习近平主席将传统文化当做独特的战略资源，他并未止步于在文化态度上的致敬，在其执政实践中更是自觉地把中华历史文化精华与中国特色社会主义紧密对接，在中国梦以及内政外交各个方面，都将中华优秀传统文化当作“根”与“魂”。1. 文化危机让物质财富犹如沙上之塔习近平的儒生气质，最直接的表现是善于立言：为追思焦裕禄而填词，为表达拥军情义而作七律，勤奋地写下大量反映个人思考的专栏著述，甚至还有“记得住乡愁”这样诗意的语言写入中央城镇化工作会议公报。从他的个人经历、执政风格到文章思想，修齐治平、三不朽、“横渠四句”等儒家经典的使命追求，处处可见。1949年以来的中国政治家，像习近平这样将中华优秀传统文化置于人类共有精神财富的坐标系中，指出其具有世界普遍文化意义，“智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，成为人类共有的精神财富”，是不多见的。更重要的是，他并未止步于文化态度上的致敬，在其执政实践中更是自觉地把中华历史文化精华与中国特色社会主义紧密对接，在中国梦以及内政外交各个方面，都将中华优秀传统文化当作“根”与“魂”。习近平也讲“扬弃”，但不同之处在于，传统文化更进一步说儒家文化，对于他而言并不是散发着陈腐气息的沉重包袱，而是可以通过现代化创造，焕发强大能量、推动民族复兴的独特“战略资源”。2. 唤醒传统文化之魅，赋予其现代化之魂传统文化被视作救世良方，但从另一面看，有“国学热”一地鸡毛的前车之鉴，如何从儒家文化中汲取文化重建的正能量，亦是严峻挑战。有人说，中国传统文化的圆融、自足，是一个“超循环”机制。资本主义经济全球化的蔓延打破了这种“超循环”，进而使中国传统文化无法抵御帝国主义挟持着达尔文主义和丛林规则的侵略。在这种境况下，传统文化被救亡图存时期的主流知识分子抛弃，而其后的文化封闭又让断裂的传统文化缺乏更新的机会。习近平面对的难题是，不能使中国成为文化的流浪儿、精神的乞食者，因此必须唤醒中国文化中的优秀传统文化基因，同时又赋予其现代化的灵魂。2014年9月24日，习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上说，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”。同时他也强调，要努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通。他在全国宣传思想工作会议上提出，优秀传统文化中包含着中华民族“最深沉的精神追求”、“最深厚的文化软实力”，可以凝聚和打造强大的中国精神和中国力量。不仅如此，习近平还将中华优秀传统文化视作解决人类共同难题的思想库。他举出了可以古为今用的15种优秀古代思想：道法自然、天人合一；天下为公、大同世界；自强不息、厚德载物；以民为本、安民富民乐民；为政以德、政者正也；苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进；脚踏实地、实事求是；经世致用、知行合一、躬行实践；集思广益、博施众利、群策群力；仁者爱人、以德立人；以诚待人、讲信修睦；清廉从政、勤勉奉公；俭约自守、力戒奢华；中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处；安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危。3. 中国梦不是空想，因为“其梦有根”习近平善于援引中国传统经典的表达特点广为人知，人民日报社专门编写了26万字的《习近平用典》一书，搜集了过去27年间习近平所有著述及重要讲话中使用频率高、能体现其治国理政理念的135则典故，每一则都以“三条微博”的文字量详细解读。人民日报社社长杨振武谈及编纂这本书的缘起时说，习近平用典，“常常古为今用、推陈出新，不断激活优秀传统文化，赋予鲜活的当代价值与意义。”不仅是在表述中用典，习近平更是在治国理政的框架构设中，将传统文化精华作为重要思想源泉。“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。”他提出的“中国梦”这一重要概念，正是以丰富的中华历史文化精华为基础的。中国梦首先根植于“中国特色”。从习近平在各个场合一系列阐述可知，外界与其关注“中国特色”的意识形态色彩，不如将之视作中华历史文化精华与当代中国结合的产物。在全国宣传思想工作会议上，习近平特别强调，宣传阐释中国特色要做到“四个讲清楚”：讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。这种思路，瞬间拉长了“中国特色”的时间之轴，并将之接入深邃的中国文化之池。不仅如此。2000多年前，孔子在竹简上写下“君子和而不同”。2000多年后，习近平向全世界给出中国梦的解释：顺应时代前进潮流，促进世界和平发展。同时他也延续“和而不同”精神，将中国梦与各国各民族之梦对接。社会主义核心价值观，同样以中华优秀传统文化作为固有根本。2014年5月4日，习近平在与北京大学师生座谈时说，一个民族、一个国家最持久、最深层的力量，就是全社会共同认可的核心价值观。“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。”在习近平看来，无论道路自信、理论自信或是制度自信，最根本是文化自信，“要从弘扬优秀传统文化中寻找精气神”。而将中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、独特创造、价值理念梳理清晰，能够增强民众的文化自信和价值观自信。他用诗意的语言要求重整民族文化资源，“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。 ——选自《习近平时代》

学而时习之，不亦说乎温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆三人行，必有我师焉……北平民社1934年印行 《孔子圣迹图》之“作猗兰操” 中国国家博物馆藏从小时候起，我们熟悉的“老师”里，其中一位必是孔夫子。今日邀大家透过国博馆藏《孔子世家图册》中的九幅古画，了解孔子这位中国历史上最有名的“老师”的一生。尼山求子公元前551年，孔子出生于鲁国昌平乡陬邑。孔子先祖为商王室后裔；孔子之父叔梁纥为鲁国陬邑大夫，以勇力著称。相传孔子出生前，其母曾到家乡附近的尼丘祈祷求子，故取名为“丘”，字“仲尼”。清 《孔子世家图册》之“尼山致祷” 中国国家博物馆藏叔梁纥的妻子施氏，生了九个女儿。妾室虽然为他生了儿子孟皮，却患有足疾。后来叔梁纥与本地望族颜氏结姻，娶了颜氏小女儿颜徵在，颜徵在就是孔子的母亲。相传叔梁纥与颜徵在曾在尼丘山祈祷求子。为政鲁国孔子20岁左右，曾做过鲁国权臣季氏的委吏，看管仓库，计算账目，还做过乘田，管理畜牧。后来鲁国发生内乱，孔子离开鲁国，在齐国受到了齐景公的赏识，却招致齐国大夫的嫉恨回到鲁国。当时，季氏家臣阳虎把持鲁国朝政，僭越礼法，背离正道。孔子不满现实，遂退隐修诗、书、礼、乐。孔子51岁时，被鲁定公命为中都宰，后又升至司空、大司寇。清 《孔子世家图册》之“职司委吏” 中国国家博物馆藏公元前532年，孔子20岁，为鲁国季氏的委吏，为季氏管理仓廪。他做事兢兢业业，使得仓廪充盈、账目清楚。清 《孔子世家图册》之“职司乘田”中国国家博物馆藏公元前531年，孔子21岁，又为乘田吏，为季氏管理牛羊，因尽心尽力，所牧养的牲畜膘肥体健，数量增多。清 《孔子世家图册》之“退修诗书” 中国国家博物馆藏公元前510年，孔子42岁。鲁定公当政，季孙氏僭越公室，大臣专权。孔子不满于鲁国现状，看不惯这种礼崩乐坏的局面，不愿出仕为官。之后孔子潜心修诗书，定礼乐，课生徒。弟子门人越来越多。清 《孔子世家图册》之“夹谷会齐” 中国国家博物馆藏公元前501年，孔子51岁，出任鲁国中都宰，后升任鲁国司空、大司寇，行摄相事。公元前500年，齐鲁两国会盟于夹谷，会盟前，孔子提出“有文事必有武备”，于是鲁国做好了充分准备。孔子主持仪式，据理力争，使鲁国在外交上取得了一次胜利，成为弱国外交的典范。周游列国公元前497年，55岁的孔子与鲁定公、季桓子等人在政见上的分歧难以弥合，于是他带领弟子离开鲁国，周游列国。孔子宣扬“仁政德治”的主张，希望能够有机会实现自己的政治抱负。他先后游历了卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚等七国，曾过匡被围，在宋遭逐，绝粮于陈、蔡间，历时十四载，饱经磨难却壮志难酬。直到公元前484年，68岁的孔子才返回鲁国，继续整理“六经”。清 《孔子世家图册》之“因膰去鲁” 中国国家博物馆藏有史书记载，孔子为政，使鲁国国力兴盛。齐国恐慌，送女乐给鲁君。鲁定公终日耽于声色，不理朝政，不再信任并重用孔子。加之孔子与当权的三桓矛盾加剧。鲁国郊祭大典后，鲁人无视礼制，未致祭肉给孔子。最终孔子只得辞官周游列国。杏坛设教孔子三十岁左右就从事私人讲学，开私家讲学之风，弟子不分贵族、庶民，都有获得学习机会。孔子十分注重教育的作用，他丰富的教育实践活动和教育思想对后世儒学壮大发展影响深远，孔子也因其在教育上的贡献而为后世所景仰。清 《孔子世家图册》之“杏坛礼乐” 中国国家博物馆藏史书载，孔子周游列国回到鲁国后被尊为“国老”，但政治上仍不受重用。孔子于是每日在杏坛弹琴，与弟子整理古代典籍。歌山而逝孔子回到鲁国后，作丘陵之歌，抒发感慨。儿子孔鲤、得意弟子颜回的相继去世，令孔子悲恸不已。鲁哀公十六年（前479年），孔子最亲密的弟子子路又在卫国去世，病重的孔子拄拐叹歌，不久溘然长逝，享年73岁，葬于今山东曲阜城北泗水之滨。清 《孔子世家图册》之“梦奠两楹” 中国国家博物馆藏关于孔子逝世时的情形，史书有这样的记载，公元前479年的一天，他一大早起来，手里拖着拐杖，很逍遥一般地走到门口，他口中唱道：“泰山要倾倒，栋梁将折断，哲人要枯萎！”于是泪随歌下。歌毕，他又走回，对着门口坐下。这时，子贡快步走来，孔子对子贡说了一些话，他最后说：“现在没有贤明的君王，天下无道时间久了，谁还能相信和推行我的主张呢？我恐怕要死了。”果然，之后孔子一病不起，七日后，便与世长辞。清 《孔子世家图册》之“治任别归” 中国国家博物馆藏孔子逝后，葬在鲁城城北泗河边上。弟子们守墓三年，相互施礼而去，唯独子贡在墓侧结庐，又守墓三年。弟子和鲁国人在墓旁筑室为家者一百多户，称为“孔里”。

来源：“中央广电总台中国之声”公众号

回首2014年9月24日，习近平在人民大会堂出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五次会员大会开幕会，并发表重要讲话。这是新中国成立以来国家最高领导人第一次参加纪念孔子的盛会！文化振兴，全民振奋！习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话（全文）  各位嘉宾，各位专家学者，  女士们，先生们，朋友们：    “有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，来自中国和世界各地的嘉宾和专家学者齐聚北京，举行纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会。这次会议是国际儒学界和国际学术界的一次盛会。首先，我谨对会议的召开，表示热烈的祝贺！对朋友们的到来，表示诚挚的欢迎！　　这次会议以“儒学：世界和平与发展”为主题，体现了关注世界前途、人类命运的人文情怀，是一个很有现实意义的题目。　　和平与发展是当今时代的主题，也是事关各国人民幸福安康的两大问题。世界各国人民都希望生活在祥和的氛围之中，期盼战争、暴力远离人类。世界各国人民也都希望生活在安康的环境之中，期盼饥饿、贫困远离人类。然而，现实世界并不像人们希望的那么美好，局部战争依然此起彼伏，贫困饥饿依然广泛发生，连绵战火、极度贫困依然在威胁着众多人们的生命和生存，特别是许多妇女儿童依然在战争和贫困的阴影下苦苦挣扎。想到这些不幸的人们，我们心中充满了同情和责任。国际社会应该携手努力，一起来维护世界和平、促进共同发展。只有这样，和平才有希望，发展才有希望。　　维护世界和平，促进共同发展，需要多管齐下、多方共济，其中很重要的一个方面就是要从思想上确立和平发展的理念。今年3月，我访问联合国教科文组织总部，其大楼前的石碑上用多种文字镌刻的一句话给我留下了深刻印象，这句话是：“战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。”这句话讲得很有道理。我认为，在人们心中牢固树立爱好和平的思想，这对实现和平具有十分重要的作用。　　中华民族历来是一个爱好和平的民族，爱好和平在儒家思想中也有很深的渊源。中国人自古就推崇“协和万邦”、“亲仁善邻，国之宝也”、“四海之内皆兄弟也”、“远亲不如近邻”、“亲望亲好，邻望邻好”、“国虽大，好战必亡”等和平思想。爱好和平的思想深深嵌入了中华民族的精神世界，今天依然是中国处理国际关系的基本理念。　　从1840年鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国成立，中华民族遭受了世所罕见的外族入侵和内部动荡，中国人民遭受了前所未有的苦难，一度到了濒临亡国灭种的危险境地。仅在中国人民抗日战争中，中华民族就付出了3500万人伤亡的沉重代价。近代以后经历了长期苦难的中国人民最懂得和平的宝贵，最懂得发展的重要。中国人民深知，和平对人类就像阳光和空气一样重要，没有阳光和空气，万物就不能生存生长。　　己所不欲，勿施于人。中国需要和平、爱好和平，也愿意尽最大努力维护世界和平，真诚帮助仍然遭受战争和贫困煎熬的人们。中国将坚定不移走和平发展道路，中国也希望世界各国都走和平发展道路，大家一起把和平发展的理念落实到自己的政策和行动之中。       女士们、先生们、朋友们！　　今年是孔子诞辰2565周年。孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。　　中国传统文化，尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展，大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中，我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一，既相互竞争又相互借鉴，虽然儒家思想长期居于主导地位，但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的，都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的，因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。　　从历史的角度看，包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。　　当今世界，人类文明无论在物质还是精神方面都取得了巨大进步，特别是物质的极大丰富是古代世界完全不能想象的。同时，当代人类也面临着许多突出的难题，比如，贫富差距持续扩大，物欲追求奢华无度，个人主义恶性膨胀，社会诚信不断消减，伦理道德每况愈下，人与自然关系日趋紧张，等等。要解决这些难题，不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量，而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。　　世界上一些有识之士认为，包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，比如，关于道法自然、天人合一的思想，关于天下为公、大同世界的思想，关于自强不息、厚德载物的思想，关于以民为本、安民富民乐民的思想，关于为政以德、政者正也的思想，关于苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进的思想，关于脚踏实地、实事求是的思想，关于经世致用、知行合一、躬行实践的思想，关于集思广益、博施众利、群策群力的思想，关于仁者爱人、以德立人的思想，关于以诚待人、讲信修睦的思想，关于清廉从政、勤勉奉公的思想，关于俭约自守、力戒奢华的思想，关于中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处的思想，关于安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危的思想，等等。中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。希望中国和各国学者相互交流、相互切磋，把这个课题研究好，让中国优秀传统文化同世界各国优秀文化一道造福人类。       女士们、先生们、朋友们！　　人类已经有了几千年的文明史，任何一个国家、一个民族都是在承先启后、继往开来中走到今天的，世界是在人类各种文明交流交融中成为今天这个样子的。推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。　　正确对待不同国家和民族的文明，正确对待传统文化和现实文化，是我们必须把握好的一个重大课题。我认为，应该注重坚持以下原则。　　第一，维护世界文明多样性。“物之不齐，物之情也。”和而不同是一切事物发生发展的规律。世界万物万事总是千差万别、异彩纷呈的，如果万物万事都清一色了，事物的发展、世界的进步也就停止了。每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。我们应该维护各国各民族文明多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代，这样世界文明之园才能万紫千红、生机盎然。　　丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。要理性处理本国文明与其他文明的差异，认识到每一个国家和民族的文明都是独特的，坚持求同存异、取长补短，不攻击、不贬损其他文明。不要看到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改造、去同化，甚至企图以自己的文明取而代之。历史反复证明，任何想用强制手段来解决文明差异的做法都不会成功，反而会给世界文明带来灾难。　　第二，尊重各国各民族文明。文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的。本国本民族要珍惜和维护自己的思想文化，也要承认和尊重别国别民族的思想文化。不同国家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣红之别，而无高低优劣之分。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小，其思想文化都应该得到承认和尊重。　　强调承认和尊重本国本民族的文明成果，不是要搞自我封闭，更不是要搞唯我独尊、“只此一家，别无分店”。各国各民族都应该虚心学习、积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，这是增强本国本民族思想文化自尊、自信、自立的重要条件。　　第三，正确进行文明学习借鉴。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。任何一种文明，不管它产生于哪个国家、哪个民族的社会土壤之中，都是流动的、开放的。这是文明传播和发展的一条重要规律。在长期演化过程中，中华文明从与其他文明的交流中获得了丰富营养，也为人类文明进步作出了重要贡献。丝绸之路的开辟，遣隋遣唐使大批来华，法显、玄奘西行取经，郑和七下远洋，等等，都是中外文明交流互鉴的生动事例。儒学本是中国的学问，但也早已走向世界，成为人类文明的一部分。　　“独学而无友，则孤陋而寡闻。”对人类社会创造的各种文明，无论是古代的中华文明、希腊文明、罗马文明、埃及文明、两河文明、印度文明等，还是现在的亚洲文明、非洲文明、欧洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我们都应该采取学习借鉴的态度，都应该积极吸纳其中的有益成分，使人类创造的一切文明中的优秀文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的优秀文化精神弘扬起来。进行文明相互学习借鉴，要坚持从本国本民族实际出发，坚持取长补短、择善而从，讲求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫囵吞枣、莫衷一是，而是要去粗取精、去伪存真。　　第四，科学对待文化传统。不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。　　传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。       女士们、先生们、朋友们！　　文以载道，文以化人。当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。　　研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。春秋战国时期，儒家和法家、道家、墨家、农家、兵家等各个思想流派相互切磋、相互激荡，形成了百家争鸣的文化大观，丰富了当时中国人的精神世界。虽然后来儒家思想在中国思想文化领域长期取得了主导地位，但中国思想文化依然是多向多元发展的。这些思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。这些最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。　　中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的，同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的。　　中国共产党人是马克思主义者，坚持马克思主义的科学学说，坚持和发展中国特色社会主义，但中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者。我们从来认为，马克思主义基本原理必须同中国具体实际紧密结合起来，应该科学对待民族传统文化，科学对待世界各国文化，用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分。中国人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标而努力，其中全面建成小康社会中的“小康”这个概念，就出自《礼记·礼运》，是中华民族自古以来追求的理想社会状态。使用“小康”这个概念来确立中国的发展目标，既符合中国发展实际，也容易得到最广大人民理解和支持。　　总之，只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。　　女士们、先生们、朋友们！　　温故而知新。知识有前人传承的知识，也有今人创造的知识。前人传承的知识积累了人们历史上对处理人、社会、自然三者关系的重要认知和经验，今人创造的知识形成了人们应对时代问题的智慧和探索。这两方面的知识对人类继往开来都十分重要。　　在21世纪的今天，几千年来人类积累的一切理性知识和实践知识依然是人类创造性前进的重要基础。只有不断发掘和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知识，我们才能更好认识世界、认识社会、认识自己，才能更好开创人类社会的未来。  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来源：新华社

为什么东西越少越好？“拥有物品”，其实是一件很消耗能量的事情。东西越多，我们消耗的能量就越多。打个比方吧，假设你有50件衣服。为了买这些衣服，你要看杂志了解流行趋势，逛街货比三家，然后你还得提着硕大的购物袋，把这些衣服拎回家。衣服脏了，你就得把它们洗干净，烫平整。要是衣服上有污渍，你还得把它们送去干洗店。纽扣掉了，就要拿出针线包来把扣子缝上……“拥有物品”，就等于“将能量耗费在物品上”，只是我们很少意识到这一点罢了。可你要是只有20件衣服呢？那你耗费在衣服上的能量自然就少了一半。购买剪裁好、容易打理的衣服，就能进一步节省能量了。我们应该购买适合自己的衣服。如果在买的时候就考虑好了搭配方法，那么早上出门前选衣服的时候也不会犹豫不决了。只要你愿意调整，就能把之前浪费在无谓事物上的时间用在自己身上。我们可以想办法缩短纠结着装的时间，在出门前仔细检查东西是不是带全了。或是把花在衣服上的钱用在兴趣爱好上，对自己进行投资。要是房间里堆满了平时不太穿的衣服，那就好好收拾一下，把空间变得更舒适。下面我将从①时间、②空间、③金钱、④心态这几个方面详细阐述“为什么东西越少越好”。 增加让自己高兴的时间 “如何使用时间”，是人生中最重要的课题之一。因为每一个人能使用的时间都是有限的。东西越少，就越容易高效使用宝贵的时间。设想一下，如果你的办公桌上堆满了文件和资料，乱七八糟的，那你肯定要花很多时间去整理，对不对？将文件分门别类整理好，从文件堆里找出需要用的文件，大扫除的时候把文件搬来搬去……这些动作都相当费时。要我说啊，没有比“找东西”更费时费力的事情了。我们完全可以把大多数资料存在电脑里，把用过的纸质文件存放在固定的地方。如此一来，就能大幅缩短花在“找东西”上的时间了。换言之，减少多余的东西，能有效节约耗费在“购买”“存放”“移动”“清扫”“寻找”“处理”等动作上的时间。你可以把节约出来的时间放在工作上，也可以用这些时间来享受生活、搞搞兴趣爱好、挑战新事物……哪怕什么都不干，让自己放松放松也是个不错的选择。时间宽裕了，人就会变得从容。只有让时间宽裕起来，我们的生活才有可能变得更精彩、更充实。这是堆积成山的物品所无法实现的。人生精彩与否，不在于“拥有多少物品”，而在于“拥有多少让自己愉悦的时间”。为了把有限的时间用在刀口上，让我们从“减少身边的物品”做起吧。整洁的房间最舒适。房间简洁了，才有精力梳理生活的各个方面东西太多的空间会消耗人的能量 我们的生活空间本该是我们的心灵港湾，为我们补充能量。干净整洁、没有太多杂物的空间，能让心情变得更平和，帮助我们集中注意力。在这样的环境中生活，不会被多余的东西弄得头晕目眩，可以把能量尽情使用在真正必要的地方。可要是家里堆满了东西，乱得连落脚的地方都没有呢？忙碌了一天，推开家门一看……无论坐哪儿都觉得不舒服，整个人比上班的时候更累。地上要是乱七八糟的，你一定也会把手提包随手丢在地上的。“算了，就这样吧……”这种破罐子破摔的心态，会让你养成做事拖拉的坏习惯。拖延症越严重，房间里就越乱，这样就形成了恶性循环。东西太多的空间，会消耗我们的能量。而且，“空间”可以跟“金钱”画等号。要是不经常收拾，家里的东西就会越来越多。杂物最占地方，没地方放了，就得买新的橱柜把它们装起来。如果你住的是三室一厅，说不定还要专门分出一个房间来当“储物室”。实在堆不下了，就只能搬去更大的房子住。可是，我们完全没有必要为了“东西”开辟新的空间——把多余的东西处理掉就行了。你真正需要的东西，不过凤毛麟角。空间也好，房间也罢，都是你花钱买的，或是每月用房租换的。家里的东西越少，需要的面积就越小，不用出太高的房租也能找到合适的房子。屋里有足够的空间，就能放上一个小花瓶，插上一枝花养养眼，或是邀请三五个好友来家里开个派对。总之，我们可以发挥创意，巧妙利用节省出来的空间，让自己生活得更惬意。金钱是孕育出新价值的能量 “拥有很多东西”，就意味着“要花很多钱”。大家不妨扪心自问一下：我花钱买回来的这些东西，真的值吗？在商场打折的时候一下子买了好几件衣服，事后一试才发现“好像不太合适”，最终被打入冷宫；被天花乱坠的广告所吸引，买了很多功能相同的化妆品；明明已经有某款饰品了，却完全不记得自己买过了，又买了一个一模一样的回家……想必有这种经历的人不在少数。“我怎么会买这种东西啊！”——小小的“挥霍”积少成多，积蓄自然就少了。上班用的包，买稍微贵一点的也没关系。因为你每天都会用到这个包，当然得买一个用得顺手，质量也过硬的。可是登山包呢？你又不是天天去爬山，何必在这个东西上花好几千块呢？使用频率比较低的东西或是临时性的东西完全可以向亲朋好友借，买二手货也行，租一个也没问题。物品越多，使用频率越低，单个物品的“使用价值”就越低。在这种情况下，你花出去的钱没有产生出应有的价值。金钱是孕育出新价值的能量，但我们这辈子能花的钱是有限的。要是把钱浪费在了多余的事物上，不就没钱买真正想要的东西，做真正想做的事了吗？所以，我们应该为真正重要的事物留出能自由支配的资金。但这并不意味着我们要“一毛不拔”，也不是让大家“不消费”。实践起来其实特别简单：把钱花在有价值的东西上，不盲目攀比，不过分抠门就行了。只要摆正心态，我们就能开开心心地花钱，开开心心地过日子了。减少身边的东西，是过上极简生活的第一步。东西越多，人就越是难以喘息 拥有的东西越多，人就会觉得越压抑。那是因为东西都在不断释放“信息”。客厅的摆设在说：“我都积灰啦，快给我擦擦吧！”高级家具在说：“我身价不菲，你可得好好伺候我啊！”厨房的常备食品在说：“我都快过期啦，还不快来瞧瞧！”……每天听这么多东西“说话”，想不累都难。就算你想装作没听到，心里总归还是放不下的。“得赶紧处理一下……”为了解决这些问题，我们总是手忙脚乱。人能管理好的东西十分有限。想拥有平和的心态，就把多余的杂物处理掉吧。如此一来，你就不用耗费多余的精力了。你是不是觉得“扔东西”就是“丢掉自己的价值”？你是不是“不舍得”丢东西？问题是，你依依不舍的这些东西，并不能愉悦我们的身心，反而会带来无尽的压力。东西越多，内心的从容就越少。久而久之，你就分不清事情的轻重缓急了。没了这些东西，你反而能过得更从容、更有活力。身边的杂物，就跟我们身上的赘肉一样。“赘肉”越少，心就越轻松。你一定能切身体会到，处理杂物能释放出源源不断的新能量。“这个也想要！”“还想要更多！”……与贪婪的物欲说再见，才能在生活中发现更多的乐趣。比如，度过愉快的时光，与他人畅谈，让自己更上一层楼，重新审视自己拥有的财富……减少身边的东西，就是为心灵留出呼吸的空间，提升精神的层次。如此一来，我们就能过上从容舒心的生活了。- END - 

没有肉、没有蛋、没有奶、没有香烟的婚礼，您参加过吗?这些“素食婚礼”将环保和健康贯穿婚礼始终，宾客大呼“惬意”！朋友高喊“有爱”！路人尖叫“绿色” ！您敢挑战吗?无独有偶，在翁垟街道前湖埭村，也有一对新人早就举办了一场素食婚礼，婚宴全是素菜，让参加婚宴的120多名宾客们大饱眼福，也大呼过瘾。中间是一对新人童锡宇和张婷，这对新人的初衷很简单，就是想告诉大家：一场简约环保的素食婚宴，同样精彩。5月16日中午，翁垟街道前湖埭村一家酒店里，一场中式婚礼正在举行中。令人吃惊的是，新人摆的12桌酒席中，一桌20多道菜，没有一道荤菜，更没有备受婚宴推崇的龙虾、鲍鱼等婚宴必备菜肴。比如一道“油淋素鱼”，其实是由豆制品制成鱼的形状，口感与真鱼差距不大。再比如极品南瓜盅，一整只南瓜里另有乾坤，藏着不同种类的菌菇，鲜活爽口。虽说是素菜，但一道道颜值很高。每道菜肴的摆盘、刀工极其考究，犹如艺术品。其中工艺最复杂的一道菜，厨师要花上半个小时精雕细琢。菜肴引来宾客纷纷拍照发朋友圈。吃的是素菜，宾客们却显得兴致很高。每上一道菜，都引来不少人的关注，他们纷纷掏出手机拍照，将一道道菜肴发到朋友圈，还备注：“这是素食婚宴，没见过吧。”其实，在此之前，绝大多数宾客还是第一次接触到素食婚宴。新郎的朋友童乐鹏说，婚宴上吃惯了大鱼大肉鲍鱼龙虾，全素宴他是头一次接触。原本只是想多吃蔬菜清清肠胃的他，顿时被眼前一道道美食吸引。“这素宴还真是好看，一点都不比龙虾鲍鱼差。” 宾客童乐鹏笑着说。这场素食婚宴到底好不好吃？一片菌菇刚落肚，童乐鹏又夹一片。“吃素也能这么好吃啊！”家人反对素食婚宴举办这场素食婚宴，新人压力可不小。“我们花了一整年时间，才说通了家人。”新娘张婷告诉记者。张婷今年29岁，山东聊城人，曾是位国学老师。2014年，在一次国学推广活动中，张婷认识了同是国学爱好者的童锡宇。2016年夏天，相恋的两人订了婚，决定在下半年择日结婚。这对新人将订婚宴安排在山东，一共订了3桌，一桌价格在600元左右。“这是山东普通婚宴的价格，比起乐清普通婚宴价格，是便宜太多。”张婷笑着说，对于乐清当地价格普遍“夸张”的婚宴，她是深有体会。早在温州大学读研究生时，张婷就接触过乐清当地的婚宴。“一桌酒宴价格起码在5000元以上，甚至上万元。”张婷说，普通的肉类、海鲜已经不能满足，还必须要一两道上档次的菜肴，攀比之风十分盛行。张婷夫妇曾咨询过婚宴酒席的价格，哪怕是自己买食材请厨师烹饪，一桌也得3000元左右。“这么高的价格，既浪费，也不受用。”张婷说，她和丈夫一致决定，不如摆素宴，又环保又健康，向大家倡导简朴的婚宴方式。“婚宴搞素食，这怎么可以？”新人的一致决定，首先遭到家长的反对。在童锡宇家人看来，婚宴就是要按照乐清的传统办。“该有的大鱼大肉都要有，要让客人过来吃好喝好，不能让客人受委屈，丢了面子。”张婷的家人考虑。无论张婷怎么劝说，家人们都不赞成素宴。由于这对新人也不肯妥协，这场原定在去年年底的婚礼被迫延期。素食婚宴筹备了半年婚礼是被迫延期了，但张婷和童锡宇没有打消素食婚宴的想法。他们用了半年时间，寻找合适的素宴厨师。“乐清较大的酒店我们都去问过，不是价格比设想的贵，就是菜品不符合要求。”张婷说。张婷希望能有一桌口感佳、颜值高，比起传统婚宴毫不逊色的素食婚宴。既要让宾客感觉到主人的真挚诚意和用心，同时也能达到简办婚宴的目的，让宾客切身感觉到婚宴简办的好处。就在前不久，张婷前往温州一家素食馆参加活动时，被精心制作的菜肴所打动。素食馆的一名负责人江胜义正好是张婷的好友，得知张婷的想法后，决心要帮她圆梦。为此，从未举办过婚宴的他们，接下了素食婚宴的重任。找到了合适的素宴厨师，张婷另一个工作，就是要说服家人。“乐清传统婚宴中讲究4大冷盘，我找来素食冷菜拼盘发给婆婆，问她好不好看。”张婷回忆，看到眼前精美的菜肴，婆婆点了点头。此后，每次看到精美的素菜菜肴，张婷总要转发给家人，以此改变他们对素菜的刻板印象。看看这场婚宴的菜单冷菜：十味碟 （秋葵、黄瓜、蔬菜沙拉、素肉、春卷、酱萝卜等）热菜：水果汤圆   素海参汤    荷塘月色    石锅小丸子    茶禅一味     油淋素鱼     翡翠玉卷     极品南瓜盅     芥兰百合   菠萝蜜    笋干素肉    点心双拼    木瓜莲子炖桃胶     水果拼盘终于，家人们都同意了这对新人搞素食婚宴的想法。5月16日，素食婚宴正式开宴，效果好得出奇，令这对新人十分满意。更令她想不到的是，不少宾客都对素食婚宴的评价极高，都说他们的想法好。“宣传婚宴简办的目的，我们做到了。”- END -