓便从此分支而出。周武王时，罗姓的先祖中有一位名叫“匡正”的奉命征商有功，被封于宜城(今湖北宜城市)，为子爵，其地有罗水，故称国号为罗。他的后代以国名为姓，即罗姓。公元前690年，罗国被楚国所灭，罗国子民迁徙四方，其中多分布于今江西、湖南等地。二十三、宋姓　　宋姓源出子姓，始祖是西周初年宋国的建立者微子启。微子启是商朝末代帝王商纣王的庶兄。纣王荒淫无道，微子启与比干、箕子多次劝谏纣王改恶从善，但纣王一意孤行，微子启遂离纣王而去。不久，地处西垂的周族经过多年的经营，一举攻灭商朝，纣王自焚而死。周初，周公平定了商纣王的儿子武庚发动的叛乱后，封微子启于商朝旧都商丘(今河南商丘市南)，建立宋国。宋国立国700多年，至公元前286年被齐国所灭。亡国后的宋国子孙，以原国名为姓氏，就是宋氏。另外，五代时湖南少数民族有宋姓，时人宋邺便是。二十四、谢姓　　相传黄帝有25个儿子，其得姓者14人，共得12姓，其中有任姓。任姓建有10个国家，谢国(今河南南阳市，或今河南唐河县)为其中之一。夏、商时期，谢国史册不显。西周末期，周宣王的舅父申伯因率兵平定猃狁之乱而被改封于谢。申伯是炎帝后裔，为姜姓。申伯就国前，宣王派召伯虎等大臣先灭掉谢国，在谢国旧址上营建了谢邑，作为申国的新都。任姓谢国灭亡后，国人除一部分留居当地外，大部分外逃，他们以国为氏，姓谢。公元前7世纪初，楚文王发兵攻申，灭掉姜姓申国，居于谢城之人以邑为氏，也姓谢。　　这样就形成了黄帝后裔和炎帝后裔两支谢氏。此外，南北朝时期卫州(今河南卫辉市)人谢偃之祖孝政，本为鲜卑人，姓直勒氏，后改为谢氏;射姓、谢丘姓、商姓人有改为谢姓者;今天布依、满、壮、瑶等少数民族中有以谢为姓者。二十五、唐姓　　唐姓的主源有两支：一支出自祁姓，是帝尧的后裔;一支出自姬姓，是唐叔虞的后裔。　　相传帝尧姓祁，亦曰伊祁，名放勋，谥号尧。尧在做天子前曾被封于唐(今河北唐县)，故称陶唐氏或唐尧。舜承继尧天子之位后，封尧子丹朱为唐侯，在今山西冀城西建立唐国。夏代，丹朱裔孙刘累迁于鲁县(今河南鲁山县)，刘累的后代有的仍留在唐，至商代，更名室韦氏，西周初又改为唐公。成王即位之初，唐人发生反叛，其国为周公所灭。是时，发生了“桐叶封唐”的故事，成王将唐国旧地封给其弟叔虞。后来，又改封刘累裔孙在鲁县者为唐侯，唐侯封地在今河南方城。公元前505年，唐国为楚所灭，子孙以国为氏，就是唐氏。这是出自祁姓之唐。　　叔虞封唐后被称为唐叔虞，他的嫡长子后来又被移封于晋，只有庶出子孙仍留在唐地，后来以国为氏，也姓唐。这是出自姬姓之唐。二十六、韩姓　　韩姓历史悠久，其最古老的渊源是华夏人文初祖黄帝。相传，黄帝娶嫘祖，生青阳和昌意，昌意居于若水，生韩流。韩流的后代以韩为姓。　　周灭商之后，周成王的一个弟弟分封于韩(今山西河津市东北)，西周、春秋之际为晋所灭，子孙以国为氏。后有韩武子为晋献公功臣，得封于韩原(今陕西韩城市西南)，子孙亦以韩为氏。一说韩武子为晋国王室后裔，食采于韩，遂以邑为氏。战国时韩、赵、魏三家分晋，韩国位列七雄之一。秦灭韩后，许多韩国故人以韩为姓。北魏孝文帝改革姓氏，将出大汗氏改为韩氏，又增加了韩姓的人口。由此可见，韩姓的来源是相当复杂的。二十七、曹姓　　曹姓主源有四支：其一，颛顼玄孙陆终第五子安，在禹时被封于曹(今山东定陶县一带)，其后以曹为姓。其二，周武王封其弟振铎于曹。战国时，曹亡于宋，子孙有的以曹为姓。其三，周武王移封曹安的后代曹挟于邾(今山东曲阜市东南)，战国时，邾灭于楚，国人分别以邾、曹为姓。其四，东汉中叶，大鸿胪曹嵩原姓夏侯，由于宦官曹腾收养而改姓曹。二十八、许姓　　许姓的鼻祖是许由。许由是中国古代著名的隐士，相传唐尧曾让天下于许由，许由辞而不受，逃至箕山(今河南登封市东南)隐居;尧又请他做九州长官，他洗耳于颍水之旁，表示不愿当官的决心。许由死后，葬于箕山，故又称箕山为许由山。由于年代久远，许由之后的世系今已搞不清楚了。许姓来源有清晰脉络可寻的是出自炎帝裔孙、尧四岳伯夷之后的一支许氏。西周初年，周武王封伯夷的后代文叔于许(今河南许昌县东)，建立姜姓许国。春秋时期，许国在郑、楚等大国的逼迫下多次迁徙，到战国初期，许元公结为楚所灭，迁于容城(今河南鲁山县东南)，子孙为怀念故国，遂以国名“许”为氏。也有专家认为文叔是许由的后代。二十九、邓姓　　邓姓的主源出于商周时期的邓国。商代中期，商高宗武丁封其叔父(一作季父)于邓(今河南邓州市)，建立侯爵邓国，赐姓曼。西周时，邓国是周朝异姓诸侯国中势力较为强大的一个。至春秋时期邓国南邻荆楚，受到强大的楚国的压制。公元前678年，邓国传至邓侯祁，被楚文王所灭，子孙以国为氏，姓邓。　　邓姓还有其他来源：相传黄帝时期就有将军邓伯温，这是史书所载最早的邓姓人物，惜其后裔无世系可考;李姓有改为邓姓的。北宋初年，南唐后主李煜的第八子李从镒，曾被封为邓王。南唐为赵宋所灭后，宋太宗下令在全国范围内招捕南唐宗室，后李从镒被捕，其子李天和死里逃生，为避人耳目，以父亲的封号为姓，即邓姓。三十、萧姓　　萧氏源出子姓，系春秋时宋国附庸萧国子孙以国为氏。春秋时，宋国有一员猛将南宫万，他在公元前682年宋国攻打鲁国的战斗中被鲁国俘虏。鲁庄公囚南宫万于后宫，数月后才把他放归宋国。次年秋的一天，宋闵公同南宫万在后宫博戏(古代的一种赌博游戏)，闵公的几个宠姬也在旁围观。南宫万看着她们说：“还是鲁宫的美女漂亮，天下诸侯没有像鲁君那样快活的!”闵公一向以这几个姬妾的姿色自矜，听了这话很不高兴，便嘲笑南宫万说：“原来我敬重你，今天，你不过是俘虏罢了。”这下触到了南宫万的痛处，他顿时恼羞成怒，抓起棋盘把宋闵公打死了。接着，一不做二不休，另立公子游为新君，宋国诸公子纷纷逃往萧邑(今安徽萧县)。萧邑大夫是子姓宋国的公族子弟，名叫大心，他和诸公子组成一支军队，又到曹国请来援军，于当年冬天击杀南宫万之弟南宫牛和新君游，立闵公弟御说为君，即宋桓公。南宫万逃到陈国，被陈人用美酒灌醉囚送宋国。　　宋人把南宫万剁成肉酱，报了国恨家仇。大心因在平乱中有功，被封于萧地，建立萧国，称为萧叔。公元前597年，萧国为楚所灭，子孙以国为氏，姓萧。有的萧姓人亦简写为肖。

参加儿子幼儿园组织的游园活动，与另一位小朋友一家四口在一起。休息间，这位小男孩发现一棵树下有一个蚂蚁穴，有数不清的小蚂蚁在进进出出地忙碌。他突然冲上前，用脚猛踩，嘴里嚷着“踩死你！踩死你！”转眼间许多小生灵被粉身碎骨，化为泥沙。见这个孩子如此不懂得怜爱小动物，我便喝令制止。没想到，孩子非但不听，反而更来劲了儿子见此，大叫着“不要伤害小蚂蚁”，冲上去往回拉扯小伙伴，可他不知怎么仍然不肯善罢甘休，挣脱出去，再次冲到树下疯狂地踩。经这么一番折腾，树下的蚂蚁已经所剩无几了。我求助于他的父母、奶奶出面，阻止孩子的鲁莽行为，可他们却无动于衷。儿子带着哭腔宣布“你不是好孩子，以后不和你玩了”。看到一个5岁孩子的冷酷与残忍，心倍感凄凉，也很悲哀，更替这个喜好杀戮的顽童的未来担忧。没想到，正当我们大家起身准备出发时，突然听到一声叫喊，就见那个小男孩不知怎么从一块有凳子那么高的石头上掉下来，膝盖下方立即冒出血来，大家忙围上去查看，是被那块石头蹭掉一块皮。儿子不知深浅地幸灾乐祸起来：“看你还伤害小动物不？”我也惊愕不已，本来这是个非常机灵好动的孩子，一路上跑跑跳跳都没有事，怎么会被一块不算太大的石头伤成这样呢？当时，小儿问我：“爸爸，他这是报应吗？”我无法直言，就给儿子讲了一个故事。说有一老和尚在修行中有了神通，能看透人的未来命运。有一天，他忽然观察到12岁的小弟子命中只剩下7天时间，不禁悲痛不已。便叫来小和尚，告诉他妈妈来信想他了，让他下山回家看看，孩子尊命而去。可是，令老和尚大感意外的是，7天后，小和尚却活蹦乱跳地回来了。老和尚便追问他，这7天都遇到了什么事了？小和尚说没遇到什么大事，只是在回家的路上经过一条河时，看到有一群蚂蚁在水中挣扎，眼看就要被河水冲走，便把蚂蚁救起来，送到岸上了。老和尚笑了，告诉小和尚：只因你一念善行，救了小动物的命，才使命运得到了改变。这事听起来有些宿命，许多人不会相信救个小蚂蚁与人的寿命有关。可是，人们却有所不知，这世界上所有的动物，无论大如巨象还是小如蚁虫，它们实际上与人一样都是有灵性的，都具有一种我们人类目前尚不可知的神奇力量。虽然它们与人类相比显得那么微小，却生来注定都是平等的，是不可侵犯的。如果你伤害它，它们就会报复你；你善待它，它们就会报答你.这种现象已经得到了西方科学的验证。所以，自古以来，那些圣贤人都明白这个道理，便有了大文豪苏东坡的那句名言警句：“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯”。古人每当看到家中的小燕子归来，都要替它们开门；连看到肮脏的苍蝇冲撞窗户，都会赶紧打开窗门放它出去；心疼家里的老鼠没有东西吃，时常为它们留一点饭菜；甚至达到了为了保护飞蛾的生命，宁可夜里不点油灯的程度。我感叹于古人的恻隐之心，并深信所有动物的生命价值与我们人类等同----没有高低贵贱之分，绝不应该随意伤害。因此，我心中悄然生起一个愿----为了爱护生命，也为了自己的身体健康，断肉食素。我还经常领小儿子去放生，以偿还过去有意无意伤害过的那些生灵们的命债。我的这种善心真的给我带来许多意想不到的好处。别的不说，曾经得过肝炎、胃病、颈椎病等病的我，现在已经无病一身轻啦！我相信，我的爱惜物命，是为自己找到了一条生路。 【作者简介】刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。从爱好文学到转而从事对传统文化的学习研究和宣传，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生解密》、忏悔录《我错了》，并为抚顺市传统文化学校主编了《阳光照亮的地方》一书。特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。

有人认为：“一旦两个人组建了家庭，这个家庭就会自然而然地往前走，所以顺其自然就好了。”但事实是：随着时间的推移，家庭成员不断增加，摩擦与裂隙也往往随之增加。因此，许多家庭走着走着就散了，在这样一段难得的姻缘中，彼此成长却非常有限。因此，我们需要建设家庭，并且以十年为期。能够使整个家庭成员的心灵品质得以提升，每隔三五年，整个家族的家风、家教就能够上升一个台阶的家庭，我们称之为“成长型家庭”。建设成长型家庭的人，有以下2个正知正见。第一：家庭是可以建设的我们的事业是可以建设的，同样地，我们的家庭也是可以建设的。一个家庭的成长，可以不止是个自然而然的自发过程，更是在我们精心呵护之下，在中华文化的引领、熏陶下，全面建设的自觉过程。每一位家人的心中都拥有无尽宝藏、无尽美德。开发这些宝藏，让每个人的心灵都变得更加纯粹、明亮，呈现出更多的美德，散发出更多的温暖，整个家庭的层面就必然会得以提升。第二：家庭是必须建设的为了更好地工作，我们花了大量时间、投入了大量精力来学习相关技能，以期提升专业素养，建立优质的人脉网络。因为我们相信，事业是需要建设的，也是必须建设的。同理，家庭也是需要建设、且必须建设的。通过建设，家庭的层面才能得以不断提升，才能孕育越来越好的儿女。儿女若能在充满希望与美好的家庭环境中成长，就会为他们的一生奠定极为良好的基础。反之，儿女若在一个充满负能量的家庭氛围中成长，就会为他们的未来埋下不好的种子。例如，如果家庭中有一个“上有小，下有老”的错知错见，就会让整个家庭把孩子捧得太高、把长者放得太低，这就本末倒置了。长者才是家族的根。长者不但赋予了我们生命，呵护我们成长，同时也一直培养着、乃至于呵护着我们的后代。哪怕他们年岁渐老，生命能量已经降低，但是他们始终是家族的根。孟子说：“尧舜之道，孝悌而已。”学习中华文化后，我们知道，孝顺长者的本质，是呵护我们自己的心灵，也就是修身。通过孝顺，可以看一个人的心灵品质；通过孝顺，可以展现一个家族的气象；通过孝顺，我们可以涵养自己的心灵，开启自己心中的宝藏。孝是齐家之根，更是行仁之本。“孝敬”，能让我们拥有一颗对整个家族的责任心，更拥有一颗感恩的心，是我们每个人心灵成长的重要契机。所以说，孝敬父母长辈，是每个人的需要，也是建设成长型家庭的需要。那么，该如何建立一个成长型家庭呢？制定家庭十年战略，是一个好的抓手。我们知道，伟大的企业都有自己的十年战略，每个渴望成长的人也应该建设自己的十年战略。同样地，家庭作为一个单元，也可以建立起这样一个战略。这是一个成长型家庭所必须拥有的意识。可能有人会问，想想曾经走过的路，自己都错失了许多建设家庭的宝贵机缘。十年已经过去，家庭的成长却不是我预期的理想状态，现在还来得及吗？答案是肯定的。种一棵树，最好的时间是十年前，其次是现在。我们之所以没有达到预期的理想，很重大的原因就是没有一个自己的十年战略。十年战略，是我们前进的路线图、里程碑，乃至于最底层、最有力的驱动力。当然了，“十年”只是一个大体的时间段。8年、10年、12年甚至更长远的战略，都是可以建立的。例如一位同仁为自己的家庭建立了一个12年战略。这位同仁今年35岁，孩子上小学一年级。前段时间，在一次家庭会议上，全家人拿出了一晚上的时间，坐在一张桌子前，商讨并制定出了他们这个三口之家的12年战略。12年，刚好是孩子上学的过程。这样一来，根据孩子成长的节点，就分为4个里程碑，分别对应生根、发芽、开花和结果。他们计划用3年的时间来执行生根计划——让全家立志成为君子。大家都知道，立志非一日之功，这不仅需要时间，也需要父母和孩子一起学习、共同成长。如此，孩子才有机会真正把自己的生命扎根在能培养君子的土壤里，也才能真的立下朝向君子的坚定志向。因此，这位同仁的目标就是用三年时间，在孩子上三年级的时候，完成整个家族的生根计划，这是家族成员共同的郑重承诺。大家一同朝向君子，成为君子之家。大家大可充分发挥想象力、创造力，建设一个自己家庭的十年战略，托起整个家庭的充分成长。为了使大家更好地理解，不妨来看一看一位同仁建立的“12年家庭战略”。他们的家庭战略，主要是以孩子的成长过程为主线，分为4个里程碑，分别对应生根、发芽、开花和结果。阶段1：生根（3年）他们计划用3年的时间来执行生根计划——让全家立志成为君子。3年之后，孩子上三年级，心中已经有了朝向君子的坚定志向，清楚地知道自己要成为厚德载物、自强不息之人。为此，他们共同承诺：三年时间，共同学习，一起建设心灵品质，一同朝向君子，让整个家族成为君子之家。并且，每周都要开家庭会议，大家聚集在一起，晦养厚积，深耕厚植。立志非一日之功，这不仅需要时间，也需要父母和孩子长期坚持共同成长。唯有如此，孩子才有机会真正把自己的生命扎根在培养君子的土壤里，也才能真的立下坚定的人生志向。一般人要实施这样的生根计划，可能一年的时间就够了。特别是已经有一些基础的同仁，只需要半年甚至是三个月的时间，就可以让自己的心深深扎根于中华文化的沃土。基于这样的沃土，家族开始得以发芽、开花、结果。阶段2：发芽（3年）发芽阶段，是要大家制心一处，以期成就一件非凡之事。所以，他们预备再用三年的时间，在孩子小学毕业的时候，向社会呈现一份真诚而温暖的作品。这部作品可能是一本书，也可能是一个几十分钟的视频，它记录了三口之家六年来的成长。因此，他们从第一天就会开始做好记录，包括文字记录、图片记录乃至于视频记录。孩子是怎么成长的？在上小学的六年中，这个小小的生命都遇到了哪些问题，他又是如何思考、如何解决的？怎么教会孩子学会自我反省？怎么开好家庭会议？在孩子遇到烦恼时，父母如何找到引导的好方法……等等。点点滴滴，汇聚成流。到了第六年，这部温暖的作品自然而然就呈现出来了。相信对于天下父母来说，这份用心的、珍贵的记录，都会是一个很好的启示。其实，对于许多家庭而言，终其一生，能够有一份作品奉献给社会，都是很了不起的事情了。而对于成长型家庭而言，这还仅仅只是一个开始。阶段3：开花（3年）这一阶段，已是静水流深、根深叶茂。孩子已经小学毕业，上了初中。他已经有了自己的独立思考，可以完成一部作品，比如说“快乐的9年”，或者其他形式，交由孩子来自主创新。大体上，他要记录自己从小学到初中毕业，这9年里，自己是怎样走过来的。9年时间，社会在不断进步，家庭在慢慢建设，孩子也在一点点长大。他的成长，有狂风暴雨，也有人生盛宴，不妨交给孩子自己来说。如此一部孩子的作品，我们不仅能从中看到他身体一点点的变化，更能从中感知到他心灵的成长。想想那个画面，是不是很温暖呢？阶段4：结果（3年）又过了三年，孩子18岁成人，高中毕业了。这一阶段，父母和孩子都成就了厚德载物、自强不息的君子之心，整个家庭已经成为君子之家的样板。有君子之心，就有君子的格局与境界，因而展现君子的品德，体现为广博的仁爱、深远的智慧、博大的胸怀和巨大的能量。大家可以想象一下，这将是怎样的一个家庭啊！这个家庭将会有多么宽广辽阔的舞台啊！那个时候，这对父母也才四十多岁，因为拥有这么一份君子之心，他们整个的人生和事业都将打开全新的一片天空。而一个18岁的孩子，正是上大学的时候。当他怀着这样一份心去学校，生命的画卷开始展开，人生该是多么的辉煌！以上，就是一个建设家庭的12年战略。建立家庭的十年战略，最大的意义是什么？当我们聚焦在这样一个充满光明的大道上的时候，齐心协力地去实现整个家庭的成长的时候，许多原本可能会困扰、误导我们的因素就消失了，那些错知错见、偏知偏见、浅知浅见就会自动为正知正见让路。有了十年战略，整个家庭都朝这样的方向去努力，最后成长为一个君子之家的样板，那我们的生命该是多么的幸福啊!文章来源于： 知行合一阳明教育研究院 

古人说，怪病多因痰作祟，现在人很多得这个眩症，眩是眼前发黑，有时候伴随着晕，晕是什么？地板乱晃。 主讲人：沙增凯 自然疗法师、针灸高级技师，从事中医针灸十余年，精通内功、自然疗法，喜马拉雅FM、千聊高人气讲师。

我们有钱了，生活富裕了，天天吃的是大米白面生猛海鲜，穿的是绫罗绸缎西装革履，用的是高科电器名车豪宅。可是，我们为什么总是快乐不起来？为什么钱越多越找不到幸福感？为什么吃得越好身体越多病？为什么烦恼越来越多？为什么情感无处寄托？这么多为什么让我们常常不知所措，迷茫中不知问题究竟出在哪里，也不知向何处去寻求答案。身为这个时代、这个社会的一分子，这些人生的困惑我都曾经面临过，挣扎过，痛苦过。直到7年前，也就是2008年那一年，我们这座城市来了一支极其特殊的报告团，他们没有以往的慷慨激昂，而是在众目睽睽之下，痛说自己过去所干的错事坏事见不得人的事，分享学习传统文化给他们人生命运带来的根本性转变。这些人的真诚忏悔，不知唤醒了多少迷途的人，其中就包括我。打那以后，我才知道了，这个世界原来还有一种能够给人带来幸福生活的传统文化，这种流传了五千年的圣贤教育，能够告诉我们宇宙人生真相，能够让人心归正念、逢凶化吉，能够让人福寿增长、家庭幸福。于是，我毅然放下一生形成的我知我见，低下高昂的头，虔诚地向古圣先贤老祖宗学习求教，深刻反思自己的价值观、人生观、世界观。结果我发现，原来真的是我错了。原来天地自然是有法则的，人是不可以违反自然规律行事；原来这个世间是善恶有报的，这个报应用现代科学翻译过来就是作用力与反作用力；原来万事都是有因就有果的，种善因就得善果，做坏事就会受恶报；原来人只有德积厚了才能像大地一样承载万物；原来世间万物都是有灵性的；原来世上所有的善行中孝道是第一位的，所有的恶行中邪淫是罪最大的；原来只有人心安定了才可以胜过天命；原来有舍才会有得，不舍就不得；原来所有的人生来本性都是善的，好人是教出来的，坏人也是教出来的；原来这个世界不是唯物的，而是精神的，这种精神的能动性是决定自我命运的源泉…….圣贤的教导令我恍然大悟。当我终于明白了这些宇宙人生真相后，真的如梦方醒。我从此走出了“小我”，发现了“大我”。痛定思痛，我决心痛改前非，重新做人。从此学会了宽容、仁爱、感恩、放下；学会了说“谢谢您”、“我爱您”、“对不起”、“我错了”、“请原谅”；学会了舍己为人、与人方便、代人之劳、成人之美；学会了勤俭节约、低调做人、不以物喜，不以物悲；学会了爱惜物命连蚊蝇都不忍去伤害、连血肉都不喜去食、连一粒米都不舍得浪费；学会了富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈…….后来我才发现，不知什么时候，我的命运开始悄然出现了改变。患了十多年的肝病不药自愈，47岁老来喜得贵子，生活贫困变得富足起来，做事越来越顺了，心情越来越好了。此时，我非常想把自己不幸命运得到转变这件事布施于天下，让人们分享我的收获，使更多的人如我一样走出迷茫痛苦的人生。于是，我不顾世俗的偏见，不管名誉的损失，揭开包装了五十年的华丽外衣，将自己的缺德之处一一曝光于阳光之下，将自己的改过之法一一传授于未来。于是就有了这本《打开幸福之门》一书的问世。只希望这本书有如一面镜子，帮助有缘读到此书的人重新树立正确的人生观。哪怕挽救一名沦落的人，一个不幸的家，此书就价有所值！【作者简介】刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。从爱好文学到转而从事对传统文化的学习研究和宣传，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生解密》、忏悔录《我错了》，并为抚顺市传统文化学校主编了《阳光照亮的地方》一书。特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。 

在未来的某一天，由于人类对环境的肆意污染和破坏，终于导致北极冰层融化，冰河期提前降临，地球瞬间被寒流封冻。劫后余生的美国总统在向全球发表讲话时，终于承认：“我们错了！我错了！”。这是美国环保灾难科幻大片《后天》展现的人类未来可怕的前景。美国总统代表人类的忏悔，令我陷入反省，我意识到，环境恶化，根源来自我们人类道德的沦丧；灾难现前，源自我们自己良心的缺失，每个人都有不可推卸的责任。说明我们的所思所言所行都已经严重违反了自然规律，所以，最应该深刻反省忏悔的应该是我自己。我不得不承认，自己的确是一介愚蠢蒙昧的凡夫。活到今天55岁了才发现，自己这一生犯了太多的错误，有的错误低级得自己都无颜正视，有的错误严重得足够下地狱了。当我今天学会用佛陀圣贤的戒尺反省检讨自己时才发现，因为不明理，因为无知愚昧，因为错误的人生价值观，因为没有受到传统文化道德教育，才导致自己是非不辨，善恶不分，迷惑颠倒。我错就错在不孝父母。年轻时以为父母生我就应该养育我，就理所应当地供我吃供我喝，因此一直是饭来张口，衣来伸手，从没考虑过为父母做点什么。成家立业后，以为时常去看望父母，送些好吃的、给些钱就是尽孝了。至于老人想什么，需要什么，根本没有去关心过。如今才知道，百善孝为先，孝是做人的根，如果一个人亏了孝道，天理都不容，干什么都不会顺利的，恶报也最惨烈。我终于明白了，真正的孝应该做到“顺”和“敬”，即使父母对自己不够好，也不应该怨恨父母，也要顺从父母意，让父母高兴喜悦，使父母亲保持正念。想到自己几十年来最缺少的就是对父母随顺，经常惹父母生气，不知让父母操了多少心，直到今天，由于年轻时离婚给女儿带来的恶劣影响，造成女儿今天也陷入不幸婚姻的恶梦中，并因此还在时刻令80多岁的老父母牵肠忧心。年轻时的不懂孝道，使自己干什么都不顺利。我错在不懂得教育孩子。只知道在学习文化知识上不能输在起跑线上，千方百计给孩子补课，学一些才艺，上学就是为了迎接考试，为了将来上大学，在家不知教育孩子孝道，什么都替孩子做现成的，要什么给什么。却不知教育的根本寓意是教人如何做有道德的人，让他们知廉耻、会孝道、存爱心，然后才有余力则学文。教育的失败造成孩子长大了却不会干活，不能吃苦，不懂礼节，只会花钱，贪图享受，成为四体不勤五谷不分的废品。至今我还在承受着孩子不孝顺、不听话、无工作、闹离婚的苦果。我错在一度贪恋杯中物。过去我以为人生不可无酒，它就与菜中的佐料一样，少了它生活就枯燥无味，活着还有什么劲？所以我过去与许多人一样，每天与酒为伴，以酒会友，也经常借酒壮胆，干出许多缺德的坏事。如今才明白，原来酒是乱性的凶手，伤身的慢性毒药，它能让人体内的荷尔蒙错乱，进而失去理性，令酒鬼乘虚而入，现出人性邪恶的狰狞面目，这个社会许多坏事、恶事、横事都是受它怂恿而发生的。最显著的就是交通肇事，十有八九与酒脱不了干系。我错在曾经沉迷赌场。虽然不是那种豪赌，以为玩玩麻将只是一种娱乐，又不犯法，却不曾想玩物丧志，整天与麻友为伍，不思进取，每天麻完就喝，喝完便嫖，醉生梦死，一步步滑下去，不知造了多少恶，还荒废了大好光阴。我错在生活不知节俭。一直以为，凡所吃所用的，都是自己花钱挣来的，只要不好吃不好用，就只管倒掉扔掉，生活惯于攀比，甚至为了追求享受，有贵的不买贱的，有新的就不用旧的，养成了高消费、讲排场的习惯，一生不知浪费了多少财富。却从没想过，这是在折损自己的福报。圣贤因此告诫我们，每个人一生能享受多少福是有定数的，就好比每个人生来就带来一个装粮食的口袋，如果随意浪费，就如袋子下面被扎露了洞，粮食就会加速流失掉，即使你在不断地往里添加，也总有流尽的那一天，一旦粮食没有了，福报享尽了，生命也就到头了，这就是古人所说的“禄尽人亡”。我错在贪占便宜。过去一直以为工作在一个单位，用公家的东西办私事，那是应该享受的待遇，于是经常把公家的东西变成自家的，用公车办私事，把纸笔等办公用品顺手拿回家自用，连打电话能用办公电话就不用自己的手机。还有在家偷水偷电，连做买卖都想方设法偷税漏税，这些已经习以为常的不良行为，实为与盗贼无别的缺德行为，所谓占便宜即是偷，有爱占便宜的心，就会生起盗心，所以我当年才干出公然在商场偷领带的丑事来。如今我终于明白了，那些盗贼和贪官都是从爱占别人和公家便宜开始演变成腐败分子的，正所谓占小便宜吃大亏。我错在小气吝啬。以为财是辛苦挣来的，不舍得吃不舍得用，千方百计储蓄，总想守住家财，更不愿意施舍帮助救济他人。结果辛苦一辈子还是没有钱。哪里知道，原来钱不是挣出来的，而是舍出来的，有舍才有得，舍得越多，得到的回报也越多，而不舍则不得，有科学家从许多富豪慈善家的大量捐资经历中发现一个自然界吸引力法则，就是捐得越多，他们的财富就会聚积得越多。这正是，千金散去还复来。我错在不爱惜生命。认为动物生来注定就应该是被人杀供人食的，特别是那些猪牛羊鸡鸭鱼等家畜，更是专门供人解馋的。所以从小就养成捕杀小动物的习惯，长大后更以能吃到山珍海味为乐，甚至不是为了吃，只是出于自己的好恶，对那些老鼠蚊子苍蝇蟑螂等所谓“有害”的小动物施以冷酷无情的杀无赦，甚至只是为了娱乐而去钓鱼等。如今才了解到，其实所有的动物无论大小，即使是一只蚂蚁，都与人一样具有灵性，都拥有大自然所赐予的与人平等的生存权。我们杀它吃它，实属违反了自然法则，即使它们没有能力反抗，却会以一种释放毒素（科学家称其为“尸毒”）的方式报复人类——人长期大量地吃它们肉，就会慢性中毒，就会得各种癌症和怪病。如今，即使我明白了这个道理，从此发愿选择断肉食素，也无法挽回几十年来被我所杀所食数不尽的大小生命。我错在视堕胎如儿戏。以为没出世的胎儿没有生命，不想要就可以随意“打掉”处置，那不过只是从女人身上割下一块肉而已。所以年轻时刚结婚头几年，曾经在私人小诊所冷眼目睹了自己的骨肉是如何被活生生肢解成血肉的，而自己却无动于衷，根本不知道这种堕胎杀子行径的严重后果，不知道女人从受孕那一刻起，精子与卵子的结合，就意味着一个生命体诞生了，那是一个有感知，有悲喜的精灵，你无情的剥夺他的生命，就是杀人害命，就会结下深仇大恨，就将遭受恶报，一生付出的常常是身体多病，家庭不幸的惨痛代价。我错在贪着淫欲。误认为追求“性福”是人的本能需要，就像吃饭一样不可缺少。因此生活中崇尚“性感”，见色忘返，放任淫欲心泛滥。受这种错误观念的影响，年轻时，一直相信手淫无害论，以为男人的精子里除了少量蛋白质外，跟白开水一样，没有什么营养，所谓精满则溢，留着也没什么用，可以放心大胆地自慰。其后果就是身心受到严重摧残。却不知，原来精液是人体内最宝贵的肾精和脑髓生成的，那是一个人一生非常限量的生命源，一旦长期流失，就会导致精竭而矢亡。所以古人早就告诫世人，从小要注意培养清心寡欲、存正避邪的良好人格，要养精蓄锐，严格控制肾精流失。这样才能保证一生身强体壮，健康长寿。我错在盲从唯物史观，一直以为人死如灯灭，两眼一闭就什么都没有了，因此，及时行乐是我的信条，每天活着就是为了享受生活，追求的全是吃、喝、玩、乐，沉迷于名、利、权、色。如今才明白，人并非只这一世生命，世间所有生命都是阶段生死，永远不会完结，这一世结束了还会轮转到下一世，而来世到哪里去，则要根据今生所做的善恶流转到不同的境地，做好事多了就成圣成神享福报，做坏事多了就堕鬼道甚至地狱受苦报。想到自己长这么大稀里糊涂造了太多的恶？未来向何处去已经清楚明了，不禁心惊胆寒！至今走过的50多年半百人生，所犯的错误不止这些，实在是太多太多，罄竹难书，付出的代价也非常惨痛。如果再让我重活一次，早点了解宇宙人生真相，知道这些做人的道理，我的命运绝不会是今天这个样子。好在我从圣贤教育中觉醒，并学会了忏悔改过的方法，从此不会再犯上述那些错误，从此断恶从善，重新做一个名高尚纯洁有利于他人的好人。【作者简介】刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。从爱好文学到转而从事对传统文化的学习研究和宣传，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生解密》、忏悔录《我错了》，并为抚顺市传统文化学校主编了《阳光照亮的地方》一书。特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。

给银行干的两个装修工程终于结束了，我也松了口气，这些天的劳累，焦虑也随之一扫而去，我又可以徜徉在文学的草地，遨游在知识的海洋，或者攀爬美丽的敦化北山，领略大自然慷慨的赐予，或者闲坐在家，理理杂乱的思绪,一杯茶、一支烟……正当我规划未来几天的美妙蓝图的时候，突然接到了行长不容置疑的电话，让我到税务局开结算发票，明天上报州行。   搞突然袭击是所有领导的通病，也是身份和尊严的一种象征。我没有犹豫的时间，只好匆匆地奔向地局的申报大厅。办税窗口换了一副生面孔，约有三十岁左右的漂亮女性，当我说明来意后，她递给我两张表让我填写，并索要工程合同及工程决算。我看了看那两张密密麻麻的表格，和她那张我认为是藏着刀子的笑脸，我腾的火冒三丈，以前开票从没填写什么表格，还要合同决算什么的，这不是多此一举吗？这不是跟我过不去吗，我吵嚷着告诉她，我以前从没拿什么合同决算，照样开发票，怎么到你这儿一切就变了样，你是税务局老大吗？想刁难顾客吗？想克扣点什么吗？在我雨点般的吵嚷声中，她先是解释了什么是新规定，防什么漏洞，后来在我高分贝的怒吼下，摆出了一副受欺凌的姿态，掉下一串鳄鱼的眼泪。这时,也是地税局的老同学郭秀玲正好走过来，了解情况后告诉我确实是新规定，防止有人乱开发票，侵吞国家的资产。我尽力平复一下自己的情绪，心有不甘的往回走去。听郭秀玲说，她叫好云，什么好云、坏云的,不就是天上飘着的东西吗？好云就是白云，坏云就是黑云，这不就是强分黑白吗，这种聚散无常，喜怒不定的东西本身就不是什么好东西，刚才她不就下雨了吗，下雨的云是好云还是坏云呢？当我取回合同和决算,那朵云己不见了眼泪婆娑，仍是满面笑容，还假腥腥的告诉我表格怎么填，极力地讨好我，肯定是怕她的领导批评她，我想。当我办完税后的发票走进行长办公室的时候，我的心一下子凉了半截，行长说这两个维修工程不能统一结束，要分别入帐，要开两张发票，看来我这两条腿今天是要玩完了。当我再一次走进地税大厅的时候，我的心彻底凉了，那个“云”说开出的发票不能退，只能重开，重开还要交税。这时我不是火冒三丈了，而是七窍生烟了，我又是一顿炮弹般的怒吼，引得顾客和其它办税人员统一地向我聚焦，我认为她不仅是刁难了，而且是乘机报复，这还有我的活路吗？还要交份税，这上哪说理去？就在我吵闹得口干舌噪又无可奈何的时候，那个云说找领导研究一下，给你想个办法。看在钱的面子上，我只得忍耐一下，站在屋檐下，只好低了头，我坐在休息椅上，吞吐着烟圈，靠那上升的缕缕烟雾来发散心中的烦闷。过了一会，那个云喊我了，我走过去，她说，因为是当天换票，她们还没结算，所以她按我的要求开了两张。我从银行出来时，长出了一口气，心身感到特别的疲倦。黄昏的阳光，暖暖的给街两边的树叶渡上了一层金边，也给下班的人群渡上了一层祥和，天空中没有半点云影，我的脑中也空白一片，在夕照中，我毫无目标地走着。《回家》的萨克斯曲子从我的衣袋中响起，这温馨的曲调却来自个男性，原来是好朋友州地税局的刘德远回来了。没什么事约我喝杯啤酒，在我口干舌噪之际，这个电话无疑也算是雪中送碳吧。当我们坐在小啤酒店里，我把这一切告诉他后，他乐了，他说都是我的脾气惹的祸，人家根本不是刁难你，而是确实有新规定，人家不仅不是报复你，而是以德报怨，重新开发票很麻烦，因为都是流水号，又告诉我说人家叫郝钧，不是好云，是市局的先进工作者。平时微笑服务，热情待人，帮助他人的事层出不穷，今天这事你不仅不该怨她，还应该感谢她，你应该去给她赔礼道歉。德远的话也像啤酒一般泌入心里，甘甜自生，原来她不是那个“云”，也不是那个“好”，我慢慢喝着酒，满脑子都是云的描述：白云、彩云、祥云、高天流云、故乡的云……这些都是非常绚烂和美丽的。我望着窗外那忽然出现的晚霞，那不就是被夕阳染红的云吗？这片云给暮归的人们多彩相送，给远去的夕阳一片柔情，这片云不仅美在外表，而且美在内心。是啊，明天应该去给她道个歉，可是说什么好呢？　【作者简介】杨树，原名杨晓华，鲁迅文学院第十五届中青年作家高研班学员、中国作家协会会员、中国散文协会会员、中国音乐著作权协会会员。作品散见《人民文学》《作家》《文艺报》《诗刊》《诗选刊》《星星诗刊》《诗歌月刊》《诗潮》《绿风》《诗探索》《山花》《歌曲》《词刊》等一百多家报刊。 获延边“金达莱”政府文艺奖、第八届“石花杯”延边文学奖、中国鲁黎诗歌奖、吉林文学奖等奖项。著有诗集《渤海的月亮》《鲁迅的院子》等6部；散文集《留不住斜阳》《咀嚼人生》；长篇小说《决战东宁》《往生泉》《和平饭店》三部，长篇非虚构作品《唐朝的影子》，电影、电视剧剧本等。

我是在敦化市红石乡红石村出生的。父亲是红石乡中学教师，母亲是一名不折不扣的家庭妇女，操持着一大家子的生活。父亲除了上班以外在家也干些力所能及的或者说是男人应该干的活。家里生活的重担大部分落在母亲的肩上。在这清苦的日子里，家里总有一些欢乐的笑声，总有一曲二胡音乐伴随着我们艰难的岁月。从我记事起，我就记得父亲经常拿着一把古旧的二胡，认真地拉着，那优美的乐曲在山村里无疑就是天籁之音，经常给我们的心灵以洗涤和淘冶，而他自己也陶醉其中，尽情享受音乐给他带来的快乐。我有时也经常拿起父亲的二胡吱吱嘎嘎地拉几下，听去总像一个嘶哑的嗓子在哭泣，或者像棉布撕裂声，像金属之间的磨擦声，难听死了，母亲总说，太难听了，把狼招来了。有时父亲把学校的脚踏琴也搬回家中，我也似模似样地弹着。父亲有时把灯闭了，让我在黑暗中练指法，可能是我对任何事都没有持之以恒的决心，所以总是只知皮毛，我自己虽然拉不好，但我却非常爱听父亲拉的二胡的曲子，那悠扬的曲调，快乐的夜晚，让我至今仍回味无穷，并非常地留恋。由于父亲有一些爱好音乐的同事经常在我家相聚，有二胡、笛子、手风琴、脚踏琴、琵琶、中园、洋琴等，这一临时的民放乐队在我家充分演绎了他们心中的苦与乐。这纯朴的音乐魅力，常常吸引邻居相拥围看，以至于现在的老乡聚在一起，也是一个不老的话题。等我渐渐长大，才对二胡有了一个新的认识。二胡始于唐朝，至今已有一千多年的历史，它最早发源于我国古代北部地区的一个少数民族，那时叫“奚琴”。宋朝学者陈蝎在《乐书》中记载“奚琴本胡乐也……”唐代诗人岑参有这样的诗句：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，说明胡琴在唐代已开始流传，而且是中西方拉弦乐器和弹拔乐器的总称。到了宋代，胡琴又叫“嵇琴”，《事林广记》中记载：嵇琴本嵇康所制，故名嵇琴，沈括在《梦溪笔谈》中记载：“马尾胡琴随汉东，曲声犹自怨单于，弯弓莫射去中雁，归雁如今不寄出”。说明在北宋时已有了马尾的胡琴。到了近代，胡琴才更名为二胡，半个多世纪以来，二胡演奏水平已进入旺盛时期。刘天华先生是现代派始祖，他借鉴了西方乐器的演奏手法和技巧，大胆、科学地将二胡定位为五个把位，从而扩展了二胡的音域范围，丰富了表现力，确立了新的艺术内涵。由此，二胡从民间伴奏中脱颖出来，成为独特的独奏乐器。从父亲的演奏和讲解中，知道了许多二胡演奏名曲，如刘天华的《月夜》，阿炳的《二泉映月》，刘文全的《梁祝协奏曲》、黄海怀的《江河水》，鲁日融的《摇蓝曲》，朱昌耀的《欢庆锣鼓》，陈刚、何占豪的《梁山泊与祝英台》等，有些在电视中也常看到名家演奏。 这些曲子在净化和愉悦我心灵的同时，催我上进，鼓我勇气，给了我少年时期不可多得的快乐。父亲的歌唱水平很高，但他从未在家人面前唱过，这可能就是为了维护家长的尊严吧。父亲是教语文的，但文体造诣决不在语文之下，据知情人士先告知，父亲的歌唱是有真功夫的，也不知道他的功夫是何时下的？也许是他小时候吧？这些我就不得而知了，只知道唱电影《冰山上的来客》主题曲的胡松华专程到我家来过，和我父亲切磋探讨一些属于他们之间的事，后来听说要调父亲到长影，因为母亲是农村户口，此事最后也就不了了之了。父亲虽然没有传授给我多少音乐知识（这主要是我自己不努力，有排斥性），但他那望子成龙的殷殷之情却历历在目，是我回首童年、少年时总也无法忘却的一道风景。父亲66大寿前，我到乐器商店给父亲买了一把新二胡，花了1500元钱，这么贵重的二胡是他从未拥有过的，也是他渴望多年的，我在他生日那天，当作生日礼物敬送给他，父亲很高兴，经常拿在手里左右端详。有了新的，也不忘旧的，有时新的、旧的一起拿出来对比、赏玩，各拉几曲，方解心中痴恋。父亲退休后，就在老年剧团拉二胡，他们剧团有时到乡下演出、有时到外地交流、有时在市里助演，搞得红红火火，我经常看到父亲拎着二胡箱子，风雨无阻的身影，还有抄谱熬到深夜的灯光，退休后的父亲好像比上班时还要敬业，比上班时还要充实，有时看到父亲比较辛苦，心里就不知是什么滋味，看到他那如霜的白发、弓弯的腰身，更觉得酸酸的，总觉得自己为父母做的太少，但看到父亲满足的微笑和幸福的神情后，心里也就释然了。真想常常听到那些熟悉的曲子，更想常常看到那把古旧的二胡……【作者简介】杨树，原名杨晓华，鲁迅文学院第十五届中青年作家高研班学员、中国作家协会会员、中国散文协会会员、中国音乐著作权协会会员。作品散见《人民文学》《作家》《文艺报》《诗刊》《诗选刊》《星星诗刊》《诗歌月刊》《诗潮》《绿风》《诗探索》《山花》《歌曲》《词刊》等一百多家报刊。 获延边“金达莱”政府文艺奖、第八届“石花杯”延边文学奖、中国鲁黎诗歌奖、吉林文学奖等奖项。著有诗集《渤海的月亮》《鲁迅的院子》等6部；散文集《留不住斜阳》《咀嚼人生》；长篇小说《决战东宁》《往生泉》《和平饭店》三部，长篇非虚构作品《唐朝的影子》，电影、电视剧剧本等。