一、吾辈处末世，勿以己之长而盖人，勿以己之善而行人。勿以己之多能而困人。我们一味行善，却不注重自己的言语行为，虽有好心做了好事，却未必能积到功德福报，这是为什么呢？认真体会，用心反省。答：当今社会中，人比较浮躁、敏感易怒、烦恼重、嫉妒心强，我们平时应该注意自己的言行举止，不让人生烦恼，让人生善念。反省自己：1、曾经为了给人帮忙，没少费周折，为了不让人感谢，和人说这件事时就轻描淡写的说了几句。现在想来有些不妥，虽然不图他感谢，但应该让他生起感恩的心。2、有个同事A曾经给了我一些桃子，是亲戚从很远的地方寄过来的，因为特别甜，给我拿了一些。我当时想的是既然是这么好的桃子，大家应该分享着吃，所以我就以她的名义把桃子分给了大家，她知道后很直接说不应该给别人…现在想想，知道自己错在了哪里：①人家好意拿给我桃子，我却用我以为好意分享了，虽然是以她的名义，但不是她的本意，我当时的做法一定让她起了烦恼，如果是不了解我的人，一定会对我有看法。②我间接的把桃子分享给了其他同事，不一定能生起他们对同事A的感恩之心。                                                                                                                                               二、舜愿意用那么长的时间去教化众生，他的目的是什么？我们应该如何去做，如何学习舜的良苦用心？他为什么把教化众生当成最重要的事情？答：舜愿意用那么长的时间去教化众生，他的目的是扭转当时打鱼者的不良风气。我们应该学习舜的良苦用心：①身教和坚持：舜身体力行去教化、影响渔民，体现了舜的仁德。说话容易做事难，舜不惜用一年的时间最终扭转了不好的风气。我们应该学习舜的“身教”，不管是在家庭教育中，还是身处社会当中。反省自己在孩子的教育中，常常说教，说到孩子麻木、面无表情、敷衍了事，学习后知道了自己以后要少说多做，自己先学先做，还有就是选择了正确的方向就要“坚持”，滴水穿石非一日之功；反省自己在工作中看到别人的过失总爱抱怨，学习后告诉自己要多看别人身上的长处，并多多赞扬。自己学对了就要去力行，时间长了自然会影响身边的人。②舜打鱼不是为了打鱼，而是为了教化渔民。这让我想到了教育孩子不是为了教育孩子，而应该把孩子当成我们的一面镜子，孩子出现了问题我们才真的有动力去学习。这样想来，我们会对孩子充满感恩，而不是抱怨。等我们通过学习有了智慧，就有了解决问题的能力，就能帮助更多的人。孩子在充满爱的环境中生活，又怎么会担心他的德行呢。他为什么把教化众生当成最重要的事情？舜在当时是一名很有影响力的官员，有责任和义务转变那一带的风气。舜念念想的都是老百姓的幸福，如果人与人之间不能和谐相处，就会引起社会动乱。我们作为家庭中的一员，有义务让家庭中的每个人都幸福；作为社会中的一份子，有责任让社会安定。家庭幸福了，社会就安定了，所以我们应该跟随老师多多学习优秀的传统文化，尽力去推广，让更多的人受益，最终实现家庭幸福，社会安定，世界和平！                                                                   三、现在的社会常常出现罕见的杀人事件，是什么原因导致的呢？我们身边如果有这样的倾向，我们应该怎么办？杀人事件的发生是因为杀人者心里阴暗，怨恨心重，归根到底是因为缺少家庭教育和传统文化教育。我们应该重视教育，尽己所能传播和弘扬传统文化，让人生起仁爱之心，这样遇事时就能忍让不争，内心就不会产生怨恨。同时，我们的言语也要谨慎，不让别人生烦恼，扩大自己心量，念念能唤起别人的善心和爱心，慢慢就会形成和谐的社会氛围。

尊敬的各位老师，大家好         这两天，真正体会了《一日常规》看似规范人的日常行为，但在安静的环境下，专注学习，句句入心，大家共修，能充分体会戒-定-慧。真实有效，达到修学的目的。 1. 我们《一日常规》线下课堂刚刚学习了四节课。来听课的都是七八十岁的老年人，很多都来自我们当地雨花斋的老人，直白的说，大部分都是奔着我们免费的午餐来的。但是我们把课堂做的很庄严，投影屏幕，专业书桌，绿色的桌布……课前引领大家向大成至圣先师孔老夫子行三鞠躬礼，这个时候，再顽固不化的老人，也会脱帽鞠躬。1. 崔老师讲课，语调舒缓，令课堂氛围特别专注，无丝毫杂音。我们义工老师之间也是完全按照一日常规行为规范，遵守礼仪。对待老人也是恭敬有加，严肃认真。就这样，我们带领他们诵读，他们也像小学生一样句句分明。没有想到，短短的四节课，竟然就培养出了老人们的恭敬及爱人之心。 2. 有一位独臂老人，之前特别能吃，常常不顾别人，自助餐自己先打四五餐盘的菜，再拿七八个馒头，然后吃的满头大汗，令旁边就餐的人意见特别大，常常投诉他，他非但没有收敛，又一次，我们一共买了十五个包子，他已经竟然连着吃了十二个，我们只能重新给其他的老师们再买。这可真是考验我们的忍耐心呀。没想到，昨天课堂间休，我主动拿一瓶水给他，而且考虑到他只有一个胳膊，我就先把瓶盖拧开，当我递给他的时候，他竟然站起来，深深的给我鞠了一个躬，同时说了两遍：谢谢，谢谢。我非常感动《一日常规》启发人的恭敬心太有高能了，而且，也启发了他的爱心，中午吃饭的时候，只吃了三个包子，而且也是征询的语气。太开心了。  2. 我的女儿之前去过北京七天封闭班，回来后力行《一日常规》虽然有了很大进步，但逐渐的也不完成作业，可能是以为都学过了，就不学了。今天，因为我们老师人手不够，她去帮忙，没想到，听了一节课，我让她分享，她站在讲台上，突然就痛哭流涕了，说是自己不坚持学习，开始放逸了，自己明白了，缺乏了恭敬心和谨慎心，不能再等待苦难和教训来临，再修正自己。要赶快回归道上，以后，她每天下班，要给她教学的教室鞠躬，时时提起恭敬心，感恩一切，这样才能趋吉避凶。我太欣慰了，作为家长，光是对孩子口头提要求，讲道理，孩子未必能听，甚至会反感。家长自己坚持学习，力行，做出样子给孩子看，不一定哪个瞬间，就会唤醒孩子，让她自己发自内心的改过，并跟随学习，这也是开启了她的智慧，给她点亮了一盏明灯，照亮她的未来和前程。    这都是坚持并力行《一日常规》的真实利益，老师们，我们一起坚持学习吧        感恩两位校长，感恩各位老师沈阳小课堂

当为人父母所好是名是利，那对一个家庭也是很大很不好的影响。世间人说，人生的目标就是在求富贵，到底什麽是富贵？什麽是富？人忙忙碌碌一生就是要享受富贵，他到底有没有享受真富贵？现在人的人生都被误导，我们去看市面上那些书籍，什麽叫成功？很多书，如何赚进生命的第一个五百万、第一个一千万，这些书都畅销；怎麽把夫妻关係处好、孩子教育好，都不比它畅销。所以人的专注点都在钱，好像觉得一有钱人生就好，殊不知欲望一打开，见不到底，所谓欲是深渊。很多人觉得有钱叫富，其实，愈有钱愈担心钱会变小；愈有钱看到别人比我还有钱，他又觉得，比方说看到别人有五千万，他才一千万，他又觉得很穷；等自己有五千万，又看到别人有一亿，他又觉得自己很穷。所以这样的人有没有富？没有！所以富真正的意思，「知足者富」，知足才能常乐。当他不知足，再有钱他也会觉得很匮乏。

欲是深渊窒；是节制,因为欲望不能无止境地打开来。我们老祖宗说的“欲是深渊”，这个深渊一踏下去的话会跌得粉身碎骨。诸位朋友，现在社会是物欲横流，很多人因为欲望没有节制，造成什么结果?家破人亡，确确实实是摔得粉身碎骨。不只自己摔得粉身碎骨，甚至于自己造成的一些财产的损失，还要让妻子，儿女来承受;甚至于自己因为好名，因为弄权一时，而凄凉万古，连子孙也要承受这个苦果，连祖宗也要蒙羞。我之前刚去过杭州，西湖旁边有岳飞庙，岳飞庙有好几个景点，其中一个就是秦桧跟他太太跪在那里，很多人都在骂他们，甚至于还对他们吐口水。所以人生不要因为一时的贪财、贪名、贪权，造成这么大的过失，还要遗臭万年，这样就不明智。人要懂得节制欲望。我们不能说马上就契入没有欲望的状态，但是我们要很清楚，一个人的欲望不节制，它一定会膨胀。很多人说我今天没进步，我今天也没退步，有没有可能?没可能。“学如逆水行舟，不进则退”，所以经典里面说“君子道长，小人道消;君子道消，小人道长”。诸位朋友，谁是君子?谁是小人?你的德行就是君子，你的欲望就是小人，假如你的欲望不节制，小人就道长，君子就道消，所以每天君子、小人都有起伏。我们到底是让君子能够提起来，还是让我们的小人、习气当道，这个你每天都要下功夫。 怎么节制欲望?一般来讲，有“五欲”，五种欲望，“财、色、名、食、睡”。这几天看报纸很多起凶杀案都在哪里发生?都在豪宅里面。为什么?财露出来了，财一露，很危险，所以一个人如何留住财，这是智慧，是很重要的智慧。中国俗话常讲富不过三代。你这个财这么外露，你的后代子孙学到什么?学到花钱，学到挥霍，所以财过不了三代。其实这句话应该改一下，在我们这个时代不用说三代了，连一代都保不住，因为现在人对财富的真因不懂，他不知道财布施得财富。再来，现在人不重德行，所以往往人一有钱就恃财傲物，自视甚高，所以瞬间就把财整个都败掉了。我们海口在十多年前开放经济，很多去投资的都带了几千万，都在短短几年之间全部耗尽，然后这个名、色统统都沾染上来，所以一个人没有德，财是守不住的。司马光先生在告诫他的子孙当中有一段很重要的提醒，他说:“积金以遗子孙，子孙未必能守;积书以遗子孙，子孙未必会读;不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”司马光能看得深，看得远。留钱，孩子只会挥霍;留书，他又不一定会念;而冥冥中留阴德会庇荫子孙。我们说的“积善之家，必有余庆”，除了积阴德庇荫子孙之外，还有一个更重要的，当父母在做好事的时候，他的言语、行为的风范已经扎在他孩子的脑海之中了。福州有一位长者-冰心老人，她就提到她父亲以前是一个海军军官，她父亲连一张小纸条，只要是公家的，绝不私用。所以当父亲、为人长者做出这样的典范给孩子看，孩子从小对这些对的行为会心生尊敬之意，一生都不会忘记。所以要做好的典范，要积厚的阴德，才是子孙长久之计。所以我们面对财富要有正确的态度。 人为什么欲望会这么重?其实根源还在人生没有正确的目标，人生根本不知道往哪里去。内心没有目标，每天就悠悠放任，活一天算一天，每天只想着我今天只要能吃饱，能睡饱就好了。所以从小一定要让孩子立定志向，这个太重要了。人一有志向，他的气宇，他的整个人生态度就截然不同。我们问小孩说:“你为什么要读书?”他们马上回答:“因为要做圣人。”当他有这种态度的时候，对自己的时间，对言行举止，他都会去要求自己。所以诸位朋友，能不被欲望使唤，你就要心有大志，定位自己在家做个孝子，做一个好丈夫，做一个好父亲;在社会做一个好领导、好榜样，为社会、为国家都尽心。

赵登禹是中国抗日战争中的英雄人物，为民族英雄之一。他于1898年出生于山东省菏泽县，是西北军的将领。赵登禹在1933年3月率领部队夺回了喜峰口东北高地，与日军多次交战，腿部受伤仍坚持前线指挥。1937年7月7日，他担任南苑指挥官，7月28日因日军轰炸和肉搏战中英勇牺牲。他的英勇行为和卓越贡献使他成为当之无愧的抗日英雄。

《唐诗鉴赏辞典（新一版）》，上海辞书出版社2013版2024-02-14作者：【唐】于良史春山多胜事，赏玩夜忘归。掬水月在手，弄花香满衣。兴来无远近，欲去惜芳菲。南望鸣钟处，楼台深翠微。赏析：诗的开头点出：春天的山中有许多美好的事物，自己游春只顾迷恋玩赏，天黑了，竟然忘了归去。这两句，提纲挈领，统率全篇。以下六句，具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。前两句之间，有因果关系，“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼，如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之，那么，其余写“赏玩忘归”的笔墨，势将成为架空之论。在这吃紧处，诗人举重若轻，毫不费力地写道：“掬水月在手，弄花香满衣。”不能设想还有比这更为恰到好处的描写了。第一，从结构上来看，“掬水”句承第二句的“夜”，“弄花”句承首句的“春”，笔笔紧扣，自然圆到。第二，这两句写山中胜事，物我交融，神完气足，人情物态，两面俱到。既见出水清夜静与月白花香，又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件，却足以以少胜多，以一当十。第三，“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影，将明月与泉水合而为一；“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫，将花香衣香融为一体。艺术形象虚实结合，字句安排上下对举，意境鲜明，妙趣横生。第四，精于炼字。“掬”“弄”二字，既写景又写人，既写照又传神，确是神来之笔。诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，哪里还计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草怎能不怀有依依惜别的深情呢！这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。正当诗人在欲去未去之际，夜风送来了钟声。他翘首南望，只见远方的楼台隐现在一片青翠山色的深处。末两句从近处转向远方，以声音引出画面。展示的虽是远景，但仍然将春山月下特有的情景，用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来，并与一、二、三句点题的“春山”“夜”“月”遥相呼应。综上所述，可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中，如石韫玉，似水怀珠，照亮四围。（陈志明）责任编辑：贾倩

孩子站没站相、坐没坐相怎么办  老祖宗教导我们行往坐卧要做到“立如松，行如风，坐如钟，卧如弓”，这都是道法自然，最健康的生活习惯。 “立如松”。人在站立的时候，就要像松树一样顶天立地。在天地之间，只有一种动物可以顶天立地，吸取天地的正气，就是人类。我们男士站立的时候要抬头挺胸，双脚与肩同宽，手很自然地放下来。这时可以观想远方是一片一望无际的海洋，你在吸收天地的精华。假如站着的时候很不自然，人家跟你谈生意，便会对你没有信心。 女士站立的时候可以一只脚在前，一只脚在后，然后右手放在左手上面，这样看起来非常端庄。假如女士是穿裤装的话，手就要抬高一点；若是穿裙装，手就可以放低一点。 站立姿势除了关乎一个人的威仪之外，还与自己的健康也有直接的关系。我们发现现在很多人患骨刺病，都是因为站得不直，骨头长期受到压迫，所以站姿对身体健康很重要。现在的青少年都如何站立？身体斜一边，有东西可以靠就靠一下，好像随时都会倒下去，懒洋洋的。长此下去，就会影响到他内在的状况，整个人会愈来愈松散、散漫。几十年前假如孩子站得不好，父母的眼睛就瞪过去了，或者棍子就打下去了，这都是为了孩子的威仪与身体健康着想。 假如你现在还站立不好，我告诉你一个训练方法，就是每天用20分钟的时间，将自己的身体贴住墙壁站立，长期坚持下去，就一定可以把站立的姿势矫正过来。在训练时，要站得自然一点，心里不用紧张，不然站久了可能会抽筋。 “行如风”。我们看到现在的孩子走路姿势很不协调， 走起路来，肩膀一边高一边低。为人长者要多加注意，训练他走路。当我们叫孩子上台讲话时，就要求孩子们行走如风，行走自然。孩子遇到这种场面，往往会同手同脚，紧张得不会走路了，所以我们要多磨炼孩子，他们才会有胆识。 一个人爬楼梯时脚步很沉重，就代表他内心也是很沉重的；当你的心很自在、很清净，走路时脚步就会很轻静。所以，人的行为都是他内在心境的反射。 “坐如钟”。人坐着的时候就像一座大钟，代表这个人处事待人接物非常稳健。现在的孩子不会坐，做老师的还要教孩子们坐姿。在教的过程中，我们要把正确的姿态示范出来，他们才懂得模仿学习。 男士的坐姿，双脚与肩同宽，抬头挺胸，双手很自然地放在双膝上。这样比较有气势，与人谈话，对方也会觉得很有风度。假如男士坐下来双脚是合在一起的，那就显得不大方。女士的坐姿，双脚要并拢，右手重叠于左手之上，置于左膝，这样的坐姿就比较庄严。有一个艺术学校召开家长会，学校安排坐在第一排的古筝老师都按照这种坐姿，所有的家长都安排在后面坐。这些家长本来不是躺着坐，就是把脚跷起来，突然看到一排老师都坐得如此整齐庄严，坐姿在无形中都有了很大的改善。开完会以后，家长就对校长说：“你从哪里找来素质这么好的员工？”所以，我们的威仪也会影响他人对我们的信心。 “卧如弓”。是指睡觉的姿势，右肋而卧，这是最有利于身体健康的。左肋而卧会压迫心脏，压迫肠胃。睡姿一定 要从小教，睡习惯了，想再改过来不容易。

作者：李江豪李江豪（左）参与养殖棚搭建工作。（树德村村委会供图）">2023年11月，我来到海南省海口市琼山区大坡镇树德村任村党支部书记助理，作为一名刚参加工作的选调生，我既兴奋又紧张，兴奋的是来到了基层这片能够大展身手的广阔天地，紧张的是初到陌生环境，担心自己不能快速融入。在镇领导的带领下，我怀着忐忑的心情来到了树德村。一进村，乡亲们的热情打消了我的焦虑与不安，村书记亲切地对我说：“以后树德村就是你的第二个家！”如何讲好“农村语言”，迅速融入基层，是我到村后所学的第一课。刚到树德村的第一周，正赶上村里开展大病统筹报销入户统计工作，每到一户，我都礼貌表明来意：“您好，我是村里新来的小李，这次到访主要是想了解下家里情况。”因为说着一口普通话，尽管有村“两委”干部的带领，我还是感受到了村民的生疏。村书记似乎看穿了我的心思，对我说：“小豪哇，你可能不觉得，其实在村里，一句阿die（叔叔）、阿年（婶婶）比啥都好使。”村书记的话让我醍醐灌顶，在农村就应该讲村民听得懂的语言，它是一句乡音，是群众喜闻乐见、易于接受的大白话、大实话，更是关心群众、心系群众的知心话、贴心话。我要努力向基层干部学经验，跟着村民学语言，上好融入基层第一课。在树德村的日子里，我深刻体会到与群众打成一片、干在一起的重要性。为了更好地了解村民的需求，我主动参与村民的生产生活中，与他们一起劳作，逐渐赢得了村民的信任。在树德村下辖的赞统村，要建设宜居宜业和美新农村，就必须尽快解决村子存在的历史遗留问题——老牛棚改造。老牛棚所占土地是几十年前由生产队分配到户的集体土地，总面积为3亩，建有5间老猪圈和13间老牛棚，基本都荒废着，仅少数几间被村民用来堆放粪肥和柴火。为解决这一“疑难杂症”，我跟着村“两委”干部到现场一遍又一遍勘察后提议：“这是村集体的共同财产，应充分征求村民的意见”。村书记很认同，随即召集村民代表在大榕树下展开了一场长达6个小时的“头脑风暴”。经集体决议，赞统村全村27户每户出资1500元且投工投劳的方式建设一个户均建筑面积16平方米的“集体家畜养殖棚”，余下的土地除难以利用的坡地外，再修建一口泡胡椒池。如今，养殖棚已正式投入使用，村民们陆续将家畜迁入集中养殖。借此机会，我积极参与搭建工作，逐渐融入大家，成为了群众口中的“自家人”。慢慢地，我熟悉了村里的一切，村里也接纳了我。感受着乡亲们的朴实和善良，体会着他们勤奋劳作的不易，明确了自身所担负的责任。作为一名基层“小学生”，我深知自己经验不足、阅历不够，看着乡亲们淳朴的面庞，我暗下决心要扑下身子、迈开步子、沉入基层，走遍村子每个角落，多听、多看、多学、多做，努力做好每一件事关群众的事情。责任编辑：俞玺勍 车婧总平台审核编辑：张健瑜