2022年1月，《中华人民共和国家庭教育促进法》落地实施。由此，“家庭教育立法”这六个大字，在教育界内外掀起了不小的波澜。伴随而来的还有无数家长的焦虑与迷茫：我教什么？我怎么教？我能教好吗？或许，我们可以从以下的思考中寻求答案。     家庭：家长素养提升为家庭教育奠定基础让教育“回归”到了家庭，或者是说让家庭教育和学校教育、社会教育处于同等重要地位，家庭扮演着同样的重要角色，其实是颠覆了人们的一贯认知。毕竟在此之前，人们大多默认家庭教育发挥的是辅助作用，学校和老师让做什么，父母执行就好了。怎么现在“突然”让父母承担起了其中很重要的职责呢？多年来，家长似乎只需要完成老师布置的“家长签字”任务。而现在，家长要依法陪伴、引领、助力、赋能孩子。社会的进步与发展，对家庭教育提出了更高的要求，家庭教育的功能将得到进一步发挥，已不仅仅是学校教育的补充。社会平均教育水平的提高，家长素质的普遍提升，使得家庭教育成为教育工作的重要方面，在家庭中也可以孕育更加符合时代要求的教育，或者说能更加优秀的去解读这个时代的教育。教育：家庭教育是与人生息息相关的教育《中华人民共和国家庭教育促进法》中，有一个也在其他教育相关政策中频频出现的关键词“立德树人”。德育为先，要求我们将以人为本、品德教育等作为教育的首要任务。关于人格、素养、品德，与国家的魂一脉相承，这种教育无法通过一年的课程，或是几个等级的考试就塑造完毕，唯有的就是每天的熏陶，无时不在的影响，那么这种教育环境，只有家庭能提供，所以回归到家庭的教育，才是与人最息息相关的教育。立德树人落地到每个学校，可能是课程思政，是五育并举，是劳动实践，以及一系列教学资源在学生、课程、教学方面的体现。教育落地家庭，也需要有切入口，从立德树人大的含义来讲，或许最简单的切入口就是家国情怀的培养。自信的重要性不言而喻，人类天生喜欢被认同，被表扬。越来越多的父母竭尽全力为孩子争取表达、表现的机会，小到过年聚会的“来，给大家表演个诗歌朗诵”，大到“你一定要站到舞台上被更多人看到”，但这些也只是留在饭桌上、演讲台上的自信。未来，孩子们即将面对的必定是愈加全球化的时代，那一刻需要的自信不仅仅是背诵一首诗歌的程度了，需要的是骨子里透出来的人格自信、民族自信、文化自信，是具备历史底蕴、文明展露的个体形态。而这些，或许是立德树人能够带给人们的最深远的教育意义。如今的年轻父母，他们成长于日益强大的国家，不论在科技、在创新、在历史文化传承等方面，都有着可以为之自豪的理由。他们不再“砸锅卖铁”地要把孩子送出去，他们希望孩子在身边，而让孩子在身边成长的底气，来源于国家的强大与身边的生活已足够美好。立法：培养国与家都需要的时代可用之才责任感来源于参与度，而当家事和国事息息相关，甚至立法了的时候，国和家的目标才能真正地统一，那句话也不再只是一句口号——培养国与家都需要的人才，培养优秀的社会主义建设者和接班人。一个又一个家庭在经历不断的学习与成长后，一步步融入了国家快速发展的大环境。现如今家庭对于孩子的教育，虽不至于如岳飞的母亲一般开始刺字，但我们要刻在每个孩子心中的是要成为国之栋梁的目标。为什么家庭教育要立法？是现在的家庭与过去相比多了一些基础的条件与因素，这为家庭教育的实施奠定了基础。而这些东西在每个家庭中的充盈、丰满，或许就是可以让父母们恍然大悟的答案——原来我可以教好孩子。家庭教育的立法以及2021年颁布的“双减”政策，或许能让家长看清自己、看清时代、看清处于这个时代中的自己：我们已经是强大国家中的强大人民，我们才是能承担法律责任的公民与父母。时代造就了如此优秀的我们，我们何须焦虑呢？

         人的一生，都在为自己的认知水平买单有一些人，你跟他讲努力，他跟你聊出身；你跟他说实力，他跟你聊运气。你捶胸顿足，心力交瘁：为什么这么简单的道理，他就是听不懂呢？其实关键在于你们“认知模型”的不同。傅盛曾经说：认知，几乎是人和人之间唯一的本质差别。“人和人比拼的，是对一件事情的理解和对行业的洞察。执行很重要，但执行本质是为了实践认知。”认知，为什么重要？01认知层次，决定了看世界的高度就像这张图，每个人所站的高度不同，看到的世界也不一样。 第一个人脚下空无一物，所以他只能看到表面虚假的美好与生机。 第二个人读了一些书，见过了一些世面，看到了美好背后还有黑暗和消极的一面，于是陷入了痛苦迷茫。 第三人学识渊博，认知卓越，能在黑暗和迷茫中窥见希望。当你站在山脚下看世界，只能看到眼前几百米的的山石、树影；当你站在半山腰看世界，看到刚才挡在你面前的树木，已经成为你脚下的风光；当你站在高山之巅，极目远眺，所有的风景尽收眼底，再没有什么可以阻挡你的视线。你的认知水平越来越高，站的更高更远的时候，你会发现那些困惑你的事情，不过是过眼云烟。02认知水平，决定了一个人的行为方式心理学上有个“个人构念论”。意思是一个人认知，是由过去的见识、经历、思维、期望、评价，等等形成的观念。每次遇到相同或相似的场景时，我们习惯用以往的经验作出判断。当一个人的认知水平很低的时候，他脑海中的构念就会趋向单一，缺乏弹性，因而做出来的决策就很狭窄。当一个人的认知水平很高的时候，脑海中的构念就会更多元，因此决策会更灵活。相信大家都看过这个故事。两个南方人去北方卖伞。但到了北方之后，都发现北方少雨，鲜少有人需要雨伞。因此，两个人都陷入窘境。其中一个眼看自己在街上叫卖了几天无人搭理，就打道回府了。而另一个思索一番后，决定把雨伞改装成太阳伞。第二天到街上一吆喝，北方人见太阳伞新奇，有用，于是抢购一空。正如作家良大师所言：“认知能力决定了做正确的事，这比正确地做事要重要100倍。”03提升认知，打破“死循环”的关键所谓“死循环”，是指那些让人陷入“不断循环”的怪圈，且无法破圈的事。身边最为典型的，就是穷人越穷，忙人越忙。越穷，决策就越侧重于当下生存，无法为长远目标做计划，剥夺了他们诸多能力，使穷人进一步陷入贫穷状态。越忙，就越迫使我们专注于眼前急切的事情，越没时间思考计划，就会进一步陷入忙碌之中。唯有破局，方可再次前行。破局，就是打破现有系统，引入新的系统，进入更大的系统。人这一辈子会遇到各种各样的局，有时候会“当局者迷”，要有终身破局的准备。而提升认知水平，就是破局的关键。04人的一生，都在为认知水平买单《教父》中有一句经典台词：花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。这个时代，认知突围，才是一个人走向更大成功的途径。那么，如何破除认知壁垒，实现思维的跃迁呢？ 在终点思考问题“如果你做的每一件事把眼光放到未来三年，和你同台竞技的人会很多；但是如果你的目光能放到未来七年，那么可以和你竞争的就很少了。”如果把时间维度拉长，克服短视，站在更远的终点去思考问题，我们作出的决定可能会大不相同。和不同的人交朋友封闭圈子带来的排他性，会使我们接触不到多元的文化。作家贾平凹说，朋友的圈子其实就是你人生的世界。交往一些比你认知层次更高的朋友，是升级认知很好的途径。掌握多维度的知识一个经济专业的人，从“金融视角”看到的世界，是冰冷的、功利的。一个文学专业的人，从“小说视角”看到的社会，是理想化的、情绪化的。只有涉历多学科的知识，博采众长，才能建立起自己的思维梯度，更全面地看问题。主动突破所有的限制都是自我限制，真正的自由是随时随地都拥有说“不”的权利。 总有些人，他们一辈子注定要活到极限，一辈子都扩大自己能力的边界，不断突破人生中一个又一个的局。

传承圣贤命脉，彰显性德光芒踏入中华文化的大门，一起领略中华文化的永恒魅力，共同感悟中华文化的博大精深！  如何看一家子弟有没有发展前途　　在曾国藩家书中也提到，看一家的子弟有没有发展前途，就看这家的子弟三件事情就好了。哪三件事情呢？第一件事，早晨几点钟起床；第二件事，是不是自己的家事自己做；第三件事，是不是读圣贤书。　　为什么几点钟起床很重要呢？从几点钟起床，我们知道这个孩子是克勤克俭，还是骄奢淫逸？当然中国古人特别讲究养生之道，告诉我们要按照自然节律去饮食起居，这个生活才最健康。一年有四季，一天也有四季。一天的春天是从几点钟开始的呢？三点钟。春天主生发，三点钟春天已来了，意味着什么呢？我们可以起床来学习、工作了。         大家看没看到清朝的那些皇太子，几点钟起床读书的？凌晨三点钟。五点钟是一天的惊蛰，惊蛰是什么意思呢？小动物冬眠结束，开始活动了，这个时候你起身打打太极拳、练练八段锦。中国的传统锻炼方式是内壮法，强壮的是你内在的五脏六腑。这个时候，你起身锻炼一下，你一天的精神都很好。而六点钟是一天的春分，春天的一半要过去了，意味着你最迟不能超过六点钟起床。否则的话，你赶不上春天的生发，夏天就不会长得很茂盛。九点钟到下午的三点钟是日夏。而一天的秋天是下午的三点钟到晚上的九点钟。秋天主收敛，有收获也有收藏的意思，不要把过激烈的运动安排在这个时段，否则会影响晚上的睡眠。最佳的休息时间就是晚上的九点钟到早晨的三点钟，特别是十一点到一点钟，是一天的子时。换一句话说就是一天的寒冬。这个时候你还很精神，还在做工作，就等于我们穿着很单薄的衣服出现在寒冬腊月。久而久之是很容易得病着凉的。按照这个养生之道去做，基本上不得病。　　我们除了起居以外还有饮食。早晨要吃好，中午要吃饱，晚上要吃少。这才是符合正常的规律的。我们很多人早晨匆匆忙忙去上班，拿一个外卖就随随便便地吃了，中午在食堂里吃也凑合一下了，到晚上丰盛的美餐全都搬上来了。吃了很多的酒肉，没过几个小时就去睡觉了。诸位朋友我们想一想，这个酒和肉混在一起，放在夏天三十几度的高温之中过上几个小时是什么样的结果呢？那就是会腐烂会变味。腐烂之后的毒素它就会向全身散布，这个身体怎么可能健康呢？你看，人的生活规律不规律，直接影响了他的健康状况，所以早晨几点钟起床很重要。

传承圣贤命脉，彰显性德光芒踏入中华文化的大门，一起领略中华文化的永恒魅力，共同感悟中华文化的博大精深！        一生的命运在于亲师择友　　《孙卿子》上说：“夫人虽有性质美而心辨智，必求贤师而事之，择贤友而友之”。这个人虽然禀性质朴、美善，心智非常的聪慧，但必须求贤师学习，选择贤友交往。　　“得贤师而事之，则所闻者尧舜禹汤之道也。”如果你得到的是真正贤明的老师，并向他学习，那你每天所听到的都是尧、舜、禹、汤这些古圣先王的大道。尧、舜、禹、汤都是很有德行的人，都是“行有不得，反求诸己”、不怨天尤人的人，他们的德行很高，确实可以让后人效仿。　　“得良友而友之，则所见者忠信敬让之行也”。得到善良的朋友和他交往，你所见到的都是忠诚信实、恭敬礼让的品行。“身日进于仁义而不自知者，靡使然也”。你每天进修仁义以求进步，却不知不觉，这是潜移默化的结果。“今与不善人处，则所闻者欺诬、诈伪也，所见者污慢、淫邪、贪利之行也，身且加于刑戮而不自知者，靡使然也。”如果现在结交的都是不善之人，所听的都是欺骗、巧诈、虚伪的言行，所看的都是邪污卑下、放荡邪曲、贪图利益的行为，则会使自己遭受刑罚、处罚还不知不觉，这也是潜移默化的结果。　　因此，我们选择什么样的朋友来交往是非常重要的。如荀子所说的，“蓬生麻中，不扶而直”。蓬草本来是很软、很弯曲的，但是生在笔直向上的麻中，它也会自然地向上生长，也会长得笔直。因此，古人常说：“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。”和善良的、有德行的人交朋友，亲近这样的善友，就像在雾水中行走一样，虽然打湿不了你的衣服，但你时时都蒙受他德风的滋润，不知不觉地你就受到了熏陶。　　以前我讲过一个故事。楚国有一个善于给人看相的人，他给人看相，说的和实际情况都非常的相符。楚庄王很奇怪，就向他请教。这个人就说：“我并不是能给人看相，我只不过是观察这个人所结交的朋友。如果这个人是一个布衣百姓，他所结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、淳厚善良、行为谨慎、畏惧法律，这样的人，他的家庭会一天比一天过得好，他的身心会一天比一天更安定，这样的人被称为‘吉人’。如果这个人是事奉君主的臣子，他所结交的朋友都是诚实守信、有德行并乐于为善的人，这样的人，他事奉君主会一天比一天事奉得好，官职也会一天比一天提升，这样的人是‘吉臣’。       如果观察人主，他的朝臣都是贤德之士，左右事奉的人都是忠诚的人，这个君主有过失，他身边的群臣、左右都能够犯颜直谏，给他指正过失，这样的君主，他的国家会一天比一天更安定，他自己也会一天比一天受人尊敬，天下人对他会一天比一天地心悦诚服，这样的人被称为‘吉主’。所以说，我并不会给人看相，我只不过是观察这个人所结交的朋友而已。”这个人只是观察人所结交的朋友，就能够判断出一个人的前途命运。可见，朋友对自己的潜移默化，影响非常深远。

承传圣贤命脈彰显性德光芒　　为什么有的领导对百姓很冷漠呢？《论语》开篇讲道：“君子务本，本立而道生”。无论是反腐败还是许多社会问题，一般人们的解决方式都是在舍本逐末，没有从根本上解决问题。怎样培养一个人的仁爱之心、慈爱子民之心呢？“孝悌也者，其为仁之本与？”对父母的孝，对兄弟的友悌，这才是仁爱之心的根本。一个人对父母都不爱，对有这么大养育之恩的人都不知道去报答，请问还有谁的恩德会让他念念不忘，想着去报答呢？他又怎会推而广之地去慈爱百姓呢？　　《孝经》说：一个人不爱他的父母亲而去爱别的人，是和德行相背离的；一个人不尊敬他的父母亲而去尊敬别的人，是和礼的本质相背离的。比如说，逢年过节了想着要去送礼，我们为谁的礼物最花费心思？是为父母送礼最花费心思，还是为领导、为合作伙伴送礼最花费心思？领导说：“今天有没有时间呀？我们一起去应酬下，晚饭不要回家吃了。”我们往往是兴高采烈，受宠若惊，跟着领导去吃饭了。但是当父母说：“今天你有没有时间？家里缺这少那了，需要到超市里采购一下，陪我去一下吧。”我们反而说：“你跟那些老太太一起去吧，我今天要忙这个忙那个，有很多的事要做，怎么有时间陪你去超市啊。”　　你看，我们这是在以什么心与人交往？所以一个人没有孝心，就没有树立恩义、情义、道义的处事原则。“君子务本”，就是从孝悌培养一个人恩义、情义、道义的处事原则。假若一个人没有恩义、道义、情义的处事原则，取而代之的，就会以利害之心与人交往。这件事对我有利，有好处，我就会全力以赴。但是这件事由利变成害了，就会做出忘恩负义的事情来。　　现在社会很多问题的发生，都是和人们没有孝心密切相关。比如说，很多的大学生接受了资助，连感恩的信、感谢的话都没有。很多人讨论原因何在。其实原因很简单，因为现在的人已经不知道报恩父母了。连父母这么大的养育之恩都不能记在心上，还能将陌生人的资助、政府的关怀记在心上并时刻想着报答吗？ 

传承圣贤命脉，彰显性德光芒踏入中华文化的大门，一起领略中华文化的永恒魅力，共同感悟中华文化的博大精深！  什么样的人是真正有福之人？　　福生于无为，“无为”就是清净虚无、少欲知足、顺应自然、不强求的意思。换句话说，就是随缘而不攀缘。随缘就是随着条件、环境的成熟，把一件事自然地促成，而不是在条件、环境都不具备的时候，非得要怎么样，这就叫攀缘了。如果一个人能经常做到随缘、不强求、顺应自然，他的心就是清净的。      所谓“无为”，并不是什么事都不做、无所作为，而是什么事都认认真真地做，很负责任地把它做得很圆满，但是心上不染著。我们心里没有染著，没有我想怎么样，这个过程就是放下我执的过程。我们不要经常这样想，“我想怎么样，我必须怎么样，我非得怎么样”，这些想法都是有为，就不是无为了。只有做到随缘，心不染著，才能够看到社会大众的需要，看到社会环境的需要。　　有一句话叫“随缘妙用”。随着你现在的条件、环境，你的职责、本分，能够把你的事情做好，尽心尽力。不要想着我怎么样，有“我”也是一种私心的表现。所以，我们明白了无为才能够做到无所不为。无为是体，起作用才是无所不为。　　为什么说“福生于无为”呢？无为的状态，其实是人自性中本有的状态。当人回归到自性本有的清净状态的时候，那个自性里的福德、智慧是圆满具足的。所以，如果你能够回归到无为的状态，找到自己的自性，那么，福分是取之不尽、用之不竭的。中国人有一句话：“非是闲人闲不住，能闲非是等闲人。”是说一个人如果不具备福德智慧的话，你想让他静下心来修学，他也呆不住，还想着要去忙碌那些世俗的事情。能够真正闲下心来一心修学的人，这个人不是等闲之辈，他具备了一定的福德、一定的智慧。我们不能够小看他。       如果我们有了机会、有了环境，能够认真地静下心来修学，也要珍惜这一个环境，提升自己的境界，不要总是想着去攀缘。世间的人都是在追求五欲六尘的享受，追求的无非是财、色、名、利等等。这些东西，给你带来的是一时的虚荣，但是不能够带来灵性的提升，不能带来精神境界的升华。　　我们看到《论语》上，孔老夫子的弟子颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为什么我们和颜回相比，又有钱，又有位子，又有车子，又有好的房子，但是很多人却是身心不安、压力重重、烦恼不断呢？原因就是我们的心都贪著在这些财、色、名、利之上。如果我们把财看得很重要，这个财就是一个缰绳，把我们捆了一道。所以现在有些有钱的人，并不比没钱的人活得更加轻松自在、活得更加幸福。因为自己有了钱，就怕失去，一旦失去，他不能承受，甚至走上了自杀的道路。      我们从这里就知道了，颜回之所以能够身心清净、安住在当下，就是因为他把这些财、色、名、利——古人称之为“身外之物”，都已经看淡了，都已经放下了，所以他享得是清福。清福，一般人很难体会得到，即使清福现前，也很难去享受、很难去把握。这就是告诉我们，有福的人，实际上是一种身心康泰、宁静不操心、没有压力的状态，这才是真正的有福之人。

伟大事业及团队介绍“文化兴则国运兴，文化强则国运强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。” 深刻认识中华优秀传统文化的价值内涵，大力传承和弘扬中华传统文化，是每一位中华儿女义不容辞的责任和义务。      作为中国教育发展战略学会传统文化专业委员会常务理事、中国企业网.经济文化主编、人文和谐文化传媒（北京）有限公司董事长，康金胜先生深知优秀传统文化能够挽救世道人心，能够教育和影响千千万万的家庭和整个社会，所以他带领团队十多年来始终致力于中华优秀传统文化的传承和弘扬，专注传统文化公益教学和家庭教育 工作，令数万家庭和学员发生改变，受到真实益处。      2021年，为贯彻落实中央七部门《关于进一步加强家庭家教家风建设的实施意见》，宣传推进《家庭教育促进法》，康老师带领团队先后在北京、深圳及广州举办了三场“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动，在北京举办了两期《家庭家教家风》公益学习班。为更好的弘扬《群书治要》，在北京承办了四届《群书治要》讲习会活动；活动在各地及网络上反响热烈，受到社会各界广泛关注和赞誉。加入团队的收获立足时代，放眼未来，伟大崇高的圣贤事业，需要汇聚感召有道德、有情怀、有发心、有担当、肯付出、志同道合的人士共同携手来完成！那么，加入我们这个团队，您会收获什么？01        提升生命品质，收获幸福人生能够亲近大德老师，身边全是良师益友，除了工作还安排共同学习经典的时间，增长知识和德行，提高文化素养，正所谓“能亲仁，无限好；德日进，过日少”。02        广阔发展平台，实现人生价值通过我们举办各种全国大型公益活动、开设各类学习班以及网络平台宣传等工作的安排，会让您所学一技之长或多项专长得到最大锻炼和充分发挥，发展空间无限宽广，提升机会亦无限。03         和谐爱的环境，实现身心健康数年来，团队领导以身作则亲身示范，让人人充满爱心和智慧，团队充满凝聚力，为大家创造和谐的工作、学习和生活环境；注重人人身心健康，在饮食方面倡导素食，以绿色蔬菜和无公害粮食为主。04        给予生活补助，解决后顾之忧团队不仅解决吃住，还提供一定的生活补助，用以孝敬父母家用，解决您和家人的后顾之忧。工作岗位及须知根据弘扬传统文化事业发展的需要，现面向全国招募志同道合、有专业素质和技能，愿意遵守团队规章制度的人士加入。工作岗位如下01专业摄像、录像、制片、后期剪辑人员，从事大型活动及相关课程的拍摄、录制工作；02文案编辑人员，热爱新闻事业，具有采访、写作、文字编辑能力、会熟练操作办公软件，负责活动新闻报道及宣传文案的编写；03主持人，热衷学习传统文化，有传统文化活动主持工作经验者优先。04网站运营管理人员，热爱传媒工作，负责人文传媒网等几大网站及公众号的运营、管理和内容发布工作。应聘须知1.热爱传统文化，有传统文化学习经历者优先录取。2.年龄在25--50岁，身体健康。3.录用人员需试用一个月，试用期提供吃住。4.正式录用人员除提供吃住外，每月还有相应的生活补助。5.工作地点北京。报名方式欢迎通过金数据链接填写详细报名信息，或加下面手机号微信填写入职申请书，自收到金数据报名资料或入职申请书之日起，一周内若审核通过，通知面试时间。点击文章底部“阅读原文”即可报名扫描下方二维码亦可报名报名咨询：13671278832（同微信）    2022年，我们即将踏上新征程，续写辉煌新篇章，我们在北京期待您的加入！中国企业网.经济文化 人事部2022年1月15日

有教养不是吃饭不洒汤是别人洒汤的时候别去看他0 1厚道，是无为而为有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范，在中国叫做“厚道”。厚道是人的本性之一。厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情，契诃夫称之为“教养”。0 2厚道，是看不见的道德如果美德分为显性与隐性，厚道则具有隐性特征。厚道不是愚钝，很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。真正的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽怀给别人一个补救的机会。厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道，就在不图回报，随他去。 0 3厚道，是人格的回味在人际交往上，厚道是基石，它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏。处世本无方法，也总有一些高明超越方法，那就是品格，品格可以发光，方法只是工具，厚道是经得起考验的高尚品格。厚道是河水深层的劲流，它有力量，但表面不起波浪。0 4厚德载物厚道的人有主张。和稀泥、老好人，是乖巧之表现，与“厚”无关。无准则，无界限，是糊涂之表现，与“道”无关。厚道的人可能倔强，也有可能不入俗流，宁可憨，而不巧。厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚。厚德而后载物，做人达到这样的境界，已然逍遥。- END -