我家男孩，一年多前处于躺平状态，对任何事任何人都提不起兴趣，只愿意封闭在自己屋内无休止地打游戏，直至疲惫不堪才肯入睡。室内卫生和个人卫生全然不顾，无论我们如何劝说，他都坚决拒绝，仿佛对我们的话充耳不闻，完全沉浸在自己的世界里。作为父母，我们深感无奈，努力学习家庭教育知识，试图与孩子建立沟通，但无论我们如何努力，都无法撼动他那颗封闭的心。我们哭过、怨过、无奈过，甚至有过放弃的念头，但内心深处始终不愿放弃对孩子的希望。      幸运的是，去年年底，我们得知了北京青龙湖书院。在犹豫与期待中，我们决定让孩子进入书院学习。如今，他在书院已经度过了两个月的时间。虽然还未全面进入学习状态，但他的变化已经让我们惊喜不已。从面貌上看，他变得干净整洁，按时理发、洗澡、洗漱，仿佛脱胎换骨一般。从精神状态上，他的眼睛里经常闪烁着亮光，脸上不再总是麻木无情，笑容也经常挂在嘴边，重新找回了少年应有的朝气蓬勃。从行为上，他学会了做饭、收拾卫生、整理内务，而且眼里有活，观察力和动手能力都有所提高。 看到孩子的这些变化，我发自内心地感到高兴。我知道，我们和孩子终于找到了一条正确的道路，一个努力的方向。青龙湖书院和那里的老师们，就像是我们的救赎者，给了我们和孩子重新开始的机会。我们会全力配合书院的教育，不仅为了救孩子、救家庭，更希望将来能够有能力去救他人，传递这份希望和力量。                                                                                        赵同学的妈妈                                                                                           2025年3月

    了凡先生请孔先生到他们家做客。“余引之归，告母。”他把这个情况，把他认识孔先生的因缘，禀告母亲了解。“母曰:‘善待之。’试其数，纤悉皆验。”“善待之”就是很热情、很尽力地招呼、照顾孔先生。我们受过传统文化教育的妇女，对人都非常慷慨，对自己的孩子严格。对孩子严格，他生活有规矩，不会贪欲很重，容易知足。对人很慷慨，你所做的这些善事统统是给孩子积阴德。现在的人对人很吝啬，没有福，对自己的孩子很慷慨，从小他就很会花钱，这都倒过来了。所以看古人怎么当父母都是学问。“试其数”，家里的一些情况让他算一算，结果都算得很准。“纤悉”是指他们家庭里面一些微细的事情，“验”就是很准确。     “余遂启读书之念”，他受孔先生启发，生起了要去读书考功名的想法。“谋之表兄沈称，言:‘郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。”他找他的表哥，跟他一起商量。表哥就说了，教书先生郁海谷刚好在沈友夫家教学，开私塾。我送你到那里学习非常方便，在那里寄宿也没问题。以前私塾设在大户人家的祠堂，这些大户人家心量都很大，除了教自己的子孙，邻里乡党的孩子愿意学的一起来。所以了凡先生就礼拜郁海谷先生为老师，开始继续他的学业了。我们读到这一段，可以感觉得到，我们这个民族特别重视伦理、重视亲人之间互相帮助，很有情义。他一去找他的表哥，表哥马上尽力帮助他，这是很重要的民族精神，要传下去，要有情义，要有人情味。现在的社会，连兄弟之间都不帮忙了，退得太厉害了。    我们再看下一段:“孔为余起数:‘县考童生，当十四名;府考七十一名;提学考第九名。'明年赴考，三处名数皆合。”“童生”,“童”不是指年龄，还没有考上秀才的都称“童生”。孔先生推算他整个考试的名次，算他到县里考是十四名;“府考”是比县更大的单位，府考是七十一名;“提学”就是省，“提学考”第九名。孔先生算完，隔年他真的去考，三次考试的名次完全一样，算得太准了。   “复为卜终身休咎”，再请孔先生帮他算终身,“休”是指吉祥，“咎”是指凶险，帮他算一生的吉凶祸福。“言某年考第几名，某年当补廪，某年当贡。贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。”算的是整辈子的吉凶祸福，连死的是哪天哪个时辰都算得出来，所以他很认真地记，一句都不敢落掉。这本《皇极经世书》不得了，但算得准还不厉害，能改命才厉害。所以人外有人，天外有天。孔先生算他哪一年考试第几名，哪一年可以补上廪生。秀才还分好几个等级，领的公家俸禄都不一样。廪生之后再提升到贡生，当了贡生之后还能当选四川一个大尹，大尹是指县长。而且当了三年半以后，就可以告老还乡了。他的寿命到五十三岁那年的八月十四日丑时，丑时是凌晨一点到三点。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十二个时辰。大家注意，子时是晚上十一点到凌晨一点，丑时是凌晨一点到三点，为什么要强调?晚上十一点到凌晨三点是人体新陈代谢最重要的时间，十一点到一点走胆经，一点到三点走肝经，肝胆相照，肝胆是把整个身体的毒素排解出来。    在马来西亚晚上十一点还叫早，都已经半夜十二点多了外面夜市还一堆人在那晃。这真的是跟自己的健康过不去，跟上天作对，不符合天道。小孩子在长身体的时候睡眠很重要，假如孩子从小就喜欢熬夜以后健康状况一定很不好。所以现在家长要早睡早起做榜样，最晚十一点以前一定要躺下去。假如能够再早一点，十点到十点半就睡了，睡到隔天四点左右，六个小时差不多了，你的精神就非常好。我曾经有一段时间都是三点半起床，哇，早起真好!做了很多事，一看手表怎么才九点多而已.好像一天拉长了。那些晚睡的人一睡睡到中午，有一些年轻人还睡到下午，那对身体损害就很大了。     孔先生算他的寿命，连哪个时辰都算出来了，“当终于正寝”，就是无疾而终。现在寿终正寝的人很少，在医院断气的多。首先第一点就是生活不规律，身体这个机器都弄坏了，可能四十岁以后一大堆慢性病就都来了。所以，首先要身体健康，再来，要多积德行善，就能善终。违背良心的事情做太多了，可能三十岁就得吃安眠药了，那就很难寿终正寝。     我们文化里面讲“五福临门”,哪五福?健康、长寿、财富，再来，好善好德，最后一个，善终，也叫好死。这五福中最重要的是好死，有句话叫“好死好超生”，可是现在的人都是在弥留状态断气的，你说他会去哪里?所以真正的福要留在晚年享，留在临终享。生命要结束的时候脑子清清楚楚，一定是去好的地方。现在能多做事就是福气，多付出就是福气，多吃亏就是福气。告诉大家，年轻的时候就很会计较、很会算的人，算到最后上了年纪可能会得老年痴呆症。想太多了，脑子都想坏了，耗损多包容、有度量、多吃点亏是福气。

●安澜(北京)      孩子的教育为什么要从学会劳动开始呢?    “半榻暮云推枕卧，一犁春雨挟书耕”。在绵亘千年的农耕文化长河中，耕读教育镌刻着古人理想的人格修为，蕴含着薪火相传的教育智慧。它告诉我们:教育孩子一定始于劳动，要让我们的孩子在劳动中成长、在感恩中生活，注重知行合一。      劳动出真知，让孩子把《锄禾》背得滚瓜烂熟，不如让孩子到田间地头体验农活来得更加深刻。幸福生活靠劳动创造，劳动就应该从小培养，不可或缺。      中国古代贤明的君主非常注重让孩子参与劳动。商高宗武丁是商朝第二十三任君主，他在位期间，勤于政事，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前的发展，史称“武丁盛世”。 《尚书·无逸》注释:“武丁，其父小乙使之久居民间，劳是稼穑，与小人出入同事”。武丁从小生活在民间，接触了大量的平民，还和这些人一起参加农业劳动。这些生活体验，使他了解到生活的艰辛和劳动的不易，童年的经历成为武丁继位后励精图治的重要精神来源。      一国之君如此，普通老百姓亦是如此。“教育与生产劳动相结合是培养全面发展的人类的唯一方法”。这句话更是直接阐明了我们培养下一代的方法，必须重视劳动。      我们总说，不要让孩子输在起跑线上，现在越来越多的家长也意识到了这个起跑线一定在家庭教育上。家庭教育的重点在孩子人生的起步阶段，在这一阶段，家长一定要积极引导孩子树立劳动的意识，培养孩子最基本的劳动习惯。      让孩子参与家务劳动，既能培养孩子的自立自理能力，还能增强孩子的家庭责任感和主人翁意识，孩子只有感同身受后，才会懂得体谅父母的不容易，生出感恩心，从而成为一个孝顺父母、 听话的好孩子。而在这个过程中，孩子还能够体会到参与家务劳动的乐趣，容易产生成就感，有助于自信心的建立。可以说劳动的好处太多太多，而孩子往往是越小越爱劳动，越大对劳动就越反感，所以教孩子劳动，一定要从小抓起。      《平凡的世界》中有这样一句令人印象深刻的话:“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度”。 一个人能够用积极的心态去劳动，他才能够享受到劳动带给他的喜悦、成就和满足。而衡量一个人活得是否有意义， 一定离不开他是否愿意为身边人、为国家、为社会带来价值和贡献。只有面对劳动积极的人，他才不是一个“懒人”， 他才可能乐于奉献、愿意付出。所以我们更愿意说，劳动不只是孩子未来是否贤孝、能否成才的关键，更是他能否实现自我价值的关键!      孩子长大后，也许会忘记语文课本中的南丁格尔是谁，会忘记数学课上微积分的公式，甚至连小学教过他的英语老师长什么样子都不记得了，但是他从小培养的劳动意识会伴随他的一生， 他会在劳动中找到快乐、创造价值、找到生命的意义。      最近，《北京晚报》对20980份调查问卷进行数据分析发现:虽然有96.4%的学生能够掌握至少一项简单的家务劳动技能，但是仍然有3.6%的学生不会做任何家务。数据同时显示，40.9%的学生不会洗衣服，42.8%的学生不会煮面条，63.2%的学生不会炒菜，甚至连洗菜这种相对简单的家务劳动，也有36.6%的学生不会。从这些数字中，我们更读到了让孩子学会劳动的必要性。为此， 2022年1月1日正式实行的《家庭教育促进法》中第16条明确规定:要帮助未成年人树立正确的劳动观念，参加力所能及的劳动，提高生活自理能力和独立生活能力，养成吃苦耐劳的优秀品格和热爱劳动的良好习惯。在《义务教育劳动课程标准(2022版)》中规定，劳动课将正式成为中小学一门独立的课程。中小学生要学会煮饭炖汤、修理家电、种菜养禽。对不同年级学生有着不同的要求，比如一二年级的学生要会扫地、拖地，会择菜、洗菜，三四年级的学生，要能够清洗自己的鞋袜、内衣，制作凉拌菜，种植一两样常见的蔬菜及饲养家禽，五六年级学生，要学会做二三道家常菜，如西红柿炒鸡蛋、煎鸡蛋等，七到九年级学生要学会用工具简单地清理家电，比如清洗空调滤网等。      愿所有的家长都能真切地意识到，劳动对孩子成长的意义。

●望舒(北京)      网瘾少年，一个在社会大众眼中格格不入的存在，好像谁被贴上了“网瘾少年”的标签，他就是个另类，是坏孩子，要远离他。“网瘾少年”，有人说是他们自己不求上进，自甘堕落;也有人说这种孩子生来就是讨父母债的;也有人说是网络害了他。      网络成瘾归根到底是什么原因呢?      家校社育工委的青少班去年招收了一名15岁的网瘾少年，叫球球(化名)。他每天就是看手机、玩游戏，父母根本管不了他，每次管他，迎来的就是孩子的大吼大叫。球球的妈妈为此甚至多次打电话到公安局，求助民警的帮助。后来他的妈妈带着孩子来到家校社育工委的青少班请求帮助。他们一家人因为这个孩子，已经生活在水深火热之中。       针对这种网瘾特别严重的孩子，家校社育工委的青少班专门派了一位老师带着他，24小时跟孩子生活在一起。也是这段近距离的接触，老师才知道孩子内心对父母深深的怨恨。      孩子不是放不下游戏，放不下手机，而是在生活中实在太痛苦了。父母的不和谐，让球球感受不到爱，也不会去爱别人，每天他都想逃离这个家。父母无休止的批评和指责，也让他没有了生活的乐趣和信心。       就是在这样的家庭环境中，他找到了逃离的出路一一网络。在这里他不用面对家庭的种种烦恼，可以得到兄弟们的“关心”和“赞美”，这让球球得到了“快乐”。 从此他的生活里只有手机，只有生活在手机里的“兄弟”。      青少班的老师深深体会到球球的痛苦，每天用无限的耐心和爱心陪伴着这个孩子。带领他习劳，让他感受生活的不易，体会父母的恩德。面对孩子的错误，老师给予包容和理解，让孩子生起惭愧和感恩之心。他感受到了爱，从而开始爱别人;他感受到了关心，从而懂得关心别人。      现在的球球，每天都会给妈妈打电话，跟妈妈聊天，还教妈妈如何买手机和用手机。他再也不是以前那个跟妈妈半句话都不愿意说的逆子了，他的孝心恢复了。      现在的他在家校社育工委的媒体部工作，每天学习摄像、剪辑，跟大家相处得非常开心，这和他刚来时候的纠结痛苦形成了鲜明的对比。他不仅脸色好看了很多，连长相都俊了许多，真的是相由心生。      网瘾少年的直接成因有很多，但是究其根源，无一例外都与他们的家庭有很大关系。孩子在现实生活中缺少的，就会利用网络来补偿。而父母、老师、亲朋的指责，往往会将孩子推向更孤立无助的境地。      虽然这只是网瘾少年中的一个个例，但是却给我们的未成年人教育带来了很大启发。没有万能的方法，但却有一个根本的原则，那就是爱与包容，理解与尊重。用正确的方式引导孩子，让孩子的孝心、感恩心生起，他们就不忍心做伤害父母的事情，会找到人生的方向和目标，网瘾自然就戒除了。这才是最靠谱、最持久的方法。

     了凡先生能遇到这么多贵人，来自于他好的家教。“语余曰”，这位老者跟他说了，“子仕路中人也”,“仕路”就是官场，你应该是命中当官的。“明年即进学，何不读书?”明年应该可以进县学读书，你何不赶紧好好用功呢?“余告以故”，了凡先生把家里的情况、父母期许他学医，都告诉了这位老者。“故”就是缘由。“并叩老者姓氏里居”,“叩”就是请教，很恭敬地请教老者尊姓大名，府上在哪里。“曰:吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”这位老者姓孔。大家假如遇到新的朋友，对方说:“你好，我姓孔。”你当下感觉不一样吧?我遇过好几个孔子的后代，他们只要一说姓孔，我就很自然地立正，要向他挖宝，他有孔家的家道承传，可以从他们身上挖到很多宝贵的智慧。不简单，传了两千五百多年、八十几代，上百万人个个都有家教。夫子厚德庇荫两千五百多年之后的子孙，这真的是我们为人父母、为人祖先的好榜样。不只是我们华人尊重，孔氏的后代到其他的国家，人家都是以上宾对待。这个孔先生是云南人,“邵子”是指邵雍，是北宋时期的大儒。北宋有周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐，五大儒。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是张载说的话。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”(《爱莲说》)当然，你背不出来没关系，要学习莲花的精神，出淤泥而不染，不受到不好的污染，保持自己的清净洁白的好人格，这是周敦颐先生写的。这五大儒很有名，传承的是整个宋朝的理学，其中就有这位邵雍夫子。      这位邵雍夫子很特别，他还传了《皇极经世书》，是一本数理来推算命运的书，一个人、一个家庭，甚至一个国家跟天下的命运，都能推算得出来。孔先生得到了正宗的传承。“数该传汝”，孔先生第一次看到他，就说这一本宝书是要传给你的。他们都很厉害，一看就知道因缘到了。 其实，传这些难得的学问，都是特殊的因缘。而且承传道统的人很有责任，他从师父那里接过来，得要再传下去才行，不然他就觉得对不起祖师了。所以这些承传道统的人，最大的愿望就是找到传承的人。比方说中医济世救人，这个世间很多很好的中医最大的愿望是什么?赶紧把他一生的经验传下去，只要有年轻人肯学，他一定和盘托出。所以诸位家长，你们只要栽培你的孩子，时节因缘成熟了，这些高人可能就会把道统传给你的孩子。这是真的不是假的，因为这些人都有使命，不会眼睁睁地看着道统断掉。     我最近认识了一个朋友，他好像小学都没毕业，人很老实，看着我们的文化快要断层了，社会风气又很不好，他就很着急。结果他在梦中见到谁呢?神农始祖。神农尝百草，是医家的始祖。老人到他梦里来教他中医，所以这个世间很多不可能的事情都有可能因为诚心而成为可能。我们看孟子跟孔子学，孔子不在世了，他能成为“亚圣”都是靠这颗至诚的心。孔子读书都能梦到周公，周公都已经离开几百年了。 从这些有缘人我们可以理解到，中华民族的始祖，真的是对后代无微不至地照顾，留下了文言文，承传了五千年的道统。没有智慧、没有真正的慈爱，不可能传那么久的。所以，你不用怕自己能力不够，人都有明德、都有潜力，你用至诚的心，你的潜力就会出来，会感来很多善缘来帮助你。      圣贤人说，“人之初，性本善”;“大学之道，在明明德”。我很相信他们，我也不怀疑自己。我以前很没信心，当时都流行做心理测验，测你的个性像老虎、无尾熊，还是像孔雀，我都要赶紧去做。还要问同学，你觉得我这个人怎么样?同学说，你要听真话还是假话?我学了传统文化以后，我相信圣贤、老祖宗不骗人，我把以前错误的思想全部扔垃圾车里了，不留了，我现在完全按照师长跟经典教的来思考，这样思考事情很轻松，很多事情一想就迎刃而解了。以前为什么想事情越想越烦恼?因为没跟这些正理、这些宇宙人生的道理相应，越想越钻牛角尖就越痛苦。现在那些错误的想法统统打包扔出去了，身心就轻松了。该放下的赶紧放下，那些错误的思想折磨我们多少年了，别再自讨苦吃了。我放下了，我相信我有明德、我有本善，相信至诚感通，圣贤、祖先会保佑我再来读文言文，不一样了，就很能领会其中的道理。所以障碍不在外面在哪里?在自己这一颗心。

我们人生的意义、目标到底是什么? 这叫人生的价值观。请问，我们的下一代知道人活着有什么意义吗?你去问小朋友，小朋友马上告诉你，吃好的，穿好的，然后想玩什么都可以玩。是不是这样?这样的人生叫挥霍时光，把福报都给折完了。小的时候我读过一句话:“生活的目的在增进人类全体之生活，生命的意义在创造宇宙继起之生命。”我当时读到这句话的时候，肃然起敬。生活的目的是什么?在增进整个社会人群的幸福，说得好!每一个行业都在服务人群，人生以服务为目的，当我们在服务人的时候自己就很高兴。我从事小学教育，学生得利益了，他进步、懂事了，是我一生的快乐。再比方说你做包子，你很用心地去做，大家吃得很高兴、很健康，你看到每个人健康、欢喜了，就觉得自己有意义了。各个行业都是因服务而产生快乐。但是现在整个价值观有点偏了，人生以赚钱为目的，好像没有办法在工作中高兴，“没办法，为了钱，不干也得干”。其实在没干的时候就痛苦了。只有什么时候快乐?领薪水那天才快乐一下。价值观偏了，痛苦都是自找的。 每一个行业的辛苦，你只有体会过才知道。你不知道先生的工作情况，就常常说:“啊，你们做那个很轻松啊。”这种话不可以讲，会伤人家的心，“事非经过不知难”。当然人假如善于用心体会，就特别能体会别人的不容易。我举个例子。我姐姐坐月子都在我们家，小外甥半夜哭起来，我就被列入排班的队伍里面。我姐姐、我妈妈一抱都是一个小时、两个小时，我排班最多不能超过十五分钟，不然我的手就快要断了。我以后看到母亲，感受一不一样?不一样。尤其是马来西亚的妈妈，她们一生就是五六个，真的，我要给她们敬礼，为什么?帮中华民族培养这么多人才，不简单。一个就很辛苦了，还照顾这么多的孩子，不容易。 一个时代最重要的就是栋梁之材，这个时代没有什么比人才更重要的。所以你把儿女培养好，对祖宗叫“大孝”，栽培儿女出来光宗耀祖，大孝;你把孩子培养好了，对他的人生能有一辈子的影响，他的人格、价值观正确了，对孩子叫“大慈”，真正的慈爱，你奠定了他一生幸福的根基;对国家叫“大忠”，你培养了一个栋梁之材、一个行业的榜样，那个贡献太大了。 这个时代真的缺榜样。政府每两年办一届全国道德模范的表彰大会，受表彰的就有一位是助人为乐的榜样，他是鞍钢的工人。诸位朋友，一个工人的贡献大不大?他假如尽忠职守，对他身边的人来讲他就是榜样。他在工作中又尽心尽力栽培后学，对这个单位就有深远的贡献。这位郭明义先生不只把自己的工作做好了，他是工人，薪水没有很多，还把大部分的薪水拿来帮助贫穷的人、生病的人，只要知道谁有困难就去帮助。义务献血，他在整个国家都排在前面，他是尽全力去帮助别人。现在受到他的影响，加入他的慈善团队的人有多少呢?六万多人。一个人的爱心，感动到现在跟着他尽力去利益社会的已经有六万多人了。诸位朋友，请问国家应该颁奖给谁啊?颁奖给郭先生的爸爸妈妈。有没有道理?他的人格特质谁给他的?父母潜移默化教给他的。诸位家长，你们现在的榜样说不定就已经在诞生一个伟人，在扎一个伟人的德行基础。是不是这样? 许哲女士很伟大，她那种无私的爱心，就是源于她小时候母亲的一言一行、一举一动对她心灵的影响。小时候她家已经很穷了，没什么吃的，有人敲门，她妈妈打开门，一看那些人的面容，可能两三天都没吃东西了，她妈妈二话不说，马上就把吃的端给那些人。很可贵在哪呢?她妈妈跟他们兄弟姐妹很有默契，都不用讲话，眼睛眨一下就知道意思了。这是他们的家道，很有默契，看到比他们更可怜的人二话不说就帮忙，大家都欢喜。后来许哲女士回想当时看到那些贫穷的人吃下去的那种感激、满足，她觉得帮人是最有意义的事情。他们兄弟姐妹个个都是慈善家，所以父母的人格对孩子的一生影响非常大。

     了凡先生的妈妈给他分析了，学中医“可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也”。“夙”就是旧有的、平素的意思。你父亲在世的时候，也有这样的夙愿，希望你能够学习一门技能。学好中医这一门技能，以后成为名医，在社会上也有地位。有一句俗话讲，“家财万贯，不如一技在身”。这个道理值得我们家长来体会。有一门技能可以服务大众，就可以谋生。但假如没有技能，哪怕家财万贯，总有一天会坐吃山空。在东汉光武帝时期，有一个大臣叫邓禹，做得特别好，他生了十三个儿子，十三个儿子都有其特殊的技能。他是大臣，有很高的俸禄，但是他不把这些留给他的孩子，而是让他们自己谋生、独立。这很重要。       古人看得很远，以前的大官，房子都建得不大，人家就说了，你当那么大官，怎么自己家里的门很小?他说:“我当大官，我的孩子不一定当大官。我现在带着他，生活变得很奢侈，他养成奢侈的习惯，我不误他一生吗?”所以勤俭为持家之本。以后你的孩子能够把家维持好，一定要有这样的美德，不然他的人生会一团糟。甚至她嫁到哪里，哪里就有灾难，是吧?娶一个好太太旺三代，娶一个不好的太太会怎么样?一败涂地，就起不来了。所以天下的安危，女人操之大半。以后能不能出人才都看母教。母亲假如奢侈、浪费、懒惰，怎么可能教出好的下一代呢?       诸位家长，你们假如生的是女儿，天下的安危就在你们的手上，这不是开玩笑的。有贤女子，才有贤妻，才有贤母，这是必然的逻辑。所以我们五千年来都非常重视女子的教育，从小就教她孝敬、侍奉父母，培养她的美德。现在忽略了女子的德行，只重视学历，读书都读得很多，但是有没有培养出持家的美德?我听说现在很多女孩子叫“月光女神”，每个月都花光光，还要回去说:“爸，我没钱了。”到那个时候我们就欲哭无泪了，所以要从小教，习惯成自然，越小教越好。否则不只父亲累，以后她嫁给谁谁累。我记得一个长者就跟我讲，结婚以前，带女朋友出去吃饭，觉得怎么吃这么一点点，女人挺好养的;后来结了婚，他开悟了…….古人懂得承传宝贵的经验，以前的俗语都说:“娶妻要看丈母娘。”再套用一句闽南话:“选田要选好田底，娶妻要看好娘礼。”是同一个道理。你今天去买田地，要看它的土质肥不肥沃;你今天去买一头牛，要看它的尾巴长不长，这都是宝贵的经验。找一个对象，找一个好女子，一定要先看她妈妈有没有德行。话是这么说，但我还没有遇过哪个人找对象先去看丈母娘的。所以学问还是要用上才能利益人生。     汉光武帝的大臣邓禹，不会因为自己有这么高的地位跟财富而变成孩子的依赖，而是让他们个个都有能力谋生。孩子有个好的技能，这辈子你就不用再担心他的出路;而且孩子又好学，又肯学，他的能力会不断地提升。 教育孩子，古人有句话，“士先器识，而后文艺”，有一技之长之前，或者是写一手好文章之前，先扎好德行这个根。德才兼备，德还是排在前面的。“士”是读书人。德行最具体的两个字,“器”，度量，胸怀要大;“识”是见识、智慧。有智慧又有度量、慈悲心，那他往后再写好的文章或者拥有好的技能，一定是这个行业的佼佼者。       现在的孩子能为谁着想?有没有为自己的社区着想?有没有为自己的学校着想?这都是要靠引导的。有没有为自己的国家着想?父母有多大的胸怀，栽培出来的孩子就有多大的胸怀。孩子很单纯，看你怎么去成就、塑造他。我们从历史来看，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为伟人。曹操心量不大，年老的时候头痛得厉害，后来遇到华佗，但却认为华佗刻意不把自己治好，结果他还派人把华佗抓起来，最后华佗死在监狱里面。他造这个孽太大，华佗可以救多少人!所以肚量小，又不相信人，造很多孽，你看这两个历史人物相差很多。      周朝开国的领导者胸怀大、有见识。周公制礼作乐，周朝是整个中国历史上享国最久的，周礼还影响到几千年之后的我们。秦国没有见识，滥用武力、暴力，十五年就亡国了。所以“器”跟“识”对一个人的人格影响很大。我们从刚刚那句话，也看到了凡先生本来要从政，从政也是为人民谋福祉，这都是气度。后来从医了，母亲也是期许他可以救人。大家看，都是引导孩子服务人，去为社会做贡献，而不是自私自利,就为自己的薪水着想而已。

      家长、学校、社会普遍认为孩子有好成绩，将来就会考入某个高等学府;有了高学历，就容易找到好的工作，会有高收入;有了高收入生活就会富有，富有了就会幸福。这样一个理念，对不对呢?      我们不能说不对，但是也不能说全对。我们知道有好分数，好成绩上好学校有可能;上好学校之后有高文凭，也有可能;但是有高文凭能不能赚大钱?未必。赚了钱能不能就有幸福的人生，更是个未知数。因为孩子品德的教育和培养被忽略了，如果没有品德教育，期望孩子幸福是不大可能的。      很多家长认为孩子有好品德又能怎么样呢?错误地认为品德好与孩子的成绩没关系，与好工作没关系，与高收入更没关系，不能给自己和家人带来多少好处，而且还认为孩子有好品德，在学校可能挨欺负，受排挤，站不住脚。这样的想法对不对呢?                                                           为什么要重视孩子品德的教育      家长都希望自己的孩子一生幸福，物质生活富足，精神生活充实。可现今我们的孩子物质上已经不缺乏了，甚至很富足，但是精神上非常空虚。      人精神空虚会怎么样呢?通过网上报道，我们了解到很多大学生的生活状态实在是太无聊了， 不知道该做什么了，也不管父母挣钱供上学的不容易，整天沉迷网络游戏，喝酒抽烟，甚至是吸毒、上KTV..... 可见，孩子从小没有品德教育，不听话忤逆，长大了真就会无法无天，管也管不了。      有的家长会很庆幸地说，我的孩子没有这样。那说明你对孩子有品德教育。因为你们夫妻双方和睦和气，行为端正，给孩子带来了好的影响，孩子得到了正确的培养和教育。      如果孩子听话，我们真是省了很多事，不用操心。要知道多少父母因为孩子不省心，非常焦虑，影响了生活，影响了工作，甚至影响了身心健康。有的父母，因为孩子教育出了问题，都生病了，工作也工作不下去，生活也生活不下去，这样的事例不胜枚举。      省心的孩子学习不用发愁，他会主动学习，也不需要补课。他不会违背父母的意见，会顺着父母的意思去做事，父母喜欢的事他就去做，父母不喜欢的事他就不去做。比如说打游戏，让他玩儿他就玩儿，不让他玩儿他就不玩儿。所谓“亲所好，力为具;亲所恶，谨为去”。                                                                       父母传承了好的家风      下面我给大家讲一个正面的例子。我大姨姐是老师，虽然她没有系统学习过传统文化，但从小受父母的影响非常大。父亲教育她们非常严格，教她们从小干家务活，从小就得守规矩。尽管家境贫困，但父亲待人却非常厚道，从不占人便宜，自己家有的哪怕就一点儿，别人有需要父亲也会毫不犹豫地拿出来帮助别人。正是父亲厚道的人品与严格的家教，激励他们姐弟三人学习都非常用功。      父母的言行影响了孩子。我大姨姐用父母对她的教育方法来教育她自己的孩子。所以，她的孩子从小就非常听话，不用操心。这个孩子从上小学到初中再到高中，学习成绩一直比较好，高考时考上了东北财经大学，后来读研究生，再后来到德国留学，并且取得了公费留学资格。因为他的德语、英语都很好，现被华为在欧洲的公司聘用，年薪非常高。这个孩子即使在国外，做任何事儿，都跟母亲禀报。      这个孩子的教育之所以这么成功，原因就在于父母传承了好的家风、家教，父母从小注重孩子的品德教育，不溺爱孩子，对孩子严格要求，给孩子养成了受用一生的好习惯。如果能够深入地学习传统文化，我相信这个家庭未来还会更好。                                                 学习传统文化会给我们带来什么利益       学习传统文化会给我们带来什么利益，它让人性本善之德彰显出来。我们知道善良的人才会有福报，才会有好的工作、好的收入、好的家庭、好的儿女、好的事业、好的未来。 这都是福报的显现。      福报来源于我们每个人的德行，古人讲“福以酬德”， 福报是给有德行人的，所谓“爱出者爱返，福往者福来”。 就是你付出爱给别人，别人也会回报给你爱。你关心爱护别人，帮助别人，当你需要帮助的时候，一定会有人帮助你。 人不帮你天帮你。这是自然规律自然法则。比如，本来办这个事情非常棘手，办不了，要花很多钱。如果你有福报，你曾经帮助过别人，这个时候，福报显现了。怎么显现呢?肯定事情有转机， 不会让你花那么多钱，不会让你为难，会让你顺利通过，你会遇到贵人。就是说你让别人得到幸福，让别人得到快乐，那么别人也会给你幸福和快乐。      所以说我们做家长的一定要培养孩子善良厚道的品德，善良是根本，善良的标准是什么?是《弟子规》里面阐述的理论体系。做到《弟子规》，你就是一个有德之人。《弟子规》虽然只有113件事，360句话，1080个字，但是浓缩起来就是五个字:仁、义、礼、智、信。仁者爱人;义者循礼;礼就是对人恭敬;智就是用理智对人，用理智不用情感，不感情用事;信是讲信用，说到做到。这是儒家的五常，做人所必须具备的品德。      《弟子规》如何落实到生活中，让它内化于心，成为有德的人?什么叫有德的人?就是我们常常让周围人能够得到他所需要的，只要我有，我能给予，我就让他得到;如果我没有，不能给予，不能让他得到，我可以给他创造，给他想办法，这就是有德的人。我们知道这个标准，做起来就有方向了。                                                                                                                                           (文章来源于网络)