人民新媒网快讯：据最高人民检察院公众号消息，最高检16日发布消息，对检察院的听证工作作出了明确规定，对于办案与听证总结出要诀。如何贯彻落实《规定》，近一段时间以来，广东省深圳市宝安区检察院进行了积极探索。最高人民检察院发文原文如下：偏听则暗，兼听则明。检察听证怎么听，因案制宜，不同类型的案件应采取不同的听证方式，汇聚各方意见，综合评议观点，解决实际问题。听而证，证而结，结才是根本，一切工作都要落脚到解决实际问题上。因听证参与人来自各行各业，听证过程就会出现跨学科、跨领域的思想碰撞，从而引导整个案件向更多维度、更深层次探索，为听证问题提供更为多元的解决方案。最高人民检察院于2020年10月20日出台的《人民检察院审查案件听证工作规定》（下称《规定》），对检察院的听证工作作出了明确规定。如何贯彻落实《规定》，近一段时间以来，广东省深圳市宝安区检察院进行了积极探索。头雁引领，良雁带动。检察长主持公开听证会，可促使行政机关提升对检察业务重视程度，也彰显检察机关化解陈年积案的信心和决心。在检察长的带头示范下，2020年以来，对于该《规定》中列举提到的七种听证案件类型，除审查逮捕案件外，其他六种类型案件（拟不起诉案件、刑事申诉案件、民事诉讼监督案件、行政诉讼监督案件、公益诉讼案件、羁押必要性审查案件）的办理，宝安区检察院均召开过公开听证会，听取了各方意见，促进社会矛盾纠纷多元化解，实现“阳光检察”。案件当事人通过听证会充分表达自己的诉求和主张，最大程度地实现了案结事了人和。检察听证之如何“选”选，首先是选听证案件。检察听证的范围，我们已将主要业务类型全部覆盖，做到应听尽听。在刑事检察、公益诉讼检察、民事检察、行政检察等不同业务领域，我院都积极开展了相应的听证活动。在听证案件的选取方面，根据不同的听证方式选取不同案件，尽量选典型，做到重点突出。一方面，选取矛盾纠纷激烈、社会关注度高的、牵涉面广的案件，如公益诉讼案（宝安福海街道塘尾社区某城市花园投诉工业废气管理的信访积案）。该案涉及1700余人，且时间跨度长，利益主体交织，矛盾错综复杂，又事关群众最根本的健康权，投诉激烈，矛盾极深，难以调和。再如拟不起诉案（叶某涉嫌非法买卖枪支案），叶某仅以收藏、娱乐为目的，购买了少量以压缩气体为动力发射弹丸的非制式气枪，枪口比动能较低，承办检察官综合全案证据后认为其社会危害性较小，但该案所涉罪名为重罪，社会关注度较高。另一方面，选取通过召开听证会能解决多方困难、打开多重局面的案件，如水务局罚款执行难的行政诉讼监督案件。该案执行人的行政行为合法合理，被执行人又确有苦衷，法院执行困难。听证会的召开，既解开了执行人的法结，又解开了被执行人的心结，同时还化解了法院的执行难。选，其次是选听证人员。对于不同案件的听证会，有针对性地邀请不同的听证员参加。对人大代表在人大会议上关心的问题，召开相关听证时邀请其参加。如宝安区人大代表吴兰平曾对羁押必要性审查工作表示关心，我院在举办羁押必要性审查听证会时便邀请其作为听证员到场参加并评议。我们力图通过实现人大代表与会意见与检察听证召开的无缝对接，特别是人大代表联络工作在精准联络上下更大功夫，把精深联络的要求做实做好，积极扩大听证正向效应。对于专业性较强的案件，邀请专业人士参加，如公益诉讼案件公开听证会，我们邀请到环保专家参加，发表专业意见，有助于消除当事人的困惑和疑虑。在羁押必要性审查听证会上，我们也邀请了律师协会会员参加。同时，也邀请到人民监督员对听证程序等进行监督并提出意见与建议。检察听证之如何“听”偏听则暗，兼听则明。检察听证怎么听，因案制宜，不同类型的案件应采取不同的听证方式，汇聚各方意见，综合评议观点，解决实际问题。一方面，对社会影响有限、涉及人员较少的案件，以线下举办听证会的方式进行。通过邀请听证员、当事人、办案人员等多方参与听证会，全面、准确地掌握案件情况，客观公正地认定事实、适用法律。同时，充分保障当事人的知情权、申辩权，做到以理服人、用情感人，切实提升群众满意度。另一方面，对社会影响较大、涉众面较广的案件，采取线上同步直播听证会的方式进行，尽量扩大听证知情范围，从多维度了解对案件的分析评判，强化案件办理水平，提升检察监督质效。以更加开放包容的心态，主动接受群众的监督，提升检察机关的形象和公信力。如前述公益诉讼案公开听证会，在线参与人数达1.8万人，覆盖面广，参与人员反响积极。实践证明，“听证”更能凸显人民群众依法对检察工作享有知情权、参与权和监督权，体现检察机关办案“兼听则明”。检察听证之如何“证”事不证不明，理不辩不清。我们在对检察听证进行探索的过程中，不断优化程序，努力以规范化的程序保障听证效果。设置听证前法律宣传，强化证据开示程序，安排质证和辩论环节，切实保障当事人能够依法充分行使申辩、质证等诉讼权利，确保“证”的过程有理有据。案件承办检察官在听证会上用多媒体示证方式，就案件争议点、具体证据情况进行详细介绍，参与人就案件争议问题进行质证、辩论。在这样一个多方互听互证的过程中，检察官对当事人进行必要的法律知识宣传，当事人或其法定代理人、诉讼代理人、辩护人在听证会现场出示证据，有针对性地进行举证、质证。借用听证会平台，做到当面理清事实、讲透法律，让办案更公正，使当事人更信服，不断增强检察办案透明度。“不仅要听，而且要证”，这也是我院对区人大代表意见的积极听取和落实。检察听证之如何“结”听而证，证而结，结才是根本，一切工作都要落脚到解决实际问题上。听证是个动态论证的过程，主持人引领各方利益主体围绕中心议题进行质证辩论。因听证参与人来自各行各业，听证过程就会出现跨学科、跨领域的思想碰撞，从而引导整个案件向更多维度、更深层次探索，为听证问题提供更为多元的解决方案。检察听证是借助“外脑”智慧强化检察工作，最重要的是发挥其正向效能，切实解决具体问题，助力提升检察监督能力和监督水平。切忌为走形式而听证，导致劳师动众一场空。要把评议权真正交给听证员，让听证员能够自由地发表看法、表明态度。我们要做到的是，综合各方意见后对案件作出一个客观公正的处理，让案件的办理通过检察听证结出看得见的公正果实来。上述公益诉讼案，属于多年积访案件，通过听证，我院督促、支持、协助行政机关主动履职整改，从根本上解决群众诉求，达到息诉罢访目的；当事人信访多达百余次且五年四诉的离婚纠纷案得以解决，通过听证，帮助申诉人走出困境，化解法院执行难题；涉交通肇事罪的刑事申诉案件，通过听证，我院找到突破点，多方协调促成案件顺利开庭，收到当事人的感谢锦旗；羁押必要性审查听证会审查的三个案件，既对人大代表关心的问题作了回应，又有效释放了监所关押压力，还落实了普法责任，体现了检察温度。用心举行的听证会，总有一举多得之良效。只有避免听证走过场，才能真正尝到检察听证的甜头，增强检察监督的力量。检察听证，是检察机关深化履行法律监督职责，进一步加强案件审查工作，提升案件办理质量的有效举措，是检察人员“努力让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义”的重要助力手段。按照最高检要求，各级检察院都要全面推开公开听证，对听证工作要上升到国家治理和检察制度体系建设高度去认识、去落实。“使命”不止，“初心”未改，检察听证工作的改善依然任重道远，进一步做好检察听证的“选”“听”“证”“结”，我们仍需努力探索。（作者为王林，广东省深圳市宝安区检察院民事行政检察部主要负责人，曾获得深圳市十佳侦查员等荣誉称号。）公开听证助推矛盾化解深圳市宝安区福海街道塘尾社区某城市花园1700多名居民，自2015年以来，饱受臭味困扰。因这里原本是工业区，城市花园建成前，150米左右开外是一家生产漆包线的工厂。生产排放的工业废气严重影响他们的生活。故居民们走上维权之路。该案也成为宝安的信访重点案，但问题一直没有彻底解决。居民向深圳市宝安区检察院进行投诉。经研判，民事行政检察部随即启动立案，展开调查。调查发现，近年来，在环境监管部门的执法要求下，工厂不断投入资金，改善废气排放问题。自2019年8月以来，环保部门对工厂排放尾气所进行的检测，结果全部合格。但小区臭气依然挥之不去……矛盾各方各执一词，互不相让。面对这种情况，办案检察官决定召开公益诉讼诉前公开听证会，邀请市区两级人大代表、人民监督员、环保监管职能部门主要负责人、居民代表、企业代表共同参加，并特邀环保专家现场提供专业意见参考。同时，听证会采用网络全程直播的方式向全社会公开。听证会上，听证员听取全部发言后进行了合议，提出了5点合议意见。对下一步查清污染源头，厘清各方责任，监督问题解决，具有指导意义。在听证员的鉴证下，参与听证各方在最后的听证会总结阶段，就问题解决方案达成了一致。至此，一场积案多年的信访矛盾呈现出化解的曙光。降低审前羁押率 提升司法透明度2020年12月25日，宝安区检察院召开羁押必要性审查公开听证会。该听证会选取叶某盗窃案、骆某非法侵入住宅案、熊某等九人开设赌场案共三起案件，采取与看守所网上连线方式举行，邀请了区人大代表、政协委员、司法监督员、特约检察员以及律师协会会员代表及案件相关当事人参加。听证会由宝安区检察院党组成员、副检察长黄冠明主持。三起案件的承办检察官分别就案件有关情况进行了介绍，犯罪嫌疑人及其辩护人、侦查机关代表各自作了发言。听证员也积极评议发言：听证员吴兰平（区人大常委会委员）：首次参加宝检召开的听证会，让我对检察官办案有了进一步的认识。案件中，检察机关本着教育的理念，结合案件情况，开展羁押必要性审查，把不需要关押的人员予以释放，这体现了司法文明。听证员骆小英（区政协委员）：要贯彻惩罚与教育相结合的原则，对年轻人多一些包容，给予改正机会。但是希望犯罪嫌疑人能够吸取教训，多进行自我教育，改过自新。同时教育犯罪嫌疑人要感恩国家的培养，服务社会，不要走歪门邪道。听证员蒋雷（人民监督员）：痛心于年轻人没有用专业所学为社会作贡献，但是还是建议给予改过的机会，也能减少对社会造成的不良影响。希望犯罪嫌疑人以后不要只考虑自己的利益，也应当要多从被害人的角度出发考虑。同意变更强制措施，但建议依法起诉。听证员马小鹭（律师协会会员）：对于主观恶性不大，情节轻微，没有前科，且认罪态度较好的犯罪嫌疑人可以进行批评教育，让其正常回归社会，希望其引以为戒，以后能够自省自律，及时悬崖勒马。来源：最高人民检察院责编：董枫

恭录自 《群书治要十讲》刘余莉老师中医上有一句话说：“上医治未病不治已病”。真正高明的医生都是防患于未然，按着自然节律、饮食起居教给人养生之道。古人说，不仅一年有四季，一天也有四季。一天的春是从早晨三点钟开始的，三点钟是立春，春天主生发。意思是说，三点钟春天已经来了，我们就可以起床读书、活动了。五点钟是一天的惊蛰。惊蛰是小动物经过冬眠要恢复活动的时候，这个时候起身锻炼一下身体，比如说打打太极拳、练练八段锦，这些古老的养生方式都是内壮法，它强壮的是内在的五脏六腑，而不仅仅是外在的骨骼肌肉。经过锻炼之后，一身血脉畅通，整天精神都很好。六点钟是一天的春分，春天的一半就要过去了，所以最迟也不能超过六点钟起床。否则，你没有赶上春天的生发季节，春天生得不好，夏天长得就不会很茂盛。古人的这种养生方式一直到民国初年都保持着。特别是在清朝的时候，清朝的皇太子，早晨三四点钟太监就在门外叫他了，说“鸡鸣即起，勤政爱民”，三四点钟就要起床，锻炼身体、读书了。自从民国以后，我们为了向西方学习，和国际接轨，做了一个最大的改变，就是我们上学、上班、起床的时间越来越靠后了。你说让一个人早晨三点钟起来读书，他觉得是天方夜谭。这叫什么呢？这就叫“积非成是”，把错误的积累多了，人们认为错误的是正常的，反而把正常的认为是不正常的了。上午的三点钟到九点钟是春天，九点钟到下午的三点钟是夏天，夏天主生长。下午的三点钟到晚上九点钟是秋天，秋天主收，有收获也有收藏的意思，这个时候不要做剧烈的运动，否则会影响晚上的睡眠。最好的休息时间就是晚上的九点钟到早晨的三点钟。特别是十一点到一点，是一天的子时、一天的寒冬，这个时候你还不睡觉，还很精神，就等于穿着很单薄的衣服出现在寒冬腊月。来源；忆如来

疫毒有传染性，往往会导致大范围的流行。中国古人没有现代医学知识，他们没有消毒水，没有高大上的设备，没有防护服，甚至没有口罩。那么，古人是如何防疫的呢？以下总结古人预防疫毒的几种方法，供大家参考借鉴。一则，隔离在古代经书、史书、小说、笔记、地方志等文献之中，记载了很多预防与治疗温疫疾病的方法，其中“隔离”，是古人很早就意识到的一个最佳的预防疫病办法。比如，《睡虎地秦墓竹简·法律答问》中，两千多年前的秦国便有将麻风病人集中迁移到“疠所”居住的规定。在汉代政府就要求做好隔离工作，以预防人与人的传播。《汉书·卷十二·平帝纪第十二》记载：“民疾疫者，舍空邸第，为置医药。”又如，《晋书·王彪之传》亦记载：“永和末，多疾疫。旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。”说明晋代对传染性疾病的隔离要求更加严厉，只要有病人接触者，均需采取隔离措施。到了南北朝时期，“隔离防疫”已经成为了一种制度。萧齐时，太子长懋等人曾设立了专门的病人隔离机构“六疾馆”，以隔离收治患上温疫之人。隋朝与萧齐类似，专门为麻风病人设立“疠人坊”。由此可见，今时我们知道病毒是通过飞沫传播的，但古人对于疫毒的认识并不比我们差多少。二则，养正《内经》明确地讲：“……不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气。”因“邪之所凑，其气必虚”，告诫人们“冬不藏精，春必病温”，“虚邪贼风，避之有时”，并要求“恬淡虚无，真气从之”，以达到“精神内守，病安从来“的目的。古人重视内求，认为正为本，邪为标。预防感染，首重扶正。正旺则邪不能侵。这个理念值得我们学习。从这几天的信息中可以见到，不少医护人员感染了疫毒。但是他们已经穿好了防护服，为什么还会感染呢？根本原因是正虚。因为临床工作压力大，饥饱失常，过度劳累，导致正气偏虚。邪之所凑，其气必虚。所以，扶正才是关键。三则，艾灸前人重视艾灸防疫。前人已经认识到，艾灸的作用甚大，能“壮固根蒂，保护形躯，熏蒸本原，却除百病，蠲五脏之痛患，保一身之康宁。”所以古人非常重视趁未病时艾灸，以扶避免感染疫毒。预防永远大于治疗，今人知道，古人也知道。比如，唐代大医孙思邈提出：“凡人吴蜀地游宦，体上常须两三处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠、温疟毒气不能著人也。”这是用灸法来预防瘟疫感染。《扁鹊心书》里讲道：“保命之法，灼艾第一。”强调，艾灸能保命，不但可用于治疗，亦可用于预防。对于平常人没有生病，也可以艾灸吗？当然可以。扁鹊认为：“人无病时，常灸关元、气海、命门、中脘，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。”明确地说，不病之人可以施灸，灸能延寿。此次疫毒为湿为主，或兼热，或兼寒。若能灸足三里，使脾胃中焦气机健旺，湿浊得化，疫毒自然不能伤人。古人的经验是，要令局部灸后脓水流离，则正气健旺，邪不能侵。四则，药囊古人认为，疫毒是偏性极重一种邪气。可用药物的偏性来克制疫毒的偏性。比如，可用药物悬挂或佩戴的方法，或悬挂于门户、帐前或佩戴于手臂、头顶，可以有效预防疫毒感染。民间曾有“戴个香草袋，不怕五虫害”之说。佩戴香囊，虽是一种民俗，但也是一种预防瘟疫的方法。同时现代研究发现，中药香囊的作用可体现在以下四个方面：1. 预防流感，防治疫毒：中药香囊可以在预防普通感冒、甲型H7N9流感、手足口病等病毒感染性疾病起到一定作用，可减少人们受污秽之气或毒气的污染；2. 避秽化浊，清新空气；3. 吸汗、提神：“令小儿带之以吸汗也”；芳香走窜，开窍提神；4. 驱蚊虫毒蛇。注意事项：孕妇和易过敏者不宜。五则，药浴通过中药药浴来避邪，这个方法值得我们学习。比如，《内经》提出：“又一法，于雨水日后，三浴以药泄汗。”又如，清代刘松峰在《松峰说疫》一书中记载：“于谷雨以后，用川芎、苍术、白芷、零陵香各等分，煎水沐浴三次，以泄其汗，汗出臭者无病”。药浴后不再次冲水，直接擦干穿衣即可。唯洗浴后要马上擦干，以免毛孔打开后易受风寒。另外，古书还有记载用佩兰等草药洗浴，可以预防疫病，保持健康。六则，粉身身上抹粉，也能预防温疫邪毒。比如，晋代大医葛洪《肘后备急方》中有赤散方，以“牡丹五分，皂荚五分（炙之），细辛、干姜、附子各三分，肉桂二分，珍珠四分，踯躅四分，捣，筛为散。初觉头强邑邑，便以少许纳鼻中，吸之取吐，温酒服方寸匕，覆眠得汗，即瘥。晨夜行，及视病，亦宜少许以纳粉，粉身佳。牛马疫，以一匕着舌下，溺灌，日三四度，甚妙也。”该方以各种祛邪辟秽的药物组成，既可纳鼻中吸之取吐，亦可外粉周身以御时行邪气，甚至还可以用于治疗牛马疫病。一方而兼多用。《肘后备急方》亦记载了“姚大夫粉身方：芎䓖、白芷、藁本三物等分，下筛，纳米粉中，以涂粉于身，大良。”唐代孙思邈《备急千金要方》中的粉身散、《外台秘要》治温病粉身散方与此方同。抹粉防疫，这个思路值得我们学习。而且，《肘后备急方》所用的这三味药比较平和，甚有可效可法之处。七则，烧烟古人面临疫病时，不但有隔离、养正、服散等等方法，还有空气消毒法。古人是用中药烧烟给空气消毒，这样可以干扰病毒，祛毒祛疫，调和环境，使人不病。明代大医李时珍谓：“张仲景辟一切恶气，用苍术同猪蹄甲烧烟。陶隐居亦言术能除恶气，弭灾疹。故今病疫及岁旦，人家往往烧苍术以辟邪气。”清代的《验方新编》有空气消毒方，以“苍术末、红枣，共捣为丸如弹子大，不时烧之，可免时疫不染。”古人重视用苍术烧烟避秽。苍术味道芳香，内可化湿浊之郁，外能散风湿之邪，烧烟亦可空气消毒之功。广西每年入春后会出现回南天，室内用苍术烧烟，既可祛湿，又可避秽，是个不错的方法。清太医院《太医院秘藏膏丹丸散方剂》的“避瘟丹”，由乳香、降香、苍术、细辛、川芎、甘草、枣组成，谓：“此药烧之能令瘟疫不染，空房内烧之可避秽气”。八则，消毒古人的消毒，一般是针对病人用过的所有衣物。大多用蒸煮的方法，进行高温灭菌。比如，李时珍使用的，是蒸汽消毒法。而这个方法在清代也有记载，贾山亭《仙方合集·辟瘟诸方》说：“天行时疫传染，凡患疫之家，将病人衣服于甑上蒸过，则一家不染。”古人没有一次性衣服，更没有防护服。这种衣服蒸煮消毒的方法很有价值，远比今人的方法经济、实用，减少浪费。由此可知，古人非常重视疫毒的防范，古人所采用的预防疫毒的方法多种多样。千百年来的抗疫实践证明，这些古老的方法行之有效，即使在科技高度发达的现代社会，以上这些预防疫毒的方法仍可借鉴。- END -

白马寺，中国第一古刹，世界著名伽蓝。位于河南省洛阳市，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”（释教发源地）和“祖庭”（祖师之庭）。

(作者：李成贵 卓勇哲)为保质保量完成全年工作任务，确保长白县法院各项工作完美收官，连日来，八道沟人民法庭干警不畏雪大路滑，加班加点工作，冲刺年底的各项目标任务。这不，这起案件的两位当事人分别在临江市跟白山市，为确保年前结案，让当事人过个放心年。该庭法官，不顾雪天路滑在安排好其他工作后，立即驱车送达裁判文书。由于雪天路滑车辆只能低速前进，原本两小时车程行驶近五个小时才到达目的地，法官与工作人员顾不上吃饭，立即找到当事人送达并签收法律文书。为不耽误第二天的工作行程，干警们匆匆吃了个工作餐便立即踏上了返程的道路。法庭干警团结一心、履职尽责，发扬奉献精神冲刺攻坚，从而使结案率达到100%，为2020年工作画上了圆满的句号。

大型访谈节目——《康金胜老师访谈录》于2021年元旦期间在人文传媒网（https://www.rwcmw.cn/）首播，欢迎大家收看。

在汉朝时佛教第一次传入中国，用了一匹白马驮经，建造了白马寺纪念这匹白马，所以有了白马驮经的传说。

嗣汉天师府，又称龙虎山天师府、相国仙府、天下道庭，位于江西省鹰潭市贵溪市上清镇龙虎山上，地处龙虎山中部，南朝琵琶峰，背靠华山，门临泸溪河；始建于明太祖洪武元年（1368年），后屡加修建，现存木构建筑均为明清建造遗存，为道教第十五洞天第三十二福地、道教正一派兼龙虎宗祖庭。天师府不仅是中华民族文化的象征，更是把济世度民为己任，一代代传承着中国精神。