《余莉开讲》之品读《群书治要》| 第九集：欲不可纵财色名利、吃喝玩乐，都是人之欲望，然而如果人对欲望过于迷恋过于放纵，悲剧也将随之而来。《老子•第十二章》写道：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。老子此言意在警醒世人，纵欲和贪图身体享受将导致最终的败亡。《礼记•曲礼上》因此说：傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
发布者：刘余莉老师
2021年07月08日
古今中外，因贪色而致败家亡国者不计其数，《群书治要•春秋左氏传》因此有言：贪色为淫，淫为大罚。意思是如果人们贪图色欲，失去了尺度而违背了礼节，必定会遭到严厉惩处。纵览一个个落马官员的腐败记录，无一例外地都是被“贪财”和“贪色”误了仕途，丢了乌纱，中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，劝诫世人尤其是领导干部，要通过提升道德修养，戒淫戒贪、防腐拒变。
发布者：刘余莉老师
2021年07月07日
关于发怒，岳飞的怒发冲冠凭栏处，彰显的是凛然的民族大义，鲁迅的忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗，表达的是追悼战友，与黑暗势力斗争到底的决心，而民间传说的吴三桂，所谓冲冠一怒为红颜，则是为其政治投机，卖主求荣寻找借口，但无论何种方式的发怒，对人的身心健康都是一种伤害，中央党校刘余莉教授通过解读《群书治要》和儒学经典，告诉我们养心和修身的道理。
发布者：刘余莉老师
2021年06月27日
德行对于治国平天下起着第一位的重要作用，《礼记•大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”修身因此成为齐家治国平天下的基石和压舱石，而贪欲是一切祸害的根源，所以制欲戒贪是修身做人的第一要则，这对于手中握有一定权力的人来说尤其重要，理学大家朱熹说：“世路无如贪欲险，几人到此误平生。”贪泉之水饮不得，它能让人坠入深渊，命丧黄泉。《易经》中有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
发布者：刘余莉老师
2021年06月27日
财富乃世人心之所向之物，子曰：富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。意思是说：财富、地位是人人向往的，但如果不是用“道”的方式得来，君子是不接受的。古人因此说：“君子爱财，取之有道”。那么，这个取之有道的“道”，究竟是什么？通过儒学经典所含的中国智慧，告诉您致富理财的秘诀。
发布者：刘余莉老师
2021年06月24日
“风水”是我国历史悠久的相地之术，即人们对居住、办公、生活或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的，原本的核心思想是人与大自然的和谐，但在长久的演变过程中，却被摸上了一层厚厚的迷信色彩，至今迷惑着许多人，其中包括我们的一些领导干部。
发布者：刘余莉老师
2021年06月24日
一部《群书治要》千古治国大道，《群书治要》是我国古代治政书籍选辑，是唐初著名谏官魏征，以及虞世南、褚亮、萧德言等政治家、文学家在贞观初年受命于太宗皇帝，以辑录前人著述所做的资政参考书，为唐太宗偃武修文、治国安邦、创建“贞观之治”提供警示的匡政巨著，取材于五经、四史、诸子百家，上始五帝，下迄晋年，以务乎政术，存乎劝戒为宗旨的《群书治要》究竟写了些什么？说了什么？为什么说这部书“用之当今，足以鉴览千古”，“传之来叶，可以贻厥孙谋”，中央党校教授刘余莉女士为您精彩解读《群书治要》。
发布者：刘余莉老师
2021年06月22日
