秋风习习，依然阻挡不了展览路小学的语文教师的学习热情。25日下午，展览路小学开展了“立本求真 听评研学，提升见真章”第四届课堂节五年级语文团队展示活动。本次教研活动以“基于核心素养的单元整体教学”——如何使用说明方法教学为主题，共分为三个环节。环节一为单元整体备课分析解读，环节二基于单元整体备课两节课例展示，环节三教研活动交流总结。展示活动由五年级语文组组长张辉老师主持！　　教研活动的首项内容是冯立威老师展示一节公开课，冯老师结合学生的年龄特点，采用图文并茂的形式以及精炼的语言带领学生们进入文章的场景中，环节完整且扎实，与此同时着重对学生说明方法的指导。在冯老师的课堂上，学生们个个训练有素，坐姿端正，回答问题声音洪亮，跟着老师的指挥棒走，积极思考，对于老师的问题提出自己的想法，没有一个掉队的。　　王磊老师针对于本单元的各个课文在单元中所处的位置和作用进行具体的解读。　　参加听课的老师们更毫不示弱，拿着课本和教材，边听边看，认真做着笔记，边记边思考，思考自己讲时该如何讲，思考冯老师的哪个方法是否适用于自己的学生……　　针对冯老师的精彩展示，教导处任常梅主任及组内全体老师对于这节课进行评课，交流自己的想法与收获。　　每一次主题教研活动都是一次精神的洗礼，本次教研活动让老师们在积极有效的实践探索中共同成长。相信在这样卓有成效的教研活动中，语文老师们不断学习、不断创新、扬长避短，定会提高教学水平，提升教学质量。语文教学工作苦乐相伴，老师们一定会满怀激情，在春天播下耕耘的种子，相信秋天一定会收获夏的努力！编辑：张辉审核：任常梅邯郸市丛台区展览路小学

    我是喝牡丹江水长大的，但我对它并不十分了解，虽近在咫尺，却像远在天涯，平时竟熟视无睹，觉得它是当然的存在。一次偶然的机会，才得以揭开它那神秘的面纱。    作协的一次笔会安排在小牡丹林杨。在笔会期间，我向林杨张场长了解了一些关于牡丹江的有关情况，后来又查阅一些资料，才多少弄清牡丹江的一些基本情况。    牡丹江的源头就是我去的那个林场附近，是吉林省敦化市的小牡丹林场。牡丹江在唐代称忽汗河，金代称呼里改江（一作骨乌里改江），元代称忽尔哈河，明代称胡里改江等，这些名字大都为音似字异，均为满语“湾曲”的意思（另一种解释为“响水”）。牡丹江河流蜿蜒曲折，流淌于老爷岭的群山之中，故名为牡丹江，含有弯曲的江水之意。    牡丹江是松花江中游的最大支流，流经吉林省敦化市的大部地区，然后经黑龙江省宁安、牡丹江、海林、林口、依兰等5市县，在依兰县附近注入松花江，流域面积37444平方公里，全程725公里。从牡丹江的源头到镜泊湖为上游，全程200公里。牡丹江的主要支流有头道河子、二道河子、三道河子和乌斯浑河等，牡丹江河床比降大，河道天然落差1000多米，河水清澈，资源丰富，如简约的处子，未开垦的黑土地。    小牡丹林杨座落在敦化市西南70公里处，属江源镇辖属（过去叫马号），与红石乡邻界。红石乡往西的最后一站叫大兴川，是个不大的小村子。在大兴川与小牡丹林场的交界处有几座山，暂时还没有名字，这几座山的泉水及崆山水沿沟而下，汇聚成溪，再汇聚成河，南坡发源的水量较大，叫牡丹汇，北坡的叫大石河，两条河在山南山北形成了两条不同名字的水流，这两条河在红石乡的临江村的东面交汇在一起。    在红石乡北面是翰章乡，翰章乡有一条河叫小石河，发源地三股流非常有名。顾名思义，是由三条溪水汇合而成，因其自然景观非常适合游人来访，所以近些年声名远播，每逢节假日敦化市或有外市县的人也来光顾一番，领略原始自然的独特风貌。这条小石河经由敦化市北山然后转入黑石乡，在黑石乡附近汇入牡丹江。    牡丹江在敦化境内形成规模后，一路高歌，奔向镜泊湖，牡丹江曲曲折折，奔腾而下，有如东北倔强的汉子，有时清澈委婉，又像江南温柔的女子，它留下一路倩影和分明的四季。春天，冰雪消融，冰排浩浩荡荡、大地上的污泥浊水也被排泻一空，把大地滋润得柳绿花红，也把盛夏惹得急如星火地赶来，秋天的江水最清，沙砾游鱼清晰可见，冬天，牡丹江舞起白色的银蛇，蜿蜒在敖乐的土地上。    牡丹江流域是我国满族发祥地之一。早在商周时期，满族的祖先就在这一带繁衍生息，其中相当一部分满族人是这块土地上的土著居民。古时的牡丹江两岸，森林茂密，古树参天，进入山林之中可见兽群奔跑，可听虎啸狼嗥。因水源充沛，这一带江河密布，水深流急。江河湖水流经茂密的森林时又带来大量的有机物和浮游生物，因此这一带的水质含氧充足，水质纯净，酸碱度适宜，非常适合各种鱼类的生长。                                                     由于牡丹江上游森林茂密，也是众多野兽的栖息之所。在牡丹江流域的大森林中，有黑熊和棕熊两种熊，黑熊最喜爱的食物莫过于蜂蜜和蚂蚁了，偷吃蜂蜜的黑熊一边用前掌拂着脑袋嗯嗯直叫，一边在蜂群的追击下拼命逃跑，皮肉的疼痛使黑熊叫苦连天。为了止痛，黑熊就跑到河边用凉水洗脸，或抓一把湿泥抹在脸上，但它是个记吃不记打的家伙，一有机会，又会重蹈前辙。    满族人最早在牡丹江一带主要过的是狞猎的生活。满族新婚家庭的大门上常安上一只箭头向外的弓箭，寓意：一射天灾，二射人祸，三射妖魔。我们常在一些反映清朝电影中看到文武大臣的衣服袖子形似马蹄，人们称为“马蹄袖”，这袖子就是由猎人冬天狞猎时用来护手御寒演变而来的。    站在这牡丹江的源头，我不禁浮想联翩，这清澈至极的溪水，是从山坳中点滴聚起，然后成溪成河，最后成为滔滔的江水，它带着大山里原始、古典、芬芳的气息，一路向西。这条不知成于何年的牡丹江是否就是满清始祖曳筏而下的那条江呢？它给两岸以勇敢、纯洁和生命；它养育了数不清的山林、田野、庄稼和人民；它教给我们勤劳和质朴，送给我们明快和温馨，它是我们敖东的母亲河！【作者简介】杨树，原名杨晓华，鲁迅文学院第十五届中青年作家高研班学员、中国作家协会会员、中国散文协会会员、中国音乐著作权协会会员。作品散见《人民文学》《作家》《文艺报》《诗刊》《诗选刊》《星星诗刊》《诗歌月刊》《诗潮》《绿风》《诗探索》《山花》《歌曲》《词刊》等一百多家报刊。 获延边“金达莱”政府文艺奖、第八届“石花杯”延边文学奖、中国鲁黎诗歌奖、吉林文学奖等奖项。著有诗集《渤海的月亮》《鲁迅的院子》等6部；散文集《留不住斜阳》《咀嚼人生》；长篇小说《决战东宁》《往生泉》《和平饭店》三部，长篇非虚构作品《唐朝的影子》，电影、电视剧剧本等。

中国文字是历史上最古老的文字之一。汉字走过了六千年的历史，却永远散发出无穷的魅力。汉字弘扬了中华民族传统文化。为了积极贯彻国家关于学生汉字书写的相关要求，落实《语文课程标准》关于写字教学的精神，激发小学生对汉字的审美情趣，培养从小养成写规范字的习惯，展览路小学于24日上午举行二年级“汉字书写过级”活动。　　中国汉字，方方正正，一点一横，一撇一捺，苍劲有力，气贯长虹，尽显中华精神。书写内容：《古诗二首》书写要求：①双姿正确②按照田字格规范书写③书写内容正确，字迹美观，书面整洁。　　测试结束后，老师们根据汉字书写的姿势，写字格式，正确度、整洁度、美观度等标准，一丝不苟地选出100张优秀作品。　　汉字是中华民族文化的基石，是中华民族传承之源，是中华民族凝聚之根。本次汉字书写测试活动，书写了中华文化，继续弘扬并传承着中华文明。图片：二语组编辑：薛丽芳审核：任常梅邯郸市丛台区展览路小学

为认真落实“读、写、诵”工程，传承和弘扬书法文化，提高教师规范书写的能力，和平小学于11月23日下午组织了“教师硬笔书法比赛”活动。　　比赛采用现场书写，统一书写内容，统一书写纸张，在规定时间内完成。比赛开始，老师们静心稳坐，全神贯注地进行书写。舞动的笔端流淌的不仅仅是有形之字，更是无言之诗，无形之舞，无色之画，无声之乐。　　书写过程中，老师们一丝不苟，横竖撇捺间，轻重疾徐中，自有一份宁静，一份从容，更有一种人生的态度。　　一幅幅风格各异的作品，尽显老师们的风采！赏心悦目的作品，彰显老师们深厚的教学功底，更有着一份对生活事业的追求与热爱！　　比赛结束后，评委们对老师的比赛成果都进行了认真评议，最终以书写规范、结构准确、运笔流畅等作为评判依据，评选出了一、二、三等奖。　　本次活动，不仅为教师们创设了书写交流与提高的平台，也给了他们展示风采，提高自我的空间，更让和平小学的校园增添了一抹浓郁的书香气息！

追求口福享受是人类走向堕落的根源。而如今的人们已不甘于大吃猪马牛羊狗鸡鸭鹅等家畜了，他们还要千方百计争先恐后地特吃野生动物：什么陆地跑的、天上飞的、山里长的、海里游的，无所不食。小的如油炸麻雀，大的如捕杀鲸鱼。而且什么稀少、什么珍贵吃什么，力图追求一个“野”字。为求新鲜美味，人类还想出许多变化无穷的吃法，不但煎炒烹炸，甚至生吞活剥。曾听一位朋友讲述他参与吃活猴的事儿：主人将一只活猴强行塞进餐桌下面，从桌正中的洞中露出头部，一支铁夹夹住头后，人便挥起铁锤击碎其头盖骨，起开头骨，便露出白花花的脑桨，这时，食客们便在猴子的吱吱惨叫声中纷纷生喝起猴脑来。如此残忍至极只有人类能干得出。在人类如此淫威下，大自然生态链上处于劣势的动物们，自然生存日益艰难。搜索“百度”显示，过去的30年间，地球上的野生动物数量已减少了三分之一，其灭绝的速度比历史上任何时期都要快。有人做过调查发现，竟然有30%的中国人吃过野生动物。专家经预测断定，如果再不看住人类的嘴巴，在未来的40年间，地球上的物种将会有四分之一灭绝掉，多么可怕啊，按照人类目前的势力扩张速度——人口在急骤膨胀，消费能力也在与日俱增。人类手中的欲望之剑，必将所向披靡，横扫一切，就像当年日本鬼子所到之处烧杀抢“三光”一样。野生动物们遇到我们这样贪得无厌的”鬼子”邻邦算牠们倒了八辈子霉啦！记得小时候，也就是四五十年前，在农村，黄鼠狼、狐狸进村偷鸡是常事，时常还有狼、野猪等光临，有林子的地方就有野鸡、野兔出没。可是，前不久到新宾老秃顶子自然保护区生态考察时，当我们在山林里跋涉了一天，却连动物的影子都没有撞见，静悄悄的山林里只听到山风在呜咽，这还是原始森林吗？连号称人类“最后一片净土”的国家级自然保护区都如此“寂静”，可见野生动物的确正在离我们远去，而且没有丝毫留恋，只剩下孤零零的人类在自我陶醉。 其实，早在远古时代，人与动物本来是平等和谐地共生在一起的，并没有高下强弱之分。传说中的凤凰曾经是地球上的“大户”种群，只是因为人类的崛起和不断扩张，才使许多像凤凰那样美丽绝伦的动物失去了生态空间，渐渐离我们远去，成为童话故事。如今，连凤凰的“后裔”孔雀这种曾经的林中常见动物都只有到动物园去一睹啦。生态学讲过，动物是大自然生态链条中位于中心位置的重要一环。倘若没有了牠们这一庞大群体的支撑，我敢断定，自称为地球“老大”的我们早晚会从这条断裂的生态链顶端上掉下来，并且必将会摔得粉身碎骨。其实，现在的人类已经开始在自食其果啦！近年来接连发生的非典、口蹄疫、禽流感、H7N9型新亚型禽流感等等瘟疫，特别是今年以来暴发的全球新冠肺炎病毒大瘟疫，引爆点就是人类食用蝙蝠等野生动物。在人类历史上这种人畜交叉感染现象少有所闻，如今却越来越频繁地发生，这是动物对人类滥杀生的报复，这难道不应该引起我们的高度警觉吗？大自然中的野生动物减少了，人类的健康也开始跟着每况愈下了，去看看我们蓬勃发展生意兴隆供不应求的医院罢，去观察那些排着长队哀声一片的患者罢！如此发展下去，人类还能猖狂到几时？唉，都是我们嘴馋惹的祸啊! 【作者简介】刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。作为一名传统文化爱好者，多年来从事传统文化事业旳宣传和研究，通过学习践行《弟子规》，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生之钥》、忏悔录《我错了》，为抚顺市传统文化学校主编了《太阳升起的地方》一书，特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。

他虽然不是屠夫出身，却鸡鸭猪羊狗什么都敢杀，曾经一口气杀过7只鸡，最后手都累得不能动了；他对人不会讲客气话，连与人握手都高昂着头，无论见到的是当官的、还是年长的，很少见到他恭恭敬敬地待人；他有一句常挂在嘴边的话：“我既不信共产党，也不信天地鬼神，我只相信自己。”作为朋友，我很为他担心，真怕他长此以往，会犯下什么不可挽回的错误。果不其然，最近传来消息，他因为与兄妹们争夺遗产，将其中的一个哥哥打伤致残，被抓了起来。其实，像他这样毫无信仰、不知敬畏的人，在当今社会并不少见。他们并不是恶人，甚至还存有善良。可是，因为心无正信，不懂得敬人爱人，一旦利益当前，往往便会变得冷酷无情、恶性膨胀。社会上这样的人多了，便会滋生出不孝父母、见死不救、制假掺毒、坑蒙拐骗等等层出不穷的丧失人格之事来。敬畏应该是一个人灵魂中最基础的素质，也是一个民族优秀品质中不能缺少的东西。人类越是成熟、越有修养，敬畏意识就越浓厚强烈。古人敬畏父母师长、敬畏圣贤、敬畏皇帝、更敬畏鬼神。没有信仰就不会有敬畏，现在我们什么信仰都没了，我们一下子陷入了空虚的世界。人没了信仰，也就没什么东西能束缚心灵。于是，物欲横流，大部分人开始疯狂地追求物质利益，而且追求得是那样不择手段。动物的本能暴露得越来越充分。而谦逊、善良、宽容、节俭、助人、尊老、爱幼，这些人类倡导的美德，在我们身上却越来越少了，人与人之间也变得越来越冷漠。十几亿人忽然集体失去了信仰，而且还没有新的信仰替代，这就成了我们现实社会出现种种严重问题的心灵根源。这么大个真空出现，这在历史上几乎从来没有过，这是极其危险的。虽然我相信会有一部分人能保持自己的操守，可那大部分人呢？在从前物资匮乏的时代，人们为什么敢于夜不闭户，不用防盗门和铁栅栏把自己禁锢起来？为什么那个时代没有如此之多的坑蒙拐骗、烧杀淫妄、强取豪夺之祸事？因为，那个时代的人们，相信举头三尺有神明，知道什么叫做天理不容，所以不敢恣意妄为，懂得做事要顺乎自然，符合天道。当今社会的拜金潮，却让我们什么都不怕了，它对人性的冲击和震撼，甚至会导致对传统伦理道德框架的一次彻底地颠覆，赤裸裸地暴露了人心深处那些最原始的劣根性。所以我们如今到了应该重塑信仰、恢复敬畏之心的时候了。要让人们知道，我们人的能力其实是很有限的。要知道，在我们这个世界之外，还有许多我们远远没有研究明白的神秘现象，如果不低下高傲的头，就永远不会了解到宇宙人生的真相，就会继续犯下不可宽恕的错误。这是一件非常可怕的事情。  【作者简介】刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。作为一名传统文化爱好者，多年来从事传统文化事业旳宣传和研究，通过学习践行《弟子规》，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生之钥》、忏悔录《我错了》，为抚顺市传统文化学校主编了《太阳升起的地方》一书，特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。

(作者：刘晨)11月17日，吉林省高级人民法院发布的公开遴选调工作人员通知，给位于鸭绿江畔的长白朝鲜族自治县人民法院带来了不小的震动。长白县与朝鲜一江之隔，虽紧邻边境却没有繁荣的边境贸易，县区既无高速公路也无铁路交通，人口逐年锐减，导致本地的教育医疗等方面都比较落后。在这里工作不论是老人医疗还是子女教育都很难达到理想的程度，眼前的这次遴选无异于是干警摆脱眼下困境的捷径。但是，领导真的会允许干警们参加遴选吗？毕竟落后的经济与闭塞的交通使得本地人都有逃离长白的冲动，更别说外地人。如果工作成熟的干警要是被遴选走了，后备干部又补不上，院内工作就极有可能耽误了。所以，符合遴选条件的干警发现了遴选通知后，各个忐忑。就在这时单位的工作群里发出了遴选通知，给干警们吃了定心丸。长白法院院长表示：省法院开展遴选活动就是为了从基层选拔录用优秀年轻干部人才，给年轻干部更多的晋升渠道。如果我们把这条路堵死了，无异于熄灭了年轻干部的逐梦之心，那不仅会打消现有干警的工作积极性，更是为长白法院未来引进人才埋下隐患。所以，我们不仅要允许干警参加遴选，更要给参加遴选的干警提供尽可能多的帮助。所以出现了下面这一幕：周五晚上七点多，长白法院政治处仍人来人往，热闹异常，满足遴选条件的干警聚到此处校对遴选报名表，填写证明材料。而政治处的工作人员也放弃了自己的下班时间，帮助大家询问相关政策，打印相关材料，直到最后一位参与本次遴选的干警离开。从本次遴选工作中，我们可以看到长白法院站在战略的高度，关爱青年，信任青年，培养青年，促进人民司法事业薪火相传、蓬勃发展。不仅要注重培养使用青年干警，更能站在青年干警的角度上考虑问题，身体力行的做青年干警的知心人，做青年工作的热心人。​

   这些年来，由于敦化正觉寺的落成使它的驻地一一六顶山名声大噪，作为本乡本土的我，竟懒惰得无缘一窥全貌，只蜻蜒点水般地充当了几次匆匆过客。这次借“有朋自远方来”的机会，着实大饱了一次眼福。    顾名思义，六顶山即连接在一起的六座山峰而形成的山是也。远望，六座山峰轮廓清晰可辨，错落有致。聚首六顶，时值六月，在悠远的南天底下形成的一抹青黛，非常容易让人产生曲径通幽，冷僻险峻，峰峦叠障的感觉。    哪知绕过山梁，六顶山所有景色一览眼底，既没有苍松翠柏迎客于前，也不见奇石异洞吸引于后，只是开阔的一片，若有通幽之处，只能寄厚望于东山那一片隐约的巨檐翘脊了。   登上山坡，放眼的是一片耀眼的水色，在和煦的微风吹拂下，泛着银白的涟漪。环山抱水，山水交融，几只机帆船穿梭于水面，甩过阵阵浪花和嘻笑，让我一下便读懂阳光的情怀已溶入这多情的山水，给前来游玩的人们以热烈的激情和明快的心境。原来这是一座水库，六顶山就是横亘水道的屏障。    山口往西是著名的贞惠公主墓，座落在翠绿环绕之中。贞惠公主是渤海王国第三代郡王大钦茂的第二个女儿，公元713年，唐天子册封大祚荣为骁卫大将军渤海郡王，依次是大武艺、大钦茂。透过墓志铭凝重的笔迹，我看到封疆裂土的硝烟和苍凉勾勒的历史，刀光剑影的洗礼预兆一个民族的复兴，看墓桩和满山苍翠依然悼忆历史的沦桑浑厚……    山口往东是一条东西走向的混凝土大坝。坝上有平整的水泥路面，两边镂石栏杆，感觉就是一座石桥，石桥中间，有两条斜向水面的石阶甬道与两座凉亭连就，凉亭里稀疏地坐着游客，手拿扇子，正驱赶着朦朦胧胧的署热。    过了石坝，再拐个弯，就到了正觉寺的牌楼下。牌楼雕梁画柱，阔大巍峨，虽是近年新建，却隐隐藏着森森的古意。牌楼上八个大字“佛国新胜，峦波生辉”为北大副校长季羡林亲书，笔迹遒劲有力，酣畅淋漓。    拾阶而上，便到了正觉寺的山门了。门对面一硕大影壁，人大的金字“南无阿弥陀佛”煞是醒目，让人未进寺院，便有些淡淡的禅意。与友一起购票入门，在第一进的院落两侧是两幢木制建筑物一一钟楼和鼓楼，朱栏斗拱，琉璃生辉，与傍依墙窗的桃树，平整嫩绿的草坪，构成了一幅独特的画面。    首先走进的是天王殿，威武伟岸的四大天王分列两旁，殿中间则是笑口常开的大肚弥勒佛。这不由地让我想到一天下名联“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人”，不知我是否也被列入可笑的阵容？转过弥勒身后的大屏风，一尊威风凛凛的护法神立像，金盔金甲，手持金钢杵，说是神将韦驮。传说韦驮是佛国中以善走如飞而被称为“神行太保”。据称，在佛陀涅槃，有个“捷疾鬼“偷走了佛陀的两颗牙齿，作为护法神的韦驮，忙急起直追，经过一段奔跑，终于将盗贼抓获，夺回佛牙。为此，韦驮被众人公推为神将，担起保护释迦佛坟墓的重任。望着凛然生威胁的神像，心中感慨，在人间烟火的熏染中，你是否也能肩挑保护人间的重任？    再一进的院落则别有一番景色了，正中放置一特大香炉，香烟袅袅，径入青天，从满炉的香灰足可看出虔诚向佛、渴望皈依的香客的确不少。正面是汉白玉的石阶和护栏，两面则是姹紫嫣红的花圃，靠围墙是两行苍绿的美人松，给红尘中的净土平添了几分凉意。进入大殿，高耸的释迦牟尼坐像迎面而立，这位创立佛教的佛祖，在这所谓的末法时期，似乎还在向我们昭示“空即是色，色即是空”的佛家妙理。分列两侧的是十八罗汉，其中著名的十大弟子也排列其内。与友一边观看佛教故事的介绍，一边游走于佛寺最大的神灵队伍之中。    再往后则是阿弥陀佛、千手观音殿。端坐于观音殿里的观音像，为六法身千眼樟木雕刻的贴金像。此立像环360度联体排列，形成六面体，每面又独立成为一尊完整塑像。六法身千手千眼观音像高六米，整组雕像共六十六个佛头，六千只手，六千只眼，6.6公斤贴金。该雕像不仅具有极其深刻地宗教含义，更有极高的艺术水准。可以毫不夸张地说，这是尊国宝级的佛教圣物。观音殿之上，是藏经楼。藏经楼下面，有地下五百罗汉堂。只是我们来得不巧，罗汉堂尚未对游人开放。整个正觉寺的殿阁均依山势而建，沿山坡望去，陡势逐渐上移，最后自地藏菩萨殿旁的石阶而上，则是在山坡上修筑的一长长的平台。站在台上，看下面鳞次栉比的屋脊，随风吹送的木鱼声，真有一种如释重负的感觉，与穷对冗事，为生存而忙碌的尘世确有天壤之别。    倚栏远望，与刚来时的景象又有不同，来时的一切都在自己的脚底，天更蓝，水更阔了，群山拱卫，水天一色，木鱼与钟声长鸣，松翠共湖水同碧，望白云悠悠，想人生苦短，怎会不发出“白云苍狗，逝者如斯”的感慨呢？    携友随游客出了山门，缓步而归。回首望去，山门两侧写有八个大字“苦海无边，回头是岸”,依然闪烁着金辉，苦于自己没有顿悟的佛性，便只有仍回到苦海里挣扎一番了。【作者简介】杨树，原名杨晓华，鲁迅文学院第十五届中青年作家高研班学员、中国作家协会会员、中国散文协会会员、中国音乐著作权协会会员。作品散见《人民文学》《作家》《文艺报》《诗刊》《诗选刊》《星星诗刊》《诗歌月刊》《诗潮》《绿风》《诗探索》《山花》《歌曲》《词刊》等一百多家报刊。 获延边“金达莱”政府文艺奖、第八届“石花杯”延边文学奖、中国鲁黎诗歌奖、吉林文学奖等奖项。著有诗集《渤海的月亮》《鲁迅的院子》等6部；散文集《留不住斜阳》《咀嚼人生》；长篇小说《决战东宁》《往生泉》《和平饭店》三部，长篇非虚构作品《唐朝的影子》，电影、电视剧剧本等。