丘处机在磻溪6年、龙门7年修炼得道。丘祖教导后人不要太享受，修道一定要艰苦，不要贪图名利，修道要先修人道，首先要把人格修好。全真道强调内修真功和积德行善的外修真行相结合。而以丘处机为祖师的龙门派也在后世当中不断的被发扬光大，是全真道七大派系中影响最大的一个支派。 视频来源于网络

秦光荣唯圈、唯亲、唯利的腐败行为，直接造成过去一段时期云南干部工作乱象丛生，致使一些干部信奉“圈子文化”，整天琢磨该如何拉关系、找靠山、抱大腿，也给一些政治掮客、政治骗子创造了生存空间。对云南政治生态带来的是“源头式”污染，形成了破窗效应，破坏极其严重，影响极其恶劣。                         反腐警示专题片《清流毒——云南在行动》第一集撰文 | 董鑫“云南干部队伍搞坏从白恩培开始，但根子是秦光荣。为什么呢？最早给云南分帮派的，是秦光荣。”2021年1月11日晚，在云南省纪委监委推出的反腐警示专题片《清流毒——云南在行动》中，有云南“地下组织部长”之称的苏洪波如是说。专题片直指，秦光荣是云南政治生态最大的污染源、第一污染源。“我是云南历史发展的罪人”1999年1月，秦光荣从湖南调入云南。此后直至2014年10月，他在云南工作了近16年，历任政法委书记、组织部部长、常务副省长、省长、省委书记等重要岗位。2019年5月，秦光荣涉嫌严重违纪违法，主动投案。专题片指出，秦光荣担任省委书记后，不仅没有肃清白恩培在云南“玩了十年，贪了十年，耽误了云南十年”的恶劣影响，反而还进一步往深处“走”了几步，换个形式滋长云南“以山为名 以地为伍”的山头主义和帮派现象。秦光荣唯圈、唯亲、唯利的腐败行为，直接造成过去一段时期云南干部工作乱象丛生，致使一些干部信奉“圈子文化”，整天琢磨该如何拉关系、找靠山、抱大腿，也给一些政治掮客、政治骗子创造了生存空间。对云南政治生态带来的是“源头式”污染，形成了破窗效应，破坏极其严重，影响极其恶劣。“你说干部生态能好吗？你要多带着人到秦（光荣）身边来坐坐，他就能够给你解决问题，你就算在他的圈子里。你只要在他这个圈子里面，什么事情他都能够帮助你支持你。老秦就喜欢这样拉拉扯扯，（喜欢）这些兄弟朋友哥们。”谈起秦光荣的“圈子”，政治掮客苏洪波说。专题片还首度披露，秦光荣在忏悔书中写道：对于云南政治生态净化不利问题，我要承担历史责任，特别是在担任省委书记后，管党治党失责弃守，完全没有履行全面从严治党第一责任人的职责，我是云南历史发展的罪人。“我死定了”在专题片第一集中，出镜最多的就是秦光荣的“大管家”曹建方。2011年11月至2015年12月，曹建方担任云南省委常委、省委秘书长。其间，秦光荣担任云南省委书记。专题片指出，作为秦光荣的“大管家”，曹建方充当了秦光荣“源头式”污染的帮凶，“看领导脸色”是曹建方行事的一贯原则。社会上曾一度传言：“在云南依照规章制度办不成的事，只要曹建方一出面就能办成”。2016年1月29日，中央纪委网站发文《中央纪委2015年给予10名中管干部党纪重处分并作出重大职务调整》。其中就提到，云南省委原常委、原秘书长曹建方因严重违纪，受到开除党籍处分，降为副处级非领导职务。专题片中说，当时曹建方在接受组织调查时，伪装老实，避重就轻，选择性交代了部分问题。在曹建方被“断崖式”处理三年后，2018年5月30日，监察法颁布后，首例被发布A级通缉令的西南林业大学党委副书记、校长蒋兆岗落网。蒋兆岗正是曹建方圈子里最忠心的马前卒。而曹建方还妄图掩盖自己的罪行，把受贿赃款赃物用拉杆箱分装后转移到其姐夫、哥哥、大舅子以及广东老板等人处藏匿，又请相关干部吃饭，借机拉拢腐蚀打探案情。当工作人员让他确认受贿数额时，他却喃喃自语，“虽然是事实，一下子接受不了，我死定了。”最终，曹建方的政治生命被二次终结。2019年1月2日，经中共云南省委批准，云南省监委对云南省农垦总局规划统计处原副调研员（中共云南省委原常委、秘书长）曹建方严重违法问题进行了立案调查。经查，曹建方利用职务上的便利，为他人谋取利益并收受巨额财物，涉嫌受贿犯罪。经云南省监察委员会会议研究并报中共云南省委批准，决定取消曹建方退休待遇；收缴其违法所得；将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉，所涉财物随案移送。“圈中人”除了曹建方，还有哪些秦光荣的“圈中人”被查处？专题片分了三类。第一类是龙雪飞、许雷、张朝德、姜兴林等攀附秦光荣的一批干部。第二类是苏洪波、杨勇明、舒保明、白建丽、何清帆等一批政治掮客、政治骗子。第三类是余麻约、李华松、付加兴、王俊强、周凯、赵立功等受秦光荣流毒影响尤甚的一批党员干部。2020年5月，《中国纪检监察报》曾首度披露，云南省政府驻广州办事处原巡视员龙雪飞和峨山县委原书记姜兴林等依靠攀附谋求政治上位，与不法商人相互勾结实施利益输送。龙雪飞于2019年10月被查，在其31年工作生涯中，辗转湖南、广东、云南等地，先后供职于十多个企业或政府部门。姜兴林于2019年11月被查，他曾任玉溪市政府副秘书长、市土地储备中心主任，玉溪市华宁县代县长，华宁县县长，峨山县委书记等职。他们攀附了谁？专题片第一集中透露，两人都与秦光荣有关。龙雪飞提到，他和秦光荣的攀附和依附，从长沙就开始了，“如果说秦光荣斗着胆子把我用到出版社当了董事长，我也不知道我会干出什么来，我可能会搞几千万。”姜兴林表示，要提拔成正处，就不惜重金请舒保明跟秦光荣说情打招呼。姜兴林提到的舒保明在片中的身份是“政治掮客”。在片中提到的几位政治掮客中，除苏洪波、何清帆之外，其余几人公开报道并不多。这些掮客、骗子在官员和秦光荣之间扮演了什么角色？静待1月12日《清流毒——云南在行动》第二集。资料 | 云南省纪委监委网站、中国纪检监察报等

中国梦系列公益宣传片。 来源：国家新闻出版广电总局电影局。

人们追随茶带来的神奇口感， 时刻倾听茶发出的时尚召唤。 茶，从不高深晦涩，但足够宽广博大。 平凡的生活里，总有着不凡的传说。 激发时尚的跃动欢愉，安抚平静的和谐自然。 这场记录的影像盛宴，是我们对茶倾诉的一份私语秘言。 来源：《茶界中国》

西藏昌都10岁女孩熊婉晴，天生左手缺失，但她不避讳也不自卑，坦然接受。包饺子、缝袜子、抖空竹、雕刻、照顾妹妹……这些事情她都信手拈来。面对一些恶意嘲笑，她说：“管不住别人的嘴，我们可以强大自己的心，大家会做的我也会，大家不会的我还会！” 来源：新华网

辞职回家照料父亲洗澡间里装上了扶手。家里的纸尿裤、坐便器。

上海的土布染织技艺始于黄道婆，元朝年间黄道婆棉纺织工艺传入本地，松江府民间涌现出众多的能工巧手，为上海赢得“木棉文绫、衣被天下”的美名。上海土布品种有云布、毛蓝布、紫花布等，染有大红、真紫、赭黄等鲜丽色彩，配制龙凤、麒麟等花纹，有质地精细柔软、保暖耐穿、不易褪色的特点。 来源：《海派百工》

生非名利客骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。——黄庭坚《牧童诗》赣鄱大地西北，有一条修河蜿蜒流过。河上游的修水县杭口镇，有一个村子，叫双井村，被称为“华夏进士第一村”。仅有宋一代，双井黄氏家族就出了48位进士，其中就有与苏东坡并称“苏黄”的黄庭坚。修水黄氏是进士世家，自唐至宋，进士辈出，书香越过十代。黄庭坚的祖辈共有同族兄弟13人，个个以学问文章出名，其中有10人考中进士，当地人誉为“十龙及第”。黄庭坚的父亲黄庶也考中进士，延续了家族荣光。黄庭坚幼年便聪颖过人，读书数遍就能背诵。有一次，他的舅舅、北宋政要李常到他家里来，看到书架上许多书，随手抽了几本出来提问。黄庭坚竟然对答如流，无所不通。李常非常惊奇，认为他的学业一日千里，进步神速，是千里之才。黄庭坚7岁的时候，写下了那首《牧童诗》：多少长安名利客，机关用尽不如君。14岁，黄庭坚的父亲黄庶病逝，在母亲的安排下，黄庭坚跟着舅舅李常学习。在舅舅身边的三年时间里，黄庭坚博览群书，研古涉今。并通过李常引荐，在扬州认识了著名的文学家和诗人孙觉。孙觉十分欣赏这位聪颖少年，将女儿许配给他。在李常、孙觉等人的帮助下，黄庭坚学业大进。黄庭坚后来回忆云：“长我教我，实惟舅氏。”19岁时，黄庭坚入京科举，还未放榜，朋友们就哄传他得了省元。于是大办宴席，预先祝贺。宴席中，放榜消息传来，说真正考上的是孙升和另外两人，并没有黄庭坚。大家一听，失望透顶，一哄而散。有的人临走前，还擦着眼泪跟黄庭坚道别：“兄弟，保重，别想不开呀！”黄庭坚依旧哼着小曲，根本没往心里去。之后，他还和孙升一起去看榜，神色跟平时没什么两样。3年后，再考。这次没人给他预办宴席，他却静悄悄考中了。只为清白吏观其文以求其为人，必轻外物而自重者，今之君子，莫能用也。——苏轼《答黄鲁直书》23岁的进士黄庭坚，被任命为汝州叶县县尉。上任后不久，遇上河北地震，震后又发生大涝，难民纷纷涌入叶县。黄庭坚积极组织救援，主持赈济工作。怀着“邑有流亡愧俸钱”的自责，他赋诗《流民叹》，记录灾民流离失所的悲惨图景：朔方频年无好雨，五种不入虚春秋。迩来后土中夜震，有似巨鳌复戴三山游。倾墙摧栋压老弱，冤声未定随洪流。地文划劙水觱沸，十户八九生鱼头……在江西泰和当知县的时候，他以平易为治。倡导“当官莫避事，为吏要清心”“不以民为梯，俯仰无所怍”的从政为官主张，深受百姓爱戴。上任不久，他就亲笔书写了《戒石铭》中的“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”的十六字箴言，并刻成石碑，立在官署衙前，警策自己。当时朝廷颁布征收盐税的新政，地方官收上来的税额跟政绩直接挂钩。其他县都争着占多数，黄庭坚体察民情，独不如此，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。在德平镇任职时，他的主要任务是管理集市、监督税收与治安。德州通判赵挺之迎合上级，想在德平镇推行“市易法”，身为德平镇监的黄庭坚认为，德平地小民穷，集市太小，若实行“市易法”，集市聚集起来的民众必然星散而去。黄庭坚曾任《神宗实录》检讨官。后来，朝廷“新党”审查《神宗实录》的内容，认为里面多诬陷不实之辞。使前修史官都分别居于京城附近各处以备盘问，摘录了千余条内容宣示他们，说这些没有验证。不久，经院受考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有三十二件事。其中黄庭坚所写“铁龙爪治河，有同儿戏”，成了首要问题，罪名是“大不敬”。所谓“铁龙爪”，是王安石变法期间，一名太监设计的一种疏浚河道工具。用它治河，劳民伤财，效果很差，所以黄庭坚才有此记述。面对审讯，黄庭坚回答道：“这件事是我亲眼所见，确实如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。因为为官清白正直，黄庭坚一直没做过什么大官，且常被贬谪。别人官越做越大，黄庭坚官越做越小。但他却清正如故，淡然处之。被贬黔州，左右的人都哭泣起来，黄庭坚却神色自若，倒头便睡，睡得还格外地香。旁人看他喜形于色，好心地提醒他说：“黔州乃是蛮荒之地，少有人烟，凡遭贬此地者，皆水土不服，不病即亡，你不仅不担心，还很高兴，是什么原因？”黄庭坚回答说：“四海之内，皆为兄弟，浮生若梦，来去无迹，凡有日月星辰照耀之地，无处不可寄此一生，又有何忧？”被贬戎州，黄庭坚给住的破地方起名“任运堂”。被贬宜州，朋友听了流泪不已，他却笑着说了一句：“宜州者，所以宜人也。”在黄庭坚坎坷的仕途上，他的诗词书法艺术不断精进，留下了很多传世作品，亦指点、教授了不少学子。晚年的黄庭坚，对人对己，“皮毛剥落尽，唯有真实在”。孝敬亲与师贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。黄庭坚秉性至孝，自小侍奉父母极真诚而且无微不至。因为母亲有洁癖，受不了马桶的异味，所以他从小就每天亲自倾倒并清洗母亲所使用的马桶，数十年如一日。即使日后身为朝中官员，显贵一方，也丝毫未曾忽略照顾侍奉母亲。但这一孝顺母亲的行为，却遭受他人的问责：“你如今已经是朝廷命官了，手底下还有那么多仆人，何必再自己刷便盆，有辱朝廷颜面。”黄庭坚摇头道：“孝敬父母是我的本分之事，无论我是否当官，我都心甘情愿服侍母亲，而这又怎会有辱朝廷颜面呢。”《二十四孝》里有一则“涤亲溺器”记载的就是此事。当母亲病危的时候，黄庭坚更是衣不解带，日夜侍奉在病榻前，亲自浅尝汤药，没有一刻未尽到人子的孝道。及母亲过世，他筑室（永思堂）于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。苏东坡赞叹他：瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人。黄庭坚后来拜苏东坡为师，而苏轼对黄庭坚的欣赏由来已久。《宋史·黄庭坚传》：苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。苏轼欣赏黄庭坚，黄庭坚亦是十分仰慕苏东坡。两人未曾谋面时，即诗词唱和，神交已久。苏轼身陷“乌台诗案”时，案发之初，很多早先与苏轼有过诗词唱和、信件往来的人，纷纷加入揭发队伍，撇清关系。人微言轻的黄庭坚，无法为苏轼做些什么而自己也要接受别人的审问，两人当时还未曾相见，他完全可以为自己开脱免罪，可他偏要说：苏子瞻是最了不起的文人，苏子瞻是忠君爱国的。最终，苏轼被贬黄州，黄庭坚被处罚金。1086年春，苏东坡和黄庭坚这对相知相慕、朝思暮想、心神两契的诗星至友，终于盼到了展晤之期。黄庭坚和苏轼在京师首次见面。黄庭坚用一块石砚作为见面礼，以弟子身份登门拜见了苏轼，正式成为苏轼的学生。这一年，黄庭坚41岁，苏轼49岁。苏轼为正式将这名老学生收入“苏门四学士”而欣喜不已，写诗说：我今独何幸，文字厌奇玩。又得天下才，相从百忧散。随后的三年多的时光里，苏黄步入了终生最为快意的一段翰墨友谊生活。黄庭坚与苏轼及其他门人朝夕相伴，讲道论艺，酬唱赠答，切磋诗文，鉴书赏画，大畅平生师友之情。这是他一生中最快乐的时光。《独醒杂志》记载了这样一则故事：东坡曰：“鲁直(黄庭坚字)近字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。”山谷曰：“公之字固不敢轻论，然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆。”二公大笑，以为深中其病。黄庭坚草书《诸上座帖》（局部）多年后，人在贬途的黄庭坚，听闻苏轼去世的消息，失声痛哭。他在屋里悬挂苏轼的画像，每天穿戴整齐，毕恭毕敬地向画像焚香行礼。有人说起他与苏轼并称“苏黄”，难分伯仲，他即刻起身离席，赶紧回避说：“我是东坡先生的弟子，怎敢这么没大没小？”平生无此快江西《修水县志》记载：黄庭坚出任黄州知府的时候，一日午间做梦，梦见自己走到一个乡村里去，看到一位满头白发的老妇倚门而立，好像在等谁，门口有一张香案，上面供着一碗芹菜面。黄庭坚觉得饿，就端起来把面吃了，不多时梦醒，嘴里竟然真的有芹菜的香味。以后接连两天做梦，都是同样的情景。黄庭坚感到非常奇怪，于是顺着梦中的路径走，果然来到一处乡村，所有景物都和梦里一模一样，梦中见到的白发老妇也正站在门前，旁边是一碗香喷喷的芹菜面。黄庭坚上前问缘由，老妇哭着说，今天是她女儿的忌辰，女儿生前最爱吃她做的芹菜面，所以每年这个时候，都会摆上面来祭奠。黄庭坚想，事情也真巧，今天正是他的生日，遂又问，那女儿死去多久了？老妇说，二十六年了。黄庭坚一惊，他今年正是二十六岁。后来进到屋去，里面有个尘封多年的大柜，因为不知道女儿把钥匙放在哪儿，所以一直没打开过。黄庭坚想了一下，轻而易举找到了钥匙，柜里全是女孩儿生前读的书，还有写的文章，居然和他自己历次考试的文章一字不差。黄庭坚这时知道自己回到了前世的家。那老妇就是他前世的母亲，于是接回府衙，奉养终身。后来黄庭坚在府衙后园植竹一丛，建亭一间，名“滴翠轩”，亭中有黄庭坚的石碑刻像，他赞自像说：“似僧有发，似俗脱尘。作梦中梦，悟身外身。”北宋文人多喜参禅，黄庭坚也不例外，经常参禅悟道，但同时也深受儒家思想的影响。他内心对是非善恶泾渭分明，而外表随和，任运随缘，和光同尘，与世委蛇。正所谓“俗里光尘合，胸中泾渭分”（《次韵答王慎中》），“胸次九流清似镜，人间万事醉如泥”（《戏效禅月作远公咏》），中刚而外和。黄庭坚早年曾游安徽山谷寺之石牛洞，爱其林泉之胜，自号山谷道人。晚年曾筑精舍于涪滨，潜心精修，故又号涪翁。人生最后的日子，黄庭坚是在宜州一座城楼上的小屋子里度过的。最后陪伴黄庭坚的范寥后来回忆说，有个大热天，太阳烤了很长时间，忽然下起小雨，黄庭坚兴奋得不得了，像个小孩一样，坐在椅子上，将双脚从栏杆间伸出去淋雨。悠然恍惚间，回头对范寥说：“吾平生无此快也！”