我们老祖宗说的“欲是深渊”，这个深渊一踏下去的话会跌得粉身碎骨。诸位朋友，现在社会是物欲横流，很多人因为欲望没有节制，造成什么结果?家破人亡，确确实实是摔得粉身碎骨。不只自己摔得粉身碎骨，甚至于自己造成的一些财产的损失，还要让妻子，儿女来承受;甚至于自己因为好名，因为弄权一时，而凄凉万古，连子孙也要承受这个苦果，连祖宗也要蒙羞。我之前刚去过杭州，西湖旁边有岳飞庙，岳飞庙有好几个景点，其中一个就是秦桧跟他太太跪在那里，很多人都在骂他们，甚至于还对他们吐口水。所以人生不要因为一时的贪财、贪名、贪权，造成这么大的过失，还要遗臭万年，这样就不明智。人要懂得节制欲望。我们不能说马上就契入没有欲望的状态，但是我们要很清楚，一个人的欲望不节制，它一定会膨胀。    很多人说我今天没进步，我今天也没退步，有没有可能?没可能。“学如逆水行舟，不进则退”，所以经典里面说“君子道长，小人道消;君子道消，小人道长”。诸位朋友，谁是君子?谁是小人?你的德行就是君子，你的欲望就是小人，假如你的欲望不节制，小人就道长，君子就道消，所以每天君子、小人都有起伏。我们到底是让君子能够提起来，还是让我们的小人、习气当道，这个你每天都要下功夫。     怎么节制欲望?一般来讲，有“五欲”，五种欲望，“财、色、名、食、睡”。这几天看报纸很多起凶杀案都在哪里发生?都在豪宅里面。为什么?财露出来了，财一露，很危险，所以一个人如何留住财，这是智慧，是很重要的智慧。中国俗话常讲富不过三代。你这个财这么外露，你的后代子孙学到什么?学到花钱，学到挥霍，所以财过不了三代。其实这句话应该改一下，在我们这个时代不用说三代了，连一代都保不住，因为现在人对财富的真因不懂，他不知道财布施得财富。再来，现在人不重德行，所以往往人一有钱就恃财傲物，自视甚高，所以瞬间就把财整个都败掉了。我们海口在十多年前开放经济，很多去投资的都带了几千万，都在短短几年之间全部耗尽，然后这个名、色统统都沾染上来，所以一个人没有德，财是守不住的。    司马光先生在告诫他的子孙当中有一段很重要的提醒，他说:“积金以遗子孙，子孙未必能守;积书以遗子孙，子孙未必会读;不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”司马光能看得深，看得远。留钱，孩子只会挥霍;留书，他又不一定会念;而冥冥中留阴德会庇荫子孙。我们说的“积善之家，必有余庆”，除了积阴德庇荫子孙之外，还有一个更重要的，当父母在做好事的时候，他的言语、行为的风范已经扎在他孩子的脑海之中了。福州有一位长者一冰心老人，她就提到她父亲以前是一个海军军官，她父亲连一张小纸条，只要是公家的，绝不私用。所以当父亲、为人长者做出这样的典范给孩子看，孩子从小对这些对的行为会心生尊敬之意，一生都不会忘记。所以要做好的典范，要积厚的阴德，才是子孙长久之计。所以我们面对财富要有正确的态度。  

19年前，在湖北恩施咸丰县唐崖镇彭家沟村，村里最年轻的党员焦宪当选党支部书记，村民们给他起了个外号“跑跑书记”——当时彭家沟是出了名的贫困村，为了谋生，村民纷纷外出打工，劳动力流失严重。19年后，村民依旧喊他“跑跑书记”，但如今一口一口的“跑跑书记”里，充满了亲切、感激与敬佩——现在的彭家沟村靠着养黑猪、种白柚这两个“一黑一白”主导产业，年产值已破亿。越来越多的年轻人陆续回乡创业、安家，持续接力乡村振兴事业。19年，“跑跑书记”不仅为彭家沟村跑来了产业，跑来了项目，跑掉了贫困，也跑来了振兴。（一）凌晨4:28，焦宪的闹钟响了。自从去年下半年村里在某平台开通了“彭家沟爱心助农直播间”后，他的起床闹钟就再也没变过。刷个牙、擦把脸，马不停蹄跑到村里的直播间。由14名普通村民组团的直播团队，迎着晨光，开始工作：挑猪、宰杀、分肉……很快，新鲜宰杀的黑猪肉整整齐齐码上直播间的桌子上。主播杨情走到镜头前开始直播，在一声声“上链接”中，彭家沟的恩施黑猪肉，被全国消费者采购一空。彭家沟村位于湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县唐崖镇，毗邻世界文化遗产唐崖土司城址，距县城只有25公里，但山路难行，车程要一个多小时。焦宪是彭家沟村党支部书记、村委会主任，也是第十四届全国人大代表，长得黑，精瘦精瘦的，脚底生风，语速飞快，看着热闹的直播间，笑得合不拢嘴，“‘榜一大哥’不少是回头客，还有很多新加坡等海外的消费者呢。我们村的恩施黑猪品质绝对好。”焦宪边说边掏出手机，给记者展示平台最新的销售数据：2024年10月的销售额超过140万元。开播一年来，直播间共销售恩施黑猪1500余头，线上线下销售黑猪系列产品1000万元、茶叶及其他农产品300万元，为村民增收200万元以上，为村集体增收5万余元。“一定要让利于民”是焦宪开始做直播带货的初衷与原则，直播间以每斤高出市场价5至8元的价格收购本村及周边村村民黑猪。卖猪肉如此，在彭家沟工作19年也是如此。“做啥事，最终得让老百姓日子好过。”焦宪说。（二）时针拨回19年前，人们眼中的彭家沟是“四无”村，出行无路、生产无序、生活无依、发展无望，贫穷且荒凉。2005年，焦宪当选村党支部书记，第一次听村民直呼他“跑跑书记”这个外号时，“心里很难过，也很酸。但也让我下定决心，一定要千方百计把‘贫困村’的帽子摘掉，要把村庄变美、让村民收入增加。”怎么让老百姓日子好过点？“还得跑产业！”跑啥产业呢？“穷不丢猪、富不丢书”是当地的一句农谚。彭家沟村所在的唐崖镇，是湖北仔猪第一乡。彭家沟家家户户祖祖辈辈养猪。这一传统，成了村“两委”发展优势产业的突破口。把生猪养殖发展成主导产业，“把我们会做的事做好，或许就是机会。”焦宪带着村干部出去跑市场、做调研，看到大城市很多精品超市卖的都是藏香猪，与恩施黑猪品质相似，但“身价”很高。回来的车上，大家一致决定，要规模化、标准化养殖“恩施黑猪”，把这一“土特产”做成精品，提高产品附加值，带动全村村民致富。但村民不相信养黑猪能致富。大家揣着手蹲在村头议论纷纷，觉得“这不靠谱，我们祖祖辈辈养猪，还不是穷得很。”发展黑猪产业，势必需要规模化、标准化养殖，更需要村民们加入。挨家挨户上门做群众思想工作收效甚微，怎么破局？焦宪想，不如换个工作思路，“和村民说一千道一万，不如做个样子给大家看。”他和村“两委”干部带头开展黑猪规模化养殖。渐渐地，10多名党员成为了村里的养殖大户，也成了致富能手。一名党员带一片群众。看到党员致了富，180多户村民跟着养起了黑猪，时至今日，彭家沟村已成为恩施州“畜牧第一村”和“恩施黑猪原种保护地”。（三）深秋的彭家沟，遍布全村的柚子树上缀满了白柚。村民家家有庭院，庭院里种着各种多肉、三角梅等，庭院挨着的，则是各家的猪舍，养着恩施黑猪。黑猪、白柚，是彭家沟“一黑一白”两个主导产业，目前产值破亿元，村民人均纯收入超4万元。当年，黑猪养殖形成规模后，带来了环境问题。村民刘文树和记者说：“那时候吃饭时总感觉闻到一阵阵气味，饭都吃不下去。”见此，焦宪着急，四处请教专家得知，必须把老式猪圈改造成带有沼气处理的标准猪舍才能解决问题，但是每户成本高达几万元。钱从哪里来？左右为难时，焦宪得知农业农村部畜牧兽医局到咸丰县寻找联学共建党支部。这是个好机会！第二天一大早，焦宪赶过去，“再三邀请人家到彭家沟村来看一看、走一走，了解一下彭家沟的养殖现状。”就这样，焦宪跑来了机会。2016年，彭家沟村党支部抓住与农业农村部畜牧兽医局党支部结成对子的机遇，与畜牧兽医局党支部开展“联学共建”。借此机会，全村探索出“16113”模式，即1栋100平方米标准化栏舍，饲养6头以上能繁母猪，年出栏100头育肥猪，配套1口沼气池（或化粪池），特色种植消纳面积30亩。基于“16113”模式，全村另一个支柱产业“唐崖白柚”应运而生，全村发展白柚2500亩。2018年全村实施畜禽粪污资源化利用项目，其中建设沼液中转池和田间管道，实行沼液还田还土，形成“猪—沼—果”生态循环产业模式。白柚在吸收沼液、净化环境的同时，还成了“增产效益树”，每年为村民增加收入2500余万元。彭家沟因此获评“湖北省生态村”。（四）杨情是土生土长的彭家沟人。看到家乡翻天覆地的变化，在焦宪的鼓励下，外出工作多年的她决定回到彭家沟，担起了“爱心助农直播间”主播之责。除了杨情，在焦宪的东奔西跑中，还为直播团队招引了3名应届大学毕业生。“有人，山村才能可持续发展。”焦宪说，现在全村在外务工人员也由400多人降至不到100人。“大家都饿肚子的时候，得去跑产业；现在肚子饱了，挣到钱了，那就要跑点可持续发展的！”在焦宪看来，乡村发展要与时代同频共振，及时转型升级，而这关键因素就是“人”。实际上，早在当年养殖黑猪时，焦宪为解决技术和人才难题，他三顾茅庐，将从长江大学畜牧专业毕业的村民焦易请回家乡创业。焦易建起了全村第一栋标准化猪舍，并免费为村民讲授养殖技术、解决疑难杂症。“走一步看三步”是记者在彭家沟采访时大家“点评”焦宪最多的词。“只要是有利于村里发展的项目，他想尽办法也要跑回来！”唐崖镇党委书记张进说，这些年，焦宪为彭家沟“跑”来了40多个项目。为了保证村里的可持续发展动能，他不断延长产业链，增强应对风险的能力，比如进一步推广“猪沼果”模式，建好农产品展示馆、腊肉加工厂和冻库，注册商标、打造特色品牌等。为了改善村容村貌，提高村民生活质量，焦宪曾拉上镇里的干部到县城连续“蹲守”10天，最终“跑”来了美丽乡村建设项目。村里现在建起了花果庭院，修好了广场，竖起了电子屏，村民们在广场上跳舞、看电影，文化生活愈发丰富多彩，生活越来越美好。当年那个人均收入不足3000元的彭家沟村，时至今日，全村年收入超1.5亿元，有41户年收入超100万元（其中有13户是党员）、76户年收入超50万元。俗话说“群众看党员，党员看支部，支部看书记”。村民们对记者说，彭家沟村这些年翻天覆地的变化，离不开“跑跑书记”的跑东跑西。对此，焦宪哈哈笑起来，坚定地说：“一人致富不算富，百家都富才是富。”（记者朱秀霞 华贤东）责任编辑：张爱娣

“谁说历史兴衰荣辱，到头只剩史书泛黄？跨越几千年的珍宝重器，无不道尽万古传奇。”透过青铜器的沟壑、瓷器的釉画、纱帛的肌理……我们梦回千年，看古人踏山寻色泼墨作画、吟诗作赋，以汗水和智慧为画笔，一笔一画勾勒出华夏之美。当我怀着崇敬的心翻开《国家宝藏》这本书时，我的耳边仿佛传来了跨越千年的呼唤：“孩子，这就是中国！”越王勾践卧薪尝胆、忍辱负重，最终成就了伟业；王希孟走过千山万水，踏山寻石，调出青绿，用画笔描绘千里江山。见证了坚持和奋斗的越王勾践剑、“轻若烟雾，薄如蝉翼”的素纱襌衣……每一件无声的文物背后，都是一个人、一群人甚至是一个时代的故事，而正是这些无数故事的累积，成就了我们伟大的祖国。当仔细观看书中文物的照片，再通过文字了解它们的“身世”，我总会被打动。因为它不仅见证着古人的智慧，蕴含着古人的人生观和世界观，更体现了当下的传承。在漫长的历史长河中有无数匠人将历史用器物的方式记录下来，而如今又有无数守护者历经千辛万苦、千难万险，通过钻研探索，克服一个个技术难关，让这些国宝能留存至今，以完美姿态展现在我们的眼前。这些镇馆之宝带领我们穿过岁月长河，看朝代更迭，观文明演变，与历史对望，我感叹于个人的渺小，也震惊于人类的伟大。文物无言，历史有声。感谢你穿越千年，告诉我此生无悔入华夏。（作者单位：江苏省无锡市梁溪区扬名街道）责任编辑：马洁娴 陈从广 赵俊 董鑫 王焕总平台审核编辑：王雨馨（小）

《山泉》杂志2022秋总第01期卷首语聂振弢       回首中国共产党成立百年的沧桑巨变，盘点四十年改革开放取得的惊世成就，欣喜自豪之余，我们不能不由衷钦佩邓小平当年的睿智。早在上世纪80年代，邓小平就一针见血地指出，我们的失误主要在教育。我们的生产发展了，市场搞活了，经济繁荣了，国民经济总量世界排名第二，人均国民收入超过3.5万元， 但是，由于忽视和放松了思想政治教育，人们被金钱蒙蔽和腐蚀了灵魂，吃喝玩乐、花天酒地成为时尚追求，拜金主义、享乐主义和极端个人主义甚嚣尘上，道德沦丧，纲纪崩圮，有识之士莫不忧心忡忡。       在令人焦虑的大背景大环境下，我们的家庭溺爱出一批不懂孝道、不知感恩的“小皇帝”“小公主”，我们的学校培养出一批高分低能、自私自利的青少年，我们的国民教育薄弱，失范，网络上、电视里充斥着明星、大腕、富豪的一掷千金，颐指气使， 民族英雄、共和国楷模却被人肆意抹黑侮辱······      以习近平同志为核心的党中央力挽狂澜，高屋建瓴，倡导社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化，大力加强国民道德特别是青少年思想品德教育。2021年10月1日施行的《中华人民共和国家庭教育促进法》，就是国民教育从孩子抓起、从家庭抓起的及时而有力举措。      为积极响应习近平同志和党中央的倡导，认真贯彻《家庭教育促进法》，弘扬和传承中华优秀传统文化，让新时代以立德树人为核心的家庭、学校和社会三位一体教育生根开花结果，中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会筹资创办了会刊《山泉》。      清人陈宏谋在《养正遗规〉序》中有云:“夫在山泉水清， 出山泉水浊，繁岂泉之咎哉?汩泥扬波，父兄之教不先，子弟之率不谨也。”正所谓“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教， 性乃迁。”此乃古圣先贤之高见也。    《山泉》是贯彻《家庭教育促进法》的宣传车。从孩子抓起， 从家庭教育抓起，重建道德规范，教人向上向善，是《山泉》义不容辞的责任。     《山泉》是恢复传统家庭教育的助推器。帮助父母和家长教育青少年懂得孝顺、感恩和敬畏，完善德行教化，形成良好家风， 建设和谐家庭，是我们始终不渝的追求。     《山泉》是传承中华优秀传统文化的呐喊者。文化是一个民族安身立命、生生不息的根本。作为炎黄子孙，我们以弘扬和传承中华优秀传统文化为毕生使命。      掬一捧中华优秀传统文化的清澈山泉，帮助人们聪明闭塞视听的耳目，开启蒙昧无知的心智，洗濯干涸污浊的心灵，成为新时代中国特色社会主义事业的建设者，成为中华民族伟大复兴的筑梦人。我们与大家共同祈愿着。

刘余莉       【圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。】                                                                                                                ——出自《群书治要》卷九《孝经》    “圣人因严以教敬，因亲以教爱。”邢《疏》:“父子之道，简易则慈孝不接，狎则怠慢生焉。故圣人因其亲严之心，敦以爱敬之教也。”意思是父子之间如果过于简单平易，那么慈孝之情就接续不上;如果过于亲密，会产生怠慢之心。因此，圣人顺着人亲爱、尊敬父母之心，重视对儿女施以爱敬的教育。      爱敬的教育在古礼中有所体现，例如，“父子有亲”是一种天性，但是父子之间到底应该怎样保持这种关系才叫亲?是否父亲和儿子就像朋友一样直呼其名，才显得亲近?像外国人不把父母称父母，都是叫父母的名字。      父亲在家庭之中应该保持怎样的尊严?这些中国古人早有思考，所以讲“圣人因严以教敬”， 在礼上也有规定。例如，祖可以弄孙，父不可以弄子。爷爷可以让孙子承欢膝下，享受天伦之乐， 可以和孙子在那里玩耍，但是父亲跟儿子就不可以。做父亲的，在家庭中承担着教育子女的责任， 所以时时要表现出一种威严。如果父亲失去了这种尊严，孩子会对他很轻慢，对他的话不放在心上，就会很造次，教育就很难有成效。      如果不懂这些道理，掌握不好分寸，最后孩子长大，不把父母的教诲放在心上，教育出了问题，再后悔也是悔之晚矣。明白这些礼仪对于现在世间的很多说法、做法，就知道它是对还是错， 是可取还是不可取。不要什么都是西方的月亮比中国圆，西方流行的就是正确的。      中国文化是一种早熟的文化，它对人与人之间怎样保持和睦而又不失亲密，有非常详细的规定。不仅父子之间是如此，君臣之间、师生之间也是如此。如果不懂礼，父亲会没有父亲的尊严、 领导会没有领导的威仪、老师会没有老师的尊严。结果儿子不尊敬父亲、下属不尊敬领导、学生不尊敬老师。就会出现孔子所说的“君不君、臣不臣、父不父、子不子。”      孟子说，“人皆有良知良能。”在孩提的时候都知道爱自己的父母，等长大一些都懂得尊敬长辈，这说明人情之中本具有爱敬之礼。圣人正是顺着人的性情加以教导。圣人是根据人对父母的尊敬之心，教导人懂得恭敬。根据人对父母的亲爱之心，教导人懂得仁爱。顺着人的性情而教导，效果会非常好。     “圣人之教不肃而成，其政不严而治。其所因者本也。”邢昊《疏》:“圣人谓明王也。圣者，通也。称明王者，言在位无不照也。称圣人者，言用心无不通也。”圣人和明王其实是一个意思，只不过侧重点不同。称“明王”，是讲他在位无不照见;称“圣人”，是讲他的圣心无不通达。圣人的教化不需要用严肃的方式就能成功，明王的政令不需要用严厉的手段推行就能使天下太平。是由于圣人所依据的是孝道的根本。     “其所因者本也”根本是指孝道。孝道来自于父子有亲的天性。首先体会一下父母是怎样关爱儿女的。孩子在小的时候不会说话，不懂得表达自己的意思，但是因为父母对自己的孩子非常地用心，所以做父母的能时刻体会到孩子什么时候饿了、什么时候渴了、什么时候冷了、什么时候尿床了。之所以父母能体会出来孩子的需求，就是因为父母的心思无时无刻不在儿女的身上。     “慈爱”的“慈”字，上面是一个“兹”，下面是一个“心”，告诉大家“念兹在兹”是“慈”。 从中体会到父母对儿女的恩德，就是父母的心无时无刻不在牵挂着儿女。正是因为有这种爱心， 所以父母才不需要儿女表达，不用儿女说话就能懂得儿女的意思。这就是《大学》上所说的“未有学养子，而后嫁者也。”没有谁是先学会了生养儿子才去嫁人的。但是她嫁了人，养了孩子， 做为母亲自然地就懂得怎样抚养孩子。因为做为母亲，有真诚心、有爱心，所以她自然就会。      这就是“圣人之教，不肃而成。”“圣人之教”是发挥母爱，所以他的教育不需要严肃就可以成就，培养孩子的爱心。孩子对父母的爱是天性，有了对父母的爱心，对其他一切人也可以发挥爱心。      儿女要培养对父母的爱心，也要像父母一样。父母全心全意地放在儿女的身上，儿女的心也要全心全意地放在父母的身上。父母不仅有爱儿女的心，在事上也是做得尽善尽美。父母爱儿女， 吃饭要让孩子吃得好，穿衣要让孩子穿得暖，睡觉时，孩子把床尿湿了，母亲愿意自己睡在湿的地方，而让孩子睡在干燥的地方。当孩子得病的时候，父母宁愿自己代替孩子受病苦，也希望孩子能健康。父母关爱儿女，无论是在事上还是在心上，都做到尽善尽美。做儿女的也应该学着父母爱儿女的心，去体会父母的需要。     《弟子规》中有很多的具体要求，例如“父母呼， 应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责， 须顺承。”父母叫你的时候，不能待搭不理，装没听见，不耐烦地回答父母。这样做就是不孝。     “父母呼”，不仅有“呼”出来的，比如呼喊你的名字，还有一些心意是没有说出来，没有用言语表达出来的，做儿女的要善于体会。       对于父母没有说出来的呼声，对于父母的期望，做儿女的也要用心去体会。例如，父母期望自己的是什么?父母希望儿女学做君子、学为圣人;希望儿女为往圣继绝学、为天下开太平;希望儿女志存高远、学有所成，成为一个对国家、对民族有贡献的人。这些都是父母的呼声，做儿女的是不是尽心尽力地来满足?所以，做儿女的能把学业学好，把自己的工作做好，让父母放心， 把自己的本分尽到，都是在回应父母的心声。[作者简介]      刘余莉，女，1973年生，内蒙古赤峰人，中共中央党校哲学部教授、伦理学专业博士生导师、中国伦理学会理事、中山大学新华学院客座教授、《人民网》理论频道文化教育专家， 主要从事中国传统伦理思想的研究，特别是《群书治要》的研究与弘扬。      中国人民大学哲学学士、硕士，英国赫尔大学博士，新加坡国立大学哲学系博士后。曾应邀到英国剑桥大学、牛津大学、威尔士三一圣大卫大学、美国耶鲁大学，哈佛大学、加拿大西门大学、澳大利亚昆士兰大学、日本政策研究大学院大学，以及意大利、印尼、马来西亚、斯里兰卡、中国香港、澳门、台湾等地，围绕中国传统文化及其当代价值等问题进行了演讲与研讨。      2015、2016、2017年连续三年应邀到联合国教科文组织巴黎总部，就从《群书治要》看圣贤教育的重要性、如何进行道德教育、《孝亲尊师:中华文化的根本》 等问题进行主题演讲。      代表著作为英文专著《规则与美德的统一》，英文编著《东西方的美德概念》; 中文著作:《中华文化五讲》《群书治要十讲》《儒家伦理学》《半部论语治天下》; 中文编著《群书治要译注》等。在牛津《中国哲学》《应用哲学》等知名期刊发表中英文论文百余篇。

尊敬的各位老师:   大家好！这次老师是第六回讲《了凡四训》，可自己还没有学明白，非常对不起老师的辛苦付出。老师为了让我们能更加深入领会，找了很多的史料，对了凡先生及其家人有了更深的了解和认识，更加相信了凡先生的成就与他的先祖和父母有密切的关系，让我更加相信福报与德行对命运的影响。  了凡先生能够遇到孔先生和云谷禅师，我们有机缘遇到老师，都是因为祖上有德，这样的机会太难得，应当倍加珍惜，精进努力。想到自己常常懈怠，没有知恩感恩报恩的心，没有高远的志向和利他之心，证明还是一颗自私自利的心，对不起先祖、父母和老师。  没有利他之心，就是孝道太差了。老师常讲，孝就是恭敬、随顺，学生无论如何都要把他做出来。从当下入手，力行《一日常规》，对万事万物恭敬。行住坐卧、穿衣吃饭、读书写字，严格按照经典来要求自己，培养这颗恭敬、认真、谨慎之心。  在力行的过程中，看到和想到父母公婆的不易，他们都年龄大了，各有各的苦。父亲身体本就弱，这几天又感冒了，整整躺了两天，我守在父亲身边，光怕父亲像之前一样醒不来。想到父亲为了这个穷家付出一辈子，落下一身病，做女儿的却不能分担父亲的病苦，我默默祈求上苍，把父母所有的苦都给我，我愿意替他们承受，让他们寿命增长，福慧增长。  母亲过了年就76岁了，一生没有疾病，在我心里就是刚强不阿之人，夏天还跳广场舞，这两天却看着那么笨拙，难道母亲真的老了吗？我心里难过极了。可我还是偶有不敬，我太后悔了。我早应该珍惜的，我的心太硬了。想想母亲的苦和难，想想父母的好，他们并没有大恶啊，习气谁没有，如果自己不是学习了，德行无法与父母相比，有什么资格品头论足，真的太不是人了。我不能再对父母有一丁点不恭敬，不然我还是人吗？我不能给传统文化丢脸。每个人都很不容易，我不能再要求他人，修行是修自己，绝不能再让自己留有遗憾。  看到公公婆婆也没有去年那么灵活了，腿总不舒服，我会为他们按摩，婆婆说，虽然咱们没钱，只要咱们一家人高高兴兴、平平安安的就好。  老师说，孝是文化之根，敬是文化之本。这段时间一定做好敬顺，不再给老师丢脸。做好自己才是真正报老师的恩。  家里气氛比以往和谐了很多，丈夫提醒我说，你要做到更好。我想，对啊，我就是满足现状了，不思进取了，忘记了报恩之心，为他人服务之心，没有主动积极对待爱人。这源于愿力不足，达则兼济天下，要以师志为己志，以报先祖父母老师之恩。  落实在点点滴滴中。前天93岁大舅过生日，我整个过程照顾几位老人，虽然没吃几口，却让每个人欢喜，自己内心也很快乐，没有给老师丢脸。 当看到家里每一件物品被我打扫的干净整齐时，我的内心很充实，对自己说，这才配做老师的学生。  学习这么久为什么没有进步？就是因为没有真正力行学一条就踏踏实实做一条。不能执着于学习，要把所学运用在生活中。一直以来，我觉得自己真诚待人，渐渐发现，大多是私心贪心做主，孝心不牢，尊师之心必然也不真。但现在我要踏踏实实把地基打牢，相信不久的将来，能够成为一个孝亲尊师的人。老师讲要如何教育孩子？要言传身教。孩子这段时间放假，真是出考题，当自己真干，用一颗爱心待孩子的时候，一切都迎刃而解了。并在日常撒扫、应对、进退等方面引导孩子，一屋不扫何以扫天下。  了凡先生母亲的德行让学生触动很大，她只是做到敦伦尽分，不在事，纯是心上功夫，这是改变命运的根本。时时念念考虑别人的感受，学生非常受益。总之，无论尽哪道本分，最终就一个爱字。老师讲到一定不能傲慢，学生现在时刻提醒自己，永远都是最差的那一个，非常受益。 通过学习明白了，命运是由念头决定的，好好学习、力行自性自然就会显现。学生无比感恩老师给予慧命，错误之处还请各位老师批评指正！

尊敬的各位老师：大家好！通过本周学习《了凡四训》，学生收获颇多，真是如获至宝，今天把我的收获汇报给各位老师。一、学习的态度及方法1、一分诚敬得一份利益，十分诚敬得十分利益。2、一门深入，长期熏修。 3、学习的连续性和密集性。二、立命改命1、改过之前先立命，命立起来顺从自然，立命就是立定志向，有志向才会有动力改过。2、改过前要知道，什么是是非对错，要能明辨是非对错。3.改变命运其实就是改变我们的观念（思想），观念（思想）变了，心念变了，我们的言语和行为就会发生变化。（善声、语、意其实就是种善的种子，我们就会得到善的果子）4、《了凡四训》的学习重在改过，改过前一定要控制我们的欲望，欲望就像洪水，放开就了不得了，一定要控制住。改过前一定要知道自己的过失，自己有哪些过失要清清楚楚明明白白，设定目标一定把它改掉，怎么能知道自己的过失？跟老师及古圣先贤学习，明辨是非，不明辨是非不知道过从哪里改起。学习就是提升认知和觉察的过程。知难行易，难的是改变认知提升观念的过程，认知提升了，改过就容易了。三、当机者想改变命运的人，想超越命运的人。 康老师还讲重点放在抓教育上，教育是提升正知正见，改变人心（观念的）重要方法，所以我们为什么要弘扬传统文化，因为它有五千年的历史及古圣先贤留下来的智慧及做人的道理。它的正确性不用质疑，改变人心，就能改变世界，一切由心造，也由心改。 早学早受益，晚学晚受益，马上学马上受益，学习完收获很多，感恩能遇到好缘。一定好好把握，提升认知、明辨是非对错、知错改错，方能改变命运。还有就是跟随康老师一起弘扬传统文化，帮助更多人破迷开悟，找到自己的人生价值、开启智慧。

  尊敬的康老师及群里的各位老师: 大家好！为了让大家快速改变命运，老师不辞辛劳给我们第六遍讲解《了凡四训》，而且是越讲越细，越讲越深入。感恩老师的慈悲！  通过前面五次的学习，到这一次学习时印象更深刻。能闻圣贤之法更是父母祖宗所积厚德，无比感恩父母以及祖先！同时学生也无比愧疚，曾经对父母公婆忤逆无礼，身为子女最基本的孝心都不具足，身上有很多过恶通过学习要一点点洗刷掉。我是父母公婆的孩子，要尽人子的本分，更是孩子的母亲，对子女有一份教育的责任，教育孩子最重要的是恭敬有礼，有孝心，善心，感恩心，教以洒扫应对进退之礼，如果孩子没有教育好，给社会带来负担，对不起父母祖宗。将来也会成为祖先，更要给儿孙留厚福。就像了凡先生的母亲一样，以德抱怨，心胸宽广，才会有孝子贤孙。老师引用圣贤智慧给我们指引了一条明路，按这个方向去行、去做，修的是自己这颗心，而不是去看别人，管别人。 感恩老师慈悲授课，感恩群里各位老师互相勉励！