用人问题对于任何一个国家、任何一个时代或者任何一个单位、一家企业都是不容回避的重要问题，用人得当与否，直接攸关国家、企业和单位的兴衰成败。《群是治要•六韬》中记载，周文王向姜太公请教用人之道，姜太公告诉周文王，君王虽然求贤若渴，但在选才上要十分谨慎，更不能在用人上犯大忌，刘教授由此总结归纳出用人要七忌，即：用贤而疑、求全责备、能不当官、德不当位、功不当禄、偏信壅塞、妒贤畏能、已树而择。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，通过古人在用人方面总结出的经验教训，告诉领导者要知晓用人大忌，留住人才、避免失误。

“任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。”通过刘余莉教授的精彩讲述，让我们明白了做人的重要性。但在现实中，究竟要用哪些人才能实现社会昌明、国家富强、事业兴盛呢？《说苑》记载，周成王行冠礼之际，周公委托祝雍在祝词中说“使王近于仁、远于侫、啬于时、惠于财、任贤使能。”劝谏周成王能够亲近仁德的人，远离奸佞的人，珍惜时间，惠施财物，任用贤德的人和有能力的人，文中提到的“任贤使能”，就是用人的标准。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，通过古人在用人方面总结出的经验教训，告诉我们用人要以德为先。

有人认为，二十一世纪最贵的是人才，这种观点，用来比喻人才的重要性不为错。然而，人才绝不是最宝贵的，无论是治国还是治企，比人才更宝贵的是会不会用人，而用人之道，全在“德才”二字。《汉书》有言：“任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。”古籍经典《说苑》上也提到，没有恒常安定的国家，也没有恒常得以治理的百姓，如果得到贤德的人，国家就会安昌，失去贤德的人，国家就会危亡。从古至今无不如此，正所谓“成也萧何败也萧何”。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，通过古人总结出的经验教训告诉我们用人的重要性。

国以民为本，民以食为天。这是历史上所有政治家都通晓的道理。《群书治要•汉书》上记载，名臣贾谊在劝谏汉文帝时说：“古之人曰，一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。生之有时，而用之无度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，故其蓄积足恃。”因此，“重农务本”成为历朝历代的“国之大纲”。农兴则国力兴，农衰则国力衰。即使到了今天的工业和信息时代，“重农务本”一直是社会稳定、国家安定的基石。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，纵论古今，教导我们无论社会发展到什么程度，“重农务本”都是关乎国运的压舱石。

              近日，中宣部、中央文明办、中央纪委机关、中组部、国家监委、教育部、全国妇联印发《关于进一步加强家庭家教家风建设的实施意见》（以下简称《意见》）。　　《意见》指出，要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，以培育和践行社会主义核心价值观为根本，以建设文明家庭、实施科学家教、传承优良家风为重点，强化党员和领导干部家风建设，突出少年儿童品德教育关键，推动家庭家教家风建设高质量发展。　　《意见》要求，要加强习近平总书记关于注重家庭家教家风建设重要论述的学习宣传，让新时代家庭观成为亿万家庭日用而不觉的道德规范和行为准则。要以社会主义核心价值观引领家庭家教家风建设，升华爱国爱家的家国情怀、建设相亲相爱的家庭关系、弘扬向上向善的家庭美德、体现共建共享的家庭追求。要围绕落实立德树人根本任务开展家庭教育，引导家长用正确行动、正确思想、正确方法培养孩子养成好思想、好品行、好习惯。要把家风建设作为党员和领导干部作风建设重要内容，引导党员和领导干部筑牢反腐倡廉的家庭防线，以纯正家风涵养清朗党风政风社风。要注重发挥家庭家教家风建设在基层社会治理中的重要作用，吸引群众走出“小”家、融入“大”家，积极参与和谐社区、美丽乡村等建设。　　《意见》强调，要强化制度保障，把新时代家庭观的要求体现到法律法规、制度规范和行为准则中，体现到各项经济社会发展和社会管理政策中，彰显公共政策价值导向。要加强组织领导，强化部门有效协同，形成家庭家教家风建设合力，动员广大家庭把个人梦、家庭梦融入国家梦、民族梦之中，为实现中华民族伟大复兴中国梦汇聚磅礴力量。（新华社）

7月22日，广平县公安局平固店派出所接到辖区热心群众报警称：在其家蔬菜大棚旁边发现一只不知名的奇异鸟类，怀疑是国家保护动物，便报警求助处置。7月22日，广平县公安局平固店派出所接到辖区热心群众报警称：在其家蔬菜大棚旁边发现一只不知名的奇异鸟类，怀疑是国家保护动物，便报警求助处置。接到报警后，平固店派出所所长牛帅超立即带领民警张晓谦赶到现场查看。经检查，发现该鸟并未受伤，身体也无其它异样，有可能是受连日大雨惊吓所致。为稳妥起见，民警将该鸟带回派出所做进一步检查辨认。经联系自然资源和规划局工作人员网上查询鉴定辨认，确定该鸟名叫凤头鸊鷉，属国家二级重点保护动物，已列入《世界自然保护联盟濒危物种名录》，自然资源和规划局工作人员与民警经过细致检查后，认为救助的凤头鸊鷉身体并无大碍，于是将其带至广平县东湖公园放生，使其回归大自然。（通讯员：赵金铭   陈永平）来源中国企业网

中国自古以来都讲“爱民如子，视民如伤”。《群书治要•新语》中讲到：“治以道德为上，行以仁义为本。”这句话告诉我们，治理国家要以道德为上，处理事情要以仁义为根本。《荀子•强国》更有文曰：“爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。”这句话的意思是执政者爱护人民就会安宁，喜欢士人就会荣耀，这两者一样都没有就会灭亡。这些饱含仁义道德理念的中国传统治国理政警句，数千年来一直影响着我们的治国方略。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，通过解读古籍中蕴含的中国智慧，告诉我们要安定人民，治理好国家，就要亲民爱民。

               人类在贫穷的时候，只想解决温饱问题，自然顾不上其他，当温饱问题解决之后，就会追求精神上的富足。        我们这一代人很幸运，生活在国富民强的时代，我们更有福气生长在中国这个和平的国家。我们享受着优质的教育，拥有着优渥的生活，精神追求也开始不断地上升。只不过，不同的年龄层次，追求的也不尽相同：老年人喜欢跳广场舞、下象棋；中青年群体喜欢阅读、瑜伽；青少年则喜欢追星。明星靓丽的外表和剧情里的浪漫情怀，还有矢志不渝、重情重义的完美人设，使青少年们对偶像在剧中的喜爱延续到了生活之中，后援会应运而生。明星成为了青少年追捧的对象，他们的一言一行都在牵动着粉丝的心，同时也在潜移默化地影响粉丝。明星给粉丝带来了无限美好的遐想，粉丝给明星带来了商业价值。       然而，最近几年娱乐圈中频繁爆出明星丑闻。吸毒、打架、婚内出轨、学历造假、代孕、选妃，一些艺人的私生活不断刷新着网友和粉丝的下线。明星的不良行为也给他们背后的资本带来了影响，所以近年来剧组和品牌方为了保护自身利益，在和明星合作时基本都会签订“道德合同”，但是这些条款真的能够约束艺人吗？面对娱乐圈纸醉金迷的生活，艺人怎么样才能克制住自己的欲望和不断膨胀的虚荣心，从而避免有损社会公德的事情发生呢？      在这个娱乐致死、颜值胜过一切的时代，颜值高流量就大，流量大就意味着曝光度高，粉丝就是韭菜，偶像穿什么、用什么、吃什么，粉丝就会疯狂的跟着买，从而催生的资本，也就成了无限包容艺人的保护伞。甚至一些知名人士都会力挺艺人的过错，这种只看颜值不重德行的价值取向，已经扭曲到了一定程度。      在上一代的娱乐圈一直有着不成文的准则——德艺双馨，德在前，艺在后，做艺先做人。所以那一代的艺人都有人品、有实力、有修养、有作品，他们都被粉丝们亲切的称为艺术家。像巩汉林、潘长江、陈宝国、陈道明、郭兰英等，他们几乎没有任何负面新闻，他们给观众带来欢笑的同时，还有温暖。之前有一个同事和潘长江在同一个剧组，他说潘长江老师为人和蔼，没有架子，还很会照顾人，也正是因为这份德行，才让他们在大浪淘沙的娱乐圈立于不败之地。      值得庆幸的是央视网正式发声，要求”把做明星的门槛提上来”，真是莫大的好消息！希望艺人不要只顾捞金，还要承担起社会责任，树立好形象，做一个真正德艺双馨的艺人。来源于：中国企业网