夫妇关系和谐对教育孩子非常重要。《中庸》里面提到，「君子之道，造端乎夫妇」，所以夫妇关系影响很深远。为什么夫妇关系最重要？因为夫妻是同室，同一个房间。夫妇假如和睦相处，夫妇处得好，自然而然孩子在这样的家庭环境成长，父子关系会很亲；夫妇关系处得好，兄弟也会和睦。    夫妻的相处确确实实给予孩子潜移默化的影响。所以夫妇一正，父子自亲，兄弟姐妹也会和睦。    所以夫妇一正，五伦就正，教导如何把夫妇处好，这是个相当重要的学问。诸位朋友，您曾经学过夫妻相处之道吗？课本里面有没有教过？没有。这么重要的事怎么都没有教？你看，我们以前考试那些题目，对现在人生影响不大，但是学很久；可是影响人生很重要的道理，我们却没学过。夫妇关系也要记住，「慎于始」。点击添加图片描述（最多60个字）编辑    好，当我们已经选对了对象，接下来要经营，要取得共识。家庭里面第一件大事，是要把孩子教育好，所谓「至要莫如教子」。我们来思考一下，假如夫妻社会地位都很好，也很有财富，但是孩子每天在外游手好闲，他的后半辈子会不会好？不可能。不只是家庭要把孩子教好，我们几千年来的帝王，他也认知到把下一代教好很重要，所以他们登基第一件最重要的事是什么？立太子。他也希望他的朝代可以长治久安，而太子正则天下才会正，所以他们都是找来全国最好的老师来教导他的孩子。当夫妻之间有取得这样的共识，就很好配合。点击添加图片描述（最多60个字）编辑    五伦关系当中，夫妻伦叫「夫妇有别」，夫妇是道，有别是德。别在哪里？别在责任不同。古时候是男主外，女主内，因为家庭有两大主轴，第一个是物质生活，第二个是精神生活。男主外，把经济问题、生活问题解决；女主内，把精神生活、把孩子教育好。现在很多都是夫妻一起出去工作，教育孩子留给谁？保姆、老师、外劳，好多！所以现在有个新的名词，叫做「代理父母」。刚刚说的，老师，很多下完课都把孩子送到安亲班去了。还有请过什么代理父母？还有隔代教养也很多。还有一个代理父母也是很多家长都会聘请他的：电视，现在还有电脑。点击添加图片描述（最多60个字）编辑    诸位朋友，当我们赚了很多钱，这些钱是不是你一直都能够留在身边？我们要了解，财为五家共有，水灾要你的钱，火灾要你的钱，贪官污吏要你的钱，小偷、强盗要你的钱；这四个还不够力量，最后一个最厉害，叫不肖子孙，你赚得很辛苦，他花得很痛快。所以，你假如这边在赚，那边在漏财，那是守不住的。当我们都是用代理父母教孩子，到最后孩子不懂事，你可能一辈子都要担心，可能会得忧郁症，这个都很危险。​点击添加图片描述（最多60个字）编辑   好，所以我们了解到，孩子的教育还是要靠自己，才能够掌握的好，因为孩子的成长是不可能重来一次。现在叫你孩子自己带，你做得到吗？马上说：老师，人在江湖，身不由己，你讲的我都很认同。我们来思考第一个问题，就是经济问题。一般的人都会觉得，两个人不一起赚会饿死，你看我们都很多预设立场。诸位朋友，在我爷爷那一代，夫妻两个只有先生出去赚钱，而且还生了五、六个，七、八个，他们有饿死吗？没有。现在我们才养一个，还两个人赚，又怕饿死，问题在哪？问题在没有掌握治家很核心的态度：勤俭。「俭为治家根」，只要勤俭，不要乱挥霍，其实一个人赚的钱，家里来用就足够。而且一个人赚钱，家里用的很勤俭，从小就扎孩子什么态度？非常勤俭的态度，你已经让孩子立于不败，不会成为物质的奴隶。好，我们下一节课再就经济面来分析一下，谢谢。

  许可馨、季子越、梁艳萍以及几位浮出水面的著名大学里的教师、教授、博士导们上演的几波热浪已渐渐平息，就要成为过去时了，但是暴露出的问题却不得不让人对我们的教育再度考问：这就是我们辛辛苦苦教育的结果吗？中国家长对子女的教育从未如此辛苦，结出的却是苦果。一个孩子，从出生到长大，到明白点人事，走入社会能够独立思考、工作和生活，这个社会为他付出了多少心血？且不说父母日夜的守护、陪伴、照顾、接送，付出全部的财力、心血。就当这些都是应该的，用这些败家子的思维模式，谁让父母生了你呢！是吧？编辑但是真的有父母愿意自己的孩子被社会大众唾弃吗？真的有父母愿意为孩子操心一辈子，否则没事干，日子过不下去吗？这就是现在这些做父母的倾其所有、孤注一掷、盼子成龙想要得到的结果吗？编辑国家对教育的投入从未如此巨大，育出的却是豺狼。国家对教育的支出，从幼儿园到小学、中学、高中、大学、研究所，从土地、建筑、师资、教具，到各项经费的投入，目的就是为了把人才培养出来，用于侮辱我们的祖国，蔑视我们的人民，认贼作父，甚至给国家民族的敌对势力唱赞歌、做走狗、舔屁股吗？追根究底，症结何在？其实，现代教育出现了问题，早已经尽人皆知了。从五四运动引进西方的价值观，到现在刚好百年了。五四青年们把中国的落后挨打归咎于中国的传统思想观念、传统价值体系。所以彻底否定了传统，改成西式教育。编辑十年树木百年树人，这一百年的西式教育树立的就是许可馨季子越梁艳萍们，还有那些杀人的、吸毒的、同性恋的、弑害父母的，这就是西化的结果。中式教育是全世界绝无仅有的防止人类文明走向灭绝的教育！中国人自古以来就注重德行的培养，孔门四科： 德行、言语、政事、文学 。这四科是有次第的，德行排在首位，多替别人着想，这样人与人之间才能和平共处。西方观念是弱肉强食，推崇人活得好要靠争靠夺靠抢，想尽办法把别人的变成自己的，这种自私自利随着宗教的没落，就变得愈加的赤裸裸血淋淋了，把脸皮厚没有廉耻当成极品，社会就混乱到这种地步了。我们现行的教育方针没有错，问题出在落实。事实上，我们的教育方针并没有偏离，《中华人民共和国宪法》规定：“国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。”只是，自打一切向“钱”看后，“德”就没人提了，家庭教育不提了，学校教育也不提了，社会教育更不提了，这一教育方针成了口号。变成了口号意味着什么？意味着人性的教育缺失了！人性的教育，其实质就是中华优秀传统文化教育，简单说就是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的教育。缺失了中华优秀传统文化的教育，人就不再是人了。解决之道：重拾根本，接续命脉。总书记多次在讲话中阐明复兴中华优秀传统文化的坚定决心。他非常明确地强调“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉”；“对绵延五千多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考。对古代的成功经验，我们要本着择其善者而从之的科学态度”。教育内容适时调整，重在落实。家庭教育教什么？孩子的教育是从胎教开始的，母亲在孕期“眼不视恶色，耳不听淫声”。自能食能言始，就教孩子“自己穿衣吃饭收拾卫生打理家务”，学会与不同身份的人“说话、应对、进退”。父母家长不必告诉孩子为什么要这么做，只教孩子照做就可以了，目的是要孩子打下做人的根基，3岁看80，7岁看到老，这个时期孩子教好了，以后就好教了。到孩子上学时，已经是个“小大人儿”了。家庭教育是一切教育的基础，重在家长的言传身教，身教重于言教。学校教育教什么？小学教什么？教做人。教伦理、教道德，以这个扎根，培养圣贤的坯子。他的言行举止、待人接物、一举一动都很像样子。这并不是痴人说梦，圣贤不是高不可攀的，孩子是一张白纸，你画成什么样，他就是什么样。小学教育的宗旨：把孩子都教成好人，是好人教育。而且这个好人，好的水平很高，孔孟，以这个为标准。小学教育这个根是孝、是悌，孝顺父母，尊敬老师。我们都有过这样的经历，你尊敬的人告诉你的话你才肯听，才能听得进去，才能去照做。在中国古时候，对老师不尊重的，老师不教。为什么？没有这分恭敬，他不能够契入课本，他学不到东西。所以一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。老师不是吝啬，为什么不教他？他不能够吸收。小学教育是家庭教育的延续，家庭教育教孩子“怎么做”，小学教育更进一步深层次教孩子“怎么做”，并且教孩子明白“为什么这么做”。中学学什么？学做事。你是个好人，你将来在社会上从事哪一个行业，能帮助你有正常的收入，生活没有忧虑。无论哪个行业，你选几种，你不能每一样都学，这几种你会经营，你就会做事，就能够养家、立足。中学教育让人学会生存本领。我们常说：先学做人，后学做事。会做人才会做事，做人做事是一体。大学培养什么？治国平天下。以《群书治要》为主，大唐三百年就是用这个治国。中国古人“言必称天下”，因为古人的心量大格局大，肯担当肯奉献，以造福天下苍生为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是真正的中国人。大学教育教人建功立业，有广阔的心胸，才有广阔的天地。人生一世，不虚此行。社会教育教什么？整个国家的社会风气，道德崇尚，价值取向直接影响着每一个社会成员的生活、工作和学习。普通人的善恶会随着环境的善恶消长，所谓“近朱者赤近墨者黑”，社会是个大染缸，用善染则善升，用恶染则恶盈。社会教育是国家为国民营造的客观环境，有什么样的环境，造就什么样的人才。没有正确的教育，就没有个人和国家民族的未来。传统文化教育是人性的教育，重新审视、思考、传承中华优秀的传统文化是国家民族的再一次觉醒。教育是永恒的主题，不能再继续用西式教育投入巨资培养“败家子”了。天作孽，犹可违；自作孽，不可活。为什么天灾人祸频仍？因为天灾也是人祸，人作孽，天不容。找回人的人性，就要进行人性的教育。所以，全面恢复中华优秀传统文化教育迫在眉睫。编辑

《心相篇》是北宋的陈抟老祖所作。所谓“心相”，意思是相由心生，但这本书并不是相面之术，而是指点人们认清人性人心，劝人去恶扬善，读之耐人寻味。1心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。相貌的根本是内心，一个人的相貌如何，大概就能看出他的内心如何。而行动是内心的表现，看一个人的行为，就知道他的祸福吉凶。相由心生，一个人的内心会随着岁月的流逝刻在脸上，人到中年，脸就是你的心。善良不是口号，一个人行善才是真的善，才能得到福报。2心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。一个人如果遇事不慌张，心平气和冷静对待，那么可以预见，将来他的子孙一定富贵繁荣。如果一个人性格偏激执拗，听不进别人的话，总是要一意孤行，那么他的子孙一定会招祸，哪怕无祸，也很贫穷。唯有控制好情绪，才能控制自己的人生，无法控制情绪的人，将来会祸延子孙。3转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。一个人不懂感恩，翻脸无情，那么终究会贫穷短命；一个人懂得感恩，发迹之后还不忘旧时朋友的人，富贵绵长。“滴水之恩，当思涌泉”，懂得感恩的人，才是厚道的人，和他们相处起来踏实放心。人们也愿意在必要的时候帮他们一把。懂得感恩，是报答，也是福气。4小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。一个人有一点小成就就开始得意忘形，那么这个人的前程终究是有限的。如果一个人有了大成就依然不骄傲自满，那么这个人将来一定福报深厚。权势富贵是一个人的试金石，只有不被权钱蒙蔽双眼、定力深厚的人，才有资格驾驭更多的财富。5开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。一个人如果常常动不动就拿自己性命保证，那么这个人一旦遇到大事，肯定第一个逃掉。一个人如果朋友很多，见一个就称为自己的知己，那么这个人一定没什么真朋友。喜欢信口开河的人一般都靠不住，他们的承诺太多，太易，一般很难履行。而急于交朋友的人，往往太轻佻，也不值得深交。6轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。如果一个人经常说一些违心、违规的话，那么他定然心情郁结，很难长寿。如果一个人不喜欢报恩，却一点小怨也不放过，那么这样的人，一定无法考试中举。不留口德，最终会报应在自己身上。有恩不报，终究没有功名富贵。7贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。把别人卖的宅子田园压低价格购入，后代都是败家子。尊师重道的家庭一定有贤良的人才。出卖自己宅院的一般都是情况紧急，这个时候还要压价就是趁人之危，这样的家庭没有福分享受财富，最终会在败家子身上败光。8鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。节俭的人也有富贵和不富贵的区别，主要是看这个人的眼界格局。奢侈浪费的富贵子弟，也有奇人浪子，主要是看他的学问。比如曹雪芹、弘一法师，都是身在富贵之门，却是奇才。9消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。不把别人的财富、公共财产当回事的人，一定是个鼠辈。尽心竭力，信守承诺的人，一定是英雄豪杰。很多人消耗公家的财务就不爱惜，这样的人，贪心一般很重，喜欢贪图小便宜，决计成不了大事。10处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。处事沉稳，不见慌张的人，一定大器晚成。善于决断，却不急于显露的人，年纪轻轻就能身登高位。11忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。好胜之心太强的人、太看重名利的人，最终会输人一筹。心中怀有恻隐之心的善人，即使人生路上遇到艰险，也总是可以逢凶化吉。12乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。在快乐的时候没有把握住分寸，以至于乐极生悲，这样的人白忙一场，辛苦终生。而如果一个人城府很深，气愤的时候都能笑得出来，那么这个人一定老奸巨猾。13不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。如果一个人一生只记得怨恨，不记得恩情，那这个人内心永远被黑暗占据，很难长寿。一个人如果斤斤计较，那么得到大富贵得概率微乎其微。14过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。如果一个人太过刚强，做事很容易成功，但是因为太刚硬，所以有灾祸很难保全。而一个人太过柔弱，则很难成事，但是他们往往可以平平安安，安享晚年。一阴一阳之谓道，不卑不亢，刚柔并济，才是最好的处事之法。15好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。喜欢夸奖自己的人，很难再有进步，一定是没有功名的。喜欢指摘别人，背后议论是非的人，一般都没法保全性命。16易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。容易变脸，动不动就翻脸无情，这样的人，一般福薄。而一个人如果能够长期作为朋友，耐久可交，那么他就是一个值得信赖的人，将来一定有福报。17少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。少年的时候爱出风头，一点表扬就飘飘然，这样的人，怕是三十岁也活不过。到了壮年依然莽撞愚昧，到了四十岁一般都有灾祸降临。18甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。默默忍受别人的欺负，终究有一天可以翻身大发。不与人争，经常想着“退一步”的人，他们知足常乐，晚年一定安闲自在。19积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。努力行善，积累功德，虽然暂时可能没有福报，但是百年之内，一定会报答在子孙身上。付出的多，获得的少，懂得吃亏的人，将来家族一定兴旺。20人事可凭，天道不爽。可以按照自己的能力，去努力打拼，尽人事，可以验证天道是否准确。一般情况，都是天理昭彰，报应不爽。为善的有福报，作恶的有恶报。立身行道，积德行善，才能福泽绵长。

假期第五天，有读者私信我。在家里待了几天后最大的感受，就是觉得父母突然就开始变得“窝囊”了。原来，放假期间，他父亲不小心把他还未结束工作的电脑关机了，他轻声嘟囔了一句。没想到，父亲紧张地搓着手，赶紧说了声“对不起”。这三个字瞬间就让他心里不是滋味：“我从小是被我父亲打大的，他们那一辈信奉棍棒教育。我从小就恨，希望能听到他们的一句抱歉。可真当这句话从我爸嘴里说出来时，看到我爸那局促不安的样子，我真觉得自己是个混蛋。”1一直盛传这样一句扎心的话：成年人最大的悲哀，就是父母在你面前变卑微。最近，我算是体会到了这种愧疚之感。五一放假，带家人出去玩，爸爸特别兴奋，一个劲拍照、拍视频，说要发朋友圈。因为天气热，等得有点久，我没忍住发了句牢骚：“一个大马路有什么好拍的，别人又不是没有见过。”爸爸张了张嘴想说点什么，最终还是低下了头，小声说了句“对不起”。那一整天，只有在我拍照的间隙，爸爸才肯急急忙忙拍几张，生怕会让我多等一分钟。尽管，我一次次说没事，他还是拘谨地像个犯了错的小孩。可在记忆中的爸爸一向都很清高，何曾对谁这般小心翼翼过？他常常说，不蒸馒头，争口气。小时候，我被熊孩子欺负了，不善于与人争吵的他，也会叉着腰跟泼妇对骂老半天；初中时，我被班主任点名批评太爱打扮了，他直接怼回去说：“爱美是天性”；长大后，我遇到渣男的纠缠，他二话不说就撵跑了……原本那么刚，那么要强的一个人，如今竟在自己孩子面前变得这么谨小慎微。多少父母都是如此，年轻时为子女遮风挡雨，年老时却得看子女脸色行事。想一想，可真是讽刺啊！2每一个小心翼翼的父母，都害怕会被儿女遗弃。衰老的本质，就是一天天走向无力与虚弱。曾看过一档动物类纪录片，讲了一头雄狮的故事。雄狮曾经威风凛凛，在年轻的时候是狮群的大王，带领狮子们四处捕猎。可等它日渐衰老后，狮群中出现了一头年轻力壮的狮子，它三下五除二就把狮王轰下了台、逐出了狮群。年老的雄狮，只得像孤魂野鬼般在草原上飘荡，只有时不时看向狮群的双眼中能看到一点点光彩。只是它再也没有能力回到狮群了，只得孤独等死。动物如此，人亦然。电影《楢山节考》里就出现过这样一个残忍的情形：因为村落极端贫困和食物匮乏，以致于老人活到70岁的时候，就会由儿子亲自背着送到村子后面的楢山上去，任其老人自生自灭。《楢山节考》剧照虽然，他们表面上都说，这是祭山神。但所有人都知道，只是因为过了七十岁的老人，没有办法种地干活，只能在那里白白浪费粮食、花钱。《楢山节考》剧照害怕被遗弃是人的天性，尤其时常都能看到老人不被善待的新闻，这犹如给老人敲响的警钟，让多少人都不敢闹、不敢横。对于父母来说，他们需要的并不多，无非就是一份安全感，能让他们坚信——不管身体有多差，我们都不会遗弃他们、不管他们，更不会让他们在世界的角落里自生自灭。当安全感不再缺失时，父母又怎会在儿女面前唯唯诺诺呢？3每一个小心翼翼的父母，背后都有一个不允许他犯错的子女。作家炉叔曾说，为什么每次爸妈犯很幼稚的错误时，我们总是控制不住脾气想要指责他们？那是因为，我们跟父母生气，气得不是他们做错了什么，而是气他们不该成为犯错的人。可这世上怎么会有不犯错的人？更何况精力、记忆力、行动力都日渐衰退的父母？要想父母不再小心翼翼，我们最该做的不是去纠正那些无伤大雅的错，而是学会原谅并接受这种错。马东在《奇葩说》里讲过一件事情：他说，自己的母亲没事干的时候就喜欢看电视购物。有一次，看着看着，就被主持人给说动心了。一款欧洲皇室定制款的包包，原价19800元，打折价只要930元。“这不就是白捡了一个大便宜吗？”当下，马东妈妈就打电话订购了这款包包。其实大家都知道，这完全就是商家的一种营销手段，所谓的打折价，可能还要比原价贵不少呢；至于皇家定制款，那就更是扯淡了。但马东这么聪明的一个人，并没有当着妈妈的面拆穿这个谎言。而是装作很兴奋的样子，对着母亲说，眼光真好，真是买到了好东西。马东说，妈妈太孤单了。爸爸去世十多年，他常常不在家，就只有妈妈一人看看电视、买买东西。如果他连这种慰藉都剥夺了，那真是太残忍了。这是一个把原生家庭放在刑台上鞭笞的年代，多少人总是带着一股怨气看父母，嫌他们这儿不好、那儿不对。可多少人又想过，他们也都是在摸索着成长、摸索着当父母。就像《请回答1988》中，德善的父亲说的那句话：“爸爸我也不是一生下来就当爸爸，爸爸也是第一次当爸爸。所以我女儿就稍微体谅下。”4每一个小心翼翼的父母，都与儿女有一条不可跨越的鸿沟。面对这条鸿沟，有人选择视而不见，有人选择修建一座桥。发小就是典型的视而不见。有一次，发小在朋友圈说，中了胶片的毒，意思是太喜欢胶片相机拍出来的感觉了。但他妈妈不理解，就紧张地打电话问他到底怎么了，是不是中毒在医院？这样的事情发生过好几次，一来二去，他也懒得解释，每次发朋友圈都直接屏蔽了父母。远在家乡的母亲，很想知道儿子的近况，每次只能跟我旁敲侧击地了解一下，就怕在他跟前哪句话说错了，惹得他过年又不回家了。每次聊完后，都不停叮嘱我，千万不要把这事说给发小听，害怕他又生气了。说实话，比起麻烦，我更是心疼这位母亲。不过，因为一场意外，还是改变了发小。去年冬天，因为炉盖没有放好，两个老人差点因为煤烟中毒身亡。当发小知道这个事情时，这个五大三粗的北方壮汉就在地铁上哭成了泪人。他说，如果父母真就这么走了，估计这辈子都不会原谅自己。从那以后，发小依旧会发朋友圈屏蔽父母，只不过会专门发一些自拍照、吃饭照、旅游照到朋友圈，只是仅父母可见。发小说，以前不敢直视母亲的眼神，里面写满了太多期待，期待他能像小时候那样畅所欲言。但他现在不怕了，因为他在努力把自己的世界说给他们听。在我们看不见的地方，父母都在努力向我们靠近，可多少父母像只无头的苍蝇，只能无助地瞎撞。短短人生数十年，我们的缘分又能有多久？所以，请主动为父母搭一座桥吧！5人生最大的幸福，就是叫一声“爸、妈”有人应。前段时间，有一张图片刷屏了全网。在巴勒斯坦，一位73岁的老人确诊新冠住进了重症监护室里。出于防疫考虑，医院谢绝了一切家属的探访，为此，她30岁的小儿子每天晚上都爬到窗户上远远地陪着母亲。只可惜，短短5天后，老人就没有禁得住病情的折磨还是离开的人世间，她的小儿子始终都接受不了这一现实。这件事情让很多子女都感慨万千，很多网友纷纷在网上诉说自己对父母的思念。其中最扎心的评论说，“我失去父亲22年了，依旧会哭。”父母在，人生尚有归处；父母走，人生只剩归途。父亲曾跟母亲讨论，等以后去世，他们要各自葬在父母跟前。我想，这不是他们的感情不好，而是能够理解彼此思念父母的心情吧！毕竟母亲至今还常常念叨外公、外婆，给我们一遍遍讲那些温暖的故事；毕竟每次在爷爷、奶奶忌日时，父亲都会在坟头跪坐很久很久，直到天黑了才肯离开。我想那时的他们，谁也不是，都只是那个想被父母宠爱的孩子吧。浮浮沉沉一辈子，我们终究就是在活这点真情实感。诚然，每个人的父母都有或多或少的不完美，可他们也在努力给我们最好的一切。也许，我们除了抱怨那改变不了的原生家庭外，也该学着去珍惜与父母之间那所剩不多的时光了。6自从上次让父亲感到了不自在后，我立马就去网上买了一个单反相机。我准备，在下一周出去玩时，会认认真真教他怎么用单反拍花花鸟鸟，让他能在朋友圈、家族群、抖音上嘚瑟个够。都说，成年人最大的悲哀，就是父母在我们面前变得小心翼翼。我想说并不是，最悲哀的事情，是儿女明明看清了父母的小心翼翼，还是不想方设法去解决，只是任由他们更加忐忑、谨慎。小时候，父母总能包容我们的小脾气，允许我们在窝里横，哪怕受伤害怕了，也会轻声安抚我们，“不怕不怕！”如今，父母一天天衰老了，他们那颗饱经风霜的心也需要一份温柔，那么我们是不是也能像过去的他们那样，毫不厌烦呢？我的答案是，会！您呢？

修布施也要有福，没有福，他虽然有财，有心想布施，也种不了福。所以修布施有三个条件：有福、有心、有财。福从哪里来？是从布施、供养来的。我们这一生所得的财富，是过去生中修财布施的因结的果报。过去生中布施得多，这一生得的财富就多；过去生中修财布施、财供养，修得很欢喜、很痛快，这一生钱来得就很容易，也来得很自在。什么样的因得什么样的果报。要想保持我们的“富有”，就要舍，舍是因，得是果，舍得越多，得到的越多，得到的那个还要舍，那得的就更多。总而言之，把所得的统统舍掉，舍掉之后它源源不断的又来了，就像活水，这边出去，那边又流进来，川流不息。我们如果很富有，日常生活当中，只要能过得去就行，不可以奢侈，能省的一定要省。节省下来的财物布施给贫乏的人，常常照顾他们，福报是天天在增加。如果能坚持一生都不中断、不改变、不退心，晚年的福报就很大，得富贵、得长寿、得自在如意。所以，懂得就要肯修，帮助更多需要的人。如果我们这一世过得很贫穷，是前世修得不够。能不能补？能。常存布施的心，有多大的力量，就布施多少，那就是圆满的修布施。大富人家，家财亿万，他布施十万、二十万，我们贫穷，布施两块、三块，功德超过他，这按比例算的。所以不是贫穷的人不能修福，不但能修，而且修得还踏实，因为贫穷的人布施的时候，心往往更真诚。富贵人，有的时候还要图名利的果报，这个因不纯，所以果报不大。道理都搞清楚、搞明白了，我们在这一生中要努力地把命中没有的补上。人，一生都是命，半点不由人。我们要想超越命运，就要努力断恶修善，广行布施。修善加分，大的善就乘；造恶就减分，大恶就除。所以每天起心动念、言语造作加减乘除。不要吝啬，不要吝财、吝法。吝财、吝法的人，他的前途有限；广行布施，不吝财、不吝法，前途无量。我们只要真正发心做个好人，不会饿着，也不会冻着。没有财，修财布施；没有智慧，修法布施；没有寿命，修无畏布施，统统都能改造命运。改造得来的是正规得到的，不是侥幸，是命运真的改变了。《了凡四训》是最好的证明，《俞净意遇灶神记》也是最好的证明，自己的命运可以改变，这是圣贤教诲。

当你不与别人争论以后，你会发现其实你已经赢了。周国平曾说：“人们争论的问题只有两种，一种是用不着争的，一种是争不清楚的。”生活中难免会与他人存在分歧，与他们去争，你会越争越难受。与其争论，还不如躲开，至少不会让自己心里不痛快。董宇辉曾经也在直播间提到过，永远不要在网上和别人去争论，可能他只是随口黑你，但是你却耿耿于怀，让自己痛苦好几天，吃不下睡不着，何必呢？当争论不下时，最好的处理办法就是不去辩，不去争。有时候不争，才是最有力的回击。争，是最没有用的反击之前在网上看到这样一个故事。一家饭店内，一位男子点的菜很久也没有上来，催了几次也没有用，因此对服务员大喊大叫。也许是因为男子的声音很大，隔壁桌受到了干扰，就瞟了一眼这个男子。男子可能注意到了隔壁桌的眼神，觉得对方的眼神让自己不舒服，竟然朝着对方骂。隔壁桌感觉很委屈，自己才是被打扰的那方，并且自己也没有抱怨过男子，无缘无故被骂。随即就开始和男子争论起来，最后双方还大打出手。最后以报警才结束了这场争斗。与“烂人”争论，你永远也不会赢。与其两败俱伤，还不如自己先退出。生活中，我也遇到凡事都想要争个输赢的人。一次和朋友小丽去吃饭，小丽问服务员：“你们这里什么鱼最好吃。”服务员推荐草鱼，小丽直接反驳说自己上次吃过草鱼，不好吃。服务员耐心地解释，小丽依然不依不饶，坚持自己是对的。最后服务员不耐烦地说那你们看着点吧，转身就走了。每个人所喜欢的，所接触的东西都不同，因此，不必让每个人都认同我们自己的观点。非要争个输赢，但是会有输赢吗？最后你不认可我，我不认可你，两个人心情都不愉快。最好最有效的方法，就是你不去与他争。不争，才是最有力的回击之前听过一个定理叫“分歧倍增”，意思是说，当两个人的观点存在分歧的时候，越辩论，这个分歧会越大。杨绛曾经被别人诬陷过，但是面对别人的诬陷，她也没有与别人争论。杨绛在《控诉大会》里曾经讲过这样一个故事。在一个几百人的大礼堂里面，突然有一个女生站起来大骂，说杨绛在传播不好的言论。杨绛一开始听到的时候很惊讶，但是随后也平静了下来。别人可能觉得杨绛会和那个女生辩解，但是杨绛没有，而是装作听不见。难道是不想为自己辩解吗？其实不是。假如去辩解，最后这堂课也只会在两个人的争论中结束。了解杨绛的，都知道她是什么样的人，不理解她的，你说再多对方也不会认可。很认同一句话：“世界上最难的两件事，一个是把别人的钱放进自己口袋，另一个是把自己的想法放进别人的脑袋。”不争，才是最后的胜利卡耐基曾经分享这样一个故事。他在参加一个宴会时，坐在他旁边的男士讲了一个幽默的故事，这个故事引用了一段话。这个男士说这句名言来自《圣经》。卡耐基一听就知道这位男士说错了。为了显示自己的才能，并且指出这个男士的错误，卡耐基说这句话是莎士比亚说的。男士听到卡耐基的话并不认同，怎么可能是莎士比亚说的，男士深信，这句话一定来自《圣经》。坐在卡耐基另一边的朋友一直在研究莎士比亚及其著作，因此卡耐基转向问这个朋友，这句话是不是莎士比亚说的。朋友听完，用脚偷偷踢了卡耐基一下，并说道：“这位先生是对的，这句话出自《圣经》。”当晚回去的路上，卡耐基不满地问朋友为什么说那句话出自《圣经》。朋友解释说，它确实是莎士比亚说的，但是你要知道，我们是客人，为什么要分个胜负呢？并且人家也没有问你的意见，你又何必去争。卡耐基在宴会上与男士争执，即使自己是对的，但是这件事的结果也只会男士心里不高兴，让朋友尴尬。也是因为朋友的这番话，让卡耐基认识到，很多时候，如果不去争，一切事情都是可以避免。确实，很多时候，就为了争一口气，最终导致两败俱伤。《守护解放西4》里有这样一个案件。出租车师傅载了三个醉酒的男子到达目的地，下车前想让男子付一下车费，但是男子一直不愿意付，甚至在骂。由于其中一名男子言语侮辱，出租车司机很生气，下车与男子争吵。在争吵的过程中，双方动起了手。在动手的过程中，出租车司机一拳把男子打倒在地。男子造成轻伤，司机因此被公诉调查。司机面对调查的时候讲，其实就是10块钱而已，自己原本想开车就走，但是听到男子在骂自己的父亲，忍不了，因此下车争论，造成现在这个样子。很多时候，触及到亲人的问题，确实忍不了，但是你和一个醉酒的人争论，他当时只图一时嘴快，但是你因为打人被拘留，得不偿失。马克·吐温说：“绝不要和愚蠢的人争论，他们会把你拖到他们那样的水平，然后回击你。”争论，是解决不了办法的，只会给我们自己添堵。这些爱争的人就像泥巴，你去与他争论，也只会把自己弄得一身泥。与他们狭路相逢时，不争才是最好的选择。卡耐基曾经说过这样一句话：“在争论中获胜的唯一方式，就是避免争论。”生活中，难免会存在不同的意见，那些总爱争个输赢的人，趁早远离。争赢了，对方不乐意，争输了，心里不痛快。当你不与别人争论以后，你会发现没有那么多烦恼的事情。当你不与别人争论以后，你会发现其实你已经赢了。不争，难道是怕争不过吗？那是我们不屑于与别人争。

2010 年 6 月，康金胜、王丽夫妇在辽宁省抚顺市投身传统文化教育事业，至今助力家庭家风家教建设已经走过了十二个年头，他们投入资金数百万元，建设3000 多平方米的三座教学楼，先后免费举办家庭家风家教培训班 160期，参与学习人员来自全国各地，人员数以万计，受益者和获得帮助的家庭不胜枚举，被人们称为用生命在做公益的夫妇。 康金胜、王丽夫妇知恩报恩开辟新路 从1998 年至 2009 年的 12 年间，康金胜、王丽商海遨游，企业做得风声水起。他们利用长白山系龙岗山脉深山里优质水源建立了矿泉水公司，成为当地小有名气的企业家。一家人衣食无忧，生活早已步入小康。为了感激改革开放的好政策给他们的生活带来的变化，康金胜夫妇经常参加捐资助学、敬老爱老等公益活动。回报社会的同时，他们开始爱上了中国优秀传统文化，并用《了凡四训》、《群书治要》、《弟子规》、《养正遗规》、《孝经》等儒家经典指导生活和经营。他们用传统文化审视当下社会现状，发现随着市场经济发展，家庭功能弱化、家教工作缺位、家风文化断层等衍生出来的诚信缺失、信仰迷失、道德沦丧等问题日渐突出抗日英烈武汉卿“我姥爷是著名抗日英烈。向他学习，报效国家的理想，从小 就在我心里扎下了根。我们一定要在弘扬传统文化、搞好家庭家风家教建设方面为社会做点贡献。”康金胜说:“经营企业的时候，我就立下了志向。"全国公益巡讲宣讲活动现场2009 年 9 月，中华传统文化论坛汇报团来抚顺举办公益论坛。本来是由一位企业家牵头出资承办，但他正在南方洽谈生意一时赶不回来，便推荐康金胜夫妇承办论坛事宜。康金胜夫妇相继精心组织了抚顺市首届传统文化公益论坛和公民道德教育论坛，在被称为雷锋第二故乡、雷锋精神发祥地的抚顺引起轰动，不少市民因为没有得到门票，一直站在会场外听完报告，甚至冒雨等候而不肯离去。在广大市民的强烈要求下，第二次公益论坛由原计划的四天延长到七天。论坛结束时，现场有的听众直接上台分享心得，忏悔自己曾经走错的人生路，中华优秀传统文化与雷锋精神形成完美交融，一如汩汩清泉沁人心脾。事实有力地证明，传统文化教育真的能够帮助人，真的能够改变人。康金胜、王丽夫妇带领一批因传统文化公益论坛而加入的志同道合的人，毅然走上弘扬传统文化、从事家庭家风家教建设之路。辛勤耕耘 收获果实2010年6月6日，康金胜夫妇租赁写字楼开办报恩堂，讲授《弟子规》等传统文化课程。本地和外地求学者纷至沓来，报恩堂从一间能容纳20人的教室到租用12间教室，还是人满为患。三个月后他们成功举办了落实《弟子规》孝亲活动。学习和践行《弟子规》给人们带来的巨大转变，使康金胜夫妇信心倍增。随着更多人汇集到弘扬传统文化的团队之中。2011 年，他们报请相关部门批准，注册成立了抚顺市传统文化研究会。2012 年，他们的传统文化教育教学活动影响力更强，覆盖面更广，租借的教室容纳不了越来越多的求学者。康金胜夫妇决定大兴土木，修建学堂。抚顺市传统文化学校校址选定在抚顺市顺城区会元乡马金村山阳屯。严峻的考验来了，当年 4月 22 日开工奠基，平地起高楼，谈何容易?康金胜夫妇变卖资产。转让生意换取的数百万元全部投入施工建设，不为自己留一分钱!为了节省开支，他们与施工队伍夜以维日劳作，康金胜半年多吃住在工地，瘦小的王丽在现场支起炉灶，升火蒸馒头、炒菜，做好后勤保障。康金胜夫妇感动了各界爱心人士，大家有钱出钱有力出力。众人拾柴火焰高，在这座山坳里陆续建起三座楼房，学校教学设施和功能不断完善，慕名而来的人们见识了一个与以往印象中完全不一样的学校吃饭不花钱，而且饭菜质量较高。我了完成达到这一标准，学校在山阳屯租种了60多亩土地，不施用农药化肥，种植了玉米、小米、大豆和各种蔬菜，既丰富了师生和义工的餐桌，也成为很多人想得到的无公害礼品。住宿不花钱，让你有宾至如归的感觉。你只要带着行李，学校就提供卫生、整洁和舒适的住宿条件。学习不花钱，不仅不收学费，书本也免费。学校的教材是《弟子规》《论语》《礼记》《了凡四训》等儒家经典，教法是古圣先贤的教诲与学以致用相结合，讲伦理、讲道德，用忠孝悌义信规范五伦关系。他们创造了多种行之有效的教育方法，如把孟子的“四心”教育运用到培训实践中，令人内心生起惭愧和羞耻之心，从而知错认错改错，孝敬父母利益社会。2013年以来，抚顺市传统文化教育学校每期都有来自全国各地的近百名学员，学习周期少则一周，多则三个月甚至更久，仅长期驻校义工和学员就超过150人，冬夏令营高峰期接纳学员超过300 人。行动，从十二年前开始公益助推传统文化教育，供养日益庞大的求学群体，康金胜夫妇经济上入不敷出，捉襟见肘。于是，他们着手兴办产业，相继成立唐装厂、陶公文化产业发展有限公司，靠经营所得和爱心人士捐赠维持学校运营。看到许多人通过学习传统文化，走出焦虑、迷茫，重拾生活和工作信心，找到人生幸福，康金胜夫妇坚信人是可以教得好的，中华优秀传统文化是救赎人心、纯净民风、明德树人的精神良药，这成为支撑他们矢志不移坚持下去的动力源泉。2011 年10月的一天，21岁的田雨来到了报恩堂学习。他不知道，这一次学习会改变他的一生。他从小到大，父母经常争吵不休。后来，父亲患上严重的强直性脊柱炎，瘫痪在床，母亲得了脑血栓。家庭的不幸和诸多不良生活习惯，使其成为问题少年，还患上了精神病，高中也读不下去了。面对这样一个家庭风雨飘摇、心灵晦暗冰冷的少年，康金胜、王丽满怀爱怜地留下他，还将他的父母接到学校，照顾他们直至双双离世。田雨在这里认真学习了7年，严重的精神分裂症痊愈了，现在已成为一名出色的新媒体制作者。来自黑龙江鹤岗的詹冰秋对生活和家庭陷入了绝望。她的丈夫王清涛吸毒9年，常年不回家一回家就用刀砍她。孩子极度自卑，为此她搬家 20多次，对生活失去了念想，多次想跳楼自杀。2018年8月，詹冰秋在网上搜寻，发现抚顺这所传统文化教育学校可以“改变命运”，就先来到学校试着参加学习。没有想到，不久她丈夫也来了。一家人在这里学习了半年，又做了长期义工巩固学习成果，最终丈夫戒掉了吸毒恶习。北京一位从事11年戒毒工作的专业人士无论如何不肯相信，但是就是这所传统文化教育学校创造了这样的奇迹。詹冰秋说，丈夫戒掉毒瘾后完全变了个人，目前他在广西经营正当生意，家庭生活步入正轨。她感激地说，是康金胜、王丽夫妇救了她和丈夫，使她的家庭重获和谐幸福。康金胜、王丽夫妇曾经身染恶习，经过传统文化教育学校学习由坏变好的例子数不胜数。位于抚顺北郊山阳屯里的这所学校声名鹊起，受益者纷纷说，他们在这里学习的收获千金难买。在这里学习后，很多人都以能够留下来继续学习或者做义工为荣。吉林白城的姜善博一家三口，带着瘫痪的岳母长期生活在学校，儿子在这里戒掉网瘾，到北京找到了很好工作。姜善博说:“感恩学校，我要跟着康金胜弘扬传统文化，为家庭家风家教建设出把力!"康金胜、王丽夫妇秉持至诚之心，坚定不移弘扬传统文化、推动家庭家风家教建设，受到地方政府相关部门充分肯定和大力支持。2017 年，康金胜增补为辽宁省雷锋研究会理事。2019 年，当选为中国教育发展战略学会传统文化教育专业委员会常务理事，学校成为常务理事单位会员和传统文化教育实践培训基地。抚顺市政法委维稳办与抚顺社会科学研究院组成课题组，历时三年，记录康金胜夫妇办学事迹、经验及成果案例，撰写的《在维护社会稳定中，引入心理干预机制的理论与实践探索》一文，荣获2017 年度辽宁省维护社会稳定调研成果一等奖。回望12年弘扬传统文化的历程，康金胜夫妇百感交集。康金胜说:“弘扬中华传统文化，开启了新的更有意义的人生!放下经营不错的产业和已有的安逸生活，投身公益事业，我从未后悔。现在，做生意的不少我一个，可弘扬传统文化和助力家庭家风家教建设的人太少了。尽管我们的力量有限，但总得有人去做才行。我愿意以毕生的精力从事传统文化教育，能挽救一个人是一个人。"“2017 年，我们被某个现已下架解散的网络媒体通过断章取义的报道中伤攻击，并引发公众关注和热议。经过此事的磨砺，我们更成熟了。现在我们做的就是找不足、补短板。但是，我们弘扬传统文化、助力家庭家风家教建设的脚步绝不会停下!”王丽接着说道他们仍在逐梦路上，并且迎来了好时光2021 年3月 13 日，康金胜《中华优秀传统文化的传承者亟需立法保护》获评全国两会企业家场外建言“最具价值建言”奖。这一年，他们与中共中央党校国家行政学院哲学部教授、中国传统文化促进会《群书治要》传承委员会主任刘余莉合作，推广治世之宝典《群书治要》，在北京举办四届文化沙龙公益活动;这一年，他们加入中国智慧工程研究会，在研究会领导下成立家校社共育指导委员会，注册了人文传媒网，有了更大的平台和发展空间;这一年，他们发起“百人千场新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动，已在北京、深圳、广西、云南等地进行了十场巡讲。人生有方向，生命放光茫。康金胜、王丽夫妇身体力行，弘扬中华优秀传统文化，助力家庭家风家教建设，尽管历经坎坷，步履蹒跚，但是他们心系万家幸福，摒除私心杂念，他们的行动更有底气，脚步更加铿锵有力!

山西乔家大院内宅的门上，有乔致庸亲书的一副对联： “求名求利莫求人，须求己；惜衣惜食非惜财，缘惜福"。意思是说，乔家人要靠自己的努力勤奋来获取名利，而不是靠别人的帮助；节俭珍惜不是因为怕浪费钱，而是要懂得知足惜福。乔致庸知道，乔家虽然家大业大，但子孙若是懒情散漫、挥霍无度，败亡也只在朝夕之间。他常说：“有钱不能浪费，浪费则对钱不敬，不敬则得罪钱，得罪钱则受穷。”因此乔家大院里，各个院子每年的开支都有限额，而且由当家人统分配，从根本上杜绝败家子的出现。山西有很多大家族的宅院都有戏台，但乔家没有，怕的是后人玩物丧志。在“报本堂”，有乔家第一代先人的泥塑，泥塑旁边放着一个要饭的篮子和一根打狗棍，以此来警示子孙，自己的先辈也是穷苦人出身，不要过了几天富贵的日子，就忘了本。子孙一旦浪费粮食，都要被命令跪诵“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，直到真正认识到自己的错误，磕头谢罪，乔致庸才会放他们离去。也正是这样，乔家虽然富可敌国，却没有因为财富产生“奢华糜烂、摆阔逞凶”的风气，无论是本县的居民还是往来的客商，对乔家都是赞誉有加，乔家的生意也是蒸蒸日上。事实上，古时令人尊重的名门望族，即便积金满堂，也无不以俭约为德。物质条件极大丰富的时代，格外需要恪守俭朴、克制物欲。无论家境多么富有，都不要放任孩子糟蹋粮食，不可纵容孩子不劳而获。教会孩子尊重他人的劳动成果，勤俭节约，感念国家与时代，这是家长给予孩子的最好礼物，必将惠及孩子的一生。古人云：欲是深渊。奢靡之风，往往使人沉溺于享乐奢侈而不能自拔，导致的是欲令智昏、欲壑难填，久而久之就会走上玩物丧志的道路，甚至为了满足自己不断增长的欲望而泯灭天良。北宋宰相蔡京在执掌国政时，饮食用度非常奢侈。上行而下效，蔡京的管家翟谦，也浪费无度。有一次，翟谦宴请客人500多人。厨师上汤时，有一客人随便说了一句：“鸭舌做汤既鲜美又补养。”翟谦示意了一下左右，他的下人马上心领神会，过了不久就为每人端上一碗鸭舌汤，每碗里都有三只鸭舌，客人看后惊叹不止。一位客人戏言说：“这还不够，能再添一些吗？”翟谦说：“既然有心请客，还怕大肚汉吗？”于是又给每人添了一碗鸭舌汤。翟谦这一次请客， 就杀了3000多只鸭子。后来蔡京被贬流放，翟谦的家产也被充公，落到了贫无立锥之地的地步，最后沿街乞讨，饿死在街头。晚清重臣李鸿章死后留给儿女的财产颇丰。李子嘉是李鸿章的孙子，含着金钥匙出生的李子嘉自幼深得家长喜爱，父亲死后，他与哥哥李厚甫平分了父亲的家产。但因父亲死时，母亲尚在世，他又喜欢挥霍，他的一部分家产便被母亲管理。但即便少了母亲管理的那部分，李子嘉依旧富甲一方，有一万多亩租田、不少楼房……这些都是李子嘉手上的不动产。除了这些之外，李子嘉每月可固定从银行取现500元作为零花。但他肆意挥霍，吃喝嫖赌，甚至吸鸦片，财产很快败光，最后沦落为乞丐，悲惨而死。《群书治要·文子》中讲：“生而贵者骄，生而富者奢。故富贵不以明道自鉴，而能无为非者，寡矣。”意思是，生来就显贵的人，容易骄纵；生来就富足的人，容易奢侈。所以，富贵之人如果不以做人的道理自我反省，而能够不做错事的就很少了。所以，中国自古以来就有“富不过三代”的说法，这一规律，无论对于一个家族，还是一个国家乃至企业，都同样适用。这是因为第一代创业的人往往是白手起家、兢兢业业、艰苦奋斗，用自己的双手创下了事业；第二代虽然条件好了，但还能耳闻目睹父辈创业的艰难，知道克勤克俭、励精图治，使事业发展壮大；但是到了第三代，他们一出生，就过上衣来伸手、饭来张口的生活，不知祖辈父辈创业的艰难，过上骄奢淫逸、铺张浪费的生活，很快就把祖辈父辈辛苦创下的基业败光了。历史上，凡是富贵能够承传三代以上的家族，都特别重视家庭教育，尤其重视节俭美德的培养，从而使得“君子以俭德辟难，不可荣以禄”“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也”等思想深入人心。这样才能做到凡事节约而不奢侈浪费，并能控制自己的欲望，把财富、权势作为建立仁德、施行道义的工具，而不是骄奢淫逸的资本，从而避免身败名裂，乃至“富贵不过三代”的悲剧。我们的传统文化里，有积福和惜福的说法。一个人能够积福加上惜福，才能有福。一个人的福气，就相当于银行里的存款，如何才能让存款越来越多呢？就是要不断往银行里存，再省着点花。如何让自己的福气越来越大呢？那就是把自己的道德修养提高，增厚自己的德行，相当于“增收”，像不断往银行里存钱；惜衣、惜食、惜物，减少福气的耗损，相当于“节支”，就像银行里的存款花的少。这样，一个人的福气会越来越大，越来越顺。民国时期的朱庆澜先生在《家庭教育》一书中说：“不勤不俭，不但害小孩的志气，而且害他的身体；不俭不但教小孩眼前枉使几个钱，并且教他将来受不尽的苦。”俭朴节约不仅可以养德，可以持家，还可以保护环境，节约资源；而奢侈浪费对自己，对子孙、对家庭、对国家、对社会、对环保、对资源有百害而无一利。