健康是人生的第一责任，为了一个更加健康的人生，越来越多的人选择素食，你呢？准备好了吗？

近日北京大学第一届“争做数一数二的保安员”评选会中20名保安员现场汇报了他们深藏不露的“内功”其中保安员焦森自学Python编程大幅提高了工作效率许文龙单词量达到一万五能用英文与留学生流利对话                    许文龙表示：“因为有所学才能真正体会到‘北大保安’四个字真正的含义。”他还透露了以后的打算：明年本科毕业后希望继续攻读研究生挑战自己看到身怀绝技的北大保安网友直呼励志一直以来北大保安都被网友称为“神一样的存在！”北大保安高考第一人早在1995年“北大保安高考第一人”张俊成就曾上演“扫地僧”传奇他通过成人高考考上北京大学法律系（专科）毕业后的张俊成成为山西长治市一所中等职校的校长北大保安出书第一人出生于山区农民家庭的甘相伟高中辍学后来到上海、广州打过工但为了圆自己心中的那个梦他辞去工作来到北大做保安2008年甘相伟参加成人高考考入北大中文系在北大的四年时间里甘相伟看了400多本书他将多年来的所见所思写成随笔整理成了一本书《站着上北大》获得北大校长周其凤作序甘相伟说：“我之前的这段经历让我相信人生有无限的可能每个人都要善于发掘自己的潜力重要的是有一颗想要学习的心”在北大保安队这样的励志者比比皆是据不完全统计过去20多年北大保安队先后有500余名保安考学深造有的考取大专或本科学历有的考上研究生有的毕业后当上大学老师天道酬勤有梦想谁都了不起来源：央视新闻，综合自中国青年报、北京大学、澎湃新闻、中国教育报

弘扬中华文明，继承华夏文明的血脉，继承祖先留给我们的伟大的民族精神和宝贵的文化遗产。 我愿重回汉唐 再谱盛世华章 何惧道阻且长 看我华夏儿郎

善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。古人常说：“举头三尺有神明”。人生在世，做任何事情都要心存敬畏，不要以为身边没有人就做坏事，要时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为，及时地止恶行善。《太上感应篇》有云：夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。人在做，天在看，善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时候未到！1、人活着，别缺德，别作恶《菜根谭》有云：德者才之王，才者德之奴。德行是做人的根本。一个人不管天赋多高，能力多强，如果伪善、缺德，就算再努力也没有用。清代的金安清，是一个非常有才华的人。但是他品行低劣，心术不正，经常滥用职权、胡作非为。皇帝本想重用他，但是大臣们都劝谏，说他心术不正。后来，皇帝就将他贬到老家，派人严加看管。金安清为了得到官职，便营救了入狱的林则徐。林则徐为报答这份恩情，就招金安清做了幕僚。可是没过多久，就被林则徐礼送出境。曾国藩也曾经评价过金安清：“此等人如鬼神，敬而远之可也。”人品德行，才是一个人行走天下的至宝！别为了金钱，泯灭了自己的良心；别为了利益，伤害了他人的真心。佛陀在世的时候，受很多人敬仰膜拜。有一次走在街上，遇到了一个很嫉妒他的婆罗门。这个人十分仇视佛陀，看到众生都尊敬佛陀，便心生一计，想要伤害佛陀。他和众生一样，跟在佛陀身后。趁佛陀不注意，手里抓了一把沙子，向佛陀的眼睛扔去。有道是：善有善报，恶有恶报。在他扔沙子的瞬间，突然刮来一阵风，沙子都吹到了他的眼睛里。他疼痛不已，倒在地上来回挣扎。众生看到这一幕，都嘲笑他。在众人的指责声中，婆罗门跪下忏悔。人活着，千万不要做缺德之事。如果想玷污或是陷害善良的人，最终一定会伤害了自己。做人，缺什么别缺德。做人太精明，早晚会无路可走；为人太恶毒，注定会自断福禄。2、人在做天在看，人不找你天找你俗话说：白天不做亏心事，夜里不怕鬼敲门。举头三尺有神明，如果暗地里做了坏事，瞒得过一时，瞒不过一世，迟早会被公之于众，人不惩罚你，天会惩罚你。清代的叶存仁，是一个清廉的好官，为官三十余载仍两袖清风。当他离任时，下属坚持要送他。但是他在江边等了很久，还是没有等到。直到天黑，下属才乘舟赶来。原来，船上放着的都是给他的临别赠礼。下属故意到了天黑才来，就是为了避开人们的目光。叶存仁没有收这些礼物，并赋诗一首：月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。其实，叶存仁并不是怕别人知道，而是怕愧对自己的良心。《礼记·大学》有云：君子必慎其独也。君子慎独，在别人看不到的时候，也不要做那昧良心的事情。人在做，天在看。若想人不知，除非己莫为。现在有很多人，以为做坏事没有人会发现，什么恶事都敢做。但是举头三尺有神明，你做的坏事，瞒得过自己，瞒不过天，瞒得过现在，瞒不过长久，公道自在人心，早晚会原形毕露。3、世间有因果，福报自己修佛门里有这样一句话：福报是自己修的，痛苦是自找的。冥冥之中，一切自有定数。今日你种下善的种子，终有开花结果之时，他日福报必来到你的身上。广种善因，广积福报，自然可以收获到善果。若是作恶多端，积下恶因，只会让自己离福报越来越远。世间没有无缘无故的福与祸，一切背后都是因果报应。苏洵、苏轼、苏辙是宋朝的三位文坛巨匠。相传，他们之所以取得如此大的成就，跟苏轼的曾祖母坟墓风水有关。苏轼的祖父端正道人，为人忠厚、乐善好施，经常帮助那些穷苦的百姓，积累了很大的福报。曾经有一位老者，接受过他的很多恩惠。老者对他说：“你对我这么好，我无以为报，我有两个穴地，一个会致富，一个会尊贵，希望你选择一个。”端正道人回答：“我希望子孙读书，不愿他们有钱。”于是老者便带着他来到眉山，选了一处墓穴，端正道人将自己的母亲葬在了那里。端正道人生了苏洵，苏洵又生了苏轼和苏辙，成就了宋朝的三位大才子。积德虽无人见，行善自有天知，富贵荣华不是争来的，是积德来的。正因为苏轼的祖父种下善因，才会给子孙积累了厚重的福德。古人说：“行善如春园之草，不见其长，但日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。”行善积德，积攒的福气和福报，可以惠及子孙后代。善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。举头三尺有神明，善恶到头终有报！小人只能得势于一时，正人才能得势于一世。无论什么时候，请做个好人，修颗善心！- END -

一俗家居士，千里迢迢来到深山，一老僧为他行三皈依后，俗发大愿修行。一年后，俗来见僧。僧问：佛子如何修行？俗津津乐道：师父啊，这一年弟子走遍了四大佛教道场，五台、普陀、峨眉、九华，还从一祖达摩到六祖慧能，这么说吧，祖师大德我都拜到了。就连七祖、八祖我都拜了…… 僧只听不言，俗越说声越小，说着说着就不敢再说了。良久，僧终于开口：但愿修行人能把跑道场落于实处，能带着修行上的问题跑道场，而不是去旅游，更不能把这当做是在修行，当做向他人炫耀的资本。二年后，俗来见僧。僧问：佛子如何修行？俗谨慎地回答：弟子这一年没有外出，在家广结善缘，认识了好多学佛的朋友。尤其是在网上认识了许多天南地北的佛友。我加入了8个佛教QQ群，还在三个群里做管理……僧闻而不语，俗没再说下去。良久，僧终于开口：古大德告诉我们，真正的佛友不需要很多，只要有三五个就可以了，大家在佛学上互相学习，互相帮助，以共成道业。三年后，俗来见僧。僧问：佛子如何修行？ 俗的声音很小，但很自信的娓娓道来：弟子认识到自己的问题，所以整天忙着忏悔，用忏悔心消除业障。僧当下开口：忏悔的目的是为了培养我们的柔软心，大悲心。使我们认识到自己过去的恶，以后再不这样，不二过，这样能快速向道，间接起到减轻业障的作用。不知道回归自性后，因果当体即空，也是枉然。 四年后，俗来见僧。僧问：佛子如何修行？俗填了几分稳重，但还是掩饰不住内心的沾沾自喜，满口佛语，一身佛气。边说边还拿出好几本学习笔记，给师父看。僧说：满口教条，实则毫无用处，解决不了根本大事。佛子要学佛！不要搞佛学。五年后，俗来见僧。僧问：佛子如何修行？俗说：弟子深领师父教诲，这一年我放下了佛经，带领佛友们走向社会，帮助老弱病残，上山下乡送爱心，放生，超度亡灵，送往生……僧看着俗许久道：一个真正的佛子，一方面要大做善事，一方面要勤苦求证，早成正果。后者是正业，前者是助缘，现在许多修行人做的恰恰相反，整天在搞人天善法，却忘了初心和本来。俗绝望地望着僧：师父！弟子到底该如何修行啊？僧答：外道把做善事作为根本，佛教则把做善事作为培养大悲心的手段，根本目的是证入无相无念的如来藏。学佛就是把我的价值观、人生观、世界观调整到与佛一致。用佛的思想作为我行动的指南！【作者简介】 行者（笔名）从事记者工作30余年。曾经担任过市级佛教协会和省级佛教协会主办的佛教杂志主编。现己退休，告老还乡，深感余生如少水鱼，抓紧闭门改过，不负此生。

儿子已经连续30年没有给母亲过生日了。不是他不孝顺，只是因为他是一名滚马岭上的护林员，母亲的生日又是大雪封山的冬至这一天。滚马岭在白山黑水的长白山余脉深处，高高的山峰上，耸立着有一座瞭望塔，他常年守望着脚下这茫茫的林海。50岁的他已经在这儿守护了30年。这里远离人烟，往返于山下的屯子需要徒步一整天，吃的用的都得靠人扛马驮。山绿的时候他每月下一次山，顺便看看父母。大雪封山的时候，三四个月下不了山。一年前父亲突然在冬至妈妈生日那天离世了，他没能为父亲送终，悔恨不已。春天，他把父亲的骨灰埋葬在离屯子不远的山上路边松林里，又把70岁的老母接上山，在瞭望塔里一起生活。为了弥补30年来他都没有给母亲过生日的遗憾，这年的冬至他决定要下一次山去采购，给母亲好好地过个生日，同时也要为父亲的周年扫墓。白雪茫茫，他艰难地在半米深的雪地上跋涉着。当他来到坟前，看到一只狐狸被猎人下的套套住，在拼命地挣扎。他爬了过去，解开套，狐狸已经奄奄一息了。他顾不上去给父亲上坟，把狐狸抱在怀里，连滚带爬地向山下的屯子方向挪去。屯子里没有医治的地方，他就冲上了通往省城的班车，太阳偏西的时候，他终于把受伤的狐狸送进了一家兽医院。狐狸得救了，花尽了给母亲过生日的钱。当他把狐狸带回滚马岭时，突然感到一阵茫然。这救活的狐狸送到哪里去呢？它已经没有自己生存的能力了，送回山里定死无疑。没有别的选择，带狐狸回瞭望塔。    母亲终于把儿子盼回来了，听儿子诉说了救狐狸的事连连称赞。从此，母亲就承担起照顾狐狸的一切事。冬去春来，白雪消融，大地复苏，狐狸痊愈了，也习惯了与这娘俩一起生活，根本没有离开的意思，他们成了一家人。 一日凌晨，母子俩在熟睡中，被一种急促的抓挠声音和呱呱鸣叫吵醒，他们听出来是那只狐狸，就起身下床打开房门，那只野狐焦躁不安地仰脸望着他，并一次次地就地兜圈子，像一个有急事的满腹话语的哑巴。他们就想，可能狐狸发现了什么猎物，饿急了，来求援。可是，就在他们想回屋里取吃的东西给它时，那只狐狸忽然咬住了儿子的凉鞋襻，狠命地往外拉。娘俩忽然有一种什么预感。于是，随狐狸来到院子里。就在这时，地震轰然降临，他们居住的瞭望塔瞬间被震塌…… 【作者简介】 行者（笔名）从事记者工作30余年。曾经担任过市级佛教协会和省级佛教协会主办的佛教杂志主编。现己退休，告老还乡，深感余生如少水鱼，抓紧闭门改过，不负此生。

家里是安静的，三只猫咪也静静地睡着；小区里是安静的，几乎所有人都宅在家里；街道上是安静的，行人和车辆稀少。新型冠状病毒感染的肺炎疫情惊骇世界，搅扰中国，肆虐湖北，逞凶武汉，却给我们带来周遭异乎寻常的安静。春节假期延长了，却没有了往年过年的热闹。人们心里空落落的，甚至有几分寂寥、无奈和发慌。都是新冠肺炎疫情闹的。春节前日，武汉宣布“封城”。各地随即纷纷进入一级应急响应状态，形势陡然紧张起来。确诊病例、疑似病例和死亡患者与日俱增，武汉医护人员、医疗用品紧缺，各地防护口罩脱销，春运旅客流量锐减……互联网上、微信群里众说纷纭，莫衷一是。从来没有如此安稳地连续十几天待在家里，静静地读书、看报、看电视。我们的日常生活节奏太快，过于忙碌，过分喧嚣。一下子安静下来，反而让人一时无法适应。不过，且静下心来享受这难得的安静吧，并于安静之中作一番冷静和理性的思考。2013年8月16日，抚顺地区遭遇特大洪灾，人民生命财产和地方经济遭受重大损失。洪灾发生后，习近平、李克强做出批示，省市县党委和政府负责同志亲临灾区调度指挥，解放军、武警官兵和志愿者徒步进入被洪水包围的村屯，冲锋舟、橡皮艇和直升飞机紧急调往灾区，对口救灾援助部门和单位第一时间赶赴灾区，四面八方的救灾物资不断涌向灾区……然而，也有不和谐的杂音充斥于耳，也有不堪的画面撞入眼帘。先是有人猜测洪灾伤亡情况，继而谣言四起。于是，政府通过媒体澄清事实，公安机关迅速查办造谣传谣者。在灾区，解放军和武警官兵挥汗如雨，清理倒塌房屋，抢修水毁道路，竟有村民吃着烧烤喝着啤酒，袖手旁观。一户村民在镇政府、村委会帮助下清理了房屋和院子里的淤泥，却不愿意为邻居清淤提供一点方便和帮助。随着抗洪救灾推进，灾区群众陆续生火做饭，可是，于村委会免费食物和饮用水发放点领取饮食的灾民不见减少反而增多。于是，我发出这样的感慨：洪灾是一面镜子，可以照出人心明暗；洪灾是一块试金石，可以检验人性善恶。无独有偶，中国目前遭遇的新冠肺炎疫情又一次成为镜子和试金石，成为灵敏度极高的核酸检测试剂盒，让我们见识了无数普通、平凡然而堪称伟大的英雄和个别龌龊、卑鄙、丧尽天良的宵小。不知幸也不幸？新冠肺炎疫情骤然爆发，湖北告急，武汉告急。一方有难八方支援，全国各地紧急驰援。国家卫健委专家组来了，各地和解放军数万名医护人员来了，国务院副总理、总理来了，中央财政紧急下拨的款项来了，源源不断的医护用品和生活必需品来了。疫情就是命令，救死扶伤是医者义不容辞的责任。一批奋战在抗疫一线的医护人员感染了，病倒了，危难之时我们感受到了认识了何谓白衣天使、医者仁心、无私无畏、大爱无疆。无数志愿者、捐赠者献出他们的拳拳赤子之心，有人出人，有钱出钱，有力出力，患难之际见真章见真情。新冠病毒肆虐，抗疫形势严峻，我们举全国之力快速反应，沉着应对，凸显了中国速度、中国力量和中国精神，彰显了中国的担当、中国的制度优势和中华民族的凝聚力。有阳光就有阴影，有蓝天就有乌云，有清澈的溪流就有泥沙俱下。贪婪、卑鄙之人企图趁疫情防控之机，发“国难”财、不义财；居心叵测之人唯恐天下不乱，妄图浑水摸鱼。有人高价出售口罩，有人以售卖口罩之名实施网络诈骗，有人制造假冒伪劣医疗医护用品，有人于网上对亲临抗疫一线年逾古稀的李兰娟院士泼脏水。港独分子趁机煽风点火，鼓动香港医务工作者罢工。台湾当局大打疫情牌，意在以“疫”拒“统”。美国更有其甚者，商务部长居然公开声称，中国疫情可以使制造业回流美国。如此无知、冷漠、自私的腔调和嘴脸，撕碎了美国标榜的自由、民主、人道的遮羞面具。疫情爆发之初，有消息说新冠病毒源于蝙蝠，源于武汉华南海鲜市场。广东发生“非典”疫情，大量果子狸被斩杀；非洲发生埃博拉疫情，人们归咎于果蝠；武汉爆发新冠肺炎疫情，我们怪罪蝙蝠。也许，人类就是如此自负，从来不知道反省检讨自己，不愿意从自身查找原因。想想看，人类的历史远不如地球上其他生命的历史久远。不是野生动物影响了打扰了危害了人类，而是人类侵占了野生动物的领地，惊扰了它们的生活，剥夺了它们的生命。肆无忌惮地猎捕野生动物，馋涎欲滴地食用野生动物，这才招致自然界各种病菌病毒侵害人类肌体。因此，我们没有理由推诿于野生动物，嫁祸于野生动物。保护野生动物就是保护人类自己，应该成为我们的座右铭，成为我们长鸣耳畔的警钟。我对微信群里晾晒的乡镇村屯、街道社区简单直白而且有些刺目的抗疫口号标语，淡然一笑之余心存理解和保留。我喜欢这样的抗疫提醒：别怕，空气和阳光站在我们一边；别慌，口罩和众志成城会隔绝传染；别急，让水流慢慢地冲走病毒和忧虑；别停，用精气神和免疫力保持微笑。温馨的提示，诗意的慰藉，科学的防控方法——通风，戴口罩，勤洗手，保持乐观心态。真好。比之一些地方粗俗粗暴的标语，广播喇叭里声嘶力竭的叫喊，这样的提醒入耳入脑，温暖人心。中华民族曾经历经许多磨难。没有任何灾难可以压垮和摧毁我们，可以让中华民族屈服。新冠肺炎疫情来势凶猛，搅得世界不得安宁，对于中国人民、中国经济不啻于一场空前的劫难。灾难面前，我们不慌不乱，沉着应对，同舟共济，严密防控。我们坚信，新冠肺炎疫情一定可以战胜，春天的脚步是挡不住的。疫情来势汹汹，灾难猝然临头，我们更应该冷静理性思考：清醒地识别人心的温暖与冷漠，识别人性的光明与晦暗；客观地判断社会治理体系和管理运行机制的优势与缺欠，判断世事的真伪、美丑、善恶和是非曲直。（作者：马 平。写作于：2020年2月23日）  作者简介：马平，辽宁作协会员，辽宁文艺理论家协会理事，辽宁散文学会理事，辽宁通俗文艺研究会副会长，辽宁音乐文学学会副秘书长，抚顺作协顾问、评论委员会主任，抚顺散文学会副会长，抚顺传记文化研究会副会长。有文集《与书为伴》面世。  

小道童问道长：“师父，以我的资质多久可以开悟？”道长说：“十年。”小道童又问：“要十年吗？师父，如果我加倍苦修，又需要多久开悟呢？”道长说：“得要二十年。”小道童很是疑惑，于是又问：“如果我夜以继日，不休不眠，只为修行，又需要多久开悟呢？”道长说：“那样你永无开悟之日。”小道童惊讶道：“为什么？”道长说：“你只在意修行的结果，又如何有时间来关注自己呢？”这说明什么呢？太过注重结果的时候，行走的步调会紊乱，匆忙赶路的过程中，双脚触及地面的力度就会减轻，如此生活就会有失踏实，进而降低生活、成功的质量。为此，道长才劝诫小道童，凡事切不可急躁冒进，戒除急躁，真正静下心来，看清自己的内心，看清自己真正想追求的是什么。世间美好的东西实在多得数不过来，我们总是希望尽可能多的东西为自己所拥有，于是心浮气躁、汲汲营营地追求。求得了这个，丢失了那个，心中满是愤懑，求不得、舍不得，懊恼不堪，生命就这样在拥有和失去之间流走。其实，生活中诸多的压力，都是自己给自己找的坎；生命中诸多的痛苦，都是自己和自己过不去。当你放下心中不必要的攀比与欲望，让自己的身心都慢下来，细细地品味生活，你会发现，原来自己还是以前的那个自己，快乐，而不缺乏梦想。慢了，才能保持生机《道德经》中说，不知常，妄作凶。人不能妄动妄作。世上许多人钻营忙碌了一辈子，究竟为谁辛苦为谁忙？到头来自己都搞不清楚。《道德经》又言：“孰能安以久动之而徐生？”真正的动，是明明白白而又充满意义的“动之徐生”，心平气和，生生不息，而是建立在心静基础上的外在运动。在静到极点后，要能起用、起动。动以后，则是生生不息，永远长生。“徐生”的涵义，也可说是生生不息的长生妙用，它是慢慢地用。这个观念很重要。等于能源一样，慢慢地用，俭省地用，虽说能源充满宇宙，永远存在，若是不加节制，乱用一通，那只是自我糟蹋而已。“动之徐生”，也是我们做人做事的法则。道家要人做一切事不暴不躁，不“乱”不“浊”，一切要悠然“徐生”，慢慢地来。态度从容，怡然自得，千万不要气急败坏，自乱阵脚。社会上，几乎每一个人都是天天分秒必争，忙忙碌碌，事事穷紧张，不知是为了什么，在拼命玩命。这与“动之徐生”的精神是背道而驰的。为人态度从容，可以怡然自得，和谐处众，以智化怨；做事不暴不躁，可以不乱不浊，冷静就难，淡定受喜。这对于普通人而言，尤其是这个时代的人，尤为需要。少就是多，慢就是快《道德经》有云:“少则得，多则惑”，“大器曼（慢）成”。不论游戏，还是人生，少就是多，慢就是快。据说曾国藩少年时乘夜读书，恰有一小偷在梁上，想等着曾国藩睡了偷窃。想不到，一篇文章反反复复地诵读，曾国藩就是背不下来。最终，小偷一怒之下跳下房梁，将这篇文章给曾国藩背了一遍，并且扬言：你这脑子，就不要读书了！可见曾国藩资质之平庸，但正因为他自知自己非聪明人，所以读书做事不求捷径，用最扎实的方法慢慢来！不读懂上一句，不读下一句；不读完这本书，不摸下一本书；不完成一天的学习任务，绝不睡觉！他自知没有智力优势，因此比别人更虚心；他从小接受挫折教育，因此抗打击能力更强；他做事不懂取巧，遇到问题只知硬钻，因此不留死角。所以曾国藩考秀才考了七次，但是一旦开窍，后面的路就越来越顺。中了秀才的第二年，他就中了举人；又四年，高中进士。这样才有他一生出将入相，没有起伏蹉跌，实属罕见。相反，那些有小聪明的人往往不愿意下苦工，做事总想找捷径，遇到困难绕着走，基础松松垮垮，结果平庸一生！有些方法看起来慢，其实却是最快，因为它扎扎实实、不留遗弊！慢是一种境界，慢的不得不快！而现在的年轻人最大的问题是:所有人都想做老板，没有人静下心来好好做事了；都认为“站在风口上猪都能上天”，没有人扎扎实实提升自己的能力了；都认为机会来了，所有人都想一夜暴富，没有人想到成长也是需要时间的！所有的成长都不是一天两天，三年树一品，十年磨一剑，要想成为一棵大树首要的条件是时间的积累！缓而图之，则为大利急而成之，则为大害孔子讲：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”说话做事，该慢下来的事情，就必须慢下来，扎扎实实地做好。而养心与求知，恰恰是人生种种修行里，最急不得的事情。心如若随着权与利跳来跳去，不过徒然心烦而已。孔子一日曾与几位侍坐的弟子闲谈，让他们谈谈志向。子路性子急，孔子话音未落，他就洋洋洒洒地讲了一大套。可子路万万没想到，他这一通情感流露，却让孔子转身就赏了他一声冷笑，这热脸可是大大地贴上了凉屁股。孔子事后也解释了冷笑的原因——“为国以礼，其言不让，是故哂之。”不是说你讲得不好，而是你这沉不住气的劲儿，太不像样。孔子一直强调“敏于行而慎于言”，遇事须机敏麻利，雷厉风行。可讲话最忌“抢”，一定要思虑清楚，等时机恰当，再慢条斯理地说出来。急着发话，本就易失之慎重。即便话本身没什么毛病，若说话的时机不成熟，好话也多半成了坏话。试想，即便子路说破大天，师尊话音未落就抢将上来，任谁见了，不会先皱皱眉头，怪他失礼？北宋王安石变法为什么会以失败告终？其中一个重要原因就是王安石太过于激进，就连王安石自己都承认改革激进，“缓而图之，则为大利。急而成之，则为大害”。他只认定一个目标，却忽略了在实现这一目标过程中必然会连带产生一系列问题。在短短数年间将十几项改革全面铺开，全面地得罪了各个阶层支持者，于是改革陷入了进退维谷的窘境，加速了北宋的灭亡。宋代神童方仲永年少时业艺惊人，家家羡慕，可他父亲偏偏图他早赚名利，不让他静心学习，终日带他出席各种名流聚会，博取名声。就这样，方仲永的学养日退五尺，最终没能避免“泯然众人”的命运。大涵养的积淀，远非一朝一夕的事情，无论心智的历练，还是知识的学习，都不能急功近利，揠苗助长。唯心神宁定，厚积薄发，才是收获大涵养，大格局的正途。在墨西哥，有一个有趣的寓言：一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。是啊，我们都走得太快了。如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？不如，让我们试着从当下开始，慢下来。慢不等于懒惰，慢不等于停滞不前，慢是对生活中风景的驻足，是凡事包容，是不挣扎，不狰狞，不恐慌。稳而思进、慢而有为，才是慢生活的真谛。只有慢下来，我们才会有时间去思考；静下来，我们才能看到自己的内心，感受到生活的欢乐与真谛。在纷繁忙碌的生活中，我们的心渐渐遗失了对美好的想象。但事实上，美好的事物一直都存在于我们的生活当中。因此，在这个快节奏的时代，我们应该让自己慢下来，静下来，让灵魂跟上！ - END -