“8个孩子，全没了。” 6月21日，重庆市潼南区米心镇，发生了一起悲痛无声又剔骨剜心的人间惨案。 这天是周日，8个还在上小学的孩子（1个男孩，7个女孩），相约到童家坝涪江河去玩水。没有家长陪护。 期间，有个孩子不慎失足，掉进了河里。 其他7个小朋友，看见小伙伴遭遇危险，一个个慌忙前去施救，结果，他们全部被河水吞没。 河水有多深，有多可怕，有多凶险，从官方公布的搜救信息里，可见一斑： 6月21日下午3点半，孩子们被发现落水，当地政府立即组织救援队搜救。 直到6月22日早上7时10分，16个小时过去，8个孩子的尸体，才全部打捞上来。重庆8少年落水报道没有一个孩子生还。没有一丝奇迹出现。 无法想象，孩子们在冰冷的河水中，历经了怎样的挣扎和呼救，最后还是被翻涌的河水和叫嚣的死神，残忍带走。 更无法想象，痛失爱子的家长们，撕心裂肺地唤着那一个个少年，要历经多少暗夜，才能走出这场劫难。一孩子溺亡后家人痛不欲生为什么，总是等到悲剧再次发生，我们才哭着说： “一切已晚”。 其实，早在悲剧发生之前，很多同样的事故，都一而再再而三地警醒我们： “请把真相看见。” “3个女孩，紧紧缠在一起。” 就在重庆米心镇8名少年溺亡事故发生的一周前，福建厦门海边，两名少年也溺水身亡。 他们，一个18岁，一个14岁。事故的起因，同样是，四个少年相约去海边玩水，一个少年没有下水，下水的三个少年，其中一个不慎落入深水区，另两个同伴赶紧去施救，结果一个巨浪打过来，施救的少年一个被吞噬，一个从死神掌中逃脱，艰难爬回了岸边。厦门两个少年溺亡的海滩相约玩水。一人落水。 同伴施救。 一同溺亡。 这4句话，成了今年溺亡事故中，闪现的细节描述，共性的定论结语。 在查询往年的溺亡事故时，我也发现了同样的细节： 2019年6月7日下午，四川省宜宾市石鼓乡，4名六年级的女生，相约到河里踩水玩，一直到天黑还没有回家。 着急的家长到河边寻找时，只发现女孩子们的衣物，还有她们出门时，带走的一只小猫咪，瑟瑟发抖地站在河岸边。唯独，不见姑娘们的踪影。姑娘们落水后，小猫咪一直在守候 家长们慌忙报警后，搜救队将4个女孩的尸体一一打捞上来。其中一个细节，让人心痛又泪目—— 搜救队员老宛，把姑娘们的尸体打捞上来后，在现场忍不住崩溃大哭： 四个女孩子，三个女孩子的尸体是紧紧抱在一起的，你抓着我，我拽着你，直到被搜救上来，还保持着这样互助的姿势。搜救人员推测，悲剧之所以发生，是因为其中一个跌落深水区，其他3个手挽手去搭救。 最终，同伴没有被救出，4个花骨朵儿一样的女孩，也全部被溺亡带走生命。 如果没有这场意外，即将小学毕业的她们，将在瓜果飘香的秋天里，升入初中。 时间轴不用往前推太久，再看看2018年的几桩惨案，我们就会发现更多令人心痛又值得警惕的真相： 2018年7月12日，四川省自贡县一中学，6名初一学生在水库玩耍时，全部溺亡； 2018年7月11日，浙江省缙云县壶镇小学4名学生相约在河边玩耍时，全部溺亡； 2018年7月5日，陕西省咸阳市杨凌区李台乡4名小学生在河中游泳时，全部溺亡； 2018年6月7日，海南省昌江黎族自治县乌烈镇22名小学生（12名男生，10名女生）一起到昌化江玩水时，不幸跌落深水区。 10名女生手拉手自救，结果8名不幸溺亡，其中2人被水冲散，最终获救，幸免于难……抱着溺亡孩子痛不欲生的家长 如果继续列下去，这个名单，还会更长，更长…… 长到，我们的悲伤，无处躲藏。 长到，我们的内心，山摇地晃。 长到，我们要再次审视这样的哀伤，再次看见这样的真相： 溺水，已成为我国儿童非正常死亡的头号杀手。我国每年约有5.9万人溺亡，其中14岁以下的孩子，占了近60%。 这些悲剧都有着共同性特点： 多发生在周末或节假日。 多发生在农村或城市郊区。 多发生在无人看管的江河、池塘和水库。 受害人多为小学生和初中生，且男孩子居多（本文详写的案例，多为女孩子，这是个案）。 很多惨剧，是结伴同玩的孩子们中，一人溺水，其他人前去搭救，然后不幸全部溺亡。 这里面，固然有说了千百遍的安全教育的缺失、监护责任的缺席，但也有一个极其隐秘又总被忽视的真相： 溺亡事件，之所以多以集体丧命的惨案出现，是我们弱小贪玩又善良互助的孩子，看到同伴遇到危险时，不顾自己的性命，伸出援助之手。 幼小的孩子，不知道，这样不仅救不了同伴，还可能害了自己，让两个乃至更多的家庭，陷入伤痛。所以，他们才一次次，用朴素的善意，制造更大的悲痛。为什么频频出现这样的悲剧？除了孩子们本性善良，和我们的教育也有很大关系。 长久以来，不管是我们的学校教育，还是我们的家庭教育，不管是课本书本里的故事，还是电视网络上的舆论，都习惯向我们的孩子灌输高大上、伟光正的舍己救人和无私牺牲。 但却鲜有人，坦然而真诚地告诉我们孩子： 在你还是个孩子时，你最大的任务，是保护自己，而不是无谓牺牲。 你不必去当英雄，不必去当烈士，不必用小小的身躯博那可能存在的万分之一。 你可以逃跑，可以懦弱，可以放弃，可以保证自己先活下来，然后借助外力，给同伴赢得一丝生机。 因为，你还是孩子。 我们需要英雄，但不要绑架孩子作为人到中年的老母亲，我越来越觉得，我们的教育中，最缺的一门课，就是： 关于自爱的教育。生命的本质，说到底是一个自爱的过程。 我们对自己探索得有多深，接纳得有多广，洞见得有多透，爱得有多沉，我们才能把他人看得有多立体多丰满，才能把众生看得有多辽阔多慈悲。 因为，杯中有水，才能把水分给干渴之人。 心中有爱，才能把爱传给温柔之心。 教育的本质，说到底是看见一个人。 唯有看见一个人，才能避免用假大空的说教扼杀一个人，才配“用一棵树摇动一棵树，一片云推动一片云，一颗灵魂唤醒一颗灵魂”。 需要提醒的是，让我们的孩子学会自爱和自救，和我们的社会需要互助和帮扶，并不矛盾。 我们的社会，需要英雄。 但，我们的英雄，如果总是牺牲孩子，那这只能证明，我们大人做得还远远不够。所以，这个暑假即将到来的夏天，请理直气壮地对我们的孩子说： “同伴落水后，你不要下水施救，而是赶紧上岸，马上向大人呼救。 遇到危险时，你不要太善良，而是首先自保，活下来找大人商量。” 这不是自私，而是自爱。 这不是负能，而是家教本该传递的正能。孩子，我宁愿你不善良。因为，真正的善良，都带着自保的锋芒，都闪着自爱的光芒。愿你们习得爱和方法，远离伤害，明媚自在，愿悲剧不再发生。作者丨刘娜来源 | 闲时花开（ID: xsha369）

上周末，带儿子去朋友家坐客，儿子就靠吃饭，收获了一大波赞！每次和朋友聊起娃，都会提到儿子吃饭耐人（可爱）的梗。So，儿子这次吃饭又被大家围观了。他淡定自若地用着练习筷，有条不紊地吃掉眼前的面条，表情别提多认真了。讲真，儿子吃饭被夸真是太平常了。不管是我之前带他外出吃饭，还有幼儿园开放日，他都能成为大家的焦点，引来不少羡慕的目光。不少人都向我取经，想知道小吃货是如何养成的……嘿嘿，这不是儿子天赋异禀，而是我规矩立得早。其实从儿子吃辅食开始，我就开始刻意培养他的吃饭习惯。经过我的坚持不懈，果然卓有成效：这些年，儿子一直安安静静坐在餐椅里，态度积极地自己吃饭，从来没有出现过追跑打闹喂饭和吃饭难的窘况。羡慕不？哈哈。别看我蛮佛系的，但在儿子的独立能力养成上非常在意。我希望通过立规矩，让儿子成长为一个独立自主的人，不给别人添麻烦的人，能照顾好自己的人。这些年来，我真的给孩子立过不少规矩。我就挑重点，给大家简单罗列一下……关于吃饭的规矩清单：1. 吃饭时必须坐餐椅（不坐就别吃）；2. 饭要学习自己吃（等满满想自己抓饭或者用勺开始，我就减少喂的次数，直到他自己吃完）；3. 不强迫多吃一口，也不追着喂（能吃多少吃多少，不想吃就不吃）；4. 按时吃饭，不吃就只能等下一顿（不加小灶）；5. 不能挑食（只允许个别食物的不喜欢，这个不吃那个不吃坚决不行）；6. 零食要适时适量（不能吃很多，不能耽误正餐，不能予取予求）；7. 吃东西前要洗手（不洗不能吃哦）。除了对儿子有要求，我自己也做到只引导，少插手，让孩子意识到吃饭是给自己吃的。所以儿子现在吃饭这么香，完全在我的预期之内。关于外出的规矩清单：1. 自己走路，自己上楼（累了可以休息，有需要可以短暂的抱抱，但自己懒得走，那我就能懒得出门）；2. 上车要做安全座椅，扣好安全带（不执行就不出门玩）；3. 出门要跟在家长周围，不能自己乱跑（我也会一直跟在他左右，我们相互照顾）。儿子从学会走路开始，没有特殊情况几乎没有抱着过，打破了老人说“孩子不会走非要自己走，等会走了就不想走”的常言道。对安全座椅很是适应，他从来不会说不坐。这靠的不是孩子的觉悟，而是家长的努力。关于家庭日常的规矩清单：1. 睡前刷牙，刷牙后不能再吃东西；2. 发脾气可以，不能乱丢东西、语言和行动攻击别人；3. 爱护绘本、玩具和其他用品，不能乱撕乱扯快摔；4. 有礼貌，尊敬长辈；5. 理解并听从家长的安排（我也会充分考虑孩子的需求）；6. 为自己的行为承担后果；7. 好好说话（注意态度、语气、用词，相互监督）；8. 表达爱意和感谢，和家人分享好东西；9. 自己的事情自己做。这一条不只是儿子，我们全家人都要一起遵守。时间长了，儿子在家庭氛围和我的反复洗脑之下，根本不用花太多力气就建立了这些“规矩”，在潜移默化中，他也get了这些技能。别看儿子是一个内心敏感的超高需求宝宝，在叛逆期表现出超出常人的难搞，但等一切恢复平静之后，他依然是曾经那个很棒的小孩。这真的离不开我规矩立得早！很多家长其实都知道“立规矩要趁早”，但一谈到早到什么时候，不少人就开始拿捏不好。就像我给儿子立规矩的过程中，总有人会劝我：“孩子这么小，他能懂什么？大了再教”。也有不少文章建议，给宝宝立规矩的年龄应该在2岁以后，6岁以前为好。但我真心建议大家“从娃娃抓起”。我们从6个月开始就可以给宝宝立规矩了，且不晚于1岁。理由很简单，孩子越大自主意识越强，对“听话”这件事就越抵触——等宝宝各种小叛逆开始时，我们再想给孩子树立某种意识、培养一些习惯，难度就会随着年龄发展而上升。另外，前后不一、朝令夕改的规则和底线也会让孩子很困惑：以前明明可以的事，现在却不行，这到底是为什么？小朋友才不会明白其中的关节，只觉得我们成年人太不靠谱。So，趁着孩子还没有这么多想法和自我意识时，直接把规矩“哔哔哔”先植入孩子的小脑袋里，就好像给新电脑预装程序一样。哪怕孩子慢慢长大、自我意识逐渐增强，他也会习惯于用默认程序运行。日常最多更新一下，打打补丁，比卸载重装轻松多了。于是，我在儿子各种行为意识的萌芽期，就开始了思维程序预装工作。比如前文提到的小吃货养成，就是从儿子6个月添加辅食就开始的。一直到2岁左右，他自我意识萌发之前（Terrible Two），都是孩子立规矩的黄金阶段。我们只需要不停地用言传身教的方式给孩子正确的影响，反复强化和“洗脑”，再守住规矩的底线，通常都能有很好的引导效果。就算孩子有小情绪，也很容易平息和转移。要是错过这个阶段，我们不仅要处理孩子的各种情绪，还要讲究各种沟通技巧，再掌握各种套路，才能让孩子接受我们的“建议”。一旦我们用力过猛，小朋友很容易坠入情绪的深渊，哭到你崩溃，连自己都不想坚守原则，失去教育的主动权。别问我怎么知道的！我一直都在感谢有先见之明的自己。讲真，生活中的方方面面，都离不开准则。但每个人的底线各有不同，这就造就了大家对同一件事展现出不同的态度，很难一概而论。比如我对自理能力的培养特别有要求，有的家长则更希望把孩子照顾得特别细致。比如我对手机和ipad的态度比较开放，有的家长就明令禁止孩子玩电子产品。So，我这里帮大家把“立规矩”分解成两个部分：生活规律+行为习惯，给大家一点参考，具体什么标准大家自行根据自己的习惯和偏好调整。生活规律说白了就是孩子日常的时间安排，什么时间干什么事。这和我一直提倡的规律养育是一样的，小朋友只要把吃饭、睡觉和玩耍的时间大致定下来，孩子才能感受到生活的节奏感，不会失去确定性。慢慢的，孩子会感觉到规律所带来的安全感，生物钟会自动跟随，孩子就会本能地遵守规则。这也会逐渐发展成自律能力，影响到孩子长远的发展。如果孩子的生活都是乱七八糟随心所欲的，那孩子的生物钟也会因此混乱，孩子就无法依靠本能来遵守规律。如果我们在这种情况下立规矩，不仅大人感觉很难，孩子遵守起来也特别痛苦，会让整个过程变得异常艰难。举个例子，一个想玩到半夜就能玩到半夜的孩子，怎么可能会早起？这个孩子比早睡早起的孩子更容易不守时。妥妥的生活规律影响行为习惯，再发展成性格养成的例子。当我们给孩子规划一个合理的作息时间表，规矩就立起来一半了。怎么做到？很简单，该干什么的时候就干什么，哪怕做不到也要做！过时不候，不管孩子是什么表现，只要不涉及真正的安全问题都不要妥协。一来二去，孩子自己就明白，规则是不会轻易改变的。别太迁就孩子，你都想象不到这个小生命有多么强大的适应能力和自我调节能力。我们的迁就，很可能是破坏规矩的元凶。行为习惯小朋友对规则是完全没有概念的，需要靠家长来引导和规范才能逐渐养成，才能慢慢形成良好的行为习惯。但这个过程中，孩子不仅会探索世界，也会不断探索我们的底线——自己到底能作妖到成什么程度，全看家长是不是能坚守原则。我的原则是……1. 坚持该坚持的我们需要孩子做到的事情，哪怕孩子不愿意，也要坚持让孩子执行。如果道理能讲通，那最好。如果讲不通，那就直接告诉孩子，这事没商量，规矩是条线，容不得商量。2. 拒绝该拒绝的孩子做了不该做的事儿，不管是关乎安全，还是是非对错，都要直接告诉孩子“不可以”。千万不要被孩子的哭闹妥协，有一次退让就有第二次，之后你就会节节败退，不知不觉就被孩子的哭声操控。反过来，孩子闹几次发现妈妈的底线是稳定的，不轻易改变，很快就会接受这个规矩。3. 让孩子承担他该承担的如果一些小的过失无伤大雅，那就让孩子自己碰一碰壁，试一试错，只不过一定要让孩子自己承担这些错误带来的“后果”。不过我们千万不要说“我就说XXX，你非不听，怎么怎么样”这种话，一下子就消退了犯错的积极作用。如果做不到安慰孩子，那就保持沉默，孩子会从中学会思考，得到教训。4. 没有特殊情况谁都不能例外对孩子的规则，可不仅限于孩子，提出的人首先要做到！否则，我们凭什么要求孩子？另外，以身作则，潜移默化才是效果最好的教育。最后，当我们建立好生活规律，并在行为习惯上对孩子有所要求，你就会发现孩子的很多好品格都在自然而然逐渐养成啦。这时候，你将收获一枚超级“听话”的乖宝宝。更重要的是，他不是听你的话，而是听从自己内心的规矩。作者丨满曰成长记来源 | 满曰成长记（ID：mylab727）

我知道在当下到处都在讲“爱与自由”和“温柔与坚定”的教育氛围下，勇敢地坦白说自己会打骂孩子，一定会遭到不少人的“鄙视”和反对：一个成年人居然持着体格优势对自己孩子实施暴力，真是太无能了！为什么不能和孩子好好沟通？大家莫急，先看看一下今天发生的事儿，再来评判我的处理方式。昨天早晨，我洗了很多衣服，正在阳台上晾晒。考虑到满满现在大了，最近我也在刻意培养他自己玩的能力，就没太管他。可是我忘了“孩子静悄悄，必定在作妖！”这句千古名言。晒好衣服的我，一回头竟然看见满满正拿着自己的剪刀，往电源插孔里戳！当时我的头“嗡”的一下就炸了，在肾上腺素的作用下，我几乎用了全身所有的力气吼出了满满的大名！果然，巨大的吼声把娃吓了一激灵，满满愣了3秒后开始嚎啕大哭。我这才从僵硬中恢复行动力，一把打掉了儿子手中的剪刀，开始了严厉的训斥！“满满，我已经跟你说过很多次，不许摸插座！”满满呜咽道“我没有摸，我是拿着剪刀戳的，没有用手。”“剪刀也不行！任何情况任何形式都不行！如果剪刀尖一点，把手上没有绝缘柄，你已经被电死了！知道吗？电死是什么意思？就是从这个世界消失了，再也见不到爸爸妈妈了，也不能吃饭玩耍了。”我真是越说越后怕，感觉自己的声音都颤抖了。“我知道.....”满满哭着说。“那为什么还去戳插座？”“因为我想知道电扇为什么只有插在插座上才能转.....”按理说，家里闲置的插孔都会盖上安全帽，不会有裸露的插孔，难道是我疏忽大意了？我仔细一看，原来满满自己把正在用的电扇插头给拔了下来....下面的安全帽还好好的插在那。果然娃是越大越作妖！这可怎么办？3-4岁的年纪正处于对世界充满好奇，但对潜在危险一无所知的年纪，他们不像低幼宝宝那么听话，总想自己研究背后的道理，却常常让自己陷入险境。而且这不是满满第一次靠近，之前我已经明令禁止过，但显然他没有走心。思量再三，我决心这次一定要让满满长记性！于是我让满满自己去拿了家里的戒尺，来到我面前。我问他，“妈妈刚才这么大声吼你，是不是吓你一跳？”满满又委屈地哭了，我解释说：“那是因为你用剪刀戳插座的动作真的吓坏我了，我怕失去你，怕再也见不到你，怕你会因此死掉。你知道妈妈有多爱你吗？我不能没有你啊！”满满一头扎进我怀里说：“妈妈，我知道你爱我，我也爱你。”我反问他：“那妈妈之前跟你说了很多次为什么你听不进去，一定要为这么大声吼才能听见呢？”满满低下头，没有说话。我继续说：“为了让你再也不犯这种关乎生死的错误，我决定用戒尺打你的手心2下，让你永远记住，离电源插座远一点，以后看见他们绕着走，可以吗？”满满又点点头，小声说“可以”。然后，我非常有仪式的带满满又读了一遍戒尺上的“规矩”二字，给满满讲了一遍人为什么要守规矩，再强调了一遍这次事情不得不打的原因。最后，我毫不留情地打了下去，满满嗷地一声哭了起来。看着满满哭成泪人，我也心疼地把他搂在怀里安慰。满满抽泣地说：“妈妈，我知道是为了我好，我以后再也不摸电源了。”然后小家伙主动伸出另一只手等我打。看满满这次是真的意识到这件事的危险性了，我也松了口气。既然如此，我跟满满重新约定了惩罚措施：“满满，是不是很疼？如果你触电了比挨打痛苦一万倍！你要记住这个教训。只要你以后再也不做这样危险的事，妈妈就免了那一下。但如果你下次再犯，我不仅要翻倍揍你，还要加上今天欠的这一下。也就是说，下次要打5下，绝对不留情！”满满严肃郑重地点点头，表示自己不会再犯。之后，我们都笑了，紧紧的抱在一起。满满亲了亲我的脸，我亲了亲他刚才挨打的那只手，然后又重回母慈子孝的状态。从昨天到现在，满满只有看见插座都绕得远远的，有时还主动提醒我不要靠近，就跟个小大人儿一样。看完满妈的真实揍娃日常，你会不会觉得打孩子其实也没这么可怕？并不是大家想的那样血雨腥风吧。而且，整个事情处理下来，我不后悔不自责，满满也不委屈不难过，大概和我理性揍娃+感性沟通的技巧有关。其实最核心的点是，我越来越觉得完全不打不骂，是立不好规矩的。讲真，谁当年没立下过“坚决不揍娃”的flag呀？可随着孩子的成长和发展，温柔而坚定的妈妈都开始意识到，这似乎不太行。我自己也是走过漫长的心路历程的。一开始，我也是支持不揍娃的那种讲理性妈妈，有什么事儿都本着尊重、理解、好商好量的态度和娃好好沟通。你猜怎么着？娃对你的柔声细语装作听不见，根本不搭理你那一套！终于被逼急的我，忍不住吼了娃一顿，严肃斥责了他糟糕的行为和无理的态度。你猜又怎么着？娃看我的眼神都变了，之前满眼的敷衍变得尊重，就连说话的态度都有礼貌。对此我真是想不通，为什么“爱和自由”“沟通和尊重”反而管不好孩子呢？满爸一语道破天机，他说因为我太讲理了，孩子就不跟你讲理了。反正你也没辙，换谁都会这样做。这世界谁不是记软柿子捏？之后，我就真的严格起来，在规则面前先好好沟通，屡教不改那就该吼吼该骂骂。关乎安全和底线问题的时候，我偶尔也会揍一下，但次数真的不多。我发现严厉并没有让我们的亲子关系变差，反而让我们的矛盾变少了。因为满满对我有了敬畏之心，他知道我会无条件爱他，但也不会无底线纵容他。这种双方的尊重反而让我们的相处变得亲密，少了鸡飞狗跳，多了母慈子孝。与这种情况形成鲜明对比的，就是在老人家里。只要满满一去老人家，就一改在家乖宝宝的样子，不仅兴风作浪，还对人颐指气使，动不动就又喊又闹，说什么都不听，活脱脱一个熊孩子。可只要回到家，我稍微纠正一下，满满又变回那个天使宝宝，你说气不气？这么小的孩子都有两幅嘴脸，难道他不是见人下菜碟，妥妥的恃强凌弱欺负人吗？不好意思，如果你管不住他，小孩子根本不会跟你讲道理！规矩都是管出来的，毛病都是惯出来的。我们揍娃的目的不是为了惩罚，而是立威，让孩子知道家长是真的会生气，犯错是真的要付出代价。这样下一次再遇到类似的情况，孩子才会考虑犯错的成本，引以为戒。其实我也不想打孩子，那可是我费劲千辛万苦养大的亲生儿子，我不心疼手还疼呢！只是身为家长，我承担着教育孩子的责任，肩负着他的未来，不能不对他危险的行为、错误的想法不停的修正、引导教育。因为我知道，如果我不教育好他，将来社会一定会狠狠地修理他。我宁可自己来！如果连父母的正当管教的压力都承受不了，我真不知道孩子将来该如何面对这世界的残酷。所以，涉及安全和底线的必要之时，该揍还是得揍。但是！越是打通这一环节，我打孩子越发慎重了！因为我时刻都会给自己来一波灵魂拷问：我真的能做到理性揍娃吗？我每次打孩子时能不带个人情绪的宣泄，不激情动手，不使用语言暴力？我真的能做到冷静的，有预期，有技巧地以教育为目的惩戒孩子吗？如果不能或者不确定，我都不会打孩子！因为打了也没啥作用，还伤害亲子关系。千万别以为揍娃就是“pia～pia～”给两巴掌这么简单的事儿，真的需要很多很多技巧。能出现一开头这样和谐揍娃的场景，我真的修炼了很久很久，才能把打孩子的负面影响降到最低，把管教的积极作用最大化。你是不是很好奇满妈是如何修炼的？讲真关于揍娃这件事，我真的想了特别特别多。从我在原生家庭里的思考，到自己孩子出生之后的态度转变，到满满的一些表现和反馈...我把我的思考，都写进下面这个“揍不揍娃？”三部曲的专题里了纠结揍不揍孩子之前，请先听我说几句.....揍娃的不完全指南：如何理性、科学的打孩子？当妈这几年，我在揍娃这件事上走过的弯路....就是一些个人的感受和思考，希望大家能重新思考揍孩子的尺度，给大家一点参考。讲真，我觉得咱们现在对事情“度”的把握特别极端，要不特别左，要不特别右。以前的家长觉得孩子“三天不打，上房揭瓦”，现在的父母觉得孩子就是不能揍，家长就得温柔坚定.....也不管什么孩子什么状态。哎，说实话，人生哪有这么大是大非，不过都是在找一种平衡，一个合适的度。什么事儿，都别太过。来源于：满曰成长记

《向往的生活》第四季已经开播了，节目中，沙溢穿着当地人的服装，撑着一把伞站在花丛中好似人形立体牌，每个嘉宾都来与他合影，场面十分欢乐。而站在沙溢旁边的陶虹，红衣相称，微微一笑，美得好似少女，全然不像是已经48岁的“中年女性”。甚至与和她年龄相差2岁的周迅同框，也丝毫不减少女感。陶虹是该节目第一位只吃素食的嘉宾，而且不仅是素食主义，从第二期的plus版中也可以得知，陶虹还不吃葱蒜，素食+不吃葱蒜，基本就和该节目的大部分菜品说再见了。                   大家欣赏陶虹在节目中映射出来的养生理念，一开始，主厨黄磊给大家一人做了一碗具有当地特色的云南米线，但是陶虹说自己只吃素，所以为了她还专门做了道酱油拌米线，这道米线确实很清淡。但是没想到，在晚饭时间，她也只是吃黄磊炒的两盘蔬菜，荤菜坚决不碰。陶虹不仅不吃荤菜，就连葱姜蒜都不吃，所以，黄磊主要为她做了一份素什锦。爱素食，爱公益的陶虹：吃素是顺嘴的事，是习惯！陶虹进入演艺圈，源于一个美丽的意外。11岁时，她加入北京花样游泳队，成为一名运动员。15岁入国家队，当年就拿下全运会集体花样游泳亚军。▲ 运动员时期的陶虹别人一天练习3、4个小时，她泡在水里练习6-7小时。其实，每分努力都不会浪费，21岁，陶虹拿下全运会集体花样游泳冠军！▲ 16岁的小陶虹此生作为一名运动员，这成绩也算不差。可上天交付给她的职责远不止此。1993年，姜文导演为电影《阳光灿烂的日子》选角，需要一个会游泳的姑娘。姜文去游泳队选人，陶虹陪人来面试。没想到被选中的却是自己。这是陶虹第一次演戏，出演电影里的于北蓓，直接搭档夏雨、宁静。王朔在小说里写于北蓓有一张“狐狸脸”，狐媚乖张，北京痞笑，她收放自如，把这人物完全演活了。▲电影里的于北碚，青春洋溢，笑容甜美《阳光灿烂的日子》获得威尼斯电影节大奖，成了当年国产票房的奇迹，也成为一代人心中的美好回忆。由于姜文的负责、高要求，让第一次演戏的陶虹受益良多，那时候她也快要退役了，拍完电影，她决定考大学，当专业演员，进入影视行业。1997年陶虹还没毕业，就凭借主演的电影《黑眼睛》获叙利亚第10届大马士革国际电影节最佳女主角，紧接着又拿了中国1998年度华表奖最佳女演员、18届金鸡奖最佳女主角奖。加上后来又收获的飞天视后、金鹰视后、百花女配，以及其他各种大大小小奖项，陶虹一下子红遍全国，成为了家喻户晓的“大明星”。她在空闲时接了一部电视剧，《春光灿烂猪八戒》，搭档是“一只猪”，“一只干净的小白猪”，徐峥。▲ 猪八戒造型要戴许多道具徐峥在剧中的造型比较笨重，不方便进食，陶虹便常买他爱吃的饭菜，一勺一勺喂给他吃。一来二去，两人便互生情愫。▲ 搞怪的猪八戒，善良的小龙女但碍于名气相差太大，徐峥一开始根本不敢追求陶虹。可陶虹却看到了徐峥的才气，不顾外界舆论哗然，在2003年与徐峥步入婚姻的殿堂。婚后她依旧毫不吝啬对徐峥的赞美：“徐峥是我见过最Man的人，我最喜欢他作为男人的那份担当”。婚后5年，陶虹迎来了期待已久的爱情结晶，徐小宝，从此她专心教育陪伴女儿，几近“息影”。▲ 幸福的一家三口虽说看起来是个“家庭主妇”，但陶虹其实一直在背后默默支持丈夫的工作。自此，徐峥和宁浩一拍即合，成了一对好搭档。要不是当年陶虹牵线让他们两认识，也不会有现在的《我不是药神》。徐峥说陶虹成就了自己，不为过。“吃素是顺嘴的事，是习惯。但我很小的时候，就时常在想，这个饭我需要吃吗？人为什么要吃饭呢？吃了那么多乱七八糟的东西……你看，现在有多少人的病是吃出来的呀！”有了孩子以后，陶虹很少在外吃饭。更多的时候，她喜欢静下来。吃与不吃，还是女儿给她的提示。陶虹让女儿吃饭，可女儿不想吃。她就想自己儿时吃饭的时候妈妈在身边，当时的自己多像眼前的女儿。不想吃，是身体哪里出错了？也许是体内不需要，也许现在就不应该吃？顺其自然吧，倒释然了。不吃。想吃就吃。女儿很健康。吃素以后，陶虹开始注重吃的体验。“在我人生自认为最好的时候和最不好的时候，我就思考人生。人活着就是为了吃吗？但不吃又怎么能活着呢？我开始吃的体验……”“吃的体验就是人生的体验。”陶虹这样说。那天，我们还谈到了导演王潮歌，陶虹对王导说的“吃是一件很神圣的事”颇有同感。陶虹说：“吃的确是很神圣，这本来也是吃的意义。你吃进去了应该吃的东西，肉体和精神结合后展现给别人的样子简单地说就是干净的，是一种愉悦。现在我们中国人可以说是有太多的东西可以吃了，但有些人不加以选择，吃得又太多太复杂了，吃了很多不该吃的东西。吃本来是一件简单的事，人生也本是一件简单的事，但现在很多人从吃上就把人生变复杂了。”吃素后，陶虹觉得自己更敏感了，“我现在活得很清醒。人生，吃素、运动，保持好的情绪。快乐是人生的享受，痛苦同样也是人生的享受，它都是看清自己面目的过程，都是一种人生体验，关键是你怎样看待。”邻桌的顾客正在买单。陶虹说：“看着他是在买单，付的似乎是钞票。其实，他不是在买单，而是在投票，他在投他选择什么样食品的票。说得严肃一点，就是他对待这个世界的态度。你是投给被宰杀的牛羊猪，还是投给环保的瓜果桃？你是投给赌博，还是投给公益？你手中的选票，到底愿意支持哪一边？又岂止是吃的选票？”明明演技一流，甚至对导戏也有不俗的见解，但这些年陶虹还是鲜少接戏。除了大部分时间在陪伴女儿成长，还有一项重要工作就是公益事业。深入灾区探访慰问，参加慈善义演义拍，担任多个公益项目的形象大使：倡导环保家装的“绿丝带公益活动”大使、抗癌公益宣传大使、海洋日形象大使，中国红十字基金会“天使之爱基金”形象代言人、壹基金壹乐园推广大使，甚至还是国家信用盛典唯一的“诚信大使“……▲2018年，前往花溪小学捐赠等图书陶虹不是那种表面上的大使，而是深入了解相关工作，去到边远的项目基地，给他们提更好的意见，“这个基金找谁做形象大使会比较好”、“你们现在的问题是这样的。”白血病、脑瘫患儿活动的时候，她不仅为急需钱手术的孩子送去钱，还帮他们找到合适的医生进行手术。不仅自己做公益，陶虹还带上女儿和老公一起做。作为壹基金公益映像大篷车的发起人之一，多年前陶虹探访了壹基金在雅安的震后重建项目，她和女儿一起在雅安市宝兴县灵关镇上的壹乐园儿童服务站，担任了一天的临时站长。▲陶虹和壹乐园项目的孩子们一起体验音乐课早在前几年，陶虹和徐峥就已经关注到白血病患者的困境。除了经济上的巨大负担，由于白血病治疗周期一般在2-3年，患病儿童基本无法正常上学，学业和心理都很容易出现问题。详细了解情况后，她陶虹和徐峥一起在北京新阳光慈善基金会下设立了峥爱基金，专门支持新阳光病房学校，为白血病等大病儿童提供受教育机会，并关注他们的心理健康，帮助他们出院后融入社会和学校。除此之外，陶虹还自愿担当起新阳光病房学校的项目形象代言人。作为基金会的代言人，陶虹对孩子们的关切，可不是拍拍宣传照那么简单。▲ 陶虹为孩子们朗读绘本故事“一个公益活动，如果说我们就是站站台，我觉得那就可去可不去。如果真的是需要做点什么事情，其实我更愿意接受。”陶虹觉得："就像公益在我的生活中是一种常态一样，我也希望她从小觉得，这是她生活中应该有的一件事，是人生中必须做的一件事情。"陶虹的女儿在她身边耳濡目染，从小就有了极强的环保意识。如今女儿不仅以身作则，还时刻盯牢那些不随手关水龙头的同学。提醒他们要节约用水，小小年纪就有陶虹“公益继承人”的模样。▲ 陶虹拿着孩子们亲手制作的生日礼物陶虹说：“当你为别人做了一件事之后，会比为自己做还高兴。你会发现自己变得更有价值，那就是感觉最幸福的时候！”从赛场到荧屏，再到家庭和公益，陶虹就像一块宝石，始终那么晶莹，那么真诚，温柔而坚定地绽放着属于自己的光彩！来源于：素食达人

想要认识孔德成先生，我先向大家介绍三本书︰一本是孔德懋女士所写的《孔府内宅轶事》，一本是《少年衍圣公．孔德成》，还有就是汪士淳先生所写的《儒者行．孔德成先生传》。孔老师的一生可以分为三个阶段：一、曲阜幼年时期至结婚，有十六年的时间。二、八年抗战胜利回到南京，有十一年的时间。三、四九年到台湾至终老，这有六十一年的岁月。一、曲阜幼年时期至结婚首先谈曲阜幼年时期至结婚。孔老师的父亲孔令贻先生的原配为孙氏，纳妾丰氏，都没有生育。继娶陶氏，生一子但早夭，又纳王氏为妾。王太夫人几年中生了两个女儿——孔德齐和孔德懋，后来又怀有身孕。不幸的是，孔令贻先生去北京为岳父探病，自己居然患病，长了背疽。孔府的医生刘孟瀛先生以及其他名医医治无效，孔令贻先生于1919年11月8日病逝。俗语说疽发一背而死，就是在讲这种病情，应该是长期体内毒素累积所致。王太夫人肚子里的胎儿成了遗腹子，这个胎儿关系到陶夫人在孔府的地位（按：陶氏为正室，王氏仅为妾，因此王氏的儿女仍称陶氏为娘），若生下女儿，依照族内的协议，就由南五府不到十岁的男孩孔德同继承衍圣公，陶夫人的地位将一夕之间消失，必须搬出孔府。王太夫人临产时，北洋政府派军队包围了孔府，还有颜子、曾子、孟子的后裔，孔家最有权力的十二府长辈老太太们，以及其他各路监产人员齐聚孔府。所幸王太夫人生下了孔老师，母子均安，整个曲阜县欢声雷动。出生百日，当时徐世昌任命孔老师为衍圣公。孔老师的母亲在生产后十七天就去世了，虽有谣言认为是陶氏的阴谋，但就孔老师自己所写的文字来看，应该不是如此。孔子家庭如帝王家的家教，非常重视子女教育，陶氏对于老师们给孔老师的栽培都很尊重。起初孔府找了一位新式学堂毕业的王毓华老师任教，他也开拓了孔老师的眼界，对孔老师照顾无微不至，甚至睡在一起。后来找了庄陔兰太史来任教，之后还有吕今山先生。庄太史专攻的是文字学、经学、书法。孔先生每天都要练习写字，每天读书，上述三位都是他的启蒙老师，王毓华先生后来也跟着孔老师到台湾，另外孔先生身边还有李炳南先生，我曾见过，他为人非常儒雅、忠实。当年上孔老师的课，其实我是对老师说话最没有分寸的学生，老师都包容，但是有一次也发脾气了。有一次我对老师说：老师我很佩服你。经书居然可以背得这么熟！老师说：还不是挨打挨板子挨出来的。我问：你这样老师还敢打你？老师说：照打不误。回述老师小时候，刘孟瀛医师曾救了孔老师两次。一次是老师吞了玻璃珠，一次是老师长疹子了不肯吃药，拖延导致病情加重。刘医师那次治疗孔老师，心情十分沉重，还调了鸦片膏，假如没有治好圣裔，那他就要吃鸦片膏自杀！好在后来治好了。刘医师的儿子是孔老师小时候最亲近的朋友，另外还有奶妈张氏的女儿，他们称她做妈妈妞。孔老师的奶妈曾经选了十几个都不行，因为有的人的奶他喝了拉肚子，有的他不喝。还有孔老师的大姊、二姊，几个小孩就在孔府的高墙内，玩板轮车、竹马戏等，还有玻璃珠，前面说他都吞下去了，当然有玩啊。孔老师很喜欢听戏，孔府过去也会找戏班来演戏，他后来也买唱片。老师他自己也会唱，但从没有唱给我听。孔府祭孔是很重要的，老师五岁就上场去主持，小孩子就叩头叩得有模有样，到十三岁就有大将之风，非常娴熟。所以孔老师年轻的照片就十分老成，环境使然，主持祭孔大典总要有个样子。有一次聊天，孔老师说：我小时候见客人，有一次一个礼拜没上过厕所！我说这有违生理状态，这不是憋死了？但要知道，孔老师的身份所见的人都是了不起的人物，八岁的时候蒋就去曲阜跟他见面，吃饭时蒋亲自剥橘子给他吃。山东省省长韩复榘也去过跟他见面，所上的菜跟排场都是很大的，所以孔老师在那个年纪会觉得上厕所丢人，导致一个礼拜没有上厕所。孔老师小时候跟两个姊姊的感情也很深，两个姐姐出嫁，他很伤感，看看他写给二姊出嫁时的诗，非常感人的，真的是姊弟情很深。以上是孔老师小时候大概的情形。非常令人高兴的事情，孔老师十六岁的时候跟孙琪方女士结婚了。师母是安徽寿州人，大家闺秀，她祖父是清代状元孙家鼐，世代书香门第，孙家鼐担任过工部、吏部、礼部尚书，与翁同龢同为光绪帝的老师。我们从来没有看过老师和师母吵架，孔师母就是那么样温文贤淑，令人感觉真是如明月光辉那样的沐浴着人。有一次孔老师找我去他家，老师说：永义，你中午就在我家吃饭。但当我过去的时候，老师有公事外出了，师母跟我说老师不在，按礼来说我应该要走了，但我不懂事，居然跟师母说：老师要我在这里吃午餐。结果师母就跑去料理午餐，我吃完了才走。他们结婚场面非常盛大，衍圣公结婚，摆了一百桌，这一百桌不是吃完就没了，而是流水席，让整个曲阜县的人都来吃，一直吃到半夜一两点钟都还没结束。婚礼的仪式他们也犹豫要用新式的还是传统的，因为韩复榘送了汽车，不好意思不用，所以他们又坐轿、又搭车，新旧结合。小两口常坐汽车出去兜风，但是当时工艺技术不好，时常抛锚，新娘只好下来一起推车，但这也是很甜蜜的时光。在曲阜的岁月里还有两件重要的事情，一件对于陶夫人产生很大的压力，就是子见南子戏剧的演出；另外一件事情是孔老师当家后，遭遇到了阎锡山包围曲阜，砲轰孔庙、孔府。蔡元培、胡适在那个时代也都是有不利于孔家的言论，林语堂写了《子见南子》的话剧，他的原著中并没有明显对孔子不敬之处，可是被曲阜的第二师范的学生老师们拿去改编，就有不堪入目的现象，孔府以及传统文化人士不高兴，把此事告诉财政部长孔。孔转达蒋，蒋要山东教育厅厅长查办此事，但是教育厅长也是站在学生那边。此话剧的演出让陶太夫人感到很大的压力，她在孔老师九岁的时候就去世了。阎锡山包围曲阜，砲轰孔庙、孔府时，孔老师被安置在桌子下用棉被包起来，果然有一颗砲弹落在旁边，还好没爆炸；另有一颗落在孔子牌位旁边也没爆炸，曲阜人于是都说孔子显灵。1989年我率领了南管乐团去陕西省黄陵县祭拜轩辕庙，两岸都已经数典忘祖了，庙里面连灯都没有，县长都来协助，搞到了半夜才接通。我当时穿得有模有样当主祭，乐队从晚上十一点演奏到清晨六点。大家知道吗？黄陵县有九万株松柏，超过一千年的有三万多株，总数九万多株等于黄陵县的人口。怎么能保存那么完好？因为此处几千年兵械所不及，没有人敢侵犯黄帝，而阎锡山居然敢砲轰孔府。中日抗战要逃亡的时候，山东省立图书馆馆长王献唐先生把几十箱重要的文物藏在孔府，因为他认为日本人推崇孔子，藏在那边才安全，连日本人都那么尊敬孔子，所以才说阎锡山可恶。孔老师十七岁时师母怀孕了，听说日本要攻进曲阜，蒋下令驻兖州七十二师师长孙桐萱前往护送离开，要求孔老师他们两个小时内要收拾好。孔老师与师母离开时的厅堂摆设都还保存在那边，从中可见其匆忙。孙桐萱师长派了一部钢甲车护送他们前往后方，大女儿维鄂在汉口出生了。孔老师四个儿女都是用地名去命名，在重庆歌乐山生下维益，在四川生下维崃，而南京古称江宁，所以小儿子出生命名维宁。到了重庆，蒋先生也对孔先生十分照顾，那时候物资十分缺乏，孔老师说如果有一碗牛肉面，那他们全家会分着吃，吃得津津有味。我的另一位老师，经学大师屈万里先生，在山东省立图书馆担任编藏组组长，馆长王献唐先生是古器物、文字学家。屈万里老师的成就在两岸中极为了不起，在我心中是首屈一指的经学家。孔老师的古器物学那么的好，这也跟他担任故宫主委有关系。另外丁惟汾先生也是孔老师的老师，他对于声韵学、经学很内行。孔老师对于他的朋友也是很有道义、情义。屈万里老师在重庆的时候生活艰困，难以维生，于是孔家给他伴读的工作，陪孔老师读书，其实都是各读各的。孔老师读书很专注，当时晚上读书艰难，灯光不够，老师带着维鄂读书，女儿都睡着了，他替女儿盖被，自己读累了才抱着女儿去睡觉。因为这么用功，所以经学、金石学、古器物学他都很专精。屈老师觉得天天在孔老师这边伴读，没有奉献不太好，所以对孔老师说要另外找事情做。孔老师说︰你真有好的工作，那便去高就。但如果只是认为在我这边没什么事情可以帮忙，请千万不要。吃什么、喝什么，我们兄弟一样就好！过了一阵子屈老师才去找了其它事情做。当时战乱，孔老师在重庆如大家心目中的家长、乡长，孔老师也都尽力维护乡亲们。二、抗战胜利至一九四九年抗战胜利，孔老师担任参政员，这个职位地位相当高，他也是最年轻的资政，在南京时还当选曲阜的代表。1948年，政府给孔老师公费去美国游学，耶鲁大学聘他为荣誉研究员。美国学人小题大作、锲而不舍的精神，对孔老师有深入的影响。此时傅斯年也在那边养病，两人住在同一栋公寓。他很照顾孔老师，也会管束孔老师。有一次老师出去朋友家打麻将，到半夜都没回家，傅斯年先生居然等门，让他再也不敢晚归，所以他对傅斯年先生很尊敬。三、家人、朋友、学生以及饮酒趣事做学问方面，王国维以及陈寅恪对老师都有影响。孔老师从小背书是家常便饭，我们学生要背古文是苦得不得了，有一次孔老师拿了一篇陈寅恪先生写的序，里面有提到治学的方法，一千来字，他要大家背起来。我背不起来，黄启方、章景明也背不起来，被老师骂了一顿。骂完也就没事了，老师又找我们喝酒去。与孔老师一同喝酒，对我有很大的影响。​孔老师对于家人的情感很深，跟师母伉俪情重，夫妻从不吵架。大女儿维鄂嫁给了美国的一位少校，出嫁时孔老师写了很感人的话语，维鄂都摆在身边，这是父亲对远嫁女儿的情深。我跟孔老师最接近，有一天我在研究室看到孔老师桌上有一段没写完的文字和一首诗，一看原来是写给二女儿维崃的，表达了关怀之情，内容很令人感动――这我今天第一次说，因为不敢说我偷看了老师写的字。维益和维宁兄弟情深，他们和我们这几个学生，也像兄弟一样，喜欢喝杯酒，豪放一番，这都是孔老师的关系所延伸下来的兄弟之情。我们虽是孔老师学术上的弟子，但情感上也是如父子之情。维益去世时孔老师哭得很厉害，我现在回忆起来都想哭。有一天孔老师跟我们学生在一起闲话家常，他说：我想我快要死了。我说：老师您胡说八道甚么？这就是我的毛病，对老师还说胡说八道。他说：你不知道，我现在如果不看看垂长，都会想他，都想逗逗他。当时孔老师五十来岁中年得长孙（他八十七岁得曾长孙）。」我说：这很自然，哪有爷爷不疼孙子，哪有这样就要死？他说：我从来没有过这样的感觉，这表示我老了。孔老师的朋友相识满天下，与他常在一起的有屈万里老师，还有一位台静农老师。台老师在台大中文系担任了十九年的系主任，他与孔老师喜欢说玩笑话，发难的总是孔老师，孔老师喜欢欺负这个老哥，台老师有本事四两拨千金，弄得大家哈哈一笑，我们平常最喜欢听他们交谈。孔老师对于晚清民国的佚闻掌故，就是在师生相聚、在酒筵之中谈了许多，我们都觉得很新鲜。我当时就主张，我们应该要学习孔子弟子随手笔记的精神，我果然记了几天，到现在都不敢发表，你们就知道里面是怎样的佚文、秘辛。孔老师学他的老祖先述而不作，他老是说给人听，自己不写，我们这些徒儿们，和他高兴喝完酒回去呼呼大睡，第二天起来就忘了，很可惜。我的指导教授郑骞先生（字因百）、张清徽先生，他们都是韵文学上的名家，还有自学的王叔岷先生，也常和孔老师一起。另外历史系的夏德仪先生，以及当过驻教廷大使的王寿康先生，还有叶公超先生，山东的同乡刘安祺将军（当过陆军总司令），他的弟弟刘安愚当过师大附中的校长，教育部的姜增发先生，还有企业界的尹复生先生，以及纺织业的陶子厚先生，这些都是与老师比较亲近的人，我们也常和他们在一起。一个人记得最清楚就是比较得意的事情，何况是年轻时和老师在一起的时光。比如说我博士毕业，在台大也当了副教授，当时还没有房子住，住在新生南路瑠公圳那边，一位教授园子盖出来的违章建筑内，对面是台老师的宿舍。有一天下课，我穿着拖板在园子里散步，打开门一看，几位老师出了巷口，要过瑠公圳的桥，显然是往我这边来。我赶紧换上衣服、穿上鞋子，走到门口，正好孔老师按电铃。一开门，老师说：你正要出去啊？我说：不是啊，我看老师来，当然就是找我喝酒。老师说：唉呦，你这家伙。我就陪着老师，还有台老师、戴君仁老师、王寿康老师、夏德仪先生五位，大家沿着新生南路走到一个小馆子。夏德仪先生拿了一瓶金门大曲酒，当时要得到金门酒不容易，夏先生却把大曲酒分给大家喝。类似这样子的聚会，我总在旁边聆听谈话，听得很愉快。这些老师平常情感很好，后来我们就开始给老师们做酒品中正的排序，现在顺便说一说。当时大家公认可以达到酒的最高境界，是沈刚伯先生和台老师。沈刚伯先生是史学家、文学院长，他即使知道得了癌症还照喝不误。他七十岁去医院检查，医生说有癌症，同时有一位台大教授也判断得了癌症，结果这位教授的太太吓到软瘫了。沈先生则认为我都活到七十岁了怕什么！他活到八十岁才去世，因此我们觉得他潇洒，有“酒仙”称号。台老师则是怎么喝都从来没醉过，就是这样温文儒雅，喝了很多时自己就会说：永义啊，我够了。还有郑骞老师，他当年向我们说：我们年轻的时候，喝绍兴是用啤酒杯喝的！而且我看了某些记载，蔡元培先生和朋友喝酒，他不喝高粱，他喝绍兴，而且一口就是二两，然后总要喝几十杯才开始吃饭，据说有几斤了。所以我们有先圣，今贤也很多，喝酒的人只要不是酒鬼，不是烂醉如泥便可以。孔老师又得到丁惟汾先生的真传，就是吃饭要吃饱，喝酒要喝醉，所以孔老师有时候也会喝到醉。第二级是酒圣，当时公认的是教育部长梅贻琦先生。我的老师郑因百先生也能喝，但是他后来比较节制，比较没有什么飘逸之情，所以降为酒贤。孔老师当时和他的同辈朋友相形之下较为年轻，台老师册封他为酒霸，因为他常叫别人喝，不喝不行，捏着人家鼻子喝，有点霸气，以威势服人。夏德仪先生是看到谁被灌酒就去挡酒，说：放心我来，替你喝！称为酒侠，可是他到朋友家就要酒喝，所以又叫酒丐，亦侠亦丐。宋文兴先生是考古学的祖师爷，他有一阵子喝多了，有一点酒精中毒，是他的亲戚把他治好了，所以那时称为酒鬼。屈老师喝酒不干不脆，比了半天，人家喝掉了他还没有喝，又喜欢起来指挥，所以大家叫他酒棍。有一次我跟他开玩笑，他到学生这边敬酒，我倒了一杯茶，他问：这是茶还是绍兴？我说：老师你看呢？他比了半天说：是酒。我就敬老师。第二天我跟他说：老师，君子可欺以方，您昨天被我骗了。屈老师他胃割掉剩下三分一，还是照喝不误，他年纪比较大，会去买小高粱，出去吃饭就喝三杯，剩下就摆在第五研究室里面。有一次我跟章景明、黄启方三个人在屈老师研究室，看到屈老师喝剩下的酒，我们就说：把它蒸发掉好了。后来屈老师找不到酒，我告诉他我们把酒蒸发掉了，他听了很高兴地说：蒸发得好！这是我们师生相处的情况。还有一件比较难忘的事情。因为我是老师学生群里面的小领导，有一天刘安愚先生跟姜增发先生找我商谈，他们说︰孔先生已经八十岁了，你们都没有动作。我回答道︰孔老师个性有时候很麻烦，他很低调，不喜欢这些，我都不敢开口。他们就说：我们是他朋友，我们去！就把我拉到孔老师家，就说想要为他办一个八十岁的学术研讨会，出一本祝寿论文集，那时我也找好了联经出版社――之前有帮台老师办理的经验。谁知孔老师瞪我一眼道：曾永义，你是我学生吗？这句话很严厉，意思是老师的为人你还不知道吗？我于是就闭嘴了，不敢说，另外两位老师说了半天他也不答应。我就说：老师，不谈了，我们喝酒去吧。我那天被孔老师罚了好几杯酒。另一方面，孔老师又常常为朋友设想、谋划。我不时听到在关心他的朋友：某某啊，最近如何，好像不太顺利。某某做个小生意开餐厅……我听了很感动，他是如此关怀朋友。还有一次，我们仪礼小组的研究计划成果要拍成电影，孔老师让我去找尹复生先生。他拿了十六万给我，说：这是我帮助你们的学术工作，日后别说要还。我们于是把计划完成。完成后第二年，孔老师拿了一大包给我说：拿去还给尹复生先生。尹复生说：不是说好了吗？我回应道：您要知道我们老师的个性，他不接受。我完成这个任务，您怎么跟他解释，那是您们的事情了。由此可见，孔老师有需要时并不介意求助于朋友，但是一定有借有还。当初孔老师担任选国大代表主席团主席，但经费他也不拿，退了回去。一芥不取，无形中给我们树立了典范。四、以教书为志业及治学态度孔老师的学生满天下。他年轻的时候就执教于台中的农学院，后来合并为中兴大学。三十五六岁就到台大来教书，我选孔老师的课时他四十岁左右。他还在师范大学、辅仁大学、东海大学、东吴大学教书。孔老师就是喜欢教书，一直到八十七八岁，还是照样上课。他八十九岁去世，到后来体力不行，才由叶国良代为授课。教书是他一生唯一的事业。我们台湾大学很著名的林文月先生，气质非常优雅，孔老师、台老师最喜欢吃林文月先生煮的菜，她是自学的。老师到她家吃饭，我总是当跟班，也是她带我去《国语日报》参与古今文选的编辑工作。她主菜上桌，老师一定说︰起立敬女主人。我跟孔老师学习《仪礼》，这部书有十七篇，我每天的下午三点到五六点就这样慢慢翻阅。我发现《仪礼》的妙处︰你如果睡不着觉，真是治失眠的良方，睡睡醒醒，这样看了一遍，读了十七个下午。后来在美国东亚学会提供赞助经费下，成立了仪礼研究小组，台老师挂名、孔老师当指导教授，此小组也给参与的研究生补贴了不低的奖学金。我们每个礼拜上一到两次课，这样上了好几年，大家各有所长，然后综合起来，把自己研究的内容做成实物，拍摄成整个〈士昏礼〉的影片。我们买不到大雁，于是买了鸭子，每次拍片就拉大便，我就去擦鸭子的屁股，不知擦了多少遍才拍成。礼经那么样艰涩，我们用写实的录像表演出来，非常的具象，使人对古代结婚的礼节一目了然。后来还完成了《仪礼研究丛书》，由中华书局出版，很受重视。1982年我在密西根大学做访问教授，刚好孔老师赴美看望大女儿维鄂跟他的学生，我们师生聚会，密西根大学还安排了午餐讲演会。孔老师在那边讲《仪礼》，我就当活道具，如何拜、跪、喝酒，这就是我们师生费了好几年才完成的极有意义的工作。寒暑假时，我们照样上课，孔老师上起课来的严肃讨论，让我们不敢掉以轻心。器物摆哪里、穿什么衣服、有什么动作，里面含蕴古代生活许多的礼节习俗，否则古人不会写那么多注解，我们也慢慢了解其重要性。我们中华文化几千年来能够延续下来，大家的方言那么多，却可以沟通，就是因为我们的文字相通。每一代都有官话，孔子那个时代叫做雅言，后来叫做官话、正音，与雅言相对的是方言，亦即土音土语，这是中华文化统一国家很重要的因素。所以金文现在还可以解读，就是这个缘故。我也上过孔老师的金文课程。我们上课有十分紧张的时刻，也有非常愉快的时刻。如果偷懒，孔老师会骂人。有一次黄启方因为新婚比较少来上课，大概也忘了预先跟孔老师交代。结果孔老师说︰启方怎么搞的，就算是新婚也要说一声。我们于是给他挂电话，他第二天就来了。孔老师在学术上对我影响最大的，应该是治学的态度方法。他有一次对我说︰永义啊，我为了研究礼经，还要通其他诸经。如果我对古器物不清楚，古书里面的古器物看了没感觉也研究不来。古书里面的那些经文常常很难解读，如果我不从古文字入手也没办法。另外，还有考古、民俗、古人生活也要了解。所以偏读一经，主体学问成就便有限，需要各门学术互补才可以，而且要锲而不舍，孔老师从小到老研学就是如此。过去我也认为，我们生活在台湾，对于台湾的历史、传统艺术要重视，所以就建议当时的系主任，应当把台湾史纳入大一学生的读物，让他们可以知道台湾几百年的历史情况。没想到不到两三年就无疾而终。我问系主任，系主任说不要管――因为那个时代不喜欢台湾意识太抬头，就如同现在有意地去中国文化一样可恶。文化应该要博大，所以我当时引领十几位教授，投入台湾民间艺术文化的发扬。我起先追随我的老哥许常惠教授，成立中华民俗艺术基金会，担任过执行长、董事长，调查台湾的传统艺术，也在青年公园办了四年的民俗技艺大展，这很费时间。我们中文系的老师们都劝我说︰跑起江湖来，对于做学术有影响。我回应说︰其实我也在做另一种学术。孔老师对我的做法却很认同︰永义你做得对，这也是很重要的学术工作，你要向俞大纲先生多多学习。另外，屈万里老师、台静农老师都很支持我去做这件事。屈老师那时是研究院史语所所长，还把中研院没编好的史料交给我编。他看我每天来回中研院要三小时车程，很花时间，于是让我把这些史料运到台大研究院。因为屈老师信任学生，我就立心要让这一批资料活起来，拆解后重新分类整理，就像医生开刀一样。孔老师的法书很珍贵，许多人向老师求字，真假参半。假的多，都是请叶国良、陈瑞庚、李炳南等代写，只有喝酒聊天的人才可以请到真迹。我一天到晚跟在老师身边，总觉得老师很辛苦，没敢开口要，所以都没得到。只有一次在密西根大学聚餐，老师才写一副给我太太。又记得有一次，我和台老师等几位先生陪他去中华路会宾楼吃饭，从台大搭0南公交车过去最方便。0南公交车有两种，一种半小时可到，另一种要一个小时。老师那次刻意搭右转的公交车去，让客人等――原来那些客人都是要来求字的，可见老师法书的真迹很珍贵。孔老师是从小就养成简朴生活。他住南京东路五段，上下课交通搭的都是254公交车。我内人也去听他的课，我们会送老师去站牌下等公交车，一等便是半个小时，他居然泰然自若。孔老师为人很坦诚，对于政治一概不谈。他一定循规蹈矩，政府要他做的，他一定配合。他很自律，对于家人、朋友、学生都很爱护。蒋先生对他如子弟般看护，蒋夫人也是。可能是因为蒋也觉得他是古今以来一位豪杰英雄――蒋也很重视正统。再者，孔老师年轻的潇洒、出类拔萃，会让人肃然起敬，蒋看了也很喜欢，所以会特意地栽培孔老师。孔老师离开曲阜以后都没有回去，我曾建议老师回去一趟，他却反对。我还希望随侍他回去，但都没有实现。我在曲阜拍的照也不敢给他看，怕他触景伤情。文革的时候，三孔受到破坏，孔林受到的破坏尤为严重。孔老师有次感叹道︰怎么连我娘都不放过？这是孔老师不回去的原因吧。后来垂长回去，我们就追随他去，时代已经不一样了。孔老师早年颠沛流离，后来四代同堂，在文化、学术、教学方面可以说薪火相传。他说儒家思想、孔子思想，永远不会被时代所淹没，一江春水浩浩荡荡，永远滋润我们中华大地。而我们身为学生辈，学孔老师最到家的，就是学不厌、教不倦。我今年七十八，还有十年。我现在早上睡饱了，灯一开照样读书，不管怎么样都会学习孔老师，做一位文化的传承者、学者，学习他君子操守的典范。         曾永义：台湾“中研院院士” 、台湾大学暨世新大学中文系教授。本文原载于《华人文化研究》第七卷第一期（2019年6月），页1-22。责任编辑：慊思来源：民间儒行

近日来，抚顺市传统文化研究会的会员们异常的忙碌，原来是开办了微信语音课堂。据研究会的康会长介绍由于疫情的缘故，人们都宅在家中，致使夫妻矛盾，亲子矛盾愈加凸显，鉴于此，康会长决定开办微信课堂，利用网络的便捷优势，将传统文化传播到每一个家庭中，帮助人们解决问题，只要有微信的人都可以进入课堂，听课之后直接提问，由课堂管理员整理问题，康会长逐一为大家解答。这种授课、学习的形式深受大家的好评，短短几天就陆续建了19个群，大家互动热烈，同时也积极的拉自己的亲朋好友进群学习。每个群将近500人，不到一个月的时间就使将近八千人接触到传统文化，有不同程度的改变。并且这样的课程完全是公益的，人们听课学习时也不需要花费太长的时间，真是简单便捷，利国利民，中国网也刊载了微信课堂的内容，希望这样的公益活动能够长期的办下去。抚顺传统文化研究会供稿

古琴是中国最古老的一种弦乐器，音色含蓄深沉，上古时即已广泛应用于生活的各个方面，琴是汉文化中地位最崇高的乐器，成为它器难以取代的乐器：用于教育培养个人品格：“修身养性，返其天真。”是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。中华文明一脉相承。如今，古琴几乎与中华文明的传承同步发展，在现代社会中，古琴焕发出勃勃生机！只是，弄琴者众，制琴者寡，恪守古法斫制的斫琴人更是寥菲星辰，传统斫琴技艺需要继续发扬传承。如今，在中原大地上，这位来自焦裕禄精神发祥地兰考县的一位非物质文化遗产古琴项目代表性传承人马新然（启弦堂主），继承祖业，十几年来，恪守传统技艺，始终把弘扬民族传统文化、传承民族文化作为毕生使命，以其对古琴内涵的深刻理解，以高超的斫琴技艺，谤写一曲曲“闻琴瑟之音，则听静而心闲”的古琴之音！痴迷：家风熏染成为古琴斫师马新然对于古琴的爱好，完全源于家风的熏染。其祖父即是当地有名的木匠，平时为街坊邻居做些家具等零散木匠活。父亲又是全国最早各大民族乐器厂音板主要供应者，古筝、古琴等民族乐器制作者，受父亲的熏染，对斫制古琴产生了浓厚的兴趣。当然，还有一个因素就是琴材的得天独厚。兰考，世踞黄河故道旁，千百年来风沙、内涝、盐碱，为这里的百姓刻下了逃荒要饭的伤痛记忆。为了改变兰考面貌，防风治沙，当时的县委书记焦裕禄带领群众广种泡桐苗。泡桐苗经过十余年生长，已经成材，被大量用于各种家具、门窗、风箱等。其父一次出差途中在郑州汽车站结识上海民族乐器一厂领导，便供应几次泡桐木料作为乐器音板材料，上海民族乐器一厂高级技师发现长在黄河故道沙土中的泡桐，纹路清晰，声学品质和共振性能好，板材音质奇佳，是全国独一无二的。受此启发， 1978年，其父做起了民族乐器音板的生意。他在村镇领导的支持下，成立了河南省第一家乐器音板加工企业。由于技艺好、材料好，信誉好，订单铺天盖地，应接不暇，最后干脆很多订单赠予同乡好友，形成了一方产业，对当时全国的乐器音板行业起到了推波助澜的作用。多年的潜心研究，其父对斫制古琴总结出了一套成型的技艺心得：随意拿起一块板材来，他可以从敲击声中和形状上，就可判知这块板材是否适合斫琴，是否能斫出好琴！同时，十余年的潜心钻研板材震动、声学品质、古琴形制、髹漆工艺，使之成为一方知名的古琴斫师！精进：精益求精锻造“马氏风格”马新然把全部身心投入到斫制古琴当中，斫琴技艺也由此逐年提高、完善。马家两代人经过多年的实践，在斫制古琴方面定出了两条“家规”：一是用心去斫，二是传承技艺。“马氏风格”由此形成。选材，可谓宁缺勿滥，优中选优。马家斫琴，在选料上讲究“轻、松、脆、滑”。“轻”指木质要轻；“松”指选材要松透；“脆”指选材要有脆性；“滑”指用料经打磨后要光滑。他斫琴的木材基本选用老木。之所以有这样的独特理念，一是琴人弹老木制的琴不易有火气。二是与新木材相比，老木不易变形、开裂，木性相对比较稳定。三是精选“返阳木”。老木的来源有老房梁、阴沉木、雷击木等等，但是阴沉木长年埋在地下，终年吸收地气，阴气十足，用此材做琴前，他都要先放置六七年，行业称之为“返阳木”。对于古琴所用的面板更是万里求一。他们选择的面板为纹理较顺直的材料。而且是中段的板材：近地材音易浊，不清亮，不脆；靠木梢者音易飘。在他的不断实践下，桐木、杉木、白松、涩木等，都成为他们斫琴的面板用材。马家斫琴，可谓呕心沥血，殚精竭虑。每一张古琴的诞生，背后都是凝结着两代人的心血。斫制一张古琴，需要20多个月的时间。恪守着完整的斫琴工序：选良材、开造型、镶附件、挖槽腹、合琴、刷靠木漆、布漆、刮灰胎。经过一年左右自然干燥，每道灰胎均需细磨，之后做糙漆及髹涂面漆20余道；每道漆干后，需用极细水砂纸研磨。糙漆干燥后定徽、清理附件；面漆完成后，装雁足、上弦。共计百余道工序。每一道工序，都需要用耐心和敬畏去坚守，去打磨。用斧、刨、凿、锯、锉、尺规、砂纸、刮刀、发刷、油石，以及铅笔、墨斗、扁绦等斫制古琴的工具，在古琴身上留下了两代人的光阴痕迹。在巧手制作下，一大批优质古琴脱颖而出：“岳山”、“承露”、“冠角”、“凤沼”、“龙龈”、“雁足”……一张琴的外表，呈现了一个完整的宇宙自然。以人格化的方式，为古琴赋予了生命和情感，使古琴成为现代人的朋友，并让现代人从古琴中获得情感的共鸣和慰藉。传承：中华古艺烁烁其光斫琴，必须凝神静气，沉于一种忘我境界。因此，父子二人真正做到了“不计较虚名高衔，不夸张宣传造势”，只求静心斫出一张良琴，让后世认可的古琴！为了提升斫琴技艺，四处学艺，遍访各方斫琴名家、古琴学者、古琴演奏家，取八方之长，凝成一人风格。仲尼式、伏羲式、灵机式、连珠式、凤势式、落霞式、蕉叶式、正合式、混沌式、神农式 、鹤鸣秋月式、师旷式、伶官式、绿绮式、残雷式、洛象式、宣和式、焦尾式、子期式、玉玲珑式、号钟式、绕梁式、枯木龙吟……各种款式的古琴像一张张艺术品，以其高超精湛的美学和声学，赢得了专业人士的广泛赞誉！“从不妄称大师，唯存一颗匠心”，这是对其真实写照！当然，这也是他们的真实心声！岁月流逝，带不走的是其对古琴的那份情愫与坚守。穷一生之积累和心得，将斫琴技艺传承给下一代，以期使这门传统技艺得以发扬光大，一代一代地传承下去，为国争光！马新然2009年大学毕业后，毅然放弃大城市的高薪工作，回到家乡，选择了又脏又累、收入又低的斫琴古业。儿子的选择让父亲很是欣慰，爷俩摽着膀子研究斫琴技艺，力争让这项传统文化技艺和这种民族乐器传承永远！为了提升斫琴技艺，马新然去扬州学艺，使古琴音色达到更高的标准；到福建学习漆艺技术，提升古琴外观的艺术欣赏价值；泡图书馆，了解、钻研斫琴的传统文法，融会贯通，趋于完美。让中原古琴重新焕发生机，走向全国！精诚之至，金石为开，斫制的古琴，被指定为首届“古乐杯”全国古琴大赛指定用琴，并被评为非物质文化遗产古琴项目代表性传承人！矢志不渝斫古琴，陌上走来踏朝晖。如今，马新然和父亲一道，日夜奋战在斫琴领域。在他们看来，他们肩上最大的任务是传承斫琴技艺，使这项非物质文化遗产在中原大地上闪烁光芒，传承下去！让“对牛弹琴”、“琴瑟和鸣”、“剑胆琴心”、“焚琴煮鹤”、“琴棋书画”这些成语中的“琴”，真实地亮相在炎黄子孙的眼前！（责编：董建兴）

粽香弥漫，端午节即将来临。6月22日下午，抚顺传统文化研究会的党员们、志愿者们把一盒盒精美的粽子挨家挨户送到村民手中。乡亲们感受到了邻里的友爱和睦，相处得像兄弟姐妹一样其乐融融的。半个月前，研究会的志愿者们就开始在采买制作粽子的上等原材料上费心思，并连续用几天的时间亲手包制了近千个各种口味的粽子。参与者上到80多岁的老人，下到几岁的孩子，大家在每一个环节都非常用心。为了村民吃的健康、安心。粽子没有任何添加剂，并且用大铁锅焖煮10多个小时。村民们收到的不仅仅是粽子，更是一份沉甸甸的爱心。抚顺传统文化研究会的宗旨是弘扬中华优秀传统文化，构建社会主义核心价值观。并把这一落脚点放在力行《弟子规》，力行孝道上。所谓小孝孝父母，中孝孝企业，大孝孝国家。把对孝敬父母的心，扩大到对待兄弟姐妹，对待邻居乡里，对待同事，对待身边的每一个人。多年来，抚顺传统文化研究会践行孝道文化，爱老敬老，与村民友好相处，元宵节为村民包元宵，中秋节为村民自制无任何添加剂的月饼，春节为村民送上“五福临门”面食大礼包......平时经常给村民送包子，嘘寒问暖，真正做到了和乐一家亲。愿人人都来学习和践行中华优秀传统文化，落实《弟子规》。和谐社会，从我开始，从我家开始，从我单位开始，从小事开始，从当下开始！来源：抚顺市传统文化研究（ID：fssctwhjyxx222999）