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经济文化
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8月16日,李长满的儿子李念平在晾晒空心挂面。从小帮助父亲制作挂面的李念平,耳濡目染中掌握了制作空心挂面的技艺。  66岁的李长满是陕西省商洛市洛南县保安镇眉底村人,从十几岁开始学习继承祖上独特的空心挂面制作技艺,是洛南手工挂面制作技艺的省级非遗传承人。他以当地优质石磨小麦粉、秦岭山泉水、食盐为原材料,经过和、擀、揉、醒、吊等28道工序,耗时达36个小时制做面条。李长满制作的手工挂面口感爽滑筋道,深受山里山外的青睐。他还积极鼓励自己的孩子学习这门技艺,并热心向本村十多户村民传授技艺,带动村民创收,为乡村振兴开辟了新的途径。  新华社记者陶明摄 来源:新华网 
发布者:智慧读书
08月18日
央视网消息(新闻联播):中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。习近平总书记指出,要坚持创造性转化、创新性发展,找到传统文化和现代生活的连接点,不断满足人民日益增长的美好生活需要。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视非遗保护工作,从坚定文化自信、实现中华民族伟大复兴的战略全局出发,作出一系列重大决策部署,铺展开新时代传承弘扬中华优秀传统文化的生动画卷。  在贵州省毕节黔西市化屋村,苗绣产业带头人杨文丽正带领着绣娘们精心制作着苗绣长卷。这幅长卷完成后,长度达到九米,上面描绘的是化屋村人十年来翻天覆地的生活变化。让杨文丽至今难忘的是,2021年2月,习近平总书记赴贵州考察调研时,专程来到化屋村,走进苗绣工坊,鼓励她和大家把特色苗绣传承好、发展好。  贵州省毕节黔西市化屋村苗绣产业带头人杨文丽:当时总书记说,民族的就是世界的。特色苗绣既传统又时尚,既是文化又是产业,不仅能够弘扬传统文化,而且能够推动乡村振兴,要把包括苗绣在内的民族传统文化传承好、发展好。这让我感受很深,给了我很大的启发,我们通过不断创新,把我们的苗绣产业发展起来,不辜负习近平总书记对我们的期望。  化屋村地处乌江峡谷的深处,曾经由于交通闭塞、产业缺乏,成为深度贫困村,如今在苗绣产业的带动下,化屋村的人均收入从2012年的2450元,增加到2021年的19304元,村寨面貌越变越美,发展的道路也越来越宽。  “推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力”,党的十八大以来,习近平总书记高度重视非物质文化遗产的保护与传承工作,多次发表重要论述、作出重要指示。从江苏徐州香包到四川唐昌布鞋,从广东潮绣到青海藏毯再到陕西绥德石雕,在调研中,总书记多次实地考察非遗项目,他指出要加强非物质文化遗产保护和传承,积极培养传承人,让非物质文化遗产绽放出更加迷人的光彩。在总书记的关心和部署下,我国已建立起社会力量参与、多层次多渠道传播的非遗工作新格局。截至2021年12月,四级非遗代表性项目名录体系共认定代表性项目10万余项、代表性传承人9万多人;通过国家非遗保护专项资金的大力支持,中国传统工艺振兴计划、中国非遗传承人群研修研习培训计划顺利推进;在联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录(名册)中,我国已有42个项目入列,位居世界第一。  文化和旅游部非遗司司长王晨阳:习近平总书记关于非遗保护的重要指示批示精神,为新时代非遗保护工作指明了方向,提供了根本遵循。当前,我国非遗保护工作已经进入了系统性保护的新阶段,我们将坚持创造性转化、创新性发展,把保护成果惠益人民,推动非遗保护工作再上新台阶。  让古老非遗融入现代生活,文化和旅游等部门通过多种形式,鼓励和促进非遗项目产业化并走向市场,满足群众多样化消费需求,让更多人了解非遗项目,感受中华优秀传统文化的独特魅力;各地还充分发挥以非遗项目在带动城乡就业、促进增收方面的独特优势,设立覆盖398个原国家级贫困县的非遗工坊1100多家,实现生产性保护、活态化传承的同时,助力乡村振兴,让非物质文化遗产绽放出时代风采。  增强历史自觉,坚定文化自信,面向未来,非遗传承发展的社会基础雄厚、后劲十足。目前,非遗普及教育正在广泛开展,非遗进课本、进课堂、进校园不断推进,《“十四五”非物质文化遗产保护规划》指出,到2025年,非遗代表性项目得到有效保护,工作制度科学规范、运行有效,工作体系更加完善,保护传承体系更加健全,创造创新活力进一步激发,人民群众对非遗的认同感、参与感、获得感明显提高。展现传统文化之美,共享保护发展成果,多彩非遗在新时代生机勃勃,为文化强国注入坚实底气和强大动力。来源:央视网  
发布者:智慧读书
08月15日
明明是同一幅刺绣作品正反两面却是不同的图案栩栩如生,令人惊奇↓↓↓近日,这种“神奇”的刺绣作品吸引了无数网友大家在线“发问”“太深奥了!这到底是怎么做到的!”记者专访国家级非遗项目(苏绣)代表性传承人姚建萍揭秘“针尖上的魔法”↓↓↓如何让刺绣作品呈现正反两面不同的效果?姚建萍介绍刺绣作品两面图案不同,针法不同,色彩不同被称为“双面三异绣”这是苏绣中最神奇精妙的创作手法一般情况下双面三异绣需要两个人协同完成两根针,两根线两位绣娘在一幅作品的正反两面绣制各自的图案同时帮助对方回针讲究的不仅是精湛的刺绣技艺还有协同合作能力等苏绣好看又耐看秘诀是什么?作为我国四大名绣之一苏绣历史悠久,以精细、雅洁著称通常来说,苏绣有一百多种针法姚建萍表示,将其灵活运用是苏绣好看且耐看的“秘诀”之一这幅《荷露娇欲语》创作用时约4个月丝理颜色和针脚粗细的变换使花瓣呈现出半透明的状态而作品中最难、最亮眼的部分则是花瓣上的露珠姚建萍介绍要想将露珠绣得灵动关键在于把握高光、轮廓与留白用线要求极细最细之处要把一根丝线分为1/64,甚至1/128为此,刺绣前一定要洗手、涂护手霜手上不能有任何毛躁以保持丝线的最佳状态另一幅作品《西出长安》则采用了“融针绣”姚建萍介绍,传统的苏绣题材常常局限于小花小猫、小情小调而《西出长安》则描绘了张骞出使西域的场景题材的改变也带来了手法的变化姚建萍结合苏绣中传统的平针绣、乱针绣等技法并将油画、国画等艺术形式的线条、光影变化融入其中仅仅一匹马的马头就需要配四个色块最终,姚建萍耗费一千多个日夜在3米长卷上用3776种彩线完成了这幅《西出长安》如何传承苏绣?她的答案是……如何发扬、传承苏绣姚建萍说仅仅学会欣赏还不够“苏绣起源于生活就应该回归生活,服务生活”姚建萍的家乡是号称有十万绣娘的江苏苏州镇湖在她的童年记忆中苏绣是生活的重要组成部分成年后姚建萍不断拜师学艺,精进技巧因此也与家人聚少离多女儿曾一度抵触苏绣在家中,苏绣甚至“提都不能提”但随着年龄增长孩子们慢慢理解了姚建萍的热爱曾觉得苏绣“抢走了妈妈”的大女儿也在出嫁那天穿上了姚建萍亲手绣制的嫁衣如今,两个女儿接过了姚建萍手中的接力棒用自己的专业知识为苏绣的传承与发展出力未来,姚建萍希望把苏绣的种子种到年轻人心中让年轻人爱上苏绣传播中国传统文化来源:人民日报
发布者:智慧读书
08月14日
作者:廉 萍(人民文学出版社副编审)  扬之水的金银器研究,始于对明代小说《金瓶梅》中诸多名物的好奇。她曾说:“《金瓶梅词话》里的金银首饰,可以说是《金瓶梅》研究的小中之小。但它却是我名物研究的入口,当年写给遇安师(孙机先生)的第一封信,就是请教关于(见图一)髻的问题。”“我的关注点差不多集中在物质文化史中的最小单位,即一器一物的发展演变史,而从如此众多的‘小史’中一点一点求精细,用不厌其多的例证慢慢丰富发展过程中的细节。” 图一  通读《全宋诗》后,扬之水进入更广博的名物世界。2003年发表《明代头面》后,20年间又陆续发表《湖南宋元窖藏金银器丛考》《王士琦墓出土金银器的样式与工艺》《“繁华到底”:明藩王墓出土金银首饰丛考》《四时花信展尽黄金缕:两宋金银器类型、名称与造型、纹饰的诗意解读》《双鬓风嫋莲花:蕲春罗州城遗址南宋金器窖藏观摩记》《“小杭州”里的繁华光影:永嘉窖藏银器观摩记》《元吕师孟夫妇墓出土金银器细读》《无锡博物院观摩记》《物中看画:重读〈春游晚归图〉》等专题文章,出版《奢华之色:宋元明金银器研究》《中国古代金银首饰》《物色:金瓶梅读“物”记》等图书。足迹从北到南,视野上溯先秦下及明清,一器一物的细节审视与研究心得,终于点点滴滴汇聚起《中国金银器》的庞大时空版图。扬之水亦称:“它是我此生最费心力的一部书。”银金花大盘(盘心) 赤峰喀喇沁旗哈达沟窖藏  为物立传,以器见史  什么是“名物”学?这个源自《周礼》、略显陌生的词汇,扬之水曾给过明确定义:“研究与典章制度风俗习惯有关的各种器物的名称和用途。”所以,第一项任务便是“定名”,即用各种文献、图像材料,确定器物在历史上的原有名称;第二即“相知”,在定名的基础上,溯源探流,确定器物时代,在当日社会生活和日常生活中的用途与功能,以及承载的社会文化信息等等。古文献中名目纷繁,传世与出土器物种类众多,如何使它们一一准确对应?扬之水曾把这个过程比作“破案”:“所用的方法说来也很简单,即文献、实物、图像三头对案,让失散的名和物重新聚拢,然后拼镶起散落在历史尘埃中的若干生活细节,而它们本来是相互依傍的真实存在。那么这也可以说是选择一个角度进入历史,而在一事一物之微中做一点点侦破工作。”  唐宋诗文中常见“春幡”“春胜”字样,为钗头悬系节令时物,或剪綵而成,或金银制作,如温庭筠《咏春幡》“碧烟随刃落,蝉鬓觉春来……玉钗风不定,香步独徘徊”,和凝《宫词》“金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红”,牛峤《菩萨蛮》“玉钗风动春幡急”,敦煌曲子词“宫里玉钗长一尺,人人头上戴春幡”,司马光《春帖子词·皇后阁》“宝胜金幡巧斗工,綵花腊燕飏和风”,苏轼《和子由除夜元日省宿致斋三首》“朝回两袖天香满,头上银幡笑阿咸”……然而,很长时间内都不曾有实物与之对应。扬之水在观摩定州静志寺塔基地宫出土文物时,看到一枚不起眼的剪纸般银鎏金镂花小银片,凭借多年知识积累,立即认出这就是上述诗人再三吟咏的“春幡”;同时认出同出另一枚金花银胜,造型以及镂空的底纹均与正仓院藏人胜布置于四角的叠胜相同,两个方胜交错相叠的四个角,上下各一只“金鸡”,左右各一只“玉燕”,中心一头“卧牛”,与新春节物一一相合,正是“春胜”。江苏宜兴北宋法藏寺塔基曾出土镂花银春幡一枚,正面打制“宜春耐夏”四字,背面墨书“符向二娘捨銀番聖一首”,“番聖”即幡胜,可作旁证。一件实物照片,胜过数行文字注释。扬之水由此想到另一个特殊的例子,即西安隋李静训墓出土的一枝步摇花,花丛之上一根银丝高高挑出一只采花蝶,蝴蝶下方悬缀一枚宽而长的银幡,此外尚有细而窄的银幡三枚系在花枝上。由脱落的残件来看,细窄之银幡原初当为四枚。此幡或亦春幡,大概因下葬之时为12月,距新春不远之故。这为解读这一珍贵文物提供了新视角和新思路。步摇花 甘肃凉州红花村出土  再如喜欢“以文为诗”的韩愈,在《寄崔二十六立之》中极力铺写了自己赠崔的一只饮盏:“我有双饮盏,其银得朱提。黄金涂物象,雕镌妙工倕。乃令千里鲸,么麽微螽斯。犹能争明月,摆掉出渺弥。野草花叶细,不辨资菉葹。绵绵相纠结,状似环城陴。四隅芙蓉树,擢艳皆猗猗”。普通读者读到此处,大抵茫然,但如果有几只形制纹饰相近的唐代银盏摆在面前,每个字所描述的细节都将清晰可辨,历历目前。扬之水举出了赤峰市喀喇沁旗哈达沟窖藏银金花大盘盘心和白鹤美术馆藏银鎏金大盆盆心的摩竭戏珠图案,说明“乃令千里鲸,么麽微螽斯。犹能争明月,摆掉出渺弥”;举出西安西北工业大学基建工地“李勉奉进”双鲤纹银盘内心缠枝卷草抱合而成的团花纹样,说明“野草花叶细,不辨资菉葹。绵绵相纠结,状似环城陴”;举出山西繁峙县金山铺乡上浪涧村窖藏“高骈进”金花银酒海内壁四隅、陕西耀县柳林背阴村出土金花银盖盖面四隅四枚图案化的折枝花卉纹饰,说明“四隅芙蓉树,擢艳皆猗猗”。数物组合,韩家饮盏已经呼之欲出。诗心匠意,无所遁迹。  在全书“后叙”中,扬之水自道:“写作之初,书名定为‘中国古代金银器’。交稿时,出版社曾建议去掉‘古代’,添加一个‘史’字。先是同意,后思忖再三,以为此书实在不是‘史’的写法。勉强看作‘史’,也是纪传体,即为器物立传,以‘器’见‘史’。那么索性删除这个‘史’字,而使书名与内容更加相符。”作者谦逊,隐去“史”字,但纪传体又何尝不是“史”。一器一物倘得面目分明,整部历史也就不言自明了。  看图说话,溯源探流  近100万字,4000余幅图,是这套书的基本体量。海量文物高清细节图,尤其为书增色,也使作者论述和读者领会较前容易。扬之水拒绝称这些图片为“插图”,她认为图片与文字并重,二者一起担负解释功能,意义非“插图”两字所能涵盖。  在一次采访中,扬之水谈道,追随遇安师问学,即自“读图”始。“看图说话”似乎不难,其实不易。“真正读懂图像,必须有对图像之时代的思想观念、社会风俗、典章制度等的深透了解,这一切,无不与对文献的理解和把握密切相关。大胆假设必须以小心求证为根基,这里不但容不得臆想,更万万不可任意篡改据以立论的基本材料。总之,是要用可靠的证据说话,力避观念先行。”  扬之水的论著,之前大都与孙机先生一样,采用传统手绘线图,后来改用拍照代替。写作这本书时,她给自己制定一个标准,就是书中列举的器物,都是自己亲眼见过,最好是拿在手上仔细观察过的,所用图片也都是自己选取角度所摄,尽量不从书上扫描。只从图录看照片,是不太敢说话的。她曾专程到南京市博物馆观摩文物,其中一件,图录说是金饰,展陈时平放于展柜中,看不到背面,无由得知此物整体构造如何。在《中国古代金银首饰》一书里曾判断它是珠子箍上的饰件,而且正好有一幅容像,女子所戴珠子箍装饰与它相同,即双龙戏珠。这次接触实物,翻到背面一看,发现有一个扁管,应该是用作安设簪脚;双龙戏珠的一颗琥珀,上面有个小孔儿,可知原初为佩件,后来改装成这个样子。如果看不到背面,就很难知道它的真实面目。还有一次她到常州博物馆观摩,意外发现“中兴复古”香饼背面有模印双龙,证实了此前的推断,“此物出自禁苑,更觉没有疑义”。“多角度观察,对器物研究非常重要。”扬之水认为,有了这个前提,才可以进入对“物”的描述与定名。  文章千古事,得失寸心知  “金玉”并称,向来用作珍贵之词,但“相对于玉器、书画之雅,金银器可以说是一俗到骨。它以它的俗,传播时代风尚,而在社会生活中扮演被人贪恋和追逐的角色”。选择如此大俗之物作为研究对象,研究书写方式却尽力避俗、避熟。扬之水不止一次告诫我,读书写作不跟风,不趋热门,避朝市之显学,于冷僻处自开一片新天地。凭借自己多年大量研读经史、别集、诗词、笔记、杂剧、小说等的深厚功力,多次前往各地博物馆、展览馆、考古遗址观摩文物的开阔视野,多方与同好切磋琢磨、转益多师的开放态度,以及心无旁骛、专意沉潜的治学方式,以传世文献与出土文物互证,她为大量器物和造型纹样重新命名,并由此揭示设计意匠,还原再现相关历史场景。常开新面,屡有斩获,这是扬之水学术贡献的独特之处。错金银铜当卢 南昌海昏侯墓出土  本书内容同样严于剪裁,别人已经研究过的,已有成熟结论的,书中便不再涉及,求出新意,不求苟全。在导言中,扬之水介绍“这是第一部囊括了器皿与首饰的中国古代金银器通史”,是非常明确的学术史自我定位。她指出:“中国古代金银器研究,是伴随现代考古而生的一门新兴学科。传世文献展示的金银器史和出土文物呈现出来的金银器史,是不一样的。”“它不是穷尽式的资料汇编,不是用考古学的方法对器物分型、分式以划分时代,而是以目验实物为前提,从名物学入手,通过定名,以器物描述的方法展示工艺美术史与社会生活史中的金银器。”随后,作者厘清了关于古代设计的“法式”“样式”概念,梳理了制作工艺和历代纹样,正文专注论述器皿、首饰等各个大类。  扬之水曾说:“写文章的过程,便是做减法,便是删汰枝蔓,‘直指本心’,前提是大量的材料已为自己所理解、所消化。”她还曾告诫我们:“‘古代’二字慎用,五千年都是古代,有多少物事是沿用五千年没有任何变化的?”  即便学术文章,扬之水的语言风格也极为鲜明,自具面目。她的句子,大都可以一眼认出。极简,精准,古雅,都是出自反复锤炼。比如每卷标题:“远方图物”“别树鸟同声”“自一家春色”“繁华到底”“曲终变奏”,用诗意语言对各个历史时期金银器不同发展风貌进行概括,都是精心结撰处。再比如,在描述何家村窖藏耳杯纹样时,她写道:“花台上分别立着或一只或一对的鸳鸯和鸿雁,鸳鸯是倨傲的样子,鸿雁是警觉的神情。”读罢,几乎大笑。我此前只以为或是工匠手艺不过关,钑镂不出花鸟传统表情,再没想到可以用这两个形容词——然而极其准确传神。这种他人从来未有之笔,是扬之水文字淘气处。又如,写“出自江西德安南宋咸淳十年周氏墓中的一枚银菱花口碟……出土时碟里放了一方浸了胭脂的丝罗,上面还有纤纤玉指拈起它的使用痕迹”,是叹惋处;写晁补之“这一年诗人为妻子写下的贺寿词凡五阕……对花畅饮,满斟‘金锺’。‘金锺’里的一双,便是‘蟠桃新镂’”,是别有会心处;写“安徽安庆市棋盘山元范文虎夫妇墓出土金冠一顶……范文虎原为南宋殿前副都指挥使知安庆府,后降元”,则若有微讽隐憾。这些细微,都构成了作者文字的鲜明个性。  在“后叙”中,扬之水回顾了本书的结撰历程,补充了若干正文未尽之意。“书中的器物描述,俱为亲见所得,字字句句,皆如金银匠一般曾经‘铁锤儿不住敲’。杜诗‘欲语羞雷同’,更是下笔之际每常有的心态。”字字皆是甘苦自知之言,也正是前贤所谓“文章千古事,得失寸心知”。来源:光明网-《光明日报》  
发布者:智慧读书
08月13日
 【品谈】  作者:杨占武(宁夏回族自治区政协常委、文化文史和学习委员会副主任,北方民族大学兼职教授)  不知道你是否见过水窖?在广袤的西北地区,从水窖取水曾经是最常见的解决人畜饮水的方式。或许可以说,水窖是家家户户解决人畜饮水唯一的小型水利工程。  掘出一个坛形的穴坑,然后用“红胶泥”做简单的防水处理,夏天收集雨水,冬天储藏冰雪,人们祖祖辈辈就用这样的方式解决生活用水。窖水,夹杂着羊粪、柴草,肯定达不到生活用水标准。上初中时,化学老师在课堂上讲水是无色无味的,我觉得他讲得不对。我从小看到的水是浑浊的黄色,怎能说“无色”?我经常喝的水总有一种怪味儿,怎能说“无味”?后来我看到一项研究报告说,紧靠公路边修建的水窖,化学需氧量、总磷、硒、汞、大肠杆菌的含量均超出饮用水标准,其中大肠杆菌群的量超出指标数10倍。  这样的储水方式,无法满足人们日常生活用水需要。水窖的容量很小,通常一口水窖容量三四十立方米,这要应付一家人一年的用水。受人力、财力的限制,又不可能大幅度增加水窖的数量。所以,生活用水奇缺就成为一种常态。我小时候就经历过这样的场面:20世纪70年代某个大旱之年,水窖都已干涸,生产队组织拉水,给村民分水的时候,有个小孩从队伍中飞奔过来,把水罐放在水桶下面,接着那点洒出来的水。回到家,大人对我进行教育,大意是说看看人家的孩子多懂事,那年我十岁左右。宁夏新闻界的老前辈王庆同,曾在书中回忆他在农村时的一个故事:有一年春节快到了,邻居家的一个小男孩来我家院子里玩。我老伴见他手背布满黑垢痂,就问他:“咋不洗手?”他说:“我妈说了,过年给我洗。”在这样的地方,给孩子洗手是过年的礼物。  水窖的历史应该很长。明代的方志中,就有“地无井泉,惟蓄潦水”之类的记载。“潦水”,意为“雨后的积水”。但我猜测,水窖可能与人们在干旱地区的居住生活一样长久。而即使以明代的记载论,水窖的历史也有好几百年了。21世纪初,“水窖”工程还被写入《全国小型农田水利建设规划》《全国集蓄利用规划》等文件。如果说有变化,那就是用了水泥、钢筋等材料,水窖建得更大而已。  水窖的根本性变化,还是在近十年。脱贫攻坚让人们彻底摆脱了对水窖的依赖。如今,即便是宁夏最偏远的地区,都做到了人畜饮水工程的全覆盖,人们普遍使用上了自来水。  2021年,宁夏又是一个大旱之年。媒体的报道出现了诸如“持续干旱”“重度干旱”“极旱”“大范围持续性高温晴热天气”之类的描述,还有“降水量为60年最低”“夏天平均气温创1961年以来新高”“干土层在20cm到30cm之间”之类的描写。于是,我决定去最严重的干旱区看一看。  与我那些年的见闻不同:不见拉水的车,不见抗旱的宣传标语,也不见担水的人影……见到几个老乡,也没看到焦虑的神情。找到了几个水窖,俯身看看,窖里还是有水的。扔了个石子,水上泛起涟漪,还有我的影子。我突然有些感动,深深地鞠躬,郑重地道别。  一口水窖,就是一面时代的镜子!来源:光明网-《光明日报》  
发布者:胜意法治
08月09日
 光明日报北京8月8日电(记者刘坤、张景华)2022北京(国际)运河文化节8日在北京市通州区开幕。本次运河文化节的主题是“游运河,行大运”,围绕“千年运河”“缤纷运河”“活力运河”三大板块,采取线上线下结合的方式,举办系列重点活动,致力于讲好运河故事,传承弘扬中国运河文化。  开幕式上,北京市文物局发布了大运河文化带文博领域建设成果,展示近年来大运河沿线考古发掘、古建筑修缮等方面的优秀案例;北京市发改委发布了大运河文化带建设成果;通州区推出了大运河文化旅游景区建设成果展,集中展示了大运河文化旅游景区建设、文创作品的阶段性成果。  据介绍,本次运河文化节期间,大运河(北京段)沿线各区将举办形式丰富的文化活动。比如,朝阳区将开展高碑店大运河文化系列活动;东城区将举办大戏东望·2022南锣鼓巷戏剧展演季活动;昌平区将开展“运河源 白浮韵”昌平运河文化主题活动,展现白浮泉悠久历史和北京段运河源头文化内涵。  2022北京(国际)运河文化节由北京市委宣传部、中国新闻社主办,北京市文物局、通州区委区政府、中国艺术研究院等承办,中国文物保护基金会等协办。来源:光明网-《光明日报》 
发布者:胜意法治
08月09日
  图为景德镇外销瓷博物馆内的展陈。  景德镇外销瓷博物馆供图  本报电 (郑娜、吴立群)近日,景德镇外销瓷博物馆在江西景德镇宁封窑国际陶艺村开馆,其基本陈列展“陶瓷之路——走向世界的景德镇外销瓷”(以下简称“陶瓷之路展”)也同时开幕。  景德镇外销瓷博物馆坐落在宁封窑大窑场中心,共3层,建筑面积达3200平方米。该馆收藏了宋、元、明、清、民国各个时期和新中国成立后景德镇销往海外的陶瓷共计3000多件。馆藏的大量明清外销瓷藏品,再现了景德镇辉煌的制瓷历史。  其中,口径长达56厘米的克拉克盘是迄今为止发现最大的明万历青花大盘。还有目前唯一存世带支架的18世纪欧洲教堂定制洗礼盆,有很高的学术价值和历史价值,堪称镇馆之宝。同时,83件欧洲定制的纹章瓷,凸显了景德镇在中国千百年来东西方贸易中的历史地位和重要贡献。另外,文艺复兴时期欧洲贵族将精美的景德镇陶瓷用金属镶嵌工艺进行二次加工的馆藏品,彰显了在中西文化深入交流和深度融合中,景德镇陶瓷起到的巨大作用。  “中国外销瓷体量庞大,体系丰富,历史悠久。景德镇瓷器的外销是陶瓷研究领域的一个重要课题,其源流和发展脉络的研究是学术界近年来的核心问题。景德镇外销瓷博物馆依托于景德镇悠久历史和文化积淀,向世界生动讲述景德镇外销瓷历史文化故事,填补了瓷都外销瓷专题类展馆的空白。”景德镇外销瓷博物馆馆长李静说。  据介绍,“陶瓷之路展”作为该馆的基本陈列展,不仅囊括了汉唐至新中国时期历代景德镇外销瓷的生产窑址、生产工艺、装饰纹饰的展示,还对景德镇外销瓷发展状况、历史贡献等文化影响价值进行了较为全面的阐释与传播。  “我们冀求通过多样化的展示,使观者能领略景德镇外销瓷在国际上的影响和文化价值,让其中蕴藏的‘精益求精、追求卓越’的工匠精神鲜活起来,从而为当代景德镇再创‘世界瓷都’辉煌,为助力中国‘一带一路’共建共享的宏伟蓝图,增添新的光彩。”李静说。来源:人民日报海外版  
发布者:智慧读书
08月09日
讲述人:湖南省浏阳市浏阳手工竹纸制作技艺非物质文化遗产传承人黄兴  这些年,随着优秀传统文化的复兴,手工纸又受到人们的青睐。从一根竹子到一张纸,全手工生产,足足要6个月。  岭上,砍下刚长三四芽的新笋,引泉水浸泡3个月使其腐化。待软烂,即刮去青皮,锤散,再随纯碱一起加水熬煮,后洗净麻丝上的石灰和杂质。接下来,再经过30天的热水浴和踩麻,方可打胶落槽。      到了这一步,还需一舀一端、一挑一送,抄纸两三次,最后烘干修边。经过如此五大步骤几十项小工序,一张张竹纸才能走进千家万户。  俗话说:“采麻的杂工三斗米,焙纸的师傅一担米,造纸的伢子一辈子。”旧时,采麻和焙纸,只值三斗米和一担米的薪酬,要学就这门手艺,付出的努力却是一辈子。18岁开始,我就跟着父亲学艺,如何把握竹穰和竹麻的比例,怎么过碱去杂,样样都是学问呢。  目前发现最早的纸书,其上墨书跨越两千多年时光,仍清晰可辨,靠的是自然发酵工艺,不上潮、不易碎、不渗墨、不褪色。当然,传统技法也要“拥抱”新工艺。以前光着脚踩麻、抄纸,需要两个人配合,我捣鼓出扛帘木架后,一人就够了。我还设计出木榨滑轮装置,让传统人力踩压成为历史。  村里将非遗和研学、文创相结合,建起了古法造纸研学馆,一波波美术师生慕名而来,临走时都不忘买上几叠手工纸。  (光明日报记者赵嘉伟采访整理)来源:光明网-《光明日报》  
发布者:文以化心
08月07日