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学习智慧
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朱熹家训家和万事兴君之所贵者,仁也。臣之所贵者,忠也。父之所贵者,慈也。子之所贵者,孝也。兄之所贵者,友也。弟之所贵者,恭也。夫之所贵者,和也。妇之所贵者,柔也。事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也。见老者,敬之;见幼者,爱之。有德者,年虽下于我,我必尊之;不肖者,年虽高于我,我必远之。慎勿谈人之短,切莫矜己之长。仇者以义解之,怨者以直报之,随所遇而安之。人有小过,含容而忍之;人有大过,以理而谕之。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。人有恶,则掩之;人有善,则扬之。处世无私仇,治家无私法。勿损人而利己,勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆,勿非礼而害物命。见不义之财勿取,遇合理之事则从。诗书不可不读,礼义不可不知。子孙不可不教,童仆不可不恤。斯文不可不敬,患难不可不扶。守我之分者,礼也;听我之命者,天也。人能如是,天必相之。此乃日用常行之道,若衣服之于身体,饮食之于口腹,不可一日无也,可不慎哉!来源:家风家训
发布者:智慧读书
2022年10月13日
李白在《侠客行》中写道:“事了拂衣去,深藏身与名。”厉害的人,从来都是韬光韫玉,不炫耀自己。只有平庸的人,才爱显山露水,锋芒毕露。其实当你经历人生的大起大落后,你会明白炫耀不如谦卑,张扬不如克制。随着年龄的增长,我们越能理解,藏而不露,才能福气满满。01藏住锋芒,低调处世是智慧唐代书法家徐浩在《论书》中说道:“用笔之势,特须藏锋,锋若不藏,字则有病。”做人如同写字,若锋芒太露,必将惹祸上身。只有低调处世,才能平安顺遂。晚清第一名臣曾国藩,短短十几年就做到了朝廷权力的顶端。在复杂的官场中,始终稳步前行,从未惹上祸端,正是因为他深谙藏住锋芒的道理。同治三年,曾国藩与兄弟率湘军击败太平天国后,举国欢庆,威望如日中天。当时曾国藩却并未欣喜,他意识到功高震主,是官场大忌,甚至会危及身家。当时他们确实也引起了清廷的猜忌,还好曾国藩及时藏住锋芒,才巧妙避祸。他主动向朝廷上奏说自己统军太多,让朝廷对湘军裁撤三四万人。同时,还以弟弟曾国荃病重为由,申请让其回老家休养。因为当时,曾国荃攻破天京的壮举,使得崇拜者、拥护者众多。清政府担心他的威望太大,会危及到国家,又苦于找不到理由辞退他。而这时,没想到曾国藩主动提出了,这下正好打消了清政府的疑虑,也保全了弟弟。曾氏家族在整个官场一直平平安安的,正是因为曾国藩懂得藏住锋芒。所谓树大招风,只有藏住锋芒,低调处世,才能避免灾难。如果曾国藩没有及时藏住锋芒,极有可能被卸磨杀驴。一个人懂得隐藏自己的锋芒,让他人放松警惕,是一种难能可贵的智慧。魏晋李康的《运命论》里说:“木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之。”一棵树高出树林,风会把它吹倒;一个人站得太高,众人会对其排挤、诽谤。无论在生活中还是在职场中都要懂得藏住锋芒,低调处事是一种智慧。炫耀自己,容易引来他人的妒忌,这样福气自然会远离你。02藏住财富,不炫耀是修养《增广贤文》有言:“客不离货,财不露白。”意思是,出门在外,不要离开自己的行李,不袒露钱财。自古及今,金钱都是个敏感话题,人性很难经得起金钱的诱惑。随意暴露钱财,容易引起别人的嫉妒,招惹祸端。曾在《法治进行时》听过这样一个悲伤的故事:一位老大爷,在棋牌室打牌时,赢了一些钱,一时聊得兴起,就跟牌友炫耀,说自己年轻时走南闯北,积攒了不少钱财,收藏了几件价值连城的宝贝。有猫眼,有金砖,还有皇帝戴过的饰品。牌友听了非常想去看一眼。但老大爷却得意地笑:“我都在家里藏着呢,不能给你看”。几天之后,没想到老大爷遇害,家里洗劫一空。几位犯罪人被抓到后,对此事供认不讳,说自己就是听了老大爷的炫耀,才起了歹心。俗话说得好:“害人之心不可有,防人之心不可无。人到中年,或多或少都积累了一些财富,它是你生活的保障,不是你炫耀的资本。你无心地显摆,难免会被有心人盯上,招来不必要的祸端。真正聪明的人,都懂得财不外露的道理。即使是身边的亲戚朋友,也不要让他们知道你的经济情况。因为人可以允许一个陌生人的荣誉与财富,却受不了身边人的成功。越是身边的熟人,越容易在背后捅你刀子。有财不外露,不炫耀不止是一种修养,更能在复杂的社会中保全自己。03藏住脸色,不怒是格局列夫·托尔斯泰曾说:“愤怒对别人有害,但愤怒时受害最深者乃是本人。”深以为然,生气是拿自己的身体做赌注,是件伤人害己的事。每一份愤怒都在折损你的福气,阻碍你的成功。境由心造,物由心转。人的一生总会遇到一些事情,让你心情激动,怒火上心。如果任由情绪去发泄,后果必然伤人伤己。只有遇事藏住脸色,不怒才能得到意料之外的惊喜。有一次,楚庄王打胜仗归来,设宴款待众将士,爱妾许姬也陪同一起。突然一阵风把蜡烛都吹灭了,有位将士趁黑,扯了下许姬的衣服。许姬非常生气,要求楚庄王找出这个无耻狂徒,狠狠教训。可楚庄王并未动怒,他心想这个将士定是一时糊涂,才这么胆大,现在一定后悔。关键是这些将士们的跟着他出生入死才拼下的江山,如果他严惩那人,势必会寒了将士们的心。思考再三,最后他悄悄将这件事压了下来,保全了那人。数年后,在一次交战中楚庄王被敌人追杀,差点丧命,这时一位将士英勇向前,救出了楚庄王。楚庄王对其嘉奖,但这位将士却拒绝了,还说出了自己就是当年调戏许姬的那个人。楚庄王听后依旧没有生气,还封他做护国大将军。此后,这位将军对楚庄王更是忠心耿耿,为国家立下赫赫战功。生活中难免遇到让人愤怒的事。此时,生气只是本能,但是控制情绪,不怒才是真正的大格局。《菜根谭》里有一句话:“人不轻喜怒,物不重爱憎。”真正成熟的人,喜怒从不显山露水。因为胸襟大了,情绪就稳定了;格局大了,心态就好了,福气自然就到了。但有些人,总是容易被情绪所操控,陷在里面,无法出来,整日怨天尤人,结果害人害己。而真正有格局的人,从来不会喜怒于形。因为他们想得更通透,站得更远,他们藏得住脾气,也掌控得了人生。04写在最后福气虽说看不见,摸不着,却有迹可循。只要藏住这3样东西,你的福气会越聚越多。藏住锋芒,不引人瞩目是智慧;藏住钱财,不惹祸上身是聪明;藏住怒气,不做情绪的奴隶是格局。做人懂得“藏”,是一种成熟,更是一种自我保护的方式。人生学会一个“藏”字,进可事业有成,家庭美满,退可安身立命,平安顺遂。来源:弘化社公众号
发布者:智慧读书
2022年10月07日
曾国藩曾说:“天下古今之庸人,皆以一‘惰’字致败;天下古今之才人,皆以一“傲”字致败。”世上大多数人,都是再普通不过的平凡人。天资平庸,人又不勤勉,就难有成就。天资过人,只要一骄傲,就生出祸端。世上许多康乐之家,都是凭着勤俭得以兴旺发达。世上许多高尚之人,都是凭着谦虚待人积累福德。01“勤”是兴家之道俗话说得好:成由勤俭败由奢。不论是修身自律,还是齐家治国,“勤”字都是不二法门。曾国藩把“勤”字看作兴家立业的根本。早年间,曾家祖父留下了八字家训:猪、蔬、鱼、书,早、扫、考、宝。养猪、种菜、喂鱼、读书,这是居家之事;起早、打扫、祭祀、睦邻,这是治家之道。要想身体力行地做到这八个字,就必须勤劳地从事读书、生产。这猪、蔬、鱼、书四个字,讲的是一分耕耘、一分收获的道理。大人们耕田种菜、养鱼养猪,供一家人吃食;小孩子用功读书、健康成长,长辈就能放心。百姓之家,只要园中有菜、栏中有猪、塘中有鱼,幸福生活就有了保障。子孙向学,能够发奋勤勉、修身养性、考取功名,家族振兴就有了希望。居家后,进而考虑的是该如何治家。早,就是每日清早起床,做事情更要有提前量。扫,就是外要洒扫庭院,内要扫除心灵的灰尘。考,就是要缅怀先人,逢年过节祭祀不能懈怠。宝,就是要尊亲睦邻,保持住一种纯朴的民风。此八字家训,一家奉之,则家道兴旺;家家奉之,国泰而民安。曾国藩本人,也曾在给次子曾纪鸿的家信中写道:“尔年尚幼,切不可贪爱奢华,不可习惯懒惰。无论大家小家、士农工商,勤苦俭约,未有不兴;骄奢倦怠,未有不败。”曾家世代以此为训,培养了良好的家风。02“谦”是避祸之门《尚书》有言:满招损,谦受益。狂妄自大者,人人讨厌;高调炫耀者,人人反感;自以为是者,人人疏远。唯有低调不张扬,谦虚不自夸,这样的人走到哪儿都受欢迎。狂傲大多源自精神的空虚,怕被人瞧不起;谦卑则是发自内心的力量,不被外物干扰。真正聪明的人,都明白人外有人、天外有天的道理。低姿态做人,高姿态做事。话不说满、事不做绝。给别人留后路,也是给自己留后路。天狂有雨,人狂有祸。做人低调谦虚,才能常保安康。位居人上,不要目中无人;屈居人下,不必谄媚求人。强者不是人上人,弱者不是人下人。永远怀着一颗谦逊的心,平等友善地尊重每一个人。这才是为人处事之根本。国学君说:勤则天下无难事,谦则平生无祸端。虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花。谦逊待人,勤奋做事。一个人、一个家,做好了这两件事,安康富贵指日可待。
发布者:文以化心
2022年08月18日
有一位心理学家,为了研究心念对行为所产生的影响,做了一个很有名的实验。首先,他布置了这样一间房子:房子底部挖有水池,里面养有鳄鱼,水池上方有一张结实的网,网的上方有一条很窄的木板桥,房间里有十盏灯,每一盏都不太亮,但全打开会看清房内的一切。关掉房子里的灯,就在这间黑暗的房子里,实验开始了。在他的引导下,他先让十个人跟着他,成功穿过这间房子。然后,打开其中一盏灯,由于灯光不太亮,人们只能看到底下的池子里养着好多条凶猛的鳄鱼,池子上方是一个窄窄的木板桥。十个人一下子出了一身冷汗,心想,太惊险了,要是刚才不小心掉下去,那就喂了鳄鱼了。这时,心理学家问他们:“现在,还有谁愿意再通过这个木板桥从这头走回去呢?”此时,没有人敢站出来回答。过了一段时间,有三个胆子大的想要试一试。其中一个极其小心地走了过去,但速度比第一次慢很多。第二个人则心惊胆战地走到一半,趴在木板桥上一点一点爬了过去。而第三个则在走了几步后就害怕得再也走不动了,没有成功。看到这里,心理学家把房间里其他的灯都打开了,这时房间内的一切尽收眼底。那十个人此时才看到,桥与水池的中间还有一张网。此时心理学家问刚才剩下的七个人,有谁愿意再次从木板桥上走过去,这回有五个人走了出来。心理学家就问另外两个人为什么此时仍不愿意,这两个人看着心理学家,不放心地问:“万一掉下去,这网结实吗?”很多时候,成败就和通过这座木板桥一样,失败并不是因为力量不足或者缺少了必要条件,而是在周围环境和其他人的影响下,很多人开始在心里产生消极的自我暗示,从而打乱了内心的平静而无从下手。暗示的力量是不可小瞧的,它不光影响你的心理,还会对你的生理产生影响。这种事情在现实生活中也是屡见不鲜。比如早上起床,有人发现自己气色不对,就开始乱怀疑,从而破坏了一天的好心情。既然暗示可以让人觉得自己得病,甚至由于过于忧虑而真的生病,那么暗示也可以给人治病。现在就有医生专门研究一种叫做“内视想象疗法”的治疗方法。比如对于患了癌症的人,医生会引导病人通过想象自己的癌细胞在一点点减少,从而对病人产生积极的暗示,有了这样一种充满希望的心情,会让药物发挥最大的疗效,甚至不需要药物就可以把病治好。还有几个实验故事,也同样可以说明暗示对人的生理起到的影响。有一个实验是给参加实验的人不停地喝糖水,然后检测他们血液的各项指标,发现血糖增高,有些开始出现尿量增多、糖尿等现象。之后,不再给他们喝糖水,而只是由实验的人不停地暗示他们的血糖偏高,然后再次检测他们的血液,结果同样发生了喝糖水后的变化。这就说明,虽然没有进行实物实验,但仅凭语言暗示,完全可以代替实物而刺激人的大脑和心理,即使不喝糖水,大脑在暗示的作用下,依然主导了体内糖的代谢过程。这和“望梅止渴”其实是一样的道理。有一个叫做“人工印记”的实验,就是把邮票大小的纸片泡湿后贴在被测试者的皮肤上,然后告诉他,这个纸片一贴皮肤,皮肤就会发烧。结果,当实验人员拿走纸片后发现,那块皮肤真的变红了。与其类似,同样是在被测试者的胳膊上,放上一枚金属硬币,然后开始暗示他,说这枚硬币是在火上烤过的,很烫,会把皮肤烫出水泡来。结果过了没多久,被硬币压着的皮肤上,真的起了水泡.呈现二度烧伤。很多人,本来精神状态很好,但是当得知自己患了某种不治之症时,立刻开始变得焦躁、萎靡、缺乏食欲,甚至悲观厌世,病情迅速恶化。有些人就是因为心里产生了消极的暗示,从得病到去世只有很短的时间。有位瑞典老人,并没有得什么大病,只是普通的感冒而已,但由于她的一个朋友每天都要去探望她三次,她便开始怀疑自己患了不治之症,于是没过几天就在消极的心理暗示中精神崩溃而死。人的一生,经常会受情绪的左右,而很多人因为心态消极,对自己和他人产生了不好的影响。所以人们应该学会控制自己的情绪,保持积极良好的心态,而不能让消极的暗示影响自己的人生。身处逆境或遭受挫折时,告诉自己:这只是暂时的,没有什么困难能打倒我。这样强有力的积极暗示会增强你战胜困难的信心。有一位曾经赢得奥运会金牌的运动员说过:“奥林匹克竞赛,对运动员来说,20%是身体的竞争,80%是心理的挑战。”奥运赛场上的竞争,可以说是世界竞技体育赛场上最激烈的竞争,如此激烈的竞争给运动员带来的心理和生理上的压力可想而知。而高手之间的比赛,水平相差无几,最重要的是自己要有必胜的信心。接受记者采访的时候,几乎每个冠军都表现了自己必胜的信心:“我来参加这次比赛,就是要拿金牌的!”有过比赛经验的人,哪怕只是参加过学校的运动会,也能体会到,心理压力增大,会影响生理上的行动,比如在比赛前肌肉紧张、心跳加快等。所以,越是这个时候,越是需要用积极的心理暗示来进行自我调节,使生理和心理都进入最佳状态,从而可以正常甚至超常发挥训练水平,创造更好的成绩。所以给大脑正面积极的暗示,会让人头脑灵活,从而产生意想不到的效果。因此有心理学家说,成功与否,全看你心之所向。许多成功人士都善于给自己最积极的心理暗示,而那些缺乏自信、觉得自己不够有实力的人,就会不自觉地给自己消极的心理暗示,从而给自己带来负面影响,使自己运气更加不好。这些例子就是告诉我们,要学会一种积极的思维方式,从逆境中发现积极的暗示,或者自己给予自己积极的暗示,从而掌握“选择的自由”。
发布者:智慧读书
2022年08月18日
《尚书•洪范》中提到了人不幸的六件祸端:“一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。” 遭横祸短命夭折、不健康常抱疾病、多忧愁不得开心、积贫困乏于财富、貌丑陋遭人厌恶、志气弱常恐惊惧。 对比可见,幸福无非是:财富盈余多福泽,事业有成多宠禄,心态平和人长寿。01福生于勤俭,勤俭持家则福泽绵长 曾国藩在《与四弟书》中如是说:“吾兄弟欲为先人留遗泽,为后人惜余福,除却勤俭二字,别无做法。” 一个家庭的福气是由勤俭滋养而来,勤能开源,俭可节流,勤俭持家才能福泽绵长。 有这么一个民间故事: 中原伏牛山下有一个农民,他一生勤俭持家,生活过得十分美满。 临终前,他告诫两个儿子务必秉承“勤俭”家风,并将写有“勤俭”二字的牌匾交给了他们。 不料兄弟俩分家时忘却父亲遗愿,他们将匾一分为二,老大独得一个“勤”,老二独得一个“俭”。 老大谨遵勤奋家训,每天“昼出耘田,夜归绩麻”,年年五谷丰稔。 然而一家人丝毫不俭省,衣服没有穿旧就束之高阁,饭菜没有吃完就扔掉。因此即使岁岁丰收,仓库却依旧没有余粮。 老二把节俭铭记于心,却把“勤”字忘到九霄云外。 他不操心农事,不侍弄庄稼,风调雨顺的年岁,他家依旧五谷匮乏。尽管一家人省吃俭用、节衣缩食,却也入不敷出。 眼看日子越过越难,兄弟俩这才想起父亲临终嘱托。 原来勤俭二字不能分家,它们相互依托,缺一不可。 只勤不俭,好比端个没底的碗,哪怕盛得再多总也盛不满;只俭不勤,就像坐吃山空,再精打细算还是会挨饿受穷。 李商隐在《咏史》中说:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。” 国家如此,于人亦然。 勤于劳作,俭于饮食,则衣食无忧;勤于耕种,俭于交游,则安定富足。 勤奋节俭,家给人足,则福泽绵长。 02禄生于精进,锐意进取则业有所成 “步步前行,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也。”这是曾国藩对诸弟的教导。 步步前行不后退,日日进取不停止,必会离目标越来越近。 事业有成就得益于这般努力进取。 宋濂,明代著名政治家、文学家,自幼家境贫寒,却累官至翰林学士,朱元璋更盛赞其为“开国文臣之首”。 能在事业上有如此成就,离不开他的持续精进。 宋濂从小好学上进。 因为家里穷没钱买书,他只好向邻居借书看。为了在约定期限内还书,他抓紧时间阅读,没有一日懈怠,因此博览群书、大有长进。 碰到爱不释手的书,他就抄下来,哪怕盛夏酷暑、寒冬腊月,他也会连夜将书抄完,只为在书归还后,依旧能有书看。 为了不错失向尊师求教学习的机会,即使天寒地冻大雪封山,他也坚持赴约。 宋濂一生刻苦、锐意进取,“自少至老,未尝一日去书卷,于学无所不通。” 而后高官厚禄、盛誉加身,自是水到渠成。 人生就像做储蓄,一日的努力有一日的进取。我们投入的每一份努力,都会在未来的某一天,回馈于已。 我们要做的,就是保持精进,日日向前,不停不息,进一寸享一寸的欢喜。 只要持续努力,那些想要的终会反过来拥抱我们自己。03寿生于和畅,心态平和则长寿安康  《道德经》有言:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。” 万物之所以长盛不衰,就在于阴阳调和;阴阳调和,则气血通畅。 而要想气血通畅,则需心态平和。 清代名医张培仁说:“人常和悦,则心气充而五脏安。” 怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾,倘若保持一颗平常心,不以物喜不以己悲,遇事镇定自若,处之泰然,五脏自会和顺,长寿安康也自然而然。 宋代著名爱国诗人陆游,85岁寿终正寝不可不谓高寿。 然而他一生颠沛流离、宦海浮沉,能得此善终,实在得益于他泰然自若的好心态。 爱国事业上,他励志北克大金,收复失地,然而却频遭主和派攻击。 皇帝们偏安一隅,陆游坚持北伐,最后只落得个被罢官的结局。 仕途上,他一生三次参加科举考试,有才有名有见解,却因秦桧权倾朝野,次次名落孙山。 爱情上,他和表妹唐婉青梅竹马,结为伉俪后,琴瑟和鸣。 却因母亲“不孝有三,无后为大”为由,生生被拆散。 事业、仕途、爱情无一圆满,于常人早就郁郁寡欢,悲愤至极,而陆游却始终安之若素。 他埋首读书,在书中寻找做人的智慧;他热爱生活,把扫地抹桌当做健身活动;他品茶下棋,在纷乱的人世中找寻内心的平静。 毁誉、贫富、讥讽、赞颂,对他来说都无足挂齿。他自号“龟堂”,便是要提醒自己时时克制情绪,保持平和与宽容。 最终他用一颗平静的心,驱散了生命中的阴霾,收获人生的善终。 诗人木心说过一句话:我在各种悲喜交集处,唯一能做的是长途跋涉后的返璞归真。 若我们能去掉外表浮华,回归生命本真,不悲不喜,不争不抢,吃东西香甜,睡觉魂清梦安,又哪能不长寿安康?  人的一生都在追求一个幸福圆满。 渴求家庭上妻贤子孝衣食富足;事业上春风得意如愿以偿;身体上无病无痛长寿安康。 然而幸福从来不是唾手可得,我们只有始终保持“只问耕耘,不问收获”的勤俭;“时时努力,日日进取”的精进;“不困于心,不乱于情”的和畅。 才能在平凡又不平庸的日子里,跟幸福撞个满怀。
发布者:智慧读书
2022年08月18日
杀猪、收废品、送快递,算不算不起眼儿的行业?    第一个故事,讲的是北大俩“屠夫”。一个“屠夫”叫陈生,他1984年从北大毕业,是学经济的。他先在体制内打拼了一段时间,做得还不错,但不安分,下海了。他选择做一个卖肉佬。不过,他不是《水浒传》里的郑屠与《儒林外史》中的范进的岳父一类的卖肉佬、成天守着一个猪肉摊子。他把卖猪肉做成了庞大的产业,美其名曰“天地一号公司”。公司上了市,他也成了亿万富翁。他不仅自己卖猪肉,还把北大中文系毕业的学长陆步轩也拉来合伙。陆步轩比他入行还早。他与陆步轩一起经营。公司在北大俩“屠夫”的操持之下,风生水起。    20世纪90年代初,王卫从父亲那里借了10万元钱,与几个伙伴合作成立了专送快递的公司。日后,这个公司一路狂飙,成了中国最大的快递公司——顺丰。    沈阳人王洪怀,在拾垃圾时,有了一个想法:收一个易拉罐才赚几分钱,如果把它熔化了再卖,是不是可以多赚钱?说干就干,他把易拉罐剪碎,装进自行车的铃盖里,熔化成一团指甲大小的银灰色金属,花了600元找权威单位做化验,结果显示,这是一种铝镁合金,每吨价格在1。4万~1。8万元之间,熔化后比之前多赚六七倍的钱。他于是办了一个金属再生加工厂,专做易拉罐熔炼,3年賺了270万元。    看完这3个故事,你是否会觉得,认为行业有贵贱之分,其实是一种偏见?因为一些不被看好的行当,一样能做得很出彩。  
发布者:智慧读书
2022年08月18日
人们常说,细微之处见格局。优秀的人往往具备下面这三个品质,让他们在纷繁的人生路上,张弛有度、不骄不躁,稳步地朝着目标前行。内心坚强      有人说:“其实人跟树一样,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向坚实的地底。”内心坚强的人,不会惧怕黑暗,因为他本身就能发光,也有为自己掌灯的勇气。  没有谁的生活是一帆风顺,许多人都是在一路的披荆斩棘中,摸索属于自己的那一条路。  所谓坚强,不过是敢于直面自身的不足,并勇往直前,创造出柳暗花明的一片天。也许我们不会成为多么伟大的人,但我们都可以活出属于自己的精彩人生。品行干净      一个人不管多么优秀,一旦言行品德有了瑕疵,就像在冰箱里放了很久的蛋糕,看起来好吃,但细品会发现味道不对。  品行干净,是一个人最硬的底牌。无论何种境遇,都不应该丢弃人品,因为只有光明磊落,才能获得别人的尊重和认可。人品是底子,行为是面子,只有底子好,面子来映衬,人生才有更多的可能。  很多时候,能力决定你能走多快,人品决定你能走多远。古人云:厚德载物。一个人只有踏实做事、本分做人、无愧于心,才能在人生路上稳步畅行。内心善良       人为什么要善良?有人这样说:“我们活在世上,人人都有对爱和善意的需要。今天你出门,不必有奇遇,只要一路遇到的都是友好的微笑,你就会觉得这一天十分美好。”  内心善良的人懂得推己及人,照顾他人的感受,保全他人的体面。你给人温暖,人才会予你阳光;你给人真心,人才会予你和善。无论何时,内心的善良都是一个人最高级的修养。  善良就像植根于人间的种子,凡是存在的地方,都能够驱散寒冷、横扫阴霾。请坚持善良,毕竟,世界正在偷偷奖励善良的人。
发布者:胜意法治
2022年08月17日
范仲淹曾作一首《渔家傲·秋思》:“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。”其中边声、千嶂里、长烟落日、孤城闭,这些异于家乡的风物时刻鲜明地提醒着诗人:你不在家乡,你是异乡人。产生了什么结果呢?按李白的话,叫作:“何人不起故园情”,用王维的话,则是:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”。异乡、异客、异景……几个“异”字,伤感之情不由从纸上喷涌而出。  “异”字为象形字,甲骨文字形像正面站立的一个人,双手上举而护住头部。金文字形更像人护头之状。《说文解字》中有:“异(異),分也。”不过,“分”并非“異”字的本义。“異”字本义是“护翼”,如《盂鼎》中“天異临子”,即以“異”为“翼”。后来,“异”字最常被使用的义项为“不同”,如《韩非子·五蠹》中说:“世异则事异”,其大意是,时代不同,国家的政治与社会情况也就不一样。由“不同”又可引申为“奇特”,如柳宗元《捕蛇者说》中“永州之野产异蛇”,这里的“异蛇”,即指奇特的毒蛇。  差异性是客观世界的普遍规律。孟子曾说:“物之不齐,物之情也”,这个世界绝不会因为到处雷同而精彩,只会因为差异互补而丰富。例如,从音乐上看,中国最古老的弹弦类乐器琴与瑟,琴的音色清丽,有“泠泠七弦上”之幽古,瑟的音色华美,有“一弦一柱思华年”之丰富;“琴瑟在御,莫不静好”,当琴与瑟齐鸣,琴之飘逸与瑟之华美相得益彰,才有了后人“琴瑟和鸣”之语。从文学史看,以唐诗为例,正是因为有以李白为代表的浪漫主义的大气磅礴、瑰丽奔放,又同时有以杜甫为代表的现实主义的沉郁顿挫、悲怆忧思,才更立体地咏叹出大唐气象,真正以文传情、以文化人、文以载道。从学术思想史看,春秋战国时期经历过百家争鸣,其中最主要的两家学术思想——儒家与道家,在很多地方刚好是形成反差的:儒家强调入世,道家主张出世;儒家要在积极有为里体现担当意识,道家是在清静无为中实现超脱精神;儒家如大地上的行者,脚踏实地、忧国忧民,道家如天空中的翱翔者,放眼宇宙、顺应自然。而正是儒道二者的阴阳互动、平衡既济,才有了学术文化的繁荣,才完整了中国人的心灵构建。  如何正确认识、应对万事万物的差异性?传统文化同样早已给出了答案:求同存异、包容并蓄、和而不同。《中庸》指出:“万物并育而不相害,道并行而不相悖”,山河日月、天地万物之间的关系是“并育而不相害”,各样的思想与道理是“并行而不相悖”。这里“不相害”“不相悖”是“和”的范畴,而“万物并育”“道并行”则是“异”的范畴。“道并行而不相悖”,鲜明地昭示了中华文化的敦厚与宽广——海纳百川,有容乃大,这也是中华文明延续五千年而不断的重要原因。中华文明不排斥异国文明,中国将丝绸、瓷器、漆器、铁器传到西方,也带回了胡椒、亚麻、香料、葡萄、石榴;中国的四大发明、养蚕冶铁、水利技术远播异域,而西方的天文、历法、医药、艺术也传入中国。在几千年的文明发展史上,虽然也有过诸如佛老相争、中西相争等分歧,但每次相争都是一种百家争鸣,每次结果都是不同思想之间的相互融合,最终促成了中华文明的兼收并蓄、博大精深。  在世界日益融合发展的今天,人类生活关联的紧密程度前所未有,面临的全球性问题数量之多、规模之大、程度之深也前所未有,任何一个国家都无法独自应对全球挑战,唯有建立相互尊重、合作共赢的新型大国关系,才能携手建设更加美好的世界。在中华文化的涵养下,中国共产党具备和而不同、求同存异的魄力,正如习近平总书记所说:“我们不‘输入’外国模式,也不‘输出’中国模式,不会要求别国‘复制’中国的做法”——这是基于中国智慧对世界各类文明的理解,也是一个重新崛起的大国对新型全球合作关系的理解。(中央纪委国家监委网站 郝思斯)来源:中央纪委国家监委网站公众号
发布者:智慧读书
2022年08月14日