今年的冬天比往年来的早，刚刚立冬，东北大地已是白茫茫地一片。在通往山里寺庙的山路上，四个男人抬着一副担架，在雪地里艰难地向寺里挪动。山门开了，慈悲的住持将他们带到客房，问询来由。担架上的病人是一位40多岁的男人，20年前在这座寺庙里做过两年义工，一日梦中醒悟，发愿出家。没过几日，他母亲来寺庙要人，无奈还俗回家。后来娶妻生子，在县政府大楼里，边上班边做生意。再后来，生意越做越大，甚至开了矿，没有时间学佛啦，工作也不好好干了。他的同学是肝病医院的医生，总给他开肝病的“假条”，他到单位逢人就说自己得了“肝病”，借此回家做自己的生意。一个月前单位给职工做体检，结果他真的查出来“肝癌”。走遍了大医院，都说是晚期，没有手术价值了。十几天的功夫，200多斤的大汉廋成不到100斤。在走投无路时，想起来20年前，他的皈依师父是个中医，治好了许多病人，其中也有癌症。他真的没有脸来见师父，不是因为还俗，而是因为20年没来看师父。慈悲的住持平静地说：“20年前的事我记得，但今天的你，我已经认不出来了。来，我给你把把脉吧。”师父闭上双目为他把脉，片刻，师父说：“你的病是你自己想出来的，所谓一切法由心想生，你假装得了肝病，在你的心里就立了这一法，你的心最灵，病就由此而生！”他茫然地看着师父：“还有救吗？”师父果断地说：“有救！但是你要听我的话。”他一下从担架上坐了起来，抓住师父的手说：“师父啊！您大慈大悲，救救我吧!我家有老有小，我的矿山还有几百万的贷款，我听您的，救救我。我好了，我把赚的钱都捐建寺庙，等我的孩子结了婚，我就再跟您出家，把我的生命贡献给佛教！”师父说：“好！你现在马上去外面给我取二两云彩来！”他傻呆呆地望着师父说：“师父啊，我哪有那个本事啊！”师父气愤地站起身训斥道：“你听我地话了吗！你根本不相信我，也没相信你自己。一个要死的人了，还惦记老小、贷款，什么赚钱捐建寺庙，都是妄语，你走吧！我救不了你。”师父破门而去，没再回来。他望着远去的师父，似乎有所悟，于是下山了。一周后，他又被抬到寺庙来见师父：“师父，弟子已经把矿卖了，还了贷款，家里地老小都安顿好了，统统放下了。这次我真的要出家，余生一心向佛，往生极乐，去见阿弥陀佛！”师父没睁眼，先喝了一口茶，缓缓的说：“真的放下了！真的要往生西方吗？那好，阿弥陀佛已经在门外了，你去吧，他来接你了。”他惊恐地看了一下门外，又把目光投向师父：“师父！我......我.......”师父睁开眼睛，放下茶杯说：“怕了吧孩子！放下老小和金钱容易，放下生死难啊！不过看在你一片真心相信我能救你的份上，我就救救你吧！”师父一个人走进禅房，从香炉里取出香灰，包成了七七四十九份，回到他面前说：“这是我珍藏了一辈子奇药，你每天服用一包，保你四十九天见效。”他扑在地上给师父顶礼，泪流满面地吃了这第一包“药”。师傅说：“以我的经验，你现在可以能站起来了！”他没有犹豫，真的站了起来。师父说：“恩！很有效果，你20年前不是在伙房做义工吗，从今天起你还去那做工，四十九天后来找我。”他真的听话，好像忘了自己是病人，和师兄们一起做饭，一起吃饭，一起睡觉。四十九天后，当他来到师父面前，以前那个病人已经不见了。师父说：“你下山，去省城，找家大医院，查查。”三天后他给师父打来电话：“师父啊！我肝癌不见啦！” 【作者简介】 行者（笔名）从事记者工作30余年。曾经担任过市级佛教协会和省级佛教协会主办的佛教杂志主编。现己退休，告老还乡，深感余生如少水鱼，抓紧闭门改过，不负此生。

今天是妈妈的生日，也是我们做儿女的感恩日，90载春去冬来，妈妈您历尽沧桑，养育了我们；为了儿女，您一辈子含辛茹苦甘愿清贫，为了这个家，您默默地奉献从无索求，更从不图儿女回报。今天，我们能够报答母亲的，除了感恩还是感恩，感谢妈妈给予了我们生命，感谢妈妈给予了我们健康美好的人生。感谢妈妈为陪伴我们前行，风雨中坚持了90个春秋。想起妈妈一生操劳，默默拉扯大我们兄妹五个，不知受尽了多少苦，在那些漫长的岁月里，由于家境清贫，一切的衣食家用全靠妈妈的双手不停地劳作，而那时在政府机关就职的爸爸是个工作狂，无暇顾及我们，因此所有的家务都落在妈妈一人身上，当然包括养育我们5个孩子。记得我小时候，常常在晚上看到妈妈用手按小腿肚子时，一按一个坑，那是腿“胖”得浮肿了，但当时并不明白那是您为了这个家、为了我们，日夜劳累落下的病根。特别是到了晚年，妈妈虽然年迈体衰，腿脚行动不便，仍然无时不在挂念着我们。这些年来，每当我回家看望妈妈，离开时总发现妈妈一定是静静地站在阳台窗前目送着我们，直到拐过楼口前，当我再回首时，看到妈妈仍然站在窗前向我们招手。我知道妈妈眼睛不好，未必看得清已经走出很远的我们，但我只要一回头，总能看见妈在向我招手。就这样年复一年，窗前的景色没变，妈妈的身影依然，唯有妈妈的头发，被岁月照耀得越来越洁白，仿佛一盏灯，照亮着儿子前行的脚步。到如今，窗前的妈妈已经站立成一道人间最美丽的风景，成为我人生的希望时时升起的地方。日子久了，不用回头，我也能感觉到妈妈那慈祥的目光，就像阳光一样，一直从后背温暖到我的全身。我会带着妈妈的这股热能，在后来的一星期里，工作生活精神抖擞。妈妈在窗前眺望的脸庞，连同那三尺之窗，已经永远定格在我的心中。虽然妈妈大字不识一筐，却为人忠厚善良，从小到大从没听妈说过别人一句不是的话，从没见到发过脾气骂过人；虽然不善言辞，却通情达理，每当家里出现矛盾问题时，妈的一句话往往一针见血切中要害；虽然从小很少听到妈妈当面表达过“我爱你”之类感人的语言，我却总能在那慈祥的脸上感受到那份浓浓的母爱。每次见到我们，妈都会推掉一切应酬，守在我们身边问寒问暖，然后张罗着给我们做饭，然后在临别时又千方百计给我们带上吃的用的，然后到阳台上目送我们离去。爸爸称您就是当今少有的贤妻良母。而在我心目中，妈妈的爱永远比天高比海深，无论我们像风筝一样飞出多远，妈妈的牵挂就象手中的风筝线，线有多长，妈妈的牵挂就有多长，一切尽在那默默的守望中。可是，做儿女的，我们回报母亲的却实在太少太少，这么多年，特别是自从成家立业离开父母后，虽然彼此居住的相距不远，但很少守在您身边，只是一星期回去一次，见面也只是坐坐，顶多陪父母吃口饭，便匆匆而去。有时工作事务忙起来，甚至半个月一个月都不回去，甚至平时连个电话都懒得打，日常生活中我们顾自己的的多，想父母的少，不管父母有什么事，都要先办完自己的事，等闲来无事了才想起二老，至于您心里想什么，有什么愿望和要求，却从来没有去细心观察过，更没有问询过。有时爸爸心情不佳不让上门，我们还挑老人家理，赌气不去了。可是，我们哪里知道，我们越是不孝，越会令妈妈牵挂，虽然嘴上不说，但是从妈妈每次站在窗前久久不愿离去的身影，我能感觉到妈妈您对我们的牵挂和思念有多深，想起来惭愧啊！妈妈为我们担心牵挂了一辈子啦，到如今我们都已五六十岁、年过半百、为父为爷的人了，却还在让高堂老母操心牵挂，实在是不孝啊。前不久，妈妈因腿疾住院，让我们儿女有了一次行孝的机会，当每天坐在病床前给妈妈揉揉腿脚，蹲在地下给妈妈洗脚时，才想起长这么大了，50年的时光啊，竟然从没给父母洗过脚，实在是羞惭难当。如今，看到妈妈被腿疼折磨得日夜痛苦不堪，我们为儿女的疼在身上，急在心里，我不相信医生给出的“年龄太大无法康复”的诊断，为让妈妈早日病愈，也为能继续看到妈妈站在窗前的那道风景，从出院那天起，儿便发誓，愿为母亲戒斋祈祷七七四十九天，从此每天坚持凌晨4时起床持经念佛二小时。没想到，到41天时，您的腿不疼了能下地行走了。奇迹就这样发生啦，不管这是不是为儿精诚所至孝感苍天，只要妈妈能够康复，就是我们刘家的大幸，就是我们儿孙的大福。只要妈健在，奇迹就在，我们儿女生活的希望就在。祝愿天下所有的妈妈都能够晚年安康幸福！儿子在这里为妈妈叩头拜寿啦！【作者简介】刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。作为一名传统文化爱好者，多年来从事传统文化事业旳宣传和研究，通过学习践行《弟子规》，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生之钥》、忏悔录《我错了》，为抚顺市传统文化学校主编了《太阳升起的地方》一书，特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。

随着传统文化的不断深入人心，一篇《弟子规》成为了老少皆宜的经典读物，许多顽劣不训的孩子、甚至一些误入歧途的成年人，竟然因为学习了《弟子规》而得到了教化，从此改邪归正重新做人了，进而解救了无数不幸的家庭。有的人不解：为什么一篇只有360句1080字的小小《弟子规》能够具有如此强大的魄力，竟然能够解决当今学校正规教育所不能解决的问题？经过深入学习和力行，我们会发现，《弟子规》之所以被誉为为中华优秀传统文化的经典，是因为它依据儒教大圣先师孔子的思想，采用《论语》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的意旨而编写成的做人规范，它通过教育孩子孝敬父母、恭敬师长，具体到在家、出外、待人、接物所应有的礼仪，使人做到敦伦尽份、防邪存诚、启蒙养正，因此被誉为“童蒙养正宝典”。也因此成为当时中国民间通用的蒙学教材，流传甚广，堪称“人生第一步，天下第一规”。可惜的是，这部由清初学士、教育家李毓秀所编撰的育人经典，由于种种历史因原，近一百年多来，随着中华传统文化遭到史无前例的破坏而被废弃了，致使我中华民族四代人不知传统文化是什么，国民失去了做人的“航标”，成了当今国际社会轻视的“野蛮无礼的中国人”。而今天的国人，没有了道德教育的规范，却从“西方文明”中学会了享乐、竞争、张扬自我，渐渐失去了做人的道德底线，至今已不知何谓孝道、何谓礼让、何谓五伦、何谓廉耻，何谓善恶，何谓因果。导致人欲横流、道德沦丧、危机四伏。正是在这种社会变革的历史时刻，近年来，一些志士仁人挺身而出，将这一中华传统文化的瑰宝重新弘扬于世，以此教育世人如何守孝悌、谨慎行、讲诚信、爱他人，做一名有规矩、讲道德的人，补上这堂本应少儿时就应该懂得的做人必修课。一时之间，不知拯救了多少迷茫的人们和破碎的家庭，社会上涌现出一批以宣讲《弟子规》为已任的投身传统文化教育的志愿者，通过他们的现身说法，让越来越多的人看到了《弟子规》对救赎人心的强大威力。惊叹之余，我们透过《弟子规》，去探讨它深层意义，会深深地感受到，中国五千年的文化沉淀，凝结出古圣先贤的伟大智慧，创造出世界独一无二的灿烂文明。这种传统的圣贤教育，说到底，无非是教我们认识超越时空的大自然运行法则，并将此谓之“道”，然后又告诉我们如何学会顺从大自然的法则去做人做事，此之谓“德”，这种道德反映在人伦上，则形成了五种伦理，这种五伦之道是做人的根基，如果违背了这五伦自然关系，人就难以立身于世，家庭就会不和，社会就会混乱，国家就会失去安定兴盛的人道根本。由此可见，小小《弟子规》，讲的却是做人的根本大道理，它能够拯救人心，进而能够从根本上拯救这个社会，它对于我们现代人来说，实在是太重要了，谁学到了，谁就会受益终身，我们万万不可轻视啊！ 【作者简介】刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。作为一名传统文化爱好者，多年来从事传统文化事业旳宣传和研究，通过学习践行《弟子规》，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生之钥》、忏悔录《我错了》，为抚顺市传统文化学校主编了《太阳升起的地方》一书，特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。

做梦都想不到，我能在47岁时喜得一子，更想不到在整个得子过程中，出现了诸多不可思议的现象，令人用常理难以解释得清。我于2003年再婚，婚后考虑到我们年龄都太大了，我本人又身患肝炎，妻也患低血压和心脏病，所以与妻商定不要孩子。结婚一年后，我有幸与佛结了法缘。不到半年，肝炎病症全部消失，并停止吃了好几年的药。这时，初婚的妻一反初衷，想要孩子。见她盼子之情日益强烈，我被迫默许，可没想到左等右等没动静，到医院一检查，查出她的输卵管狭窄，卵子成熟率低下，结论是不易怀孕。这使我想起在结婚前妻曾经算过一命，那时就被测定“子薄”。正当妻心灰意冷之时，一位佛门的老师相告，如果能够从此诚心祈求佛，也许能转变“不孕”的命运。妻从此怀着个人目的，每天跟我上香念佛。妻是个大大咧咧的人，为迎接2006年春节，她从家里到婆家、娘家的忙着大清扫，由于连累带着凉水，突然发现自己流产了，这才知道已经怀孕二个多月。然而，这次失败并没有吓倒她，反倒因为成功怀孕而证明了她能够生育，因此她满怀信心地继续为下次怀孕做准备。没想到半年后果然再次怀孕。在体检时医生根据她上次流产情况和37岁高龄的自然条件，定其为高危孕妇，要求她停止一切活动，绝对卧床休息，并实施保胎治疗。事到如今，我开始后悔答应要孩子，一方面担心我们两人年龄太大，身体又都不太健康，怕生的孩子有缺欠；另一方面妻生孩子之日就是她下岗之时，将来只靠我一人养活一家三口，这在当今生活在城市里的我们来说将意味着生活水准的明显下降。可是，我又深知堕胎是犯杀生重罪的，因此，我只能怀着不可告人的目的，要求妻不要休息，坚持上班，并不让她吃保胎药，理由是如果“种子”不好，即使勉强保住的孩子也不会健康，如果孩子与我们缘深，就一定能站住，一切顺其自然。此后，我便等待着有一天妻来告诉我，孩子没保住。可是，想不到妻十月怀胎，在一天没休息、每天上下班经历一个多小时的“倒车”颠簸，并且还妊娠反应异常强烈——从头吐到尾的极为艰难条件下，不但母子安然无恙，而且每次体检都长势良好。这使我意识到这孩子来势已不可阻挡。因此，到妻临产的头两个月时，我开始领着妻每天早晚诵经念佛，盼望进一步求得观世音菩萨的加持。与此同时，我还采取了两个非常措施，一是不准她吃“活物”，只能吃“三净肉”，以免杀生；二是到野外“放生”，为孩子积功累德。更令人不可思议的是，妻在怀孕期间，从妊娠反应到体征变化看，见到的人十有八九认定是女孩，后来经过中医把脉、B超检测、算命预测，得出的都是同样的结论。于是，我们就按女孩做准备，并将生产日期选在2007年 3月8日妇女节这天。到临上手术台做剖腹产时，主刀医生在给妻做完术前全面检查时也明确告之：孩子99.9%是女孩，可是，最后取出的却是男孩。这不但令主刀医生目瞪口呆，连我们一时没有转过相来，是不是搞错了？可当时我的一位好朋友就在手术台前现场监督着啊。后来我想起来，佛门早有女变男“转胎”之说。当时我以为这只是一说而已，没想到奇迹真的发生在自己身上了。而且孩子生得非常顺利，虽然只有5斤4两重，却各项指标全都正常，不但没有传染上肝炎，而且健健康康白白净净大大方方周周正正。孩子出生后为给孕妇催乳，我还专门请了位催乳按摩师，开始她看到妻已近40岁，又是剖腹产，便告之不要对出奶水抱太大希望，没想到只按摩两次就来奶了，这又是个意外。至今，儿子不但身体健康，生得相貌端庄漂亮，而且从出生那天起，就显现出许多与众不同，比如生下来就满头黑发，头顶正中并列长着两个“发旋”， 旋位不偏不倚，呈相对方向旋转，纹路走向非常对称规则，仿佛两朵莲花，非常好看。而人人见了又都说长得没错，太像爸爸了。这让我很惭愧，因为我们为父母的并非优良品种，本人长得其貌不扬，属歪瓜劣枣的那种，妈妈倒比爸强得多，但也够不上美女。怎么会净取优点啦，真是不可思议啊！更让人不可思议的是，儿子出生，一路长来，还发生过许多有惊无险的事，这里略举一二。一岁时，儿牙已长齐，开始磨牙，见什么都用嘴咬。一次扔给他一个布娃娃，一会忽传来异样的叫声，忙上前查看，见他咬住布娃娃不松口，细查，发现布娃娃身上有一铁丝做成的勾插进了他的门牙缝里，呈鱼咬勾状。慌乱中试图帮儿子摘勾，没想到却怎么也解不下来，眼看血从牙缝中流出，儿叫声渐凄厉。情急中急呼“南无观世音菩萨”，只三声刚落，铁勾竟然从儿牙缝中自行脱落，儿叫声嘎然而止。再看，牙床没了血迹，完好无损。 一次儿病，连续二天高烧不退，知是感冒，不愿去医院，选择坚强。没想到后半夜3时，朦胧中忽听儿一声惊叫，侧过头来，人已眼白上翻，口冒白沫，浑身抽搐。急抱起，慌乱中边高呼“观世音菩萨救命啊！”边往外跑，待冲下楼，坐上出租车，仅几分钟，儿竟然回过神来，睁大眼睛看着我，到医院一查，高烧已退到37.8度，医生说已经没事。 儿从刚会爬那天起，便常常从床上掉到地下，直到1岁半会下床走路了，还在掉，前后经历了不下20次摔打，但每次都安然无恙。经常是叫唤两三声就没事了。有一次是头朝下倒栽冲，眉骨、鼻梁、嘴唇都跄破了，吓得我们抱起来又是活动胳膊又是活动腿，担心伤筋动骨，结果完好无损。  儿二岁时，准备搬家，我们夫妻两人正在搬动橱柜，没想到柜顶上放着的一大块玻璃，顺着倾斜的柜子滑落下来，还没等我们反应过来，只听“哗啦”一声脆响，已是满地碎片。这时才发现原来儿子正站在柜子下面，睁着大眼睛仰头看着我们，而他的脚下周围已是遍地碎玻璃。待我们慌忙从凳子上跳下来，仔细检查他的身体时，却从上到下毫发无损。真的不敢相信，这怎么可能呢？可儿子真的平安无事。应邀参加侄女的婚礼，席间，儿成焦点，被抱来传去。一看似20多岁的男子多次上前搭话，逗儿玩，并称自己也有一同龄童子。说话间孩子妈离席方便，将儿交给爷爷，待妈回来，儿却不见踪影，问爷爷，说交给那位男子抱着呢，再找男子无影，大呼不好，急向大门方向搜寻，却远远望见那人抱儿的身影，此时眼看就要走出酒楼大门口，正待追赶，那人突然转身折回。全家人冲上去夺回孩子，惊恐间质问：“你怎么把孩子抱走啦？”回答：“有同事想见”。知其是借口，其行为明显存有不轨。好在有惊无险，便没有再追究。事后越想越后怕，如果此人只要再迈出一步，就出了大门口，那时再找就难啦，不知当时这小子为何没有迈出这最后一步。也许冥冥中真的有佛菩萨在保护我的佛孩啊！儿子的出生，令我切身感受到了学佛念佛的感应道交，这使我联想起清代大善人了凡先生用行善积德转变命运，不但求得由短命变长寿，而且由命中无子变成生得两个儿子的典范事迹。因此，我私底自称儿佛孩子，并在儿子出生百日之时有感而发赋小诗一首：你从哪里来？前世结善缘，颠抻挤不掉，稳坐高母怀；你从哪里来？能把乾坤转，胎中显女相，横空变儿颜；你从哪里来？佛陀解真言，从善如了凡，命运得改变。 【作者简介】刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。作为一名传统文化爱好者，多年来从事传统文化事业旳宣传和研究，通过学习践行《弟子规》，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生之钥》、忏悔录《我错了》，为抚顺市传统文化学校主编了《太阳升起的地方》一书，特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。  

沉浸于短暂而刺激的快乐，是消耗一个人精力的最好方式。人做事有三种境界：第一种境界：为了生活，做了很多不喜欢的事；第二种境界：有了资本，只去做那些喜欢的事；第三种境界：为了进步，主动去做不喜欢的事。让你痛苦的人，往往是你的贵人；让你痛苦的事，往往是你最需要提升的地方。最近，我经常思考这样一个问题：究竟是什么东西，让一个人功成名就？我想了无数答案，包括：奋发向上，行善积德，努力刻苦等等。但我都觉得是虚无缥缈，直到有一天，我悟到了这样一句话：“主动去做那些让自己痛苦的事。”当这句话从我内心传出，我终于有一种恍然大悟的感觉，我终于找到了答案。美国名校芝加哥大学的一位教授到访北大时曾提到：“芝加哥大学对学生的基本要求是：做困难的事，因为一个人要想有所成就，就必须做那些困难的事。”真正看透这个世界的人，都是在用苦难修行。古代有一种修行的方式叫做”苦行僧“。佛陀教导弟子们要以苦为师。苦当然是人们所厌恶，但如果因受苦而奋发图强，便可变压力为动力。正像孟子所说：“天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂逆其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”老子也说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意思是说，坏事可以变为好事，好事也可以变为坏事。这些年来，我一直都有一种潜意识，我所能享受的每一份幸福，都是平时修行出来的，是我平时积攒的福报。一个人是不能平白无故享福的，也就是无功是不能受禄的，否则就是在损自己的福报。这是我强烈的意识，以至于我每当有一点小成绩，都会用同种程度的痛苦抵消掉那种快感。比如做更加艰苦的身体锻炼，逼自己读更多的书。我还总结了一个苦难守恒定律：苦难，是人生的基本特征。每一个人一辈子吃苦的总量是恒定的，它既不会凭空消失，也不会无故产生，它只会从一个阶段转移到另一个阶段，或者从一种形式转化成另外一种形式。你越是选择现在逃避它，越不得不在未来牺牲更大代价来面对它。如今这个时代，越来越多的人都想过上一种面朝大海、春暖花开的生活，动不动就想环游世界，动不动就想寻找自由。其实现在人最大的问题，不是我们越来越浮躁了，而是越来越不愿意直面痛苦了。凡是能让你“爽”的东西，一定也能让你“痛苦”；同样，凡是让你痛苦的东西，最后一定能成全你。比如良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，寒门出贵子等等。人生，先苦就后甜，先甜就后苦。这也是世界的平衡法则。随着科技的发展和享乐主义的盛行，人们越来越不愿意面对痛苦了。所有东西都可以送到你家门口，所有服务都可以直接上门，科技发展就是以无限满足人的享受和欲望为核心逻辑。如今人们享福太容易了。吃饭有外卖，购物有网购，这不就是饭来张口，衣来伸手吗？出门有约车司机主动来接；长途有高铁；约会有各种软件；无聊看抖音里的表演。人们生活水平越来越高，各种欲望都被填满，想尝试生活的艰辛？真的没那么容易了。吃苦，正在变成一件奢侈的事情。在之前那个物质匮乏的时代，穷和苦是连在一起的，穷人就得吃苦。而现在这个物资过剩的时代，社会已经有足够能力圈养所有的人了。即便是穷人也不需要吃苦了，反而会过得更安逸舒适，天天刷刷短视频，看看直播和娱乐节目，玩玩游戏，去拼多多上买买东西，反正也消费得起。恰恰相反，这个时代却轮到富人开始吃苦了。因为一个富人要想实现财富的保值或增长，必须得主动尝试很多东西，主动改变自己的很多习惯，甚至主动革自己的命。要保持进化，日日精进，这就是一种苦，富人得付出N倍的努力才能创造和守住自己打下的江山。过去说的是穷苦人家，吃的都是缺衣少粮的苦，而现在即便是最底层的人，也不会为温饱而发愁了。而且互联网时代各种精神产品那么丰富，游戏啊，直播啊，娱乐节目啊，应有尽有，可以尽管沉迷，随便放纵。未来社会，吃苦不再和物质无关，而是和精神有关。吃苦的本质是收敛自己人性深处的各种欲望。长时间为了一件事聚焦和专注，并且放弃的娱乐，放弃的虚荣，放弃的享受，以及在这个过程中所忍受的不被理解和孤独。其本质是自制和自律的能力，是延长耐性和深度思考的能力。这些都是精神上的苦。在未来，富人比穷人更需要吃苦。穷人要想改变命运，唯一的路径就是“主动去吃苦”。那么为什么很多明知道自己穷困，却又不想通过吃苦来改变自己的命运呢？最关键的原因是：富人为了保持自己的地位，不允许他们吃苦。看看我们身边吧，各种短视频、娱乐节目、游戏等等，让大家沉浸在各种浅层的刺激里。一个个碎片化的满足让我们上瘾，沉溺其中不可自拔。由于人性的原因，一个是眼前伸手可得的欢愉和快感，一个是需要用痛苦磨炼自己的精进过程。绝大多数人宁可躺在底层的舒适区麻醉自己，也不愿意去磨砺自己。这也就是为什么现在娱乐圈、游戏短视频那么发达的原因，因为必须让大多数人把自己多余的精力消耗掉。沉醉于各种短暂而刺激的快乐，是消耗一个人精力的最好方式。知乎上曾有一个问题：“为什么大多数人宁愿吃生活的苦，也不愿吃学习的苦？”有两个回答获得了很高人气。第一个回答是：“学习的苦需要主动去吃，生活的苦却不一样，你躺着不动它自己就来了。”第二个回答是这样的：“生活的苦难可以被疲劳麻痹，被娱乐转移，无论如何只要还生存着，行尸走肉也可以得过且过，最终习以为常，可以称之为钝化。学习的痛苦在于，你始终要保持敏锐的触感，保持清醒的认知和丰沛的感情，这不妨叫锐化。”学习的苦，是枯燥的苦，是短期没有回报的苦。这种苦看得见，摸得着，谁都不愿吃。生活的苦，是绝望的苦，是长期没有出路的苦。这种苦看不见，摸不着。人性使然，我们都选择吃生活的苦，而避开学习成长的苦，于是最后变得麻木不仁。生活的痛苦使人麻痹，唯有学习的痛苦让人清醒并提升。不选择主动吃学习的苦，就会一辈子吃生活上的苦。因此，我们只有两条路可以选择：要么你刻苦学习，提升独立思考能力，随时准备着逆袭；要么你甘心堕落，随波逐流，沉浸在各种低级快乐里，被一茬又一茬收割，承受着一轮又一轮的痛苦。愿每一个努力对待生活的人，都能主动去吃学习成长的苦。你要相信，生活不会亏待一个不断进取的人。作者：水木然来源：水木然学社

人一生品性，大抵胚胎于原生家庭。商场里人潮涌动。一名看起来5、6岁的小女孩在商场的洗手间玩水，把衣服袖子打湿了许多。她的妈妈一把抓过她，由于力道过大，小女孩还踉跄了一下，开口就是：“你要死啦？衣服不要钱的是吧？我怎么生出你这么个东西......”小女孩仿佛受到了惊吓，眼里暗淡无光，如提线木偶般，任由母亲东拉西扯。到底和孩子多大仇，才会在中秋佳节诅咒孩子去死呢？为什么这些伤人的话，母亲总是容易脱口而出，特别是对着自己怀胎十月的孩子？言语往往是最犀利的武器，这些话就像刺刀一样，在不经意间，深深伤害了孩子的内心。妈妈，你的刻薄里，藏着的是你的卑微，你的失意。妈妈，你满嘴是爱，却面目狰狞。母亲嘴里，藏着孩子的人生温度。阿璇小时候总是被比较，从来没被她妈妈表扬过。每次当着亲戚的面，妈妈总会直接说她哪哪不好。她听了内心特委屈，眼泪没完没了地掉，努力表现却始终得不到认可，抓到犯错就一个劲说。阿璇主动帮忙做家务，妈妈嫌她弄得慢、不干净。不做家务，又说她懒，不懂得为家里付出、体恤父母。阿璇的妈妈从不放弃任何旧事重提的机会，就像是坏掉的唱片机一样，反反复复、喋喋不休地数落着孩子的劣行，以及孩子是如何让她颜面尽失的。妈妈那些刺耳又偏执的话语，在12岁的阿璇心中埋下了自卑的种子。细细算来有很多事情的起因，都源自于一些微不足道的小事。孩子就像一个罐子，大人把对生活的不满抱怨和尖酸沉重的话统统丢进这个罐子里，终有一天，这个罐子会爆炸。当恶毒、刻薄的话语脱口而出时，母亲任何的好都烟消云散了。没有一个孩子能在黑暗里发光发热。一句“我是你妈，你敢和我顶嘴？”，感恩的心也变成了抱怨的心。母亲的嘴，决定孩子的人生高度。胡适曾在《我的母亲》一文中写道：“我母亲的气量大，性子好，待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人情感的话。”可现实中，有多少妈妈，生怕多夸几句孩子就会上天，生怕少打一次就出败家子。 “他们从未做一个合格的父母，却处处要求我们做一个合格的孩子。”25岁的甜甜在朋友圈里宣泄着自己的不满。“养你不如养条狗，狗还知道摇尾巴。”这是甜甜母亲常对她说的一句话。甜甜始终都没有办法让她改妈妈变说话的方式，这是她最困惑的问题。甜甜试过温柔以待，试过讨好，试过撒娇，试过凶狠，试过买东西给她妈妈。但是要母亲做到对她好好说话，貌似只有母亲想要这么做的时候才行。甜甜很不喜欢妈妈的说话方式，但是甜甜觉得她变的越来越像她的妈妈。妈妈偶尔的脏话，偶尔的怒吼，甜甜都在不知不觉中吸收学习并内化了。这些东西都在甜甜的言语行为当中呈现出来，所以当甜甜在和妈妈沟通时，她们往往不能很好的心平气和地交流。她们经常吵架，只为那鸡毛蒜皮的小事。“长大后，我就成了你。”仿佛就是一句诅咒。甜甜其实不喜欢的也是她自己，最难过就是孩子永远说服不了父母。就算父母已经习惯用面目狰狞的面孔面对孩子，孩子也永远无法说不。夸赞孩子对他们来说是太过宠爱孩子的表现；理直气壮地指责批评，甚至打骂才是正确的育儿方向。长大以后的孩子已经能够分辨是非，离开父母也能独立生活，可是那些深入骨髓的自卑胆怯和自我否定的习惯却将伴随孩子一生。为了不让同样的情况再发生在孩子的下一代，孩子们还需要花大量的时间和精力安抚自我的内心，给自己勇气，给自己自信。母亲的嘴，是一个家庭的风水。爱默生有句名言：“家庭是父亲的土地，母亲的世界，儿童的乐园。”每个小孩的内心都是柔软和稚嫩的，母亲轻飘飘的一句话，有时比一巴掌扇过去都痛。环环32岁了，印象中，她没有和妈妈甜蜜地逛过街。即使她婚后努力想改变她和母亲僵硬的关系，后来发现，缓和了关系改变不了母亲的脾气。结婚之前，她妈妈几乎每天都骂环环，妈妈希望她争气，也自认为她懂环环。妈妈一直都是端着她是父母的身份，认为打骂孩子是正常的，环环作为子女就是都得忍着。环环一直被她妈妈骂是神经病，骂多了，听久了，有时还真会怀疑自己是不是神经病。缺失的关爱是一个缺口，阴暗的家庭环境是一把利刃。当看着至亲至爱之人在面前口不择言、肆意辱骂的时候；当敬重而又深爱的人在面前撕下伪善面具，露出狰狞面孔的时候；才是孩子最疼的时候。说话是最不需要成本的，好好说话，考验着作为母亲的智慧和格局。聪明的妈妈，在生活中，从不口无遮拦让人难堪，而是亲切待人，如沐春风。一个会说话的好女人，是男人的贵人，是孩子的领路人，是一个家的灵魂。一个家庭的人生态度和精神风貌，会在潜移默化中代代相传。母亲的嘴，是一个家庭最好的风水。好好说话，是母亲的毕生修行。被母亲恶语相加是一种什么样的体验？那种感觉恐怕只有身处其中的人才能体会得到：害怕，紧张，愤怒交织在一起。要是孩子忍住不与父母争辩，那场面更加不可收拾。“这种人，书都读到狗肚子里去了！”“你这样的人，以后肯定没人要你，嫁不出去。”“二十几岁的人了像个三岁小孩一样！”这样的话，不知道伴随了多少孩子的童年。或许妈妈们骂完就忘了，自己都不知道自己说过这些话，单纯的把孩子当情绪的“垃圾桶”。孩子生气，妈妈都会觉得是在无理取闹。面对妈妈的语言暴力，部分孩子将产生的痛苦情感视为生活中的一部分，甚至将它们合理化：“这也不能怪她，毕竟是我做错事在先。她曾经对我寄予了那么高的道德期望，而我却犯下罪过让她如此伤心。”有时候，妈妈们换种说话方式，是不是会能教育好孩子呢？家里大扫除，打扫一整天的妈妈非常疲惫，然后很没好气的对孩子说：“你怎么这么懒啊，动也不动......”这个时候不妨这样说： “一家人一起大扫除，才能扫尽倒霉事，孩子，你来擦桌子吧。”孩子有不对的地方，可以指出来，上纲上线侮辱孩子真的不可取。人世间走一遭，当了亲人是种缘分。伤人的话别说，暖心的话多说。考虑孩子的感受，好好说话，是当妈的一种善良，也是毕生的修行。蔡元培曾在《中国人的修养》里写道：“家庭者，人生最初之学校也。一生之品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭中。”对于父母来说，育儿也就是在育己。有谁能播下一颗仙人掌的种子，而最后得到一束兰花？“曾经有那么一双小手，努力的想去抓住两个大手，因为抓紧了，就是幸福，可是，他怎么抓，也抓不到了。”父母也是从孩子过来的，给每个遭受语言暴力的孩子给予拥抱和温暖。幸福的家庭，没有犀利的指责和充满怒气的打骂。养育孩子，是为人父母的一场终身修行。作者：朗读君来源：朗读君

人只有保护住内心的自我，才能感到安全。纠正别人的后果，往往是两个人都受伤。我们都讨厌被强迫。即使我们知道TA是对的，对方是为我们好。牙膏为什么非得从中间挤？胡萝卜对身体好，可我就是不喜欢吃；我觉得中医特别管用，你凭什么说它是伪科学？但是，我们也同样害怕被拒绝。当别人不能领情的时候，我们感到受伤和委屈：说了多少次了，为什么不能洗了澡再玩手机呢？听我的，一定要把钱放在余额宝……你可不可以为了我和你自己，把烟戒掉？这样的场面，在我们的人生中不断上演，让我们苦恼不已却又习以为常。大多数人，都有喜欢纠正彼此的倾向，尤其是在最亲近的人之间。但事实上，对我们来说，很多“纠正”都是完全不必要的。没有人愿意被说服。强迫对方按自己的意志行事，只会让双方的分歧倍增。当彼此都无法说服对方时，逻辑和事实变得不再重要，情绪最终占了上风。这导致了问题的扩大化，最终从观点层面，上升到了道德和人格攻击上。“我怎么会认识了你？”“从来没见过你这种人！”……我们花光了力气，不仅无法改变对方的想法，还带来了痛苦和敌对。双方都觉得自己受到了伤害，进而导致了关系的疏离。为什么人们总是想纠正别人？人性上有一个弱点：因为注意力的有限，每个人所留意到的，只是他想留意的部分。有个实验，给墨西哥人和美国人快速交叉地看两组图片。一组是美国人熟悉的打棒球的场面，一组是墨西哥人所熟悉的斗牛场面。结果是84%的美国人只看到打棒球的场面，74%的墨西哥人只看到了斗牛的场面。这在心理学上，叫做“选择性注意”。这让我们形成了固定的行为和认知模式，一方面像自动驾驶一样省时省力，一方面却也带来了认知上的局限：人们往往只能看到对自己有利的部分，看不到缺陷和漏洞，进而在潜意识里认为自己是对的；却紧盯着别人的缺点和漏洞，将对方的可取之处选择性屏蔽掉，认为别人错了。因此，我们认为的不容置辩的事实，往往只是局部的事实。当我们可以站在另一方的立场上，你会发现他一直坚持的“愚蠢做法”，也是没有错的。汝之蜜糖，彼之砒霜。公说公有理，婆说婆有理，我们都想证明自己是对的，却谁也说服不了谁。最后比的就是谁更有辩论技巧，谁的气势足、嗓门大、体力好。有效沟通？自然也就不存在了。没有人喜欢被强迫，每个人都想按自己的意愿生活。人都是讨厌被外力改变和强迫的。强迫别人按照你的方式生活，就像是一只青蛙，想要邀请一条鱼到陆地上做客一样。即使陆地上的世界，比河里精彩百倍，这也是这条鱼承受不起的。他只想逃离、求救、封闭自己、守住自己的领地。他要保护住内心的那个自我，只有这里，才能感觉到安全。让一个人活在自己的价值观里，是对他人基本的尊重。即使它有对也有错。你不需要认同，但你得接受这个现实。一味想控制结果和关系的人，就像抓着一把沙子，抓得越紧，只会流走的越多。就像叔本华说的：“在和别人交谈时，要克制去纠正别人的冲动，尽管我们这样做出于好心。因为想要伤害别人很容易，但是，想去改善别人，即使没有阻挠，那也是很困难的。”改变，并非是不可发生的。只是这个过程，只能从内部开始，无法从外部强行打破。他人不想改变，你越用力，只会让别人越反感。只会让人感受到抵触和难堪，修建起更高的心墙，抵御你可能的侵犯。如果自己或是身边的人，有较强的控制欲，总是因为无法改变环境和他人，而带来坏情绪，我们也不必太过担心。可以利用斯蒂芬·科维的“担心圈和影响圈”理论，来为我们所用。这种理论提到，我们会对生活中大大小小的事情担心，但是很多事情是无法控制的，只会带来无谓的担心。这时，我们画出一个“担心圈”，把我们无法实际控制的事情（别人的情绪、早高峰堵车）丢进里面，从我们的生活中剔除。我们再画出一个“影响圈”，把付出就能看到效果的事情（能力上的短板、起床时间），放在里面。践行后你会发现，你对他人和环境期待的越少，你的自由和快乐就越多。改变能改变的，接受不能改变的，生活真的会明朗很多很多。我们都可以在自己设定的世界观里活得很好，但人与人相处总会有分歧。一个人走向成熟的路上，终将明白：成熟的一个标志，就是不再急着与人争辩自己的看法，逐渐明白，不是所有人都生活在同一片海里。成长大概就是，以前被人误解或看法不一样时，恨不得揪住对方衣领说个三天三夜。现在不了，如果你不能理解，那我就掉头而走。尊重永远比控制容易。而改变自己，是改变他人和世界的最好方法。改变他人的途中，遍布荒漠和苦海；改变自己的路上，收获的是幸福和丰盛。

从小做家务，会给人的一生带来益处。朱德元帅说过：  “我爱我的母亲，特别是她勤劳一生，很多事情值得我永远回忆的。我应该感谢母亲，她教给我与困难作斗争的经验。我在家庭中已经饱尝艰苦，这使我在三十多年的军事生活和革命生活中，再没感到过困难，没被困难吓倒。母亲又给我一个强健的身体，一个勤劳的习惯，使我从来没有感到过劳累。”  1、中国有耕读传家的文化 孩子的价值观很多都是在劳动中培养出来的。过去我们中国人讲耕读传家，老宅门口有对联，“承祖先一脉相传克勤克俭，教子孙两行正路惟耕惟读”，两件大事，耕地和读书，读书可以明理、修身，劳动可以强身、养心。耕地让人和天地互动往来，经历农作物的成长过程，人懂得感恩大自然，尊敬大自然，心就踏实了，落地了，有根了。人能够等得住，能够有耐心，人和大地在一起的时候，慢慢就会回归，在劳动中体验生命。再通过读书，可以明理。现在我们在城里住着，劳动机会没有了，有的孩子身体变胖，有的偏瘦，不爱吃饭，这个病那个病，到医院去看，什么病？不劳动病。他一劳动，身体自然就循环开了，人能够在成长中自我调整，身和心都能自我疗愈。2、父母不能代替孩子成长  我见过一个孩子，六岁，站在凳子上给他妈妈煮面条，很好。别人怀疑，这能行吗？会不会烫着？我们担心孩子干点活儿会出安全问题，那孩子能在您身边待一辈子吗？他只有经历了、体验了才能学会，而只有学会了才安全，这次做不好下一次再做，几次就学会了。没有做不好就没有做好，这是一个必经的过程。没有错误就没有正确，没有混乱就没有条理，没有不会就没有会，没有不懂就没有懂。孩子们必须要经历这些过程才好，把这些过程都砍了，他永远都不会。“毋代马走，使尽其力，毋代鸟飞，使弊其羽翼。”我们不要替马去行走，要让马自身的力气长出来。我们不要替鸟去飞，要让鸟自己的翅膀丰满起来。我们代替不了孩子的人生，无论是以后工作，还是婚姻，他们在我们身边可能就十八年，然后就飞走了，所以这十八年特别关键。这十八年就是“尽其力，弊其羽翼”的关键十八年。3、学习和劳动，其实不冲突 家长会担心，孩子做家务活儿，学校的课程怎么办？磨刀不误砍柴工。孩子心定了，手脚灵活了，大脑会思考了，学东西格外快。我们现在很多课程被大量地提前，教育一直走得很急。像艺术培训、奥数，小的时候只是个兴趣。中国那么多奥数培训，出了多少数学家？那么多人练钢琴，成了几个钢琴家？这么做成才率很低，而且很多都弄得伤痕累累。教育就像盖房，先打好地基，装修不能急。如果地基没有打稳就忙着装修，好看不实用。现代家庭，家里人多活少，就那么点家务活儿，您可能觉得，大人干就好了。但是，不是活儿需要孩子干，是孩子需要在劳动中成长。离开劳动，孩子体力、眼力、心力长不动。我们那代人因为当时家里确实活儿多，家长没有特意教，我们就赚了。现在的孩子不行，家务活儿太少，外边活儿也没有，所以这个时候家务活儿要特别珍惜。家务是个宝，一定要用好！就剩这点家务了，如果您再不给他做，他就没有锻炼的机会了。文章来源于微信公众号孝德童子园。