承传圣贤命脈彰显性德光芒　　为什么有的领导对百姓很冷漠呢？《论语》开篇讲道：“君子务本，本立而道生”。无论是反腐败还是许多社会问题，一般人们的解决方式都是在舍本逐末，没有从根本上解决问题。怎样培养一个人的仁爱之心、慈爱子民之心呢？“孝悌也者，其为仁之本与？”对父母的孝，对兄弟的友悌，这才是仁爱之心的根本。一个人对父母都不爱，对有这么大养育之恩的人都不知道去报答，请问还有谁的恩德会让他念念不忘，想着去报答呢？他又怎会推而广之地去慈爱百姓呢？　　《孝经》说：一个人不爱他的父母亲而去爱别的人，是和德行相背离的；一个人不尊敬他的父母亲而去尊敬别的人，是和礼的本质相背离的。比如说，逢年过节了想着要去送礼，我们为谁的礼物最花费心思？是为父母送礼最花费心思，还是为领导、为合作伙伴送礼最花费心思？领导说：“今天有没有时间呀？我们一起去应酬下，晚饭不要回家吃了。”我们往往是兴高采烈，受宠若惊，跟着领导去吃饭了。但是当父母说：“今天你有没有时间？家里缺这少那了，需要到超市里采购一下，陪我去一下吧。”我们反而说：“你跟那些老太太一起去吧，我今天要忙这个忙那个，有很多的事要做，怎么有时间陪你去超市啊。”　　你看，我们这是在以什么心与人交往？所以一个人没有孝心，就没有树立恩义、情义、道义的处事原则。“君子务本”，就是从孝悌培养一个人恩义、情义、道义的处事原则。假若一个人没有恩义、道义、情义的处事原则，取而代之的，就会以利害之心与人交往。这件事对我有利，有好处，我就会全力以赴。但是这件事由利变成害了，就会做出忘恩负义的事情来。　　现在社会很多问题的发生，都是和人们没有孝心密切相关。比如说，很多的大学生接受了资助，连感恩的信、感谢的话都没有。很多人讨论原因何在。其实原因很简单，因为现在的人已经不知道报恩父母了。连父母这么大的养育之恩都不能记在心上，还能将陌生人的资助、政府的关怀记在心上并时刻想着报答吗？ 

传承圣贤命脉，彰显性德光芒踏入中华文化的大门，一起领略中华文化的永恒魅力，共同感悟中华文化的博大精深！  什么样的人是真正有福之人？　　福生于无为，“无为”就是清净虚无、少欲知足、顺应自然、不强求的意思。换句话说，就是随缘而不攀缘。随缘就是随着条件、环境的成熟，把一件事自然地促成，而不是在条件、环境都不具备的时候，非得要怎么样，这就叫攀缘了。如果一个人能经常做到随缘、不强求、顺应自然，他的心就是清净的。      所谓“无为”，并不是什么事都不做、无所作为，而是什么事都认认真真地做，很负责任地把它做得很圆满，但是心上不染著。我们心里没有染著，没有我想怎么样，这个过程就是放下我执的过程。我们不要经常这样想，“我想怎么样，我必须怎么样，我非得怎么样”，这些想法都是有为，就不是无为了。只有做到随缘，心不染著，才能够看到社会大众的需要，看到社会环境的需要。　　有一句话叫“随缘妙用”。随着你现在的条件、环境，你的职责、本分，能够把你的事情做好，尽心尽力。不要想着我怎么样，有“我”也是一种私心的表现。所以，我们明白了无为才能够做到无所不为。无为是体，起作用才是无所不为。　　为什么说“福生于无为”呢？无为的状态，其实是人自性中本有的状态。当人回归到自性本有的清净状态的时候，那个自性里的福德、智慧是圆满具足的。所以，如果你能够回归到无为的状态，找到自己的自性，那么，福分是取之不尽、用之不竭的。中国人有一句话：“非是闲人闲不住，能闲非是等闲人。”是说一个人如果不具备福德智慧的话，你想让他静下心来修学，他也呆不住，还想着要去忙碌那些世俗的事情。能够真正闲下心来一心修学的人，这个人不是等闲之辈，他具备了一定的福德、一定的智慧。我们不能够小看他。       如果我们有了机会、有了环境，能够认真地静下心来修学，也要珍惜这一个环境，提升自己的境界，不要总是想着去攀缘。世间的人都是在追求五欲六尘的享受，追求的无非是财、色、名、利等等。这些东西，给你带来的是一时的虚荣，但是不能够带来灵性的提升，不能带来精神境界的升华。　　我们看到《论语》上，孔老夫子的弟子颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为什么我们和颜回相比，又有钱，又有位子，又有车子，又有好的房子，但是很多人却是身心不安、压力重重、烦恼不断呢？原因就是我们的心都贪著在这些财、色、名、利之上。如果我们把财看得很重要，这个财就是一个缰绳，把我们捆了一道。所以现在有些有钱的人，并不比没钱的人活得更加轻松自在、活得更加幸福。因为自己有了钱，就怕失去，一旦失去，他不能承受，甚至走上了自杀的道路。      我们从这里就知道了，颜回之所以能够身心清净、安住在当下，就是因为他把这些财、色、名、利——古人称之为“身外之物”，都已经看淡了，都已经放下了，所以他享得是清福。清福，一般人很难体会得到，即使清福现前，也很难去享受、很难去把握。这就是告诉我们，有福的人，实际上是一种身心康泰、宁静不操心、没有压力的状态，这才是真正的有福之人。

伟大事业及团队介绍“文化兴则国运兴，文化强则国运强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。” 深刻认识中华优秀传统文化的价值内涵，大力传承和弘扬中华传统文化，是每一位中华儿女义不容辞的责任和义务。      作为中国教育发展战略学会传统文化专业委员会常务理事、中国企业网.经济文化主编、人文和谐文化传媒（北京）有限公司董事长，康金胜先生深知优秀传统文化能够挽救世道人心，能够教育和影响千千万万的家庭和整个社会，所以他带领团队十多年来始终致力于中华优秀传统文化的传承和弘扬，专注传统文化公益教学和家庭教育 工作，令数万家庭和学员发生改变，受到真实益处。      2021年，为贯彻落实中央七部门《关于进一步加强家庭家教家风建设的实施意见》，宣传推进《家庭教育促进法》，康老师带领团队先后在北京、深圳及广州举办了三场“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动，在北京举办了两期《家庭家教家风》公益学习班。为更好的弘扬《群书治要》，在北京承办了四届《群书治要》讲习会活动；活动在各地及网络上反响热烈，受到社会各界广泛关注和赞誉。加入团队的收获立足时代，放眼未来，伟大崇高的圣贤事业，需要汇聚感召有道德、有情怀、有发心、有担当、肯付出、志同道合的人士共同携手来完成！那么，加入我们这个团队，您会收获什么？01        提升生命品质，收获幸福人生能够亲近大德老师，身边全是良师益友，除了工作还安排共同学习经典的时间，增长知识和德行，提高文化素养，正所谓“能亲仁，无限好；德日进，过日少”。02        广阔发展平台，实现人生价值通过我们举办各种全国大型公益活动、开设各类学习班以及网络平台宣传等工作的安排，会让您所学一技之长或多项专长得到最大锻炼和充分发挥，发展空间无限宽广，提升机会亦无限。03         和谐爱的环境，实现身心健康数年来，团队领导以身作则亲身示范，让人人充满爱心和智慧，团队充满凝聚力，为大家创造和谐的工作、学习和生活环境；注重人人身心健康，在饮食方面倡导素食，以绿色蔬菜和无公害粮食为主。04        给予生活补助，解决后顾之忧团队不仅解决吃住，还提供一定的生活补助，用以孝敬父母家用，解决您和家人的后顾之忧。工作岗位及须知根据弘扬传统文化事业发展的需要，现面向全国招募志同道合、有专业素质和技能，愿意遵守团队规章制度的人士加入。工作岗位如下01专业摄像、录像、制片、后期剪辑人员，从事大型活动及相关课程的拍摄、录制工作；02文案编辑人员，热爱新闻事业，具有采访、写作、文字编辑能力、会熟练操作办公软件，负责活动新闻报道及宣传文案的编写；03主持人，热衷学习传统文化，有传统文化活动主持工作经验者优先。04网站运营管理人员，热爱传媒工作，负责人文传媒网等几大网站及公众号的运营、管理和内容发布工作。应聘须知1.热爱传统文化，有传统文化学习经历者优先录取。2.年龄在25--50岁，身体健康。3.录用人员需试用一个月，试用期提供吃住。4.正式录用人员除提供吃住外，每月还有相应的生活补助。5.工作地点北京。报名方式欢迎通过金数据链接填写详细报名信息，或加下面手机号微信填写入职申请书，自收到金数据报名资料或入职申请书之日起，一周内若审核通过，通知面试时间。点击文章底部“阅读原文”即可报名扫描下方二维码亦可报名报名咨询：13671278832（同微信）    2022年，我们即将踏上新征程，续写辉煌新篇章，我们在北京期待您的加入！中国企业网.经济文化 人事部2022年1月15日

有教养不是吃饭不洒汤是别人洒汤的时候别去看他0 1厚道，是无为而为有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范，在中国叫做“厚道”。厚道是人的本性之一。厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情，契诃夫称之为“教养”。0 2厚道，是看不见的道德如果美德分为显性与隐性，厚道则具有隐性特征。厚道不是愚钝，很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。真正的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽怀给别人一个补救的机会。厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道，就在不图回报，随他去。 0 3厚道，是人格的回味在人际交往上，厚道是基石，它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏。处世本无方法，也总有一些高明超越方法，那就是品格，品格可以发光，方法只是工具，厚道是经得起考验的高尚品格。厚道是河水深层的劲流，它有力量，但表面不起波浪。0 4厚德载物厚道的人有主张。和稀泥、老好人，是乖巧之表现，与“厚”无关。无准则，无界限，是糊涂之表现，与“道”无关。厚道的人可能倔强，也有可能不入俗流，宁可憨，而不巧。厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚。厚德而后载物，做人达到这样的境界，已然逍遥。- END -

      人类做为高等的众生，是理性而文明的，是高雅和高尚的，当然也应该是道德和慈悲的。我希望有一天人类都能觉醒。对各种族的人和动物能一视同仁，并让尊重和爱成为生命生活的主旋律。       要知道，动物和我们是一样的，它们与我们相似，只是形体不同罢了。它们就像是不同的花，而我们也都是其中的一朵，这个道理不是很简单吗？那为什么不能彼此相爱，和平共处呢？那样世界不是更美好吗？       吃的东西在这个世界上有数不尽的琳琅满目的水果、蔬菜、种子及其干果等植物，这些既营养又健康，那何必去吃那些有灵魂、有记忆、有嗔恨的弱小动物肉呢？难道因我们强大就可以能对弱小生吞活剥、任意宰割吗？         假如我们人类是与其它巨大的生物住在一起，而它们随时会把我们一个个杀来吃，你觉得如何？很无助、很悲惨，是不是？而且好悲哀、好可怕！动物的感觉就像那样。它们没有对我们做什么，而我们却让它们遭受各种苦难。       其实我们可以选择另外一种更为健康的饮食方式，那就是素食。当我们考虑素食的好处的时候，通常会把它与我们的肉身健康联系在一起。医生和医学研究人员们都讲述过素食对身体的好处。      他们建议通过素食来减少疾病，加强我们的身心健康。    其实除了能增强我们的身体素质，素食对我们的心智和灵魂也有好处。为什么历史上的很多人都成为了素食者呢？素食除了对身体健康的好处，还有其他原因吗？素食的宇宙里有许多灵性启蒙的人都是素食者。历史中的哲学家、思想家、作家、公民领袖以及人道主义者们都采取了素食的饮食方式。很多运动员也成为了素食者，他们杰出的表现获得了认可。         关于也能给予我们精神食粮的素食饮食方式，他们又知道些什么呢？其实有七个灵性方面的原因：1. 遵守非暴力       素食主义的一个灵性原因在于它与引领一个非暴力的人生是一致的。许多灵性老师都教授一个共同的原则——你不应杀戮。黄金法则要求我们以希望别人对待自己的方式来对待他人。有人想要被杀死吗？假如我们运用黄金法则，我们不想被杀害，那么这意味着我们也不应该去杀害他人。     我们只需要看看一个被屠宰做成食物的动物，如火鸡、牛或家鸡；或者看看一条挂在鱼钩上痛苦挣扎的鱼，就能了解在这些暴力行为中它们所遭受的。假如我们运用黄金法则，就会明确知道自己是不希望被如此对待的。     有人可能会觉得动物、鸟或鱼是没有意识的。然而，想想那些饲养宠物譬如一只狗或猫的人，他们把动物当作是家庭的一员。      较低形态的生命可能没有能力像人一样认识自己，但是它们的确合乎科学地拥有在生命形态的习俗之下生活的资格——它们也会成长、呼吸、进食以及繁殖。       它们也会感觉到疼痛。如果我们是非暴力的，就会无法忍受看见任何生命处于痛苦之中，无论是人类还是动物。我们会想要确保自己不是这种疼痛的加害者。       非暴力认为所有的动物和人类都是上帝的孩子。那些通过冥想进入内在，探索灵性领域，并将自己的灵魂与上天重新联结的人，会看见闪耀在我们内在的上天之光和闪耀在所有生命形态内在的光是一样的。       如此，他们对待所有都像一家人一样。例如，圣弗朗西斯认为较低形态的生命就像是我们的弟弟妹妹，他不希望看到动物们被杀害。        伟大的艺术家列奥纳多·达·芬奇是一个拥有极大的同情心的素食者。无论何时只要看见一只关在笼子里的鸟儿，他都会付钱买下那个笼子和鸟儿。然后，他会打开笼子的门，看着鸟儿快乐地向着自由翱翔。2. 我们吃什么，就是什么        做一个素食者的另一个灵性原因是要避免把自己的灵性意识降低到我们摄取的动物的振动水平。我们吃什么，就会是什么。        当我们吃动物的时候，就是在把那个动物变成我们的一部分。我们摄取的不仅仅是那个动物的身体，也是在摄取那个动物的振动频率。一些动物有暴力倾向，他们潜行觅食，攻击其他动物，没有同情心。然后这种掠夺天性的振频会变成我们的一部分。      吃动物的时候，除了它们的振频，还有它们的荷尔蒙也会变成我们的一部分。想想动物在生命尾声，关在笼子里被虐待，然后去往屠宰场的路上所感到的恐惧。想想动物被杀害时的巨大的恐惧和慌乱。     我们知道，当体验到恐惧的时候，体内会释放出皮质醇和肾上腺素。它们会让我们的身体处于压力之中，破环身体机能。那些害怕的荷尔蒙留在被宰杀的动物体内，然后当我们吃它的时候，那些荷尔蒙就变成了我们的一部分。      因此先知们都教导，上天已经为人类提供了足够的植物性食物，因此没有必要掠夺上帝大家庭中我们的弟弟妹妹们的生命。他们尊重所有的生命形态。3. 爱所有      激发了许多伟大的圣人们采取素食的饮食习惯的第三个灵性原因是爱所有的原则，那些了悟了生命的人都充满了爱和同情。       圣经有云：“像爱你自己一样爱你的邻居。”那些教导爱所有的原则的人们认为在上天这个大家庭中动物是我们的弟弟妹妹。所有的圣人们都教授爱。这种爱会衍生到所有的生命形态，包括昆虫、爬行动物、鱼类、鸟类和哺乳动物等。爱所有涵盖了爱所有的造物。      那些专注灵性，想要将自己的灵魂与天重新连接的人们要培养爱。需要打开自己的心灵，用爱去拥抱所有形态的生命，甚至是较低等级的生命形态。4. 为动物、环境和地球服务      素食的另一个灵性原因是要为动物、环境以及地球提供无私的服务。“生态”一词包含了词根“oikos”，意思是“家”。生态学家们把整个地球当成我们的家。       就像我们不想往自己家里扔垃圾，污染我们的饮用水，让自己的孩子呼吸有毒的气体，或者破坏维持房子所必需的资源一样，为什么我们会想要对自己的宇宙之家——地球做这些事呢？        素食的饮食方式为关心和爱护动物提供支持，并且为更好地利用维持今天的人类和子孙后代们所需的地球资源提供支持。       举例来说，科学家们提供的分析报告表明，饲养一头用来宰杀做成食物的牛所需的谷物可以用来养活许多倍数量的人口。再从地球和不断增长的人口方面来看，素食可以给予我们的资源一种更有效的利用方式，这样现在以及未来的一段时间内可以养活更多的人。       爱包括让我们的地球可以在今天发展，并且也可以为子孙后代持续发展。      自私是只为了自己而从地球获取，然后在过程中破坏，这样就没有其他人可以得到跟我们一样的好处了。      贪婪会导致我们获取一个过度的量，甚至超过自身所需，不给别人留下任何东西。贪婪可能是引起人们从地球上剥夺远超过所需的资源，不给那些甚至连最小需求都没有满足的人留下任何东西的驱动因素。      自私是为我们自己的今天耗尽资源而不给未来世纪的人们留下足够的资源。爱是一步一步地关照地球和它的资源，并与今天的别人和子孙后代们分享。       圣贤们已经激励了成千上万的人跟他们一样尊敬地球和所有的生命形态。假如我们明白了使地球上所有的生命形态赋有生机的神圣，那么无论我们去到哪儿，就都会传播爱和平静。5. 业力法则      圣贤们都提倡素食的另一个原因在于他们了解业力法则。业力法则可以理解为物理学第三定律的道德伦理运用：每一个行为都会有一个反应（每一个作用力都会有一个反作用力）。       科学一直在探讨来自思想的振动力量。我们脑电波的能量并不限制于待在头骨内。像声音和能量一样，脑电波能够从人体内延伸出来。      因此，当有人对我们生气或者关爱我们的时候，我们能够感受到他的振动。这些振动通过我们的思想、语言和行为从我们体内延伸出去，引起反应。业力法则表示，做出任何行动的时候，都会有反应结果。        业力法则声明我们所有的思想、语言和行为都会记录在案。因此，当我们有好的思想、语言或者行为的时候，好的需要返还给我们。        当我们有坏的思想、语言和行为的时候我们必须偿还它们所造成的结果。这跟世上的正义法则相似，基于一个奖惩体系之上。        探索灵性领域并且了悟真理的人们为我们带来了他们基于自己的亲身体验之上的教诲。因此，要求那些想要成为圣贤的人成为素食者的主要原因之一是不给自己制造更多必须偿还的业障。         那些相信业力法则的人认为如果我们夺走了一个动物的生命，那么我们必须承担这个行为引起的反应。佛教中有很多关于人们在前世做了什么事情，因而来世要以同样的方式为他们的行为遭受苦难或者接受报偿的故事。       无论我们是否信仰业力法则，仍然值得思考一下那些圣贤们基于他们自己的体验所教授的业力法则。那些想要探索内在的灵性领域的人们以此为行动准则会提升更快。6. 对冥想的好处       素食的灵性理由之一是素食有助于我们的冥想。冥想的时候，如果我们想要体验作为灵魂的自己，提升到身体意识之上来探索内在的灵性领域，并最终将灵魂与上天重新连接的话，素食可以加快我们的进程。      我们要培养发展自己的伦理美德。我们要心灵纯净，这样我们才能体验到造物主。我们要减轻自己的业力负荷，不要增加它。     通过遵循素食的饮食方式，我们会培养出非暴力、爱以及为其它的生命形态服务。如果我们过的是非暴力和爱的生活，那就是在洁净我们的灵魂，以进入内在空灵的领域，并将我们的灵魂与超灵重合。7. 灵性觉醒     素食的第七个灵性原因是为了获得灵性上的启迪。从这一点出发，我们也不想要增加自己的业力负荷。杀害和进食动物会增加新的业力。因此，我们不想要一个会夺去任何动物的生命的饮食方式。这就是要求素食的原因。      素食的好处在于它对我们的身心都有好处，更重要的是它对我们的灵魂也有好处。如果我们想要了悟作为灵魂的真正的自己，探索内在的灵性领域，那么素食有助于加快我们的灵性进展。- END -

真实的人生，从来没有绝对的圆满。那些未能如约而至的美好，成了心中难以释怀的遗憾。这一年，在不经意间就来到了岁末，翻看初年定下的目标，好多都没有完成，心中自责、惭愧、酸楚。可是，又能怎样呢？远去的时光，到底是回不来了。人生之事，顺其自然。吃亏也好，沾光也罢，都要平静对待。人的生命是鲜活的，一路走来，有很多的事不尽人意，我们可以感慨，可以牢骚，但是，请不要耿耿于怀。人世间有丑陋的一面，也就会有美丽的一面。正如人性也存在着丑恶和善良。所以，有些人，有些事，不必耿耿于怀，要懂得放下，也许一个转身的思考，就会在不经意间增长弥足珍贵的智慧，一时的想不通，纠结成团的心事，便会在后知后觉中释然。耿耿于怀，只能让别人扰乱了你的心，阻挡你的脚步，让你停滞在愤怒或者不安中。耿耿于怀，带走的是欢乐，增添的是人生的苦恼，利与弊我们要分得清。人生太短，没有多余的时间留给我们去奢侈浪费；也没有太多的时间供我们去计较得与失。生命中的每个小小的片段，都有它存在的价值。只是时常被我们忽略了，被我们的情绪掩盖了，不闻不问。当生活黯淡了色彩，请不要埋怨，要理智地去看待，透过它的表面能折射出智慧的光辉；当伤心难过的时候，请不要沉浸在泪水中深埋，要尝试着去探究深层的道理；当人性的丑陋淋漓尽致的展露在面前时，请不要忘了背后还有善良的一面。人生中这些浅浅点点的心路历程，虽没有艳丽的色彩，却会一直伴随着我们，激励着我们。克服人生中的种种不如意，以阳光的心态，去迎接人生中的所有挫折。以平和的心态，去迎接人生中的所有美好。愿所有的遗憾，都能释怀。不为失败痛苦，不为失去纠结，不为平凡不甘。往后岁月，一如既往，向着心中的远方，默然前行。

       光明日报旗下《新天地》杂志，日前在封面位置刊登了南阳市文化学者聂振弢的照片，并以６个页码的篇幅讲述了这位文化学者的教育梦想。   聂振弢，南阳师院教授、河南省孔子学会副会长，多年来奔走各地义务讲学，足迹遍及海内外，一直在为国学教育事业鼓与呼。“办一所国学大学，让更多人能有机会享受优质的教育，为国学教育扎下坚实的根基”，是他不灭的梦想。《新天地》杂志1983年创刊，是由光明日报报业集团主管主办的国家一级期刊，拥有广泛的社会影响和稳定的读者群。最新一期的《新天地》杂志，在封面故事栏目中，以《年近耄耋，他的梦想“正青春”》为题，全文共分“出自书香门第，练就国学童子功”“不急于教学生辨‘糟粕’或‘精华’”“汲取孔子的教育思想和教育艺术”三部分，讲述了聂振弢的成长历程、教育思想和国学梦想。

“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲第三场在广州成功举办       2021年12月25-26日，以“宣传《家庭教育促进法》，助力复兴伟大中国梦”为主题的新时代家庭家教家风全国公益巡讲活动在广州成功举办。       本次活动由中国企业报•中国企业网经济文化主办，广东省明诚孝道文化促进中心、北京人文和谐文化传媒有限公司承办。来自全国各地优秀文化专家、学者、教师以及广州、深圳等地企事业单位和社会团体代表、广大家庭成员及志愿者现场参加了活动，有2万多人线上收看了宣讲。        中国教育发展战略学会传统文化教育专业委员会常务理事、中国企业报•中国企业网经济文化主编康金胜在致辞中说：家庭教育是教育的开端，关乎未成年人的终身发展和家庭的幸福安宁，也关乎国家发展、民族进步、社会和谐稳定。举办“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动，旨在贯彻落实中宣部、中央文明办等七部门《关于进一步加强家庭家教家风建设的实施意见》，宣传推进《家庭教育促进法》，注重家庭教育，建设和谐家庭，形成良好家风，培养社会主义事业的建设者和接班人，助力复兴伟大中国梦早日实现。         广东省明诚孝道文化教育基金会理事长、广东省明诚孝道文化促进中心校长吴月华代表承办方讲话，指出中华优秀传统文化是我们民族的根脉和灵魂。传承、弘扬中华优秀传统文化是每个中华儿女义不容辞的责任和义务。推动新时代家庭家教家风建设，必须从我做起，从现在做起，从每个家庭做起，从一点一滴做起，以身作则，率先垂范，做出扎扎实实的努力，取得匡正世风、疗救民心、立德树人的成效。       嘉宾代表、广东省政府原副秘书长赵汉超强调，新时代家庭家教家风建设只有起点没有终点，是一项基础性的意义深远的社会工程，可谓功在当代，利在千秋，需要政府各部门、专家、学者和社会各界人士共同行动、广泛参与，为推动家庭家教家风建设贡献力量。       中国教育发展战略学会传统文化教育专业委员会常务理事康金胜，“本根教育”创始人、“全国巾国文明岗”专家型校长郭秀艳，全国劳动模范、山西天元集团创始人李景春，中国教育发展战略学会传统文化教育专业委员会理事苏艳平、中国教育战略发展学会传统文化专委会学术专家马海军五位传统文化专家、教育工作者分别作了题为《传统家教，固国之本》《新时代家风家教与父母担当》《用中华优秀传统文化打造百年幸福企业》《童蒙养正，天下太平之源》《家训里的成才密码》的宣讲。      专家们用生动幽默的语言，结合古今家风家训典故和自身多年学习、践行中华优秀传统文化的心得感悟，从个人、家庭、学校、社会四个层面，通过大量成功实例，阐述了家庭教育的关键要从自身做起，从家庭做起，学习传统文化，立德树人，葆有家国情怀，坚定文化自信，培育和践行社会主义核心价值观，建立和谐家庭、形成良好家风。       在宣讲结束后的互动答疑环节，五位主讲嘉宾为现场与线上观众关于当前教育子女方面诸多纠结、困惑的问题，如何有效推进家校共育，如何处理家庭关系趋向和谐，如何运用中华优秀传统文化管理好企业、经营好家庭等方面的提问，做了耐心细致的解答和交流。       现场观众通过上台分享的形式，表达了自己参加此次活动的巨大收获；线上观众通过留言方式，表达了自己听讲受益的心声。大家纷纷表示，宣讲内容震撼人心，触动心灵，受益匪浅，备受鼓舞，今后会更加重视家庭家教家风建设，不断加强自身学习，修身律己，做好示范榜样，并对建立和谐家庭、教子成才、获得幸福人生充满了信心。        本次活动得到了广州德女书院文化传播有限公司、广州市增城区仁爱传统文化促进会、广州市黄培昌化妆品有限公司、广州市冠华物流有限公司、北京胜意法律咨询服务有限公司、辽宁科英耐火材料有限公司等单位的大力支持。        据悉，“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动自2021年10月在北京启动至今，已成功在北京、深圳和广州举办，获得广泛关注和赞誉，产生了良好的社会影响。2022年起，活动将在河北、辽宁、山东、云南等地继续举办，计划将每月在全国各地举办两场。