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文 学
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《老舍散文》,人民文学出版社2008年版2024-02-10作者:老舍我爱花。因气候、水土等关系,在北京养花,颇为不易。冬天冷,院里无法摆花,只好都搬到屋里来。每到冬季,我的屋里总是花比人多。形势逼人!屋中养花,有如笼中养鸟,即使用心调护,也养不出个样子来。除非特建花室,实在无法解决问题。我的小院里,又无隙地可建花室!一看到屋中那些半病的花草,我就立刻想起美丽的广州来。去年春节后,我不是到广州住了一个月吗?哎呀,真是了不起的好地方!人极热情,花似乎也热情!大街小巷,院里墙头,百花齐放,欢迎客人,真是“交友看花在广州”啊!在广州,对着我的屋门便是一株象牙红,高与楼齐,盛开着一丛丛红艳夺目的花儿,而且经常有些很小的小鸟,钻进那朱红的小“象牙”里,如蜂采蜜。真美!只要一有空儿,我便坐在阶前,看那些花与小鸟。在家里,我也有一棵象牙红,可是高不及三尺,而且是种在盆子里。它入秋即放假休息,入冬便睡大觉,且久久不醒,直到端阳左右,它才开几朵先天不足的小花,绝对没有那种秀气的小鸟作(做)伴!现在,它正在屋角打盹,也许跟我一样,正想念它的故乡广东吧?春天到来,我的花草还是不易安排:早些移出去吧,怕风霜侵犯;不搬出去吧,又都发出细条嫩叶,很不健康。这种细条子不会长出花来。看着真令人焦心!好容易盼到夏天,花盆都运至院中,可还不完全顺利。院小,不透风,许多花儿便生了病。特别由南方来的那些,如白玉兰、栀子、茉莉、小金桔、茶花……也不怎么就叶落枝枯,悄悄死去。因此,我打定主意,在买来这些比较娇贵的花儿之时,就认为它们不能长寿,尽到我的心,而又不作幻想,以免枯死的时候落泪伤神。同时,也多种些叫它死也不肯死的花草,如夹竹桃之类,以期老有些花儿看。夏天,北京的阳光过暴,而且不下雨则已,一下就是倾盆倒海而来,势不可当,也不利于花草的生长。秋天较好。可是忽然一阵冷风,无法预防,娇嫩些的花儿就受了重伤。于是,全家动员,七手八脚,往屋里搬呀!各屋里都挤满了花盆,人们出来进去都须(需)留神,以免绊倒!真羡慕广州的朋友们,院里院外,四季有花,而且是多么出色的花呀!白玉兰高达数丈,干(秆)子比我的腰还粗!英雄气概的木棉,昂首天外,开满大红花,何等气势!就连普通的花儿,四季海棠与绣球什么的,也特别壮实,叶茂花繁,花小而气魄不小!看,在冬天,窗外还有结实累累的木瓜呀!真没法儿比!一想起花木,也就更想念朋友们!朋友们,快作几首诗来吧,你们的环境是充满了诗意的呀!春节到了,朋友们,祝你们花好月圆人长寿,新春愉快,工作胜利!载1963年1月25日《羊城晚报》责任编辑:贾倩
发布者:Summer
2024年11月19日
“学习强国”学习平台2024-05-24作者:刘汉俊今天,我们在这里讨论的,是关于文学艺术的话题。文学是文化的硬核,是艺术的母体,一切艺术形态都是“文学+”。文学是关于人的话题,它指向本体、本根、本原,是关于终极关怀的永恒话题。围绕这个话题,我想讲两句话:一句是让心灵回归文学,一句是让文学回归社会。让心灵回归文学,是指要用文学滋养心灵;让文学回归社会,是指文学要关照社会。第一句话:让心灵回归文学。心灵的翅膀需要栖息,文学是最好的枝头。一颗缺乏文学滋养的心灵,或许会杂草丛生、布满荆棘,或许会冷漠、傲慢、野蛮、颓废。一个文学土壤贫瘠的民族,是没有底蕴、没有品质、没有凝聚力、找不到归宿的游荡的部落;一个没有文学采光的国度,历史不会辉煌,社会缺乏温度,灵魂没有光亮,孔武有力的肢体容易折断在没有规则的擂台,浑浑噩噩的大脑终会迷失在没有航标灯的夜海。曾记否,文学的时代,青春打着欢快的节拍,理想在高唱奋斗的旋律,幸福像花儿一样开放;文学的一代,人人心里有梦,个个眼里有光。用文字里的思想、辞藻里的精神来浇铸我们的灵魂,让歌赋里的文采、诗词里的意象来浇开我们的心芽,用箴言里的信念、叙事中的理念、艺术里的观念来塑造我们的性格、构建我们的格局、传递精神的力量,这是文学的使命。被文学滋润的人,眼里会荡漾爱的春波,心里会贮满爱的雨露;热爱文学的人,心地的庄园一定会洒满亮闪闪的阳光,披满泼辣辣的绿阴。凄风苦雨的年代,文学是春风化雨,是春花烂漫,是春光明媚;孱弱悲怆的年代,文学是燃烧的火种、战斗的号角和不屈的刀剑,是慷慨悲歌、贲张血脉和血性抗争;梦想飞翔的年代,文学是窑洞的灯、塬上的雪,是锦上的花、天上的虹,是航程的彼岸,是一路装点你人生的路边花。钱孔里摆不开思想的盛宴,钞票上立不起精神的大树,人文的土壤需要厚植,我们的心灵需要文学的鸡汤。让心灵回归文学,就是不管你看过多少风雨多少狂沙,看过多少黑夜与污秽,你的眼睛依然明亮。第二句话:让文学回归社会。社会是文学的母亲,文学是生活的长子,成长的文学必须扛起关照社会、关照人类、关照当下的责任。历史性变革的现场,社会横截面的纹理,文化堆积层的颜色,需要文学的描绘、文学的感知、文学的解读。阅读人类的沧桑年轮,记录历史的瞬间片断,解析文明的基因图谱,探源心灵的归去与来兮,是文学的功能。生活用乳汁和血汗养大了文学,文学应当反哺社会。习近平总书记指出,要“通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品,书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求,彰显信仰之美、崇高之美”,这是对文学实践功能和审美价值的提炼与重塑。因为展现了古希腊从原始公社向奴隶制社会过渡的斑斓画卷,《荷马史诗》成为经典名作;因为见证了封建中世纪的终结、现代资本主义开端时期新旧思想的纠缠和搏击,但丁的《神曲》成为不朽名篇;曹雪芹的《红楼梦》因为刻画了封建家族及众多人物的命运,折射出历史的切片,而成为旷世名著;鲁郭茅、巴老曹的作品因为揭示了社会的发展规律而登上艺术巅峰。没有文学的望远镜,我们看不到前天和昨天的斑斓,看不到明天和后天的新光。生活成就文学,社会需要文学。让文学回归社会,就是不管你经历过多少苦难与辉煌,走过多少阑珊与高光,你依然从容笑对社会、热烈拥抱生活,以一颗赤子之心。1863年,俄国著名作家车尔尼雪夫斯基发表了长篇小说《怎么办》,作品中的职业革命家拉赫美托夫出身于贵族家庭,在彼得堡,他认识了革命者基尔萨诺夫,开始阅读革命书籍、投身革命事业。他走出学校,深入人民,种过庄稼,做过木匠,当过摆渡的船夫,作为拉船的纤夫走遍了伏尔加河流域。他经常锻炼自己吃苦的意志,甚至在睡觉的毛毡上,钉了几百枚尖利的钉子,以致于身上扎得到处是血口子。他认为,这样做是为了一旦被捕后,能够经得住严刑的考验。这部作品教育了列宁等一代俄国革命家,普列汉诺夫认为,“在每一个出色的俄国革命家身上,都有过许多拉赫美托夫的气质。”这部作品也影响了青年习近平。2013年3月在莫斯科的演讲、2014年10月在文艺工作座谈会上的讲话等场合,习近平总书记曾多次提到这部作品,他说,“车尔尼雪夫斯基是一个民主主义革命者,他的作品给我们不少启迪。他的《怎么办》我是在梁家河窑洞里读的,当时在心中引起了很大震动。”年轻的习近平甚至模仿书中拉赫美托夫的做法来锻炼自己的意志,他回忆说:“那时候,我们觉得锻炼毅力就得这么练,干脆也把褥子撤了,就睡在光板炕上。一到下雨下雪天,我们就出去摸爬滚打,下雨的时候去淋雨,下雪的时候去搓雪,在井台边洗冷水澡。”这是一部作品、一个人物形象、一位作家对一位中国青年精神、意志、毅力的影响,这是文学的力量。人类的发展史、民族的进步史、国家的奋斗史、政党的成长史,是文学创作的素材。关注人民、体恤苍生,是文学的本分。没有对俄国人民深重灾难的体察,列夫·托尔斯泰写不出《战争与和平》《复活》和《安娜•卡列尼娜》;没有行吟泽畔对兵荒马乱、国破家亡的体恤,屈原发不出“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的悲呼;没有对川蜀民间疾苦的体味,杜甫发不出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的长叹。所以路遥说:“人民是我们的母亲,生活是艺术的源泉。”习近平总书记强调创作要“以人民为中心”,给当代文学指出了方向。人民是社会生活的主体、历史舞台的主角、人类长河的主流,也是书写历史的主人、贯穿时代的主线、推动进步的主力。人民之于文学,就像大地之于安泰。离开了人民这个中心、这个大地,我们的文学将苍白无力、六神无主。作品需要打磨,越琢越磨越光亮。司马迁著《史记》耗时十三年,司马光编《资治通鉴》用了十九年;没有三十多年的山川游历和田野考查,《徐霞客游记》不可能成为科考珍献与文学名篇;没有“披阅十载、增删五次”之工,《红楼梦》不可能做到字字美玉、笔笔春秋;为写作《创业史》,柳青驻村生活14年,一直“在旷野里”。灵感的绽放只在电闪雷鸣一霎那,阅历的积累却需要风霜雨雪一百年。文学的批评需要建设批评的文化,优秀的文学作品要经得起实践的检验、时间的考验、现场的勘验,读者是真正的评委和考官。不能助长“红包厚度等于评论高度”,文学批评褒贬甄别功能的弱化,战斗力、说服力的退化,会导致文学的肌无力。“要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品”,十年前的10月15日,习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并作重要讲话,吹响了文学艺术的集结号,十年来文艺战线硕果累累、成绩斐然。今天的论坛,也是盘点收成、谋划来年的时机。好,让心灵回归文学、让文学回归社会,这两句话合二为一,就是今天的论坛主题“文学如何观照时代”,让我们共同开启文化的大餐。(作者系中央宣传部文艺局局长,本文是在深圳文化强国建设高峰论坛“繁荣文艺创作”分论坛上的主持辞 )责任编辑:武瑾
发布者:Summer
2024年11月19日
《宋诗鉴赏辞典(新一版)》,上海辞书出版社2016年版2024-02-12作者:【宋】黄庶雪里犹能醉落梅,好营杯具待春来。东风便试新刀尺,万叶千花一手裁。赏析:这是早春的季节,大雪纷飞,宛如严冬。梅花虽然开始凋落,然而,落梅映雪,苔枝缀玉,别是一番景象,犹能引人一醉,正好收取杯盘,静待春天的信息。黄庶在这首《探春》绝句中,以其首二句描画出一幅早春图景和由此表达出对春天的向往心情。“雪里犹能醉落梅”句,令人想象到“雪里落梅”的画景;“犹能”说明百花虽未生发,然而犹有落梅值得醉赏。“好营杯具待春来”句,是补叙,是“醉”的准备,流露出一股盎然的兴趣。“落梅”二字,实际上也暗含笛曲《梅花落》的意义。作者显系受到江总“满酌金卮催玉柱,落梅树下宜歌舞”和徐陵“落梅奠酒杯”等诗句的启示,以落梅金卮的情趣,以飞雪迎春的画面,融合成一种新丽的意境。诗的三、四两句承接上联“待春来”的意思,展开丰富的想象,描画了一幅生机勃勃的春意图。“东风便试新刀尺,万叶千花一手裁”,用的是唐人的表现手法和构思,如贺知章的“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”,如徐凝的“勾(句)芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁”,又如温庭筠的“远水斜如剪,青莎绿似裁”,这些描写春天景物的诗句,都是将“春风”(即“东风”)拟人化,赋予它一把神奇的剪刀,精心剪裁出春天的红花绿叶,表现了春风的造化之功。黄庶这两句的构思有其独特之处:一是表现在“便”字的使用上,便,习也,有熟练自如之意。“便试新刀尺”,说明“东风”年年运用“刀尺”来裁剪大好春色,已成为能工巧匠,今年虽是初试,但大显身手,定属不凡;二是表现在“新”字的使用上,“新”字突出强调了新春伊始,唯其是“新”的刀尺,方能裁剪出新的气象。而且,这一个“新”字也展现出与唐诗中熟见的“刀剪”有所区别的微妙用心。“万叶千花一手裁”句,是全诗的点睛之笔。“万叶千花”,语意双关,既是眼前所见如徐凝《早春咏雪》中描绘的“珠蕊琼花”的奇特景色,更是想象之中的百花斗妍的春天的气象。而“一手裁”三字之中充满了对造化之功的赞赏。这是一首即兴写景小诗,严格地说,它只是表达了诗人的一种闲情逸致。诗中洋溢着一股欢畅、惊喜的情绪:惊喜于白雪落梅的早春奇特景色,惊喜于春天气息的萌生,惊喜于见梅落而知万叶千花之更新。诗题中之“探”,正表露了一种追求和喜悦。整首诗的格调是清新的:冰清玉洁的景象,芬芳醉人的酒香,飞雪迎来的春意,惊喜畅适的心绪……这便是意境,这便是此诗所独具的美感。(李敬一)责任编辑:贾倩
发布者:Summer
2024年11月19日

          朱鹮给人类的一封信

 

作者:曹庆

陕西省铜川市耀州区沮河流域刺槐林中的野放朱鹮。石铜钢

亲爱的人类朋友:

你们好!

    我是朱鹮,见字如面,念念为安。

    你们常常寄来关切的信,问及我的家庭情况、生活状况等,我甚是感激。

    我是一种鸟类,腿长嘴尖,一袭嫩白,柔若无骨,展翅腾空,宛若掠过天边的云霞。我的脸是红色的,因此而得名“朱鹮”,老百姓又称我为“红鹤”,在中国古代典籍中的朱鹭也是我。我们诞生于大约6000万年前,今天,能见到我们已不是什么难事,然而,工业化与城市化的推进曾让我们繁衍生息的环境遭到破坏,我们一度销声匿迹。

    自1978年开始,中国科学院朱鹮野外考察队在3年多的时间里,走遍大江南北,寻找我们的身影。1981年5月,考察队队长刘荫增在近乎绝望的情况下,在陕西省汉中市洋县的山林里发现了我的7位兄弟姐妹。此消息十分振奋人心,后来,经过精心保护和悉心呵护,我们的家族出现了物种复苏的吉兆,我们的家人越来越多了。

    刘荫增队长当时在陕西洋县发现的是我们在野外仅剩的7只,其中3只是嗷嗷待哺的小鸟。“华华”是当时的3只雏鸟之一,那一天,爸爸妈妈离巢觅食,哥哥姐姐出巢锻炼,“华华”百无聊赖,索性也试着飞向广阔天地,不料跌落在地,因此与刘荫增队长“偶遇”

    经过20余年的就地保护,到21世纪初,我们的数量已经慢慢恢复。此时,有一个问题必须科学面对。如果我们始终“偏居一隅”,一旦突发疾病或自然灾害,后果将不堪设想。

    所以,为了让我们的种群对环境的适应力更强,减少环境变化对我们生存产生的风险,陕西开始分步骤把秦岭南麓的我们向秦岭北麓以及中国多地扩散。

    2007年,在你们人类的帮助下,我们实现了异地重建野外种群,26只小伙伴被放飞在陕西省安康市宁陕县的野外。次年,有的小伙伴晋升为父母,标志着我们迈出重返家园的第一步。

    我们自己也在为回归大自然时刻准备着。

    犹记得2008年的冬天,天气很冷,积雪造成楼观台的大网笼发生局部坍塌,4只“英雄”伙伴勇敢地冲向蓝天,在渭河支流的黑河湿地扎下了根。

    2013年,我们的32只小伙伴从洋县出发,一路北上,来到位于黄土高原、渭河支流的沮河湿地,成为第一批野放在黄河流域的幸运鸟,这是濒危动物保护史的又一座里程碑。幸运的是,10年来,共有202只“铜川籍”鹮宝出生,其中,今年的18个家庭孵出的39只小鹮宝振翅飞出。

    我必须夸赞自家的好儿女。“虎父无犬子”是我家庭的写照。小鹮宝出生后,父母的育雏时长在40到45天之内。如果小鹮宝不思进取,或因不眼观六路而从巢里掉落,或吃饭时挑肥拣瘦而挨饿,或飞行时力气不济而掉队,父母不会为它花费更多精力。小鹮宝长到2个月龄后,基本就能够自食其力了。

    我们除了吃泥鳅,也吃二化螟等水田的害虫。尤其在冬季,我们还会翻稻田埂,吃害虫。所以我们在你们眼中是纯纯的益鸟、吉祥之鸟,我们终身一夫一妻,你们结婚的时候也经常用我们的图案来寓意喜庆吉祥。

    我们和你们有许多共同之处,也一样会生病。感冒、肠胃病等疾病给我们带来了不少麻烦。很庆幸的是,当我们在生病或受到外界伤害时,你们没有弃我们于不顾,而是积极救治我们。特别要感谢洋县的白衣天使,他们会在我们需要的时候,给我们喂药、静脉输液、拍CT,甚至做手术,让我们早日康复。

    砥砺前飞的我们,可能是全东亚最大的“置业者”。截至2022年底,我们不仅在陕西省内的宝鸡、铜川、安康等9个地点安家落户,还重返浙江、四川、北京、上海、河北、广东等老家筑巢。

    今天,群山环抱、绿水绕行的洋县八里关镇姚家沟村,宛若世外桃源。不经意间就会有一抹淡红自天空掠过,掩映在青山绿水中的一抹灵动的红,便是我们啦。

    在保护我们过程中,洋县探索出一条生态优先、绿色发展的新路子。洋县为保护我们,涵养出了优越的自然环境,为发展有机产业创造了良好条件,我们也成了给当地百姓带来致富希望的“吉祥鸟”

    至于我是否属于候鸟,说来话长。

    长着大长腿、大长嘴,作为松鹤延年美好画面之原型的我,原本不全是留鸟。我们有留鸟型和候鸟型两个类型。过去,西伯利亚、中国东北三省都是我们的根据地。冬天我们会到南方越冬,春季又会返回那里进行繁殖。由于秦岭南麓气候湿润、农业机械化程度相对较低、有冬水田、1月份平均气温在0以上等综合因素,我们不必迁徙。

    这些年,关于我们的好消息越来越多了。继我们的30只小伙伴于2022年10月在黄河入海口安家后,今年10月,40只小伙伴前往黄土高原北部的延安和榆林定居。知道了我们一路向北的“壮举”,刘荫增写道:“朱鹮再次北上,逐步恢复朱鹮的迁徙习性,培养朱鹮在寒冷地区的适生能力,为北方地区朱鹮再引入寻找途径、积累经验,标志着我国重建朱鹮种群进入新的阶段。”

    你们有句俗话:人生得一知己足矣。按照你们的习惯来说的话,刘荫增就是我们的知己,我们都特别喜欢他,更特别感谢他。40多年前,刘荫增来到洋县寻找我们,此后,他在这里夜以继日地开展保护我们的工作。退休后,为了能够时常与我们相伴,刘荫增更是从北京直接移居到了洋县。

    现在,我们在中国大江南北、沿着大河上下展翅腾飞,相信总有一天,我们沉睡的迁徙习性会苏醒,会飞向更远的世界,为我们的故事续写新的篇章。

    我期待着我们在长城脚下和黄河三角洲等地繁衍出更多子子孙孙,生生不息,继续书写“东方宝石”的佳话。

    根据你们人类的最新统计,我们在全球的种群数量已达1.1万只,突破1万只大关,受危等级由极危调整为濒危,栖息地由最初发现时的中国陕西洋县姚家沟逐步向东亚历史分布地恢复,种群数量和栖息地面积双增长,这是一个举世瞩目的生态奇迹。而我们,很荣幸成为这一奇迹中的主角。

    从孤羽7只到万鸟竞翔,比1万这个数字更值得高兴的,是你们和我们和谐相处,共享同一个美丽地球。

    再次感谢你们的爱和暖!

来源:人民日报海外版

作者单位:陕西佛坪国家级自然保护区管理局

责任编辑:刘凯莹 v:* {behavior:url(#default#VML);} o:* {behavior:url(#default#VML);} w:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} Normal 0 false 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:普通表格; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:11.0pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.5pt; mso-bidi-font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:宋体; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-font-kerning:1.0pt;}  

发布者:瑾年
2024年11月19日

传承中华诗教,讲述诗词之美

 

农历六月,荷花亭亭散清香

因而六月又称为荷月

中华古典诗词大家

南开大学讲席教授

叶嘉莹先生正是于荷月元日出生

故而小名取为小荷

结缘卅载在南开

为有荷花唤我来”

甲辰小暑

恰逢叶嘉莹先生农历百岁华诞

让我们共同祝福叶先生

生日快乐,诗韵绵长!

童年背诗诵词

读诗是生命的本能

叶嘉莹,1924年农历六月初一出生在北平一个古老的家庭,父母旧学根底很好。在家学的影响下,她自幼就能背诵许多的唐诗宋词,对诗词阅读有着极高的兴趣、天赋。

后来,叶嘉莹曾多次感慨,小时候背诵的《论语》《唐诗三百首》等诗文使她终身受益。

童年叶嘉莹(右)

她说,中国传统的教学方法是很有道理的。小孩子阅读诗文,实际上不需要多讲,应该利用他们记忆力强的优势,让他们多记忆、多背诵。

即使他不能理解,只要先背下来,等到将来理解力提高后,这些早年记忆的内容就会被调动出来,如同智慧库,为孩子一生提供不尽的资源。

叶嘉莹手捧《给孩子的古诗词》

用生命写诗

小我大我的蜕变

少年时期的叶嘉莹看到什么,有了感动,就写一首诗。她说:“我内心有什么感动,常常用诗词记写下来,我的诗词都是我当时非常真纯的感情。”

15岁时,她看到秋天的蝴蝶,就写了首《秋蝶》:“几度惊飞欲起难,晚风翻怯舞衣单。”

1941年叶嘉莹高中毕业前在北京

庭院里的花草,眼前的树木,檐上的新月,夜间的蝉鸣等,任何场景,任何事情,她都能感受而生发,随口吟诵出与情景贴合的佳句。

上大学后,叶嘉莹把之前的诗词曲习作拿给老师顾随先生看,顾随先生评语:“作诗是诗,填词是词,谱曲是曲,青年有清才若此,当善自护持。”

1948年婚纱照

1948年结婚后,叶嘉莹随丈夫迁往台湾,遭遇“白色恐怖”,丈夫被捕入狱,叶嘉莹遭遇到命运的重大打击。她带着嗷嗷待哺的孩子寄人篱下,过着无家无业的日子,没有一间房子,没有一张床铺,一天要教三所大学的课,兼职两个电台的工作,来维持家庭生计。

叶嘉莹称这次打击几乎影响了她的一生。她写下《转蓬》一诗记录了当时的生活与心境:“剩抚怀中女,深宵忍泪吞。”

叶嘉莹在台北讲课

52岁时,大女儿和女婿在车祸中丧生,她一口气写出十首《哭女诗》:“迟暮天公仍罚我,不令欢笑但余哀。”以此来疗愈自己的伤痛。

在极痛之余,她有了一种彻底的觉悟:不再只想着自己的得失,而是将目光投向更广大、更恒久的向往与追求。

叶嘉莹与家人在次女婚礼上

叶嘉莹用自己的生命来写作自己的诗篇,用自己的生活来实践自己的诗篇。

她的诗作写锐感、写磨难,也写直面生活的勇气:“入世已拼愁似海,逃禅不借隐为名。”

叶嘉莹在南开大学

与生命相融会

把中国诗词之美传播海外

不是在写诗,就是在评诗、讲诗时叶嘉莹也投注着浓浓的生命情感。

很多听过她课的人说,叶嘉莹先生讲诗,常常将自己的生命体验贯注其中,生发出一股感发的力量,让听众从感发中体悟一种乐趣。这一特色深受其老师顾随先生的影响。

叶嘉莹和老师顾随先生及同班同学

叶嘉莹说,顾随先生是一个非常好的老师,没有人讲诗像我的老师顾随先生讲得那么好,我的老师所讲的不仅仅是讲知识,更重要的是讲诗歌的生命、心灵、本质。

1945年大学毕业获学士学位

后来,叶嘉莹到美国、加拿大执教,面对迥然不同的文学传统,她采用“兴发感动”这样一种方式,解读、分析、赏析中国诗词,在海外学子中产生了广泛的影响。

她说,诗词中的那种感发,绝不只是知识,它是一种生命,是能够提升你的心灵和品质的一种能量。

1993年,叶嘉莹在哈佛大学讲演

叶嘉莹说,我太喜欢中国的诗词了,我讲中国的诗词,我真是把我的感情都投进去了。我纵然英文说得不是很流利,或者文法不是很完整,但是我可以把杜甫、李白的感情讲给他们听,并获得情感共鸣。

20世纪70年代,叶嘉莹在哈佛燕京研究室

叶嘉莹在海外任教时阅读了大量的西方文艺理论,这些理论都成为了她分析中国诗词的利器。

她不仅把中国诗词之美传播到海外,还汲取并运用西方文艺理论,阐释中国诗词,将新发掘出来的中国诗人的生命心魂与诗词之美传给世人。

叶嘉莹不负业师顾随先生的期望,终身致力于中国古典文学的研究,在海外和国内讲台上讲授中国古典诗词,不仅继承了老师的精神和理念,还“别有开发,能自建树”

回国教学后,叶嘉莹捐献出一半退休金——约十万美元设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。2017-2018年,叶嘉莹将自己的财产3568万元捐赠给南开大学教育基金会,用于设立“迦陵基金”,继续支持中华优秀传统文化研究。

回国传承中华诗教

1979年春,叶嘉莹志愿自费回国,在国内各地高校讲授诗词。

在2023年南开大学举办的“中华诗教国际学术研讨会”上,99岁的叶嘉莹说:“我是一生一世都以教书为工作、为事业的人,所以我的心目之中,只是要把古人的诗词里面,他们那些美好的理想、感情、传给下面的年轻人。”

叶嘉莹在讲课

2018年,叶嘉莹荣获“2018年度最美教师”称号。从读诗到写诗,从品诗到讲诗,她说,诗让我们的心灵不死。诗词教育是一种关乎生命的自我救赎。她这一生颠沛流离,唯一的根深深扎在古典文学这片美丽的土地上。

她走遍了祖国的大江南北,四处讲学,从七八岁的孩童,到十七八岁的青年学子,再到七八十岁的学者,无不得益于她厚重的学养。

叶嘉莹先生说  我这辈子只做了一件事

那就是教书

如果有来生,我还教古典诗词

来源:光明网      责任编辑:李东佳 v:* {behavior:url(#default#VML);} o:* {behavior:url(#default#VML);} w:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} Normal 0 false 7.8 磅 0 2 false false false EN-US ZH-CN X-NONE /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:普通表格; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:11.0pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.5pt; mso-bidi-font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:宋体; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-font-kerning:1.0pt;}  

发布者:瑾年
2024年11月16日
人民日报海外版作者:刘汉俊为构建人类命运共同体创造文化条件,是新时代中国文学的使命。文学要为构建人类命运共同体寻找前进方向。历史告诉我们,丝绸之路是人类文明的一条脐带,是维系人类命运的纽带之一。文学的传统性与体系性、流通性与可交流性,使得文学具备打通、联结的力量。文学的对话,能叩开彼此的心灵。无论是大陆农耕、草原游牧、高原渔猎区,还是沙漠、绿洲地带,海洋、海湾地区,共同构成了世界文学传播的广阔空间。文学是世界性、时代性话题。从马克思所说的“人类的童年”到今天,文学仍然是可以超越一切的共同话题。要和平,不要战争,止战促和;要合作,不要对抗,以亲、诚、惠、礼待人,是文学的主张。战争与和平、生存与生态、离散与团圆,善恶得失、爱恨情仇,是文学书写的主题。文学要有独特的思考和表达,是推动全球认同、全球协同的力量。文学要为构建人类命运共同体培植情感基础。增进国家之间的了解,促进人民之间的感情,往往是从文学艺术开始。文明的交流互鉴离不开文学艺术的交流对话。不同的国情条件、民族习俗,孕育了不同的文学艺术。尊重差异,包容多样,相互欣赏,美美与共,世界因此而绚丽,人类的天空因此而辽阔。以丝绸之路为例,这里诞生过许多文学艺术经典,如中国古代的《穆天子传》《山海经》《天马歌》《乌孙公主歌》以及《玛纳斯》《江格尔》《格萨尔王传》三大民族史诗等,世界上最早的文学作品、两河流域的史诗《吉尔伽美什》,古希腊的《伊利亚特》《奥德赛》,古印度的《摩诃婆罗多》等。丝绸之路是经贸之路,也是文化之路,是文学长廊,更是融通中外感情的长亭古道。近年来,《山海情》《小别离》《都挺好》《三体》等电视剧,《流浪地球》《长津湖》《长安三万里》等影片,广受海外观众欢迎;刘慈欣、麦家等中国作家的作品,拥有大量海外粉丝。文艺作品的传播,也是情感的传递。人类的情感之树需要培植,文化是土壤,文学是第一锹土;世界的语言需要沟通,文学是第一个字母、第一个音节。文学要为构建人类命运共同体提供中华智慧。中国文学是中华文化的“芯片”,没有诗经、楚辞,没有汉赋、唐诗、宋词、元曲、元明戏剧、明清小说以及现当代文学经典,就没有中华文化的洋洋大观。中国文学固有的哲学思想、文化立场、人文精神、审美价值、艺术传统,蕴含巨大的能量。许多哲学经典也是文学经典,许多经典文献也是经典文学,许多古代思想家也是文学家,诸子百家的传世箴言,同样是文学精品。科学社会主义对于全人类命运发展的思考,与中华优秀传统文化中的天下胸怀、大同世界、理想社会的思想,具有高度的契合性,“第二个结合”深刻揭示了这个道理。这种契合既是中华文化的精辟提炼,也是人类普遍价值的精彩展示,是文学必须关注的主题。文化自信离不开文学自信,对中华智慧高质量、高水平的文学表达,是中国文学的世界性贡献,是当代中国文学应有的价值追求。面对复杂世情,中国文学要勇于担当,把“有筋骨、有道德、有温度”的作品奉献给世界,在文明交流互鉴中助力人类命运共同体构建。责任编辑:贾倩
发布者:Summer
2024年11月15日
山里的夏天      龙悦绿​夏天就是该绿。说这山林绿得铺天盖地,也绝不过分。天或塞来些湛蓝,云飘来些淡白,但云那白无处容身时,就变了脸色,大发雷霆之怒,万箭齐发射下来,倒是可以射穿那绿;而绿,却绿得更净亮,更浓得化不开。王安石的“春风取花去,酬我以清阴”,“清阴”说得太斯文了一点。有时会觉得,山林绿得似乎有些过于寂静了,那些鹿啊!松鼠啊!都被绿挤得消失了踪影。但鸟声我猜不是挤不进这绿来。回想春天,鸟儿们飞来飞去,叽叽喳喳多忙碌热闹。现在它们已完成今年的养儿育女,空巢了,便功成身退地待在浓荫中,清闲纳凉了,以至于只能偶尔听到绿荫中的几声轻唤和一瞥身影。该休息就休息,我们一起隐身在浓绿之中,共享长夏,不是很好吗?荷近日看小池荷叶不仅出水,而且青盖亭亭了。荷叶间,期待的花苞,终如一粒粒花生米般大小,挺出了水面。又是一番欣喜。午后阵雨来时,在窗内看荷叶在窄窄的小池里,承载飞溅雨珠,随风碰撞摇摆,就如早年雨天,看很多雨伞在窄巷里,倾斜摇晃互相让路。当然我知道不久就会有风情万种的荷花献媚和“荷风送香气”。对不起,周老夫子,荷花在我眼中,是很媚的。看它风中的轻柔款摆,和雨中低眉似泣的泫然楚楚,我这下里巴人就只能作如是观了。香香,在夏天的山里是自然而然的,酸枝木细碎的花开在高高的枝梢,虽谦逊不惹人眼目,但它那甜香又毫不掩饰,随风撩拨得我不能不想知道它来自何处,而寻寻觅觅。风静时,抬头就不难发现,酸枝木的花从高处,像渔翁撒下一个网,但这网是香雾做的,把我罩在其下,想破网而出还真不容易,但我又何尝急于找出路呢!我喜欢韩愈诗:“升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。”饱满的夏天意象。今年山雨特足,山里虽没有芭蕉,但栀子不仅肥,而且毫不顾忌地把那香气沁脑的白花,大朵大朵地在我面前招摇,原则上我是不主张摘花的,但那香散透出的是清夏幽凉的本质,对我这时时刻刻都舍不得放弃任何夏天意味的人来说,是太难不顾而去了。忍不住采了些插在瓶里,把夏天最该有的气息带进室内,助我澄心静虑,以免我总是悬念着,外面那些令人流连的香,而不能静下心来。汗大汗淋漓也是夏天特有的享受,是一种身心鬰(yu)结的大解放,是一种大畅快。但这是要在外面干体力活儿,才能感受到的。早年,头上林深树茂,水土保持容易,好像没有过汗流满面的经验;现在童山濯濯,不说大太阳下,就在树荫下工作都汗如瀑下,眉毛那区区“挡雨棚”,挡也挡不住,直流到眼睛里,确实造成许多不便。不过这样也好,即使有不顺眼的事,也被冲刷而去。想人家去三温暖,所求的不也就是出汗,但那汗,哪能比这合并了大自然和自身热能所释放出来的汗呢!而更好的是回到空调室内冲个澡,静静坐下,那雨过天青似的身心俱净,人就像经过蜕化般焕然一新。所以我是不拒夏天在外工作的,而且好像弄得愈汗愈脏愈过瘾,而洗干净后的反差就更大更舒畅。孤 独夏天也不能没有无所事事的幸福,而我的无所事事,就是独自在林中,对着树“相见亦无事,不来常思君”般坐在树下,不做任何实际有用的事,就看天,看云,看树盈盈舒展的枝叶在风中摇曳,听它们的交头接耳,听漏下来有一声没一声的鸟鸣,或任思绪漫游太虚,或就发呆,没有顾虑,也不必说废话的悄寂自得。人们总喜欢把孤独和寂寞连在一起,但这在我是互不相关的,我绝大多数的时间都可说是孤独的。寂寞吗?则好像没有。也许我是个天性孤僻的人。我的寂寞是身处众声喧哗,在一群半生不熟、气味也不怎么相投的人之中时,才会发生,尤其时不时地还得虚与委蛇几句,以示我没脱离现实。在林荫里这样的孤独,不是寂寞,是自在,是放纵,或还可说是一种自我实现。                                                                                                             作者简介            龙悦,90后,多篇作品发布在地市级报刊。
发布者:Summer
2024年11月15日
“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。”“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”10月30日,一首首耳熟能详的经典国学诗词通过上海歌舞团青年歌唱演员的演绎,回响在新疆喀什地区泽普县技工学校、泽普县第二小学校园,收到2800余名师生的热烈回应,也开启“国学诗词润丝路”上海歌舞团国学艺术喀什四县校园行走进泽普县演出活动。继今年4月上海歌舞团赴新疆喀什地区莎车县开展“国学诗词润丝路”国学艺术喀什四县校园行活动后,10月29日至11月4日,上海歌舞团团长王延带着声乐、舞蹈演员等专业骨干25人来到喀什地区泽普县。他们将先后在泽普县技工学校、泽普县第二小学、泽普县中等职业技术学校、泽普县第七中学、泽普县第五中学、泽普县第八中学、泽普县第二中学等7所中小学,共计完成10场“国学诗词润丝路音乐会”演出、专题国学艺术讲座等活动,预计将覆盖上万人次。上海歌舞团精心选配了15首经典国学诗词、名家名作,其中包含6首原创新作。12位青年歌唱家、舞蹈家们通过“讲、教、唱”的形式,让泽普县的孩子们感受到国学之韵、中华优秀传统文化之美。泽普县技工学校副校长阿布都热西提·麦麦提说:“感谢上海歌舞团带来的高质量演出,通过歌声学习国学诗词,更能调动同学们的学习积极性。我们将汲取创意经验,融入今后的课堂教学中。”为了让泽普县更多青少年更全面领略国学诗词的魅力,除了上半年创作的《四时田园杂兴》《江雪》《元日》三首国学诗词歌曲外,上海歌舞团这次又新增了《村居》《秋月》《赠汪伦》三首原创诗词歌曲。王延说:“音乐让国学诗词以更加亲切、易于接受的艺术方式亲近我们的下一代。通过这种愉悦的学习方式,学生们不仅可以‘读诗’‘唱诗’,更能‘懂诗’,领略到中华传统文化的独特魅力。”来自泽普县第二小学的阿依夏·依明尼亚孜看完上海歌舞团的演出后,难掩喜悦之情:“没想到古诗词唱出来可以这么美,这么朗朗上口。通过唱歌学习古诗词,能帮助我们更好地记忆,并理解这些文字背后的深层含义。”从打造“新国风”舞剧《李清照》到“国学诗词润丝路”上海歌舞团国学艺术喀什四县校园行,近年来,上海歌舞团致力于赓续中华文脉,推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。“国学诗词润丝路”由中共上海市委宣传部、上海市人民政府合作交流办公室、上海市对口支援新疆工作前方指挥部、上海广播电视台、上海文广演艺(集团)有限公司指导。王延说,希望这些作品能提炼展示出中华文明的精神标识和文化精髓,让孩子们在歌声中感受诗词的魅力,体会中华文化的博大精深,铸牢中华民族共同体意识。(原载于2024年11月1日“上观新闻”)
发布者:Summer
2024年11月15日