父母亲有过失，我们要劝谏，劝谏不听，等他高兴时再劝；那么，还不听怎么办？号泣随，哭着劝；那父母不愿意了打你，你也不要生怨恨心，为什么？因为这正是孝的体现。 劝父母改过就是养父母之慧，让父母有智慧。我们要对父母尽孝，养父母之慧是高层次的孝。也就是说，我们现在最重要的劝父母不犯过失。如何劝父母不犯过失？只有学传统文化。怎么让他学？我们做好样子，我们孝顺他们、关心他们、体贴他们，他们看儿女这么好，那行了，你说话他们就爱听 爱听，没准就能学。

“出必告，反必面；居有常，业无变。” 这就是让父母放心，不让父母担忧。每天我做事不让父母担忧。你看这“出必告，反必面”每天让父母看到你，知道你的信息，是具体的表现。 说实话，父母挂念儿女，从你下生开始一直到你死，他都挂念，他永远的挂念。他不分你年龄啊，不是你长大了，就不挂念了。

《弟子规》入则孝的部分，非常重要，它不但是儒家的核心，也是道家佛家的核心。因为入则孝，教我们如何学孝。我们通过不断的学习、力行最后内化成了孝子之德，就是孝顺。那么今天因为这一节非常重要，所以说我们要把入则孝这部分重新来做个总结归纳梳理，以便大家更深刻的认识和了解这一部分的内容。因为入则孝这部分如果不透彻了解，做不到，下边出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文可能做的都比较费劲，几乎也做不到。所以说入则孝这部分我们用的时间比较长，原因就在此。

诸事不如意、不顺利，就是你内心不顺，你内心顺，事事如意，那么就事事顺心。我们常常跟人对立，常常想到自己，让别人难受，占别人便宜，这哪有顺呢。诸事不顺心，因为自己心不顺，不孝顺，真正内心的顺，丝毫没有反感，没有对立，没有讨厌。我们学传统文化就是为了能够控制住心，你做得了你这个心的主，你不让它发作就不发作，让他有什么情绪就有什么情绪，我们就练这个心啊。怎么练？孝顺、顺，让自己的心天天在平和上。

我们学习传统文化，儒释道三教全是心性之学，你要在内心上下功夫，要心顺，心丝毫没有逆，没有讨厌别人、没有抱怨，要顺从，内心顺从。一个孝子侍奉双亲有三道焉，三道是什么？生则养，没则丧，丧毕则祭。

我们父母过世了，我们在他们的忌日加以祭祀。 祭，在我们儒家的文化里非常重要。祭祀属于吉礼。吉、凶、军、宾、嘉叫五礼。这是中国传统文化最主要构成部分。祭祀是为了继续自己在父母生前未完成的供养和孝敬。孝道是一贯的孝敬之情积蓄于心中的表现。孝子对父母的侍奉包括三项内容：一是生前要供养，二是死后要服丧，三是丧期结束就要开始祭祀。供养的时候要看是否顺从，服丧的时候要看是否哀伤，祭祀则要看是否恭敬、是否按时。尽心做到这三项便是孝。子的行为祭祀的过程就是继续保持我们对父母的孝顺、孝敬之心。如果不祭祀了，这种心说实话就会淡化最后是没有。跟父母这个孝顺、孝敬之心没有了，那么我们的厚道就没有了，我们的感恩就没有了。所以说，我们中国人为什么那么重视祭祀，国家大事，在祀与戎，就是国家的大事最重要的在祀。祀就是这个祭祀，戎就是国防、军队，军队的建设，因为要保护国家的安宁、人民的平安不受别人的骚扰和侵略，都很重要。为什么两个事情同等重要呢？因为祀是文化，是对整个国家人民的一种凝聚力，因为这个国家这个民族有共同的先祖，有共同的祖宗，祭祀不只是祭祀自己某一个家族的先祖、父母，是整个民族。我们知道 在河北有个黄帝陵，现在，在当地政府都举行祭祀，而且在历史上，每个朝代，都举行皇帝对先祖的祭奠。为什么？就是统一认识、统一文化。我们民族是一个祖宗，《百家姓》当中五百多个姓氏几乎全部是炎黄子孙的后代，都是一家人。那么，一个国家祭祀就是祭祀万姓祖先。

这里聚集着一群和睦可亲、助人为乐、不图一分私利的人。他们来自华夏各地，为了一个共同的志愿——帮助大众重新认识中华优秀传统文化，化解人生的烦恼与痛苦，从而获得幸福美满的人生。 这些被称为“义工”的人们，舍家弃业，怀着 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪情，秉承“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的壮志，把自己化做阳光，去温暖天下苦难苍生。

日前，抚顺市传统文化研究会弘扬传统文化获广泛赞誉。据悉，抚顺市传统文化研究会自2010年成立以来，坚持“社会主义核心价值观要根植于中华优秀传统文化”的理念，以“以文化人”、理论与实践结合、“现身说法”与“劳动实践”融合为教学方法，以《弟子规》《了凡四训》《孝经》《群书治要》等圣贤经典为教学内容，对学员实施爱国主义教育、感恩教育和伦理教育。参与学习近万人，参加各地举办的道德公益论坛和讲座近百场，直接和间接影响了数十万人。2019年5月，中国教育发展战略学会传统文化教育专业委员会授予该研究会“传统文化教育基地”称号。 来源：央视频移动网信息之声