《余莉开讲》之品读《群书治要》| 第二十八集：慎终追远 民德归厚古人云：“善事父母为孝”。《论语》把“善事父母”概括为：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”生老病死，自然规律，亲亲父母，人之常情，纵有千般不舍，也总有万般无奈的一天，父母总有一天将离我们而去，当万般无奈的那一天真的来临，我们将以怎样的礼仪送走我们最亲最爱的人？《论语•学而》中说：“曾子曰，慎终追远，民德归厚矣。”中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，通过古籍经典所载所议告诉我们，要谨慎地对待父母的去世，谨慎地办理丧事，追念久远的祖先，这样才能是我们的道德风俗归于淳朴厚道。
发布者：刘余莉老师
2021年07月13日
通过刘余莉教授前面的讲解，我们明白了善事父母为孝的道理，也懂得了只有做到养父母之身、养父母之心、养父母之智和养父母之慧四个层次才能称得上是真正的孝。那么问题又来了，父母之身怎么养？养到什么程度？父母之心、父母之智、父母之慧又怎么养？养到什么程度？其实古人早有定论，《论语》有言：“事父母，能竭其力。”中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，通过古籍经典所载所议告诉我们，事父母能竭其力，主要是指态度，孝敬父母只要发自内心，尽心尽力即可，就是真孝，不必强求物质的富足。
发布者：刘余莉老师
2021年07月13日
古人云：“善事父母为孝。”那么何为善事父母？《论语》概括为：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”在现实生活中，很多人认为，只要让父母吃好、穿好、住好就是孝子了，但实际上这才是孝道的第一个层次，也是最初级的层次，更难、更真、更高层次的孝道还在后面。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，通过古人总结的“养父母之身，养父母之心，养父母之志，养父母之慧”四个层次，教导我们如何尽孝道，如何做一个真正的孝子。
发布者：刘余莉老师
2021年07月13日
古人云：“孝为德之先，家和便需孝。”儒家《孝经》有文曰：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”由此可见，中华文化孝的观念，不只于孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。“孝”古人解释为“善事父母为孝”，古人又云“百善孝为先”，关键又在这个“善”字上，那么我们为什么要孝敬父母，怎样做才能称得上是善呢？我们又该如何善事父母，才能称得上孝呢？中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，通过父母含辛茹苦，生养我们的大恩大德，告诉我们为什么要孝敬父母。
发布者：刘余莉老师
2021年07月13日
古人云：“养子不教如养驴，养女不教如养猪。”生子养子必须教子，这是天经地义的，然而教子绝非易事，如果不得方不得法仍枉然，那么教子应该从何入手呢？《礼记•学记》曰：“教也者，长善而救其失者也。”告诉我们教育的目的是使人的德行增长 。民国高僧印光大师认为，教子为天下太平之根本，“子弟之成，唯在家教。凡属子女，必须从幼教以孝悌忠信，勤俭温恭。至其长而入学读书，方有受益之基。”中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》教导我们教育孩子要“德教为先，以身作则。”如此才能为孩子将来“修身齐家治国平天下”打好坚实的基础。
发布者：刘余莉老师
2021年07月12日
《增广贤文》里有一句名言：“至乐莫如读书，至要莫若教子”优秀的孩子都是教出来的，失败的孩子都是惯出来的。《三字经》又曰：“养不教，父之过。”父母是孩子的启蒙老师，有着五千年文明的中国，自古以来都非常重视对孩子的家庭教育，出现了许多善教的父母，也留下了许多感人至深的教子故事。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，通过古籍经典所载所论，启发父母如何做好孩子的启蒙老师，如何让孩子树立正确的“三观”，如何将孩子培养成利家利国的栋梁之材。
发布者：刘余莉老师
2021年07月12日
《周易》有云：“地势坤 君子以厚德载物。”《周易》的乾坤二卦不仅仅指天地、阴阳、君臣，也指男女，乾卦为男，坤卦为女。《易经•系辞》又云：“乾道成男，坤道成女”意思是说男子要效法乾道，女子要履行坤德。中国传统文化所谓“男道女德”也就是男子要行天道，女子要显坤德，所谓“坤德”就是厚德载物，就是“女德”，就是女子要宽容忍让、谦卑柔顺、慈良贞静。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，教导女子应该如何效法大地，修成坤德和女德，容载万物。
发布者：刘余莉老师
2021年07月12日
《群书治要•孔子家语》有云：“昔三代明王之必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也。子也者，亲之后也，敢不敬与。”这句话告诉我们中国传统文化中的夫妻相处之道，没有不敬妻子的，更没有歧视妇女的。在中国传统文化中，夫妻相处之道，不是有些人认为的重男轻女，不是一方压住另一方，更不是以强凌弱。《易经》的阴阳理论认为，阴阳调和，刚柔相济是最佳的状态，也是儒家所谓中庸之道。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，告诉我们人格平等、相敬如宾、刚柔相济是夫妻相处的正道。
发布者：刘余莉老师
2021年07月12日
