“胡说八道”概述胡说八道是一个汉语成语，指人没根据的瞎吹乱侃、不负责任地乱说一气。出自宋•释普济《五灯会元•龙门远禅师法嗣》：“祕魔岩主擎个义儿，胡说八道，遂将一挥成齑粉，散在十方世界。”胡说，我们现在是乱说的意思，但在古代，它却是“胡人说话”的意思。胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼，亦称胡僧。八道，在佛家和道家的学说里都有不同的说法。1.正见：佛知佛见，即佛的世界观。2.正思维：思维方式，即对于自身以及周边的社会环境、自然环境、应该怎样去看、去思考、去分析。3.正语：语言方式，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。4.正业：行为方式，戒杀、戒淫、戒盗等行为善良、不侵害一切众生。5.正命：修行人所从事的职业。6.正精进：改掉烦恼习气。7.正念：斩断七情六欲。8.正定：摄心一处，保持寂静，不向外驰散。道家八道01.入道：进入道门02.学道：学习修道的理论和方法。03.访道：对道的研修要请高人指点研修。04.修道：俗话说，师傅领进门，修行靠个人。05.得道：通过修行、参悟，自己的道形日益高深。06.传道：有了道形，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道。07.了道：脱胎换骨完成修道过程。08.成道：升入天界成为神仙。

第一种说法其实，「东西」这个词的由来很可能与我国古代的五行理论有关。古代把木、金、火、水、土称为「五行」，分别代表东、西、南、北、中五个方位。《易经》阴阳五行理论认为：东方属木，代表一切植物，如花草、树木、蔬菜、庄稼等；西方属金，代表一切金属矿物，如金、银、铜、铁、锡等等；南方属火，火是一种化学现象；北方属水，中方属土。东西为金木，是有实体和价值的，为实；南北为水火，是无常行的，为虚。中国古代购买物品用的器皿多为竹木所编，只能放食物，不能乘水火。所以，购物被称作「买东西」，而不是「买南北」。第二种说法还有另一种说法称「东西」一词源于古代集市贸易的「东西二市」。根据清代康熙、乾隆年间的学者龚伟考证；东汉时，商人大都集中在东京洛阳和西安长安，俗语有「买东」或「买西」，即到东边或西边购货，所以「东西」成为货物的代称。这两种说法也有一定联系，五行说在一定程度上影响了城市布局，南北多为渠道，东西多为实体。因此逐渐形成了“东西二市”，“买东西”也就成了购物的代名词。

                                                                             01                                                                            姬姓姬姓，中华上古八大姓之一，为黄帝之姓、周朝的国姓，也是吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、曹国、蔡国等诸侯国国君的姓，有近5000年历史。姬姓的始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。有姬姓直接演支出的周姓、吴姓、郑姓、王姓、鲁姓、曹姓、魏姓等411个姓占《百家姓》总数504姓的82％，由这411个姓衍生出来的姓氏更是数不胜数，姬姓是名副其实的“万姓之祖”，在一定程度上代表了华夏民族姓氏的起源。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！                                                                            02                                                                           姜姓姜姓，上古八大姓之一，源出神农氏，炎帝生于姜水，因以水命姓为姜，裔孙姜子牙周初封于齐，到战国中期，为田氏所灭，子孙分散，有以国名为氏是齐氏，或以姓为氏是姜氏。秦汉时，姜姓以关东大族向西迁徙充实关中，之后在天水形成著名的郡望，如今姜姓广泛分布于中、朝、韩、菲、秦和印尼等国。据考证，从齐国第一代国君姜太公起到现在，共有102个姓氏由姜姓繁衍而来，包括吕、许、谢、纪、丘、卢等64个单姓和淳于、东郭、高唐、子雅、雍门、公牛等38个复姓。                                                                             03                                                                            姒姓姒姓，中国汉族姓氏，上古八大姓之一。在中国众多的姓氏中，姒姓可以说是一个小姓氏，由于分化成了许多个姓氏，分布在各地的姒姓不足2000人。据史料考证，姒姓是一个有着4000多年历史的姓氏。姒姓的祖先是被世人千古传颂的中国古代治水英雄大禹。出自姒姓的国家主要有夏朝、蓼国、缯国、越国等。姒姓衍化出去了有题、夏、顾、扈、谭、夏侯、鲍、曾、卜、娄、巢、邓、窦、戈、杭、嵇、计、欧阳、莘、蔚、禹、越等30多个姓。                                                                              04                                                                             嬴姓嬴姓，中国姓氏，上古八大姓之一。嬴姓源自五帝之一的少昊，在《帝王世纪》中记载：少昊帝名挚，字青阳，嬴姓也。嬴姓最出名的应该是秦始皇嬴政了，现在嬴姓少之甚少，嬴姓人在江苏、山东、云南、北京、河北、福建、浙江等19个省份均有分布。嬴姓的分支有30多个，如李、黄、梁、徐、廉、江、秦、赵、马、葛、谷、缪、钟、费等姓，被后世合称为“嬴姓十四氏”。                                                                             05                                                                            妘姓妘姓是一个中国姓氏，是中国上古八大姓之一。妘姓是中国传说时代祝融八姓之一，也是八姓之祖。周朝的鄅国、夷国、逼阳国都是妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、等，史书称为“祝融八姓”。到了周朝的时候，有子孙被封为在宜城，称为罗国。公元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江，至周末又南迁至湖南长沙，遂以国名“罗”为氏。                                                                             06                                                                           妫姓妫姓，中国姓氏，上古八大姓之一，与姚姓同源，出自五帝之一的虞舜，属于以居邑名称为姓。妫姓为上古时期原始姓氏之一，始祖是舜帝。妫姓是一个非常古老的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位。妫姓在中国姓氏史上功不可没，率先奠定了陈、田、胡、袁、陆、王、车、薛等许多舜裔姓氏的发展根基。                                                                             07                                                                           姚姓姚姓，中国姓氏，上古八大姓之一，与姬姓等二十个古姓均起源于公元前两千多年前的母系民族社会，至今近5000年，是中国四大历史最长的姓之一。姚姓出自五帝之一的虞舜，舜生于姚墟，他的后裔子孙便以地为氏，称为姚姓。时至今日，姚姓应该算是一个大姓，在全国的分布如今主要集中于浙江、安徽、广东、江苏四省。由姚姓演变出的姓氏大约有70多个，遍布世界各地。                                                                             08                                                                            妊姓妊姓是一个中国姓氏，是中国最早的上古八大姓之一。《左氏春秋》中载，妊姓为伏羲氏风姓后代，另说妊姓即“任姓”一脉，是中国传说时代黄帝长子后裔。另有任姓来源于契族，妊姓是契族古老姓氏之一。妊姓后来演变成现在的：任、壬、奚、嵇、薛、舒、仲、祖、且、谢、射、终、佟、修、章、吕、毕、洛等姓。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。我们主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》来了解具体是哪九子。1、老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；2、老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；3、老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；4、四子蒲牢，受击就大声吼叫 ，冲作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；5、五子狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞咽吐雾；6、六子霸下，又名赑屃(bì xì)，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；7、七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；8、八子负屃(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头项；9、老九螭吻(chī wěn)，又名鸱(chī)尾或螭吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

殿试在唐代已有，至宋初才成为定制。唐武则天时，试贡举之士立于殿前，门下省长官奏状，名次最高者置于最前，因而称为“状头”，也叫做“状元”。自宋代起，沿用旧称，以殿试第一甲第一名为状元。另外也指武举中的第一名，称为“武状元”。历史上第一个状元为唐朝武德五年（公元622年）的状元孙伏伽。最后一个状元为清朝光绪三十年（公元1904年）状元刘春霖，一千三百年来共计状元503人。唐代进士要在曲江杏园举行初宴，并游园庆祝，称“探花宴”。以同榜进士中的年少貌美者为“探花使”，遍游名园，探采名花，迎接状元，探花之名始于此。北宋开始，进士必须经过皇帝殿试，并且定立进士一甲只有三人。初时第一名称状元，第二、三名俱称为榜眼；意思是第二、三名分立状元左右，如其两眼。至北宋末年，只以第二名为榜眼，第三名则称探花，又称探花郎。南宋以后，才专指殿试一甲第三名。元、明、清三代沿袭不改。

现代汉语中“齿”和“牙”同义，但我们经常用的成语，如“笑不露齿”、“唇亡齿寒”、“唇齿相依”等，表示牙齿的意义都用“齿”而不用“牙”。这是为什么呢？         其实，“牙”和“齿”原始意义（即本义）是有明显区别的。“齿”的甲骨文字形作像张口露齿之形。显然，所露之齿是唇后的门牙。所以，齿的本义是“门牙”；而“牙”，《说文》说解为“牡齿也”牡齿就是大牙，即人们常说的后槽牙。显然，“笑不露齿”、“唇亡齿寒”、“唇齿相依”，指的是门牙，用的是“齿”的本义。 随着语言的发展，“齿”、“牙”组合为并列式合成词“牙齿”，“齿”、“牙”的意义所指逐渐混同，“牙膏、“牙刷”、“拔牙”、“镶牙”以及“健齿”、“龋齿”中的“牙”或“齿”，不再只指后槽牙或门牙，而是包括所有的“牙”和“齿”。

有人认为认为“老佛爷”这个称号是慈禧太后专用的、独有的，这是误解。实际上，“老佛爷”的称号不是慈禧太后专用的、独有的、因为清朝历代皇帝都特称“老佛爷”。原来历史上的帝王除了各自的庙号、谥号、尊号外，有些朝代的皇帝还有特称，如宋朝皇帝的特称叫“官家”，明朝皇帝的特称叫“老爷”。那清朝皇帝的特称为什么叫“老佛爷”呢？这是因为清朝是女真族建立的，而女真族首领的最早特称为“满柱”。“满柱”是佛爷“晏珠”的转音，是佛爷“吉祥”之意。因此，女真族首领历代相传，特称为“满柱”。后来，有的显赫家族，世居高位的首领，起名就叫“满柱”。所以，清朝建立后，将满语“满柱”译为“佛爷”，成为清朝历代皇帝的特称。慈禧太后让别人称她为“老佛爷“是有其特殊目的，她企图把自己比作和皇帝一样。  

尊敬的各位老师，大家好！今天学习《童蒙须知》中讲到，教小孩子一定在他懵懵懂懂的时候开始，可以说在几个月都可以教，因为当孩子眼睛能看能听的时候，他能感知到身边的环境。小孩子在小的时候，我们大人如果不知道纠正孩子的错误，以为他只是很可爱，就纵容他，演变到四、五岁以后到他就可以随便打人，随便抓人的头发。现在我的孩子七岁了，有时候就会说话不耐烦，拿东西很随意，做事儿由着性子，这都是在他小时候我没有给他树立正确的规矩，养成良好的习惯。现在再给他养成好习惯，他总是会看我这个地方做的对不对。《养正遗规》中说：教育孩子应该从穿衣戴帽、言行举止、洒扫应对开始，最后才是写字、学文化，但是我们却弄反了，很小就给孩子买图画书，各种小动物、水果、汽车之类的，就给他读故事，让孩子学一些小猫小狗的叫声，这都是教错了。今天学习了才知道一个小孩子来到我身边，他长大了的行为，他的命运全都建立在培养良好生活习惯的基础上。一定要按顺序来，不能分不清主次，现在有很多的孩子都已经上初中了，连双袜子都不会洗，他学习再好又有什么用。感恩念心老师给我们讲的这么详细！——新疆北屯·丽萍