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       推广传统文化这些年,我们经常受邀到全国各地作论坛,很多人不明白,常常会问这样一个问题:我为什么要听这样的论坛?我还要挣钱、喝酒、旅游、领孩子补课、学才艺,周六日本来可以休息看会儿电视,躺一会儿睡会儿觉啊。我说,这些事情,以后也可以做,有的是时间,而参加这三天的论坛,你会知道,如何教育孩子,让他人生幸福,让他成为孝子贤孙,你不学就不会啊;做生意的人就会知道,什么钱能赚,什么钱不能赚,赚不义之财,赚凶财,那个钱就是灾难,钱揣兜里, 灾难也揣兜里;听了论坛你还会知道,夫妻怎样和睦相处,身体如何才能健康。三天可以改变你后半生的人生价值观,三天换你智慧幸福的后半生,非常值得!       我举个例子。现在很多孩子偷东西,特别普遍。去年男生夏令营80 个男孩,只有两个没偷过东西。孩子从哪养成的习惯?从自己家里。他常常翻爸爸妈妈的包,常常翻家里东西,拿东西也不跟父母说。这样的习惯养成之后,他到别人家也会那么拿,他认为自己家别人家都一样, 最后养成习惯,到商场到任何公共场所也那么拿。所以,孩子老翻你兜,也不跟你说,你一定要管,这个动作不许有,有就挨打,让他知道, 这是错误的。而我们不学习,很多家长根本不知道这个后果有多么严重,还错误地认为拿家里人的没什么大不了。      在学校开办的各种学习班里,常有学员说:“康老师,学习传统文化是好,但是用什么样的方法,使我学习最受益,进步最快,能解决我人生中遇到的各种问题?"有的说我的孩子忤逆父母,天天上网玩手机, 有的说自己孩子吸毒了,有的说孩子天天在外边惹事生非等等,孩子的问题特别多。还有人说,我们夫妻不和,怎么办?我的生意不好,损失,衰败,破产,怎么办,如果我学习传统文化,能解决这些问题吗?我说能,四个字就能解决这些问题,那就是“敦伦尽分”。     “敦伦尽分”是我们老祖宗讲的,“伦”就是关系,人生在世有五伦, 父子、夫妇、兄弟姐妹、上下级、朋友这五伦关系。五种关系,十种身份: 父母和孩子,丈夫和妻子,哥哥姐姐和弟弟妹妹,上级和下级,朋友。我们每个人都在十种身份当中。比方说,我上边有父母我是儿子,下边有孩子我是父亲;我是做丈夫的我有妻子;我既有哥哥,又有弟弟,我又是弟弟又作哥哥;在社会上我有上级,有主管部门,下边我有学生;与人交往当中,我是别人的朋,别人是我的友。我有多种身份,就有多种责任和义务,这叫本分。每个人把你的本分尽到了,也就是说责任和义务尽到了,你就会人生幸福,吉祥如意。      本分是什么呢?做父母的,一定要慈,父母慈,儿女才能孝顺,儿女不孝就是因为父母不仁慈。有人说,我对孩子那么好,想穿什么买什么,吃什么就做什么,满足他一切需要不仁慈吗?我给他补课,想让他以后人生好,鼓励他考高分,花钱培养他,不仁慈吗?错了,那不是仁慈,真正的仁慈是你教你的孩子有感恩心,孝顺,有爱心,你教他仁爱。 生活中你做出来给孩子看,让他学,你对父母孝顺,对家里人外面的人都有爱心、感恩心,给孩子做好榜样,这就是真正的仁慈,儿女才会孝顺,他的人生才会幸福。       可是现在的家长真的不会教育孩子,以为是爱孩子,其实已经把孩子推进陷阱里都不知道。几年前,我们学校夏令营来了一个孩子,十一岁,待三天就要回去。我们老师把他妈妈找来,一起问他你为什么要走?孩子说,我和妈妈来这里了,家里没人啊。我们说,没人怎么了。他说我们家里全是钱,丢了怎么整。他妈妈说,你看我这个孩子明白事了。我说真明白事了?他掉进钱眼里了,作守财奴了。他妈妈挺高兴,而我们看着很忧心,仅仅十一岁,对钱那么看重,管钱叫爷了,长大还有什么出息,小小年纪,天天为钱而活着,多么可怜!古人讲,君子常获福,小人常近祸。大家可能心里有疑问,那我们赚钱为什么?赚钱为了守道义,为了帮助别人,为了利益大家。现在太多人在钱上,脑袋已经乱啦,所以我讲这个,希望真正能够提醒各位,我们人不是为钱而活着,是为了道义,五伦十义,父慈子孝,夫义妇德,兄友弟恭,君仁臣忠, 朋友有信,简单说就是仁义礼智信,守住五常,这是最重要的。      还有的糊涂家长不是教孩子听父母师长的话,而是引诱孩子听钱的话。去年夏令营一位外科手术大夫领着十六岁的儿子,在我们学校的市内课堂学习。孩子出问题了,眼睛冷冷的,不听话。我听老师讲,爸爸答应孩子,你跟我去学习一个星期,我每天给你三百块钱,一个星期两千块钱,雇来的。我就找这个医生询问,他说,我不但用钱吸引他到这来学习,在学校上学、上课也是,考多少分我给他奖励,干某件事情我给他奖励,全用钱奖励。我说你为什么这么做呀?他说,我为了让他听我话呀。我说他能听你话呀,他听钱的话。他不明白,我说将来他年龄大了,二十几岁了,你那点钱他也看不上了,或者你给不起了,这时候有人说,有个活你干不干?能挣五万。挣五万?好,干。不管什么活, 他脑袋里只有钱哪,或者抢劫,或者贩毒,一干不就毁了吗?我说你不是教孩子好哇,你不是教孩子相信你,听你话,你是在引诱他听钱的话,完啦。他一听是这么回事,才知道自己错了。现在很多父母用钱来吸引孩子学习或干什么,你把他对钱的欲望勾起来了,也就是说你让他掉进钱眼里了,你让他套上枷锁,每天为了钱而发愁,为了钱而患得患失,最后他不进法院就进医院,非常可悲。这样的家长是真正的仁慈吗?       再看夫妻之间,做丈夫的要守道义,在家里给妻子做好榜样,你的行为要大方,能包容,能担当,男子汉大丈夫顶天立地,不要斤斤计较, 小肚鸡肠,要包容太太,太太唠叨你要忍耐,不要有一点不顺就跟她干仗;而且,对妻子要爱护,要"礼",叫夫义。妇德,做女子守女德,女子有四德,第一德就是守贞洁,柔顺。第二德是妇言,与人会说话,不能说丧气话,天天惹丈夫、公婆生气,让你的孩子听到看到就不好,他会学习。 第三就是妇功,不能啥也不会,当姑奶奶不行,谁能娶姑奶奶呀。女子的家务活好,要会干活,你会家务活,尤其能做一手好饭、好菜给丈夫吃,丈夫就愿意回家,他为什么在外边吃喝,因为你做菜不好吃,还总吃那一样。你把家收拾得干干净净、整整齐齐,他回到家里,那么温馨的港湾,他不愿意待吗?你家里像猪窝一样,乱七八糟,他就不想回家。 这两点非常重要。这是妇功,第四是妇容,女子不能够浓妆艳抹,但也要端庄大方得体,保持容貌柔和,不能横眉立目、愁眉苦脸,天天这个脸丈夫不愿意看。所以说女子守女德非常好。       《论语》里夫子讲过:“危邦不入,乱邦不居”。以什么定位危邦、乱邦呢?就以离婚率,这个城市离婚率高了,社会秩序肯定就乱了,就是危邦,不能住啊。现在夫妻之间相处怎么样?我们不用走进每个家庭, 也不用采访,我们只看看每年递增的离婚率就知道夫妻是否和睦: 2015年,我国有380万对夫妻离婚,全国每天有一万多对离婚的,而且年年递增,不可怕么?离婚代表什么,夫妻一散,孩子没爹没妈,得不到教育,得不到温暖,家庭残缺,孩子的心灵就残缺了,长大之后,他会危害社会。现在的少年犯很多,没有成年,却都是重大刑事犯,抢劫的、 杀人的、贩毒的,令我们触目惊心。这些孩子,多半都是父母离异。大家看,夫妇各守其道多么重要。所谓各相责,天翻地覆,各自责,天清地宁。     还有兄弟姐妹,兄友弟恭,哥哥姐姐关心爱护弟弟妹妹,弟弟妹妹才能够尊重哥哥姐姐。在社会上,不论单位、企业,在上位的一定要恭敬下级,下级才能对上级忠心,叫君仁臣忠。在社会上人与人交往,不论是生意伙伴,同事来往,要守信誉,“信"字左边一个“亻”右边一个“言",信为言,说到做到,守诚信,就是我们做生意最重要的信,产品货真价实,服务周到,不要加太多的价,你的生意肯定好,买卖肯定兴隆,这是你的人品,这叫德。      什么是德呢?五常是德,仁义礼智信是德。刚才我们讲的五伦,五种关系十种身份,十种身份做到了就叫十义。浓缩起来就是五常仁义礼智信。还有四维,“礼义廉耻”,八德“孝悌忠信仁爱和平”。五伦五常,四维八德,够成了中国传统文化的根源和精髓。道就是道路,必须要走的,这是自然规律,用五常,学五常,守五常,《弟子规》就是五常的细说,是我们的人根。说实话,我们人生不能如意,有痛苦、纠结、烦恼,就是因为我们的本分没尽到。      可叹现代人都没有把心思放在守五伦、尽本分上来,反而错误地认为现在物质极大丰富,要什么有什么,不知道这里蕴藏着巨大的风险。如果没有传统文化统领人类,人类便是行尸走肉。我们知道四大文明古国,现在三个已经没有了,就剩下中华文明了。中华文明再没有, 我们人类将尝受巨大的痛苦。玛雅文化就没有文明,人就不像人了,像禽兽一样,粗野。禽兽是丛林原则,弱肉强食,我有能力,我胳膊粗,力量大,我就可以打你,我可以过的好。《三字经》中讲到“三才者,天地人”,人是代表天地来化育万物的,跟天地并称为三才。人变成了行尸走肉,每天只知道吃喝、睡觉、享受,那成什么了。人必须要有道义,有高尚的情操才能称之为人。      道义是什么,道义就是敦伦尽份。父母把孩子教育好,不只是让他考高分,考大学,要让他成为有道德、有爱心的人,学会勤俭,有动手能力,这才是一个好孩子,一个孝子贤孙。将来他不但孝顺你,他还会用这颗孝顺心在社会上爱别人,关心别人,体贴别人,并且为国家承担。 这样的孩子,才真正是国家的栋梁,是祖国需要的人才,他的人生怎么会不好?      我们有幸看到伟大的习主席在极力的倡导传统文化,中纪委监察部网站,常常刊登、推出精彩通俗的文章和作品让我们大众来学,我们应该感到高兴。党和国家领导人重视传统文化,我们身为百姓,应像古人讲的“国家兴亡匹夫有责”,一定要关心国家的未来,为国家的繁荣昌盛、为社会的进步、为人类的幸福,做出我们的贡献,这是我们应该做的。      我们习主席是共产党的领导人,总书记,他想让我们人类过上幸福的生活,国家富强,人民幸福。他看到了,只靠物质不行,绝对要靠精神层面的提高,人们道德水平的提高,这是我们领袖的良苦用心。我们的先祖给我们留下这么好的文化,这么好的教育,如今又有国家领导人的引领,给我们提供这么好的学习机会,我们没有理由不学习。再过几十年,几百年,几千年,我们将成为后人的祖先,想一想,我们能给后人留下什么?留下污浊的空气、污染的水质、无法耕种的土地,留下人与人的勾心斗角,资源的匮乏,所以说我们非常惭愧,后人会骂我们。 我们应该醒醒,为了我们的家庭,为了我们的子孙后代,为了我们的社会,我们应该学习传统文化,增长德行,做个有道德的人。      现代人特别注重收集很多财富、房屋、产业给儿孙,这个不重要,他守不住哇。宋朝司马光曾说过,以金留子孙,子孙未必能守;以书留子孙,子孙未必能读;不如以阴德留子孙方为长久之计。你积德。《周易》 里讲过,“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”就是父母、祖宗做善事一定会福及子孙后代,子孙受福,而且这个福报连绵不断,余福久远。如果我们做坏事、做恶事就会给子孙留下灾呀,殃及子孙。《周易》是群经之首,大道之源,这是我们传统文化很重要的经典。      现在还有很多人误会,不解,说中国古代是压迫妇女的。错了,不是压迫妇女。中国历史上,不要太远,在清朝时候,妇女的责任是主内。 《周易》里讲,“女正位乎内,男正位乎外,天地之大义也。"天地大义是什么呢,符合天地的义理,男主外,女主内,夫妇有别,这是正道。中国古代女子在内孝顺父母,首先侍奉父母、公婆,照顾丈夫,教育孩子,这个最重要。古人的家庭是大家族,二三百口人,七八百口人。明朝郑濂一家有一千多口人,这个人受到当时皇帝的赞扬,这一千多个人非常和睦,非常了不得,他有这个能力。中国古人知道,至要莫如教子,教育孩子的责任就落在女人身上。把自己的孩子教育好,教育成国家的栋梁,教育成君子圣贤,就从母教开始,从胎教开始。中国古人最注重教育,对于教育,我们先祖最有智慧,最有能力。如果一个女人在家庭里受到欺压,受到迫害,她怎么能把自己的孩子教育好呢,每天怨声载道,气都喘不过来,能把孩子教育成圣贤吗?不可能。所以说,中国古代女子不但不受压迫,反而备受尊敬,因为她的位置重要,负责教育孩子。一个家庭兴旺与否取决于他的孩子,大家知道,中国历史上有岳母刺字,有岳母才有岳飞,有孟母才有孟子亚圣。古人讲过,自古英雄出少年,英雄全是母亲教育的。所以说中国古代女性备受家族和社会的尊敬。     《论语》里夫子讲过,“不教而刑谓之虐”,就是没有教育他而惩罚他、谴责他,太虐待他了,不对。所以说,还是要靠教育,我们弘扬传统文化的伟大事业任重而道远,需要我们大家一起努力,认真学习传统文化,弘扬传统文化!                                                                                                           (本文节选自康金胜校长论坛演讲稿)
发布者:陶公壹生圆
02月06日
      抚顺市传统文化教育学校举办的夏令营,仅仅用半个月的时间,就能将“不可救药的坏孩子”改变成彬彬有礼的乖孩子。许多人难以相信, 不知道他们用的是什么高招秘法。其实,他们只是按照古圣先贤的教导,紧紧抓住“孝道”这两个字,用《弟子规》激发起孩子们本性中固有的孝心,使孩子们认识到,我们是从父母那里获得的生命,并成长于父母的养育爱护之中。父母无论好与坏、贫与富,生养我们的恩情到死都难以回报,为人就应该知恩报恩、行孝尽孝。      由此我们才恍然大悟,做人不应该忘记父母的恩情,只有做到孝敬父母,人的本善之性才不会泯灭。有了孝心,为人做事才会谨慎小心;有了孝心,才会懂得珍惜生命、关爱他人,然后才会获得善报,子孙兴旺, 仕途顺利,健康长寿,不受灾难。这是因为孝是为人之本、百善之源、天地敬仰之德。      孝顺也是有道可以遵循的。古人云,对父母以财物奉养,只是小孝; 功成名就,光宗耀祖,使父母光彩愉悦,是为中孝;引导父母趋向正信善念,远离烦恼颠倒,是为大孝;视天下一切男人为我父、一切女人为我母,更是无上的至孝。      克尽孝道,有三点可鉴:一者,孝顺必须是长期的,不是一时的。父母以毕生岁月为我们辛苦奉献,如今父母年老了,我们应该尽量守护在父母身旁,长期供养,使无所缺。      二者,孝顺必须有实质的,不是表面的。儿女应从饮食、衣服、起居、 疾病、悦亲五方面做起。在饮食方面,略有好食,先进父母;在穿衣方面, 要冷暖合宜,随时注意加减换洗;在疾病方面,须要小心服侍,切不可生嫌弃、懈怠之心;在悦亲方面,要给予父母精神上的快乐、心理上的慰藉,白天要陪伴父母说话散心,晚间还要给父母暖好被窝,使父母常生欢喜心。在父母面前万不可有愁容,更不可有怨言,无论我们所处的环境顺逆,都应该克制自己的情绪,不给父母带来烦恼。      三者,孝顺是全面的,不是局部的。应从供养自己的父母、公婆做起,然后是恭敬从小到大教导过自己的老师、家族中的长辈,慢慢地心中便升起了对所有长辈的恭敬心,从而使自己的品德得到不断的升华, 达到“泛爱众”的境界。     孝顺父母重在一个“顺”字,当做到“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承”时,方为真孝。此为子女者切记!
发布者:陶公壹生圆
02月06日
夫妻和睦,则万事兴...古语云:家和贫也足,不义富多扰。富裕的家庭,若纷争不断,再好的风水也会被破坏。穷苦的家庭,若一片祥和,也能养出上等的风水来。可见,一个家的家风好不好,不在贫富,而在以下这四点,哪怕做好其中一样,福气自来!孝敬父母,能得心安有人曾问一位智者:你知道增福最快的方法是什么吗?智者回答:回家孝敬父母去。若是发现自己没有福报了,就赶紧买点好东西给父母。你会发现,福报立刻就来了。俗话说:百善孝为先。孝顺父母,是人之根本,根深才能叶茂,断根必遭大祸。生活中,总有人埋怨自己命理不顺,于是到处烧香拜佛,看风水,只为求心安。殊不知,自己最应该敬拜的父母才是真正的世间活佛。孟子曰:惟孝顺父母,可以解忧。只有以孝之心,善待父母,世间的一切烦恼才可化解。这样,才能获得真正的心安。父母是世间第一大福田,你在这块福田上播撒的种子,决定你将来的收获。当你孝顺关爱父母时,其实也是在善待自己,感化子女,经营家庭。等你老了,你就能安心等待你的儿孙孝顺关爱你。妻和睦,则万事兴《礼记》言:夫妻和,家之肥也。 一个家庭想要兴旺,夫妻就要和睦。和睦,就是夫妻之间要学会换位,将心比心。若是你得寸进尺,我寸步不让,凡事只讲赢,不求和,家里的日子必定不会好过。 俗话说:家庭和气福运开,家中吵闹便生灾。若是夫妻和睦,就算再贫苦,也能兴盛发家。春秋时期,郤缺原是晋国的上大夫,后来受父牵连,被贬为庶民。郤缺的妻子没有半分抱怨,跟随郤缺回到老家叫“冀”的地方生活,布衣淡饭,归隐田园。一日,一位大臣路过此地,看到郤缺在田地里劳作,妻子前来送饭。妻子有礼貌的把饭菜送到郤缺的手上,郤缺感恩地接过饭菜,频频致谢。饭后,郤缺还目送妻子远去。两人平淡却和睦的感情,大臣看在眼里非常感动。回去后,就像晋文公举荐,“郤缺夫妇相敬如宾,必然是有品德有教养的人。这样的人必能治理好国家。恳请大王将郤缺请回朝中,予以重用。”于是晋文公同意召回郤缺,并封他为下军大夫。郤缺也不负众望,在一场战争中,打败了敌国,晋襄公就把“冀”地封给了他。家庭从此走向顺境兴旺。夫妻之间懂得相互敬重,才会和睦;有和睦,才会家旺。一位作家曾说:“夫妻俩过日子要像一双筷子:一是谁也离不开谁;二是什么酸甜苦辣都能在一起尝。”家是过日子的地方,讲究舒服。夫妻之间懂得感恩,彼此体谅,就没有什么过不去的,家里的风水自然会好起来。有规矩,子女成才老舍曾说:家,在中国,是礼教的堡垒。礼,即规矩,是做人明辨是非的一把戒尺。没有规矩,无以成方圆。一个家庭,缺乏规矩,就会家风不正。一个人,不讲规矩,比贫穷更可怕。古往今来,父母爱子之心,殷殷切切。但望子成龙,望女成凤,前提都是要让孩子先成为懂规矩的“人”。看过一则叶圣陶先生教育子女的故事。一次,有位孙辈吃饭时急匆匆要出去玩,扒拉了两口饭就起身冲出门外。但由于关门时太过兴奋,劲使大了,不慎狠狠地摔了门。这时,叶老放下碗筷,“噌”地起了身,严厉说到:“重新关一次门”。可是,孙辈调皮,并没有听他的,直接躲去另外一间屋里。叶老吃完饭,找到了这位孙辈,拧着他的耳朵,很严厉的再次说到:“把门重新关一次。”孙辈眼瞧老人家真的生气了,只好老老实实地重新把门关上。俗话说:行小事以致千里。规矩虽小,但其中蕴含着大道理:做人要有责任心,处事要有分寸感。一个家庭有了规矩,才能养出不糊涂的孩子。一个孩子从小懂规矩,做事才能成大气。钱钟书之父钱基博,在学业上,从小就对儿子定下许多规矩。上学期间,除了要完成学校规定的作业,还要读古文名著,接受功课考问。有一次,钱钟书因为沉浸在小说世界里,忘记温习功课。在父亲提问时,没有过关,而受到了惩罚。 严格的规矩,让钱钟书养成了踏实做学问的好习惯,最终成为了一代“博学鸿儒”。陆九渊曾说:家之兴替,在于礼义,不在于富贵贫贱。对于一个家庭来说,规矩就是最好的精神财富。有规有矩的家庭,即使没有多少富贵,也会精神充盈。善行德,福泽不断《易经》有云:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”有一颗善心,是一个家庭最好的风水。这样的家庭,福气必然不会差。有这样一则小故事:明代大学土杨荣,家里世代以摆渡为生。每当暴雨成灾冲毁民房时,总是先以救人为要,其余货物一概不取。乡里的人都笑他愚笨。可正是因为祖上积下的阴德甚多,到杨荣父亲出生时,杨家便渐渐富裕起来了。日后生了杨荣。杨荣才二十岁时就登科及第,后来还位至三公。有一年杨荣回乡办事,在得知乡亲们向他家借钱借粮无力偿还时,就把他们的借据都烧了。家乡的百姓都对他感激不尽。杨家的善行就这样一代又一代的延续了下来。几百年来家族都兴旺不衰,而且出了许多贤达之士。    有人说:善良的人只是眼下吃亏,但是他们将来必定福泽深厚。积善行的家族必能翼庇子孙,而作恶多端的家族必然会祸延后代。人在做,天在看。你的善良,早晚都会有回响。一位名人曾经被问到这样三个问题:您成功的经验有哪些?您家教的秘诀是什么?您孩子最令自己骄傲的是什么?这位名人依次给出的答案是:替别人着想,教育孩子帮助别人,愿意为别人服务。善良的家风,既是为子女留下做人立世的支柱,也是为家庭积攒源源不断的福气。一位理学大家曾说:家运之盛衰,天不能操其权,人不能操其权,而己自操之。一个家庭的兴衰,天不能定夺,人不能左右,靠的是几代人的共同的修行。有福气的家庭,必定有孝顺、有和睦、有规矩、有厚德!同意的点个“在看”,也请大家转发分享给身边更多的朋友,弘扬中华传统文化!*作者:日行一善从南 来源:日行一善共修平台(RXYSGXPT)
发布者:中企经济文化
02月02日
陕西先锋有位作家曾说:“一个美满的家庭,涌出宁谧和安慰,使人怡情悦性。”你对家庭的每一次投入,都会在未来得到反馈。劲往一处使 俗话说:“家有一心,有钱买金;家有二心,无钱买针。”家的幸福,取决于家庭当中的每一个人。一家人心往一处想,劲往一处使,才能让这个家越过越好。如果有一个人发光,也许可以照亮整个家庭的现状;一群人发光,才能够照亮整个家庭的未来。同一屋檐下,每个成员都齐心协力为家庭添砖加瓦,这个家才能日益昌盛。互相懂感恩 哪怕亲密如家人,也不要忘记了感恩。在家庭中,感恩不仅是对过去的肯定,也是对未来的期待。家是爱的传递站,每一份感恩都是对家人爱的回应。多念对方的好,少想别人的错,感情才能更加醇厚。让我们用一颗感恩的心,去感受家人的每一个微笑、每一次拥抱、每一次无私的奉献。常怀感恩之心,日子才会越过越和美。初心永不忘 真正的家庭繁荣,不是靠堆砌物质和追求虚名来衡量的。它深藏在每日平淡生活中,源自于家庭成员内心的平和与满足,蕴含在每个家庭成员的努力和贡献之中。不忘初心,意味着这个家庭不迷失在物质的追求中,不沉溺于名利的诱惑里。只要每个成员都能守住初心、脚踏实地,把每一个平凡的日子都过得充实而有意义。那么无论家庭的起点如何,总能稳步向上,让生活充满幸福。和睦的家庭,从来不是凭空存在的,而是每个成员细心浇灌的结果。一家人全力以赴、用心经营生活,那么日子终将美美满满。来源:新华社
发布者:中企经济文化
02月02日
波兰作家莱蒙特说:一切事物都是有顺序的,如果没有顺序,那就会出错。生活中,有些家庭越折腾,日子越不顺,越挣扎,生活越惨淡。归根结底,是搞错了顺序,过反了日子。学会捋清顺序,家庭才会走向兴旺。01错序:工作放在第一位,孩子放在第二位。董卿在《开学第一课》里,有段话让我印象深刻:“在教育孩子的时候,你选择了赚钱,不去管教孩子。等孩子长大了,你辛辛苦苦挣一辈子的钱,都抵不过他败家一年。”孩子成长道路上缺席的父母,最后都会付出惨痛的代价。作家苏心认识一对夫妻,二人合力经营着一家公司,拥有千万资产,过着外人艳羡的生活。可家家都有本难念的经,提起孩子,夫妻俩是一筹莫展。儿子小的时候,为了不影响他们工作,夫妻俩给孩子买了游戏机让他在一旁玩。孩子长大一点后,夫妻俩忙着拓展公司业务,索性把儿子送到了寄宿学校。因为从小缺乏应有的约束和管教,孩子沉迷上了打游戏,十三岁就辍学了。他们软硬兼施,讲了很多道理,孩子说了一句“你们小时候都不管我,现在凭什么管我”,让他们顿时语塞。有位名人说过,一个人事业上再大的成功,也弥补不了教育子女失败的缺憾。 教育好自己的孩子,不只是老师的事,更是你这辈子最重要的事业。教育家刘墉有一儿一女,儿子刘轩是哈佛大学博士,女儿刘倚帆14岁就以第一名的成绩考入哥伦比亚大学新闻系。谈起育儿经验,刘墉直言:“家庭教育最为重要的是陪伴,从儿童期到青春期,都要陪伴孩子们共享快乐时光,与他们一起欢笑、一起成长。”哪怕工作很忙,刘墉也会抽出时间来,尽可能多的陪孩子。为了培养儿子的独立性,他带儿子到野外游玩,一起种菜,让他做体力活。为了培养孩子的抗挫力,他和孩子玩跳远、跑步、投球等体育项目,规定输了不许哭、生气。女儿练小提琴,他就充当乐谱架举着乐谱;为了培养女儿学习的兴趣,他带女儿一起做科学实验……在父亲的陪伴下,两个孩子从小就养成了独立、乐观、自信的性格。心理学教授吉尔博特说:“十年以后,你不会因为少做一个项目而遗憾,但你会因为没有多陪孩子一个小时而遗憾。”没有非挣不可的票子,也没有非去不可的饭局,只有忽然长大的孩子。工作上的遗憾可以弥补,钱可以慢慢赚,可孩子教育的机会只有一次。在教育孩子这件事上,如果顺序反了,家庭就会地动山摇。02错序:对外人和气,对家人发脾气。作家张德芬有个读者慧慧,老公是个典型的“两面人”。他把最绅士的一面留给了外人,最糟糕的一面留给了家人。外人面前,他彬彬有礼,亲和热心。同学急需用钱,他二话不说立马转账,连欠条也不用打。朋友深夜赶飞机,他披件外套便急匆匆出门相送。在家里,他却喜怒无常,像个行走的火药桶。妻子忘了洗他隔天要穿的衬衫,他就对妻子怒吼,并把衣服狠狠摔在地上。孩子作业写错了,他会失去耐心拍桌子,揪着孩子的耳朵大声谩骂。他暴躁的性格,导致孩子从小就怕他,慧慧自己也寒了心,整个家快要分崩离析。张德芬说,很多人都仗着家人无条件的爱为所欲为,可等到伤害积累得足够多,脾气再好的人,也会头也不回地离开。念叨多了、批评多了、指责多了,换谁心里都不好受,更何况是家人。把脾气收一收,对家人好一点。品牌管理师卢永峰在创业初期,每天都超负荷工作。他要负责选品、开会、制定营销方案,还要参加各种应酬。即便工作压力再大,他从不在家中摆脸色。压力大到实在难以疏解时,他会在车里静坐几分钟,等抚平了情绪,再笑容满面地回家。卢永峰说:“家是爱和温暖的安乐窝,脚底的灰尘应该留在家门外,心里的灰尘也是。”家是讲爱的地方,不是情绪的垃圾场。别再把日子过反了,别再对外人百般客气,而对家人不依不饶。03错序:小事计较,大事糊涂。心理学家刘禾粟在采访了100个家庭后发现:一个家庭处理事情的态度,直接决定了这个家庭的幸福程度。幸福的家庭,从不在小事上内耗,彼此睁只眼闭只眼。可在大事上,他们丝毫不马虎,会征求多种意见,做出合理性的决策。而不幸的家庭往往本末倒置,小事上纠缠不休,大事上稀里糊涂,一拍脑门就决定了,导致家庭丧失了很多机会。这样的家庭会陷入恶性循环,越穷越爱计较,越计较越有隔阂,有了隔阂家庭自然就不会和睦。博主@张桐分享过个人的成长经历。从他记事起,父母就经常会为了一些琐事吵得不可开交。父亲买的菜贵了,或是打牌输了几十块钱,回家会被母亲各种数落。母亲饭菜做的不合口味,父亲一边吃饭,一边嘟囔,惹得母亲一脸不快。最让他耿耿于怀的,是父母面对他的教育时表现出来的短见。初中毕业,他考上了市里最好的高中,可父母坚持让他县城就读。因为县城费用更低,花费更少。高考分数很高,他想学计算机。可父母认为只有进体制内才是好工作,所以强制他报了师范专业。而他那些学了计算机的同学,毕业后去了北上广深,赶上互联网的风口,有的人已经资产千万。面对父母他心里多少是有点怨恨的,他说:“人生路看似漫长,其实最关键的没几步。在某些关键选择上,我家恰恰是小事上斤斤计较、大事上稀里糊涂。导致父母在我的一些关键选择上无法提供正确建议,甚至成为了阻力。”家庭的格局,决定了一个家庭的走向。一个家庭里,鸡毛蒜皮的事别较真,至关重要的事要清醒。大事不糊涂,小事不计较,是非分明又相互包容,是一个家应有的样子。▽记得一位作家说过,日子过反了,就会使人心绪不宁。先把日子过顺了,好运也就自然而然地来了。无论什么时候,都别把日子过反了。永远记住:孩子教育比一时得失重要,永远把家人放在第一位,小事不内耗大事不糊涂。点个在看,与朋友们共勉。
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02月02日
俄国著名作家托尔斯泰曾说过这样一句至理名言:“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”家,是一个人成长的摇篮,其环境和氛围对每个人的成长都有着深远影响。人这一辈子,谁都希望能拥有幸福美满的家庭,将日子过得蒸蒸日上。一个走上坡路的家庭,终会成为家人最坚强的后盾,最温暖的依靠。然而,家庭中若出现以下征兆,那就预示着要走下坡路了,一定要及时醒悟!01家人关系不睦知乎上有个热门话题:“要想家庭越来越好,有什么秘诀?”其中有个高赞回答:“家庭兴旺最重要的前提,就是确保家庭和睦。”在一个家庭中,彼此间没有了和谐,人心就会散,感情也会越来越凉薄。若是家人间关系不睦,明里暗里矛盾重重,这样的家庭很容易走下坡路。明朝正德年间,曾发生一起让人匪夷所思的命案,货郎李维方于家中死亡。李母一口咬定是儿媳与人有染合谋杀害儿子,恳求县老爷为儿子伸冤。仵作在验尸后发现,李维方脖颈折断,面部沾有泥土,身体无其他伤痕。经过一番走访和调查,这件命案的来龙去脉也逐渐浮出水面。李母为人跋扈,儿媳王氏过门不久,她便对儿媳看不上眼,处处针对。生活中,她经常与儿媳发生口角,逢人便说儿媳的不是,说王氏不孝。而儿媳本就是孝顺之人,对婆婆的无理忍气吞声,换来的却是变本加厉。只因儿媳嫁入李家多年,未曾让李母抱上孙子,她便对儿媳心生厌弃。李母暗自谋划着赶走儿媳王氏,让儿子再娶一房,好让自己抱上孙子。为了挑拨小夫妻的感情,李母多次在儿子跟前构陷儿媳王氏与人私通。李维方对妻子生了疑心,便谎称外出经商,晚上偷偷进入家中想一探究竟。谁成想,在攀上墙头后,他一时不慎,失足坠落丢了性命。亲人不睦家必败,很多时候,一个家庭的衰败都是由家人间关系失和引起的。若是家人之间相处的不够融洽,每天纷争不断,一地鸡毛,终会使家庭解体。想要一个家越来越好,家人间就得相互理解宽容,让彼此感受到幸福和快乐。唯有父子亲近,兄弟同心, 夫妻恩爱,家人齐心, 财富自然会聚集而来。02家庭风气不正古语有云:“道德传家,十代以上。耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。”人生在世,最重要的不是财富,不是名利,而是自身的道德品行。当一个家庭风气不正时,子孙后代就会陷入道德沉沦,失去正确的人生导向。只有传承良好的家风,生活才能越来越好,儿女也终究能成就一番事业。清朝时期,苏州有一位举人名曹锦涛,精通医术,什么疑难杂症都药到病除。一天,他正要出诊,遇到一位穷人家的妇人跪在门前,哭着哀求他:“我姑母病重但家境贫寒,请不起大夫,听说您慈悲,求您屈尊前去救治。”闻此他立即前往其住处,经过一番治疗,病人的状况得到了好转。而当他离开后,病人发现藏于枕头下的五两白银丢失,怀疑是曹锦涛所为。于是,那妇人找到他兴师问罪,他对此并未过多纠缠,拿了五两银子给她。待妇人拿着银子回去后,姑母无奈解释是自己记错了地方,银子已经找到。看着手里的银子,妇人深感羞愧,又将银子送了回去,并再三解释赔礼道歉。妇人对他被冤枉却还是自掏腰包拿出银子的行为表示不解,曹锦涛解释道:“我行医的目的就是希望病人能早日痊愈,若是我不承认,你姑母必然着急。我不怕别人说我偷钱,但若因此加重病情,导致无法根治,终究得不偿失。”正因他如此高风亮节,并以此教育儿女,故而子孙后代人才济济,门庭显赫。父母最大的成功,不是儿女的生活富足,而是言传身教给他们很多人生道理。若是家庭中存在着错误观念或不良风气,那这样的家庭很容易走下坡路。家庭,是孩子成长的摇篮,若是家庭中存在不良风气,就很容易走下坡路。当家风不正,失去道德,家长不能以身作则,孩子终将会迷失在黑暗中。只有与人为善,以德传家,家庭才能稳固发展,儿女的未来也终会一片光明。03过分溺爱子女苏联杰出教育家马卡连柯说:“过分的溺爱虽然是一种伟大的情感,却会使子女遭到毁灭。”父母对子女的爱是无私的,但若对子女过分溺爱放纵,只会让孩子一事无成。过分溺爱的父母,为子女铺平了一切道路,却忽视了培养孩子的自主能力。没有谁能一直被父母庇佑,现在舍不得孩子吃苦,未来的世界会让孩子更苦。明宪宗朱见深多年来宠爱万贵妃,其长子意外夭折后,此后再无子嗣。万贵妃担心其他有孕的嫔妃母凭子贵,地位超过她,便想方设法暗害皇嗣。为躲避万贵妃的迫害,明孝宗朱祐樘一直被藏匿于深宫,六岁才见到父亲。不受父亲重视的他一生只有张皇后一个妻子,因自身痛苦经历对子女很溺爱。张皇后为朱祐樘育有两二一女,可最终只有明武宗朱厚照活了下来。作为明孝宗唯一的子嗣,朱厚照襁褓中便被立为太子,父母对其溺爱至极。朱厚照天生聪慧,总沉迷于蹴鞠和骑射,其老师多次向明孝宗谏言。但明孝宗朱祐樘却对儿子过于放纵,对此不但不予制止还大加赞赏。父母多年来的溺爱和纵容,让朱厚照养成了任性顽劣、叛逆张扬的性格。在朱厚照即位后,一点都没继承父亲明孝宗的勤政爱民,可谓是一个昏君。他为政期间荒淫无道,荒废朝政,导致国力衰微,最终因纵欲过度而亡。为人父母,不要太把孩子当回事,一味的溺爱不是爱,是对孩子成长的伤害。父母若是无条件满足子女的需求,为孩子包办一切,只会束缚孩子的成长。儿孙自有儿孙福,如果父母真的爱孩子,就要为其考虑得更加长远。只有适度的关爱和正确的教育,提供适当的引导,才能让孩子健康成长。《朱子语类》中言:“家必自毁,而后人毁之。”一个家庭变得不幸,往往是由于家庭内部出现问题才给他人以可乘之机。不论是父母子女、兄弟姐妹还是爱人,相互扶持,和睦友爱,家业才能兴旺。要想家庭走上坡路,全家人都要共同努力,彼此体贴关怀,才能福及子女。文末点个在看,转发出去,时刻牢记,唯有家和,才能万事兴。
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02月02日
德国教育家海灵格博士曾指出:“维持我们家庭关系的不是爱和血缘,而是一些隐藏着的、不易被意识或察觉到的动力在操控着家庭成员之间的关系。”他把这种动力称为“序位”。当家庭里的每个人都处于正确的序位上,所有成员都能感觉到温暖与幸福。如果有人处于错误的位置,则会对整个家庭造成破坏性的影响。01前段时间,南京的一所学校门口,发生了一件令人无比愤怒的事情。一个男孩,当着同学、家长的面,把妈妈骑在身下暴打。打了几拳之后,男孩站起来,用手掐住妈妈的脖子,不停地摇晃。一位路人实在看不下去了,走上前制止:孩子怎么能打妈妈,不能这样。男孩一边挣扎,一边喊道:我就打我妈,你凭什么管我?才十岁出头的孩子,怎么就变成了无法无天、目中无人的小恶魔?答案就藏在下面这位知情人士的爆料里。据网友介绍,这个孩子之所以变得如此蛮狠,跟奶奶脱不了干系。在家里,妈妈想管教孩子,奶奶就护着孙子,导致孩子根本不把妈妈放在眼里。我相信如今很多家庭都面临着这样一种情形:只要老人在身边,父母就别想批评教育孩子。不管对错只要孩子哭了,老人就站出来干涉。孩子背后有人撑腰,就会助长他的骄纵之气,这也就是很多孩子变蛮横、自私的根本原因。电视剧《虎妈猫爸》里,茜茜就是这样的孩子。茜茜对着爷爷奶奶说脏话,妈妈毕胜男认为女儿言语非常不礼貌,动手打了她。奶奶立马站出来护短,怒气冲冲地说:有本事,冲着我来,我就是要把孙女养成公主。茜茜躲在客厅的帐篷里,爸爸让她出来回卧室睡觉,结果茜茜告诉爸爸说:你跪下求我。爷爷奶奶平时就是跪在外面求她出来,所以她也要求爸爸照做。在爷爷奶奶的干涉下,茜茜不仅不服管教,还变得傲慢无礼。毕胜男意识到了这个问题,坚决要自己带女儿,茜茜的性格才逐渐有所好转。当下很多家庭面临的教育形态有两种:一种是亲子教育,另一种是隔代教育。亲子教育就是父母自己直接教育孩子,隔代教育就是老人帮忙教育孩子。父母教育孩子的初心,是想让孩子改掉坏习惯,希望孩子变得更好。如果这个时候老人总是出来护短,导致教育被迫终止,孩子就永远意识不到自己的错误,也就没法纠正和精进了。在教育孩子的问题上,不能父母忙着管教,老人跟着拆台。教育孩子,父母才是第一责任人。02著名心理学家荣格说:母亲代表了情感,而父亲代表了规则。孩子的成长过程中,父亲在培养孩子的规则意识上发挥着无可替代的作用。可在现实生活中,很多父亲往往是缺席的,父亲原本应该承担的责任,最后都有母亲代替了。这样的孩子,他在长大以后,往往会缺乏理性和目标,甚至破坏规则和边界。综艺节目《金牌调解》里,有一期来了一个濒临崩溃的家庭。爸爸平时工作繁忙,只有周末才回家,很少参与到教育儿子的事务上。儿子的生活起居、教育任务全落在妈妈了一人头上,日子一久,进入青春期的儿子开始不服管教。这个时候,妈妈求助爸爸,希望他能拿出父亲的威严来管管儿子。可爸爸不愿意当坏人,担心被儿子记恨,始终保持沉默,冷眼旁观。后来儿子最后变得不可理喻,只要妈妈一说他,他就揪头发、哭闹、发疯,一度想要毁掉这个家。作家布兰肯·霍恩在书中写道:“少年看守所里的犯人中,有80%的人在成长过程中缺少父亲的参与。”没有爸爸的管束引导,孩子缺乏规则意识,就很难学会如何控制行为,约束自己。再能干的妈妈,也代替不了爸爸的作用。俞敏洪的儿子小时候,喜欢把擦完鼻涕的纸巾随地丢,提醒过多次都不改正。于是,俞敏洪狠心把儿子关在门外,要让儿子意识到自己的错误。不一会儿,儿子敲门进来主动捡起了地上的纸巾,再也没有犯过类似的问题。儿子睡前不爱刷牙,俞敏洪不在家的时候,妻子由着儿子的性子,不想刷就不刷。可俞敏洪坚决不行,即便儿子躺床上了也要拉起来让他刷牙,刷完才能睡觉。几天后,儿子意识到没有妥协让步余地,慢慢改掉了这个坏习惯。为此俞敏洪说:“妈妈对待孩子时,原则性不强,会因为心疼、宠爱孩子而选择妥协退让。但如果区分不了宠爱和规矩,原则随意摇摆,定下的规矩随心情变松或变紧,那么小孩就没有惧怕,会察言观色。”家庭教育最忌讳的就是爸爸缺位,妈妈全方位。只有在象征着威严、权力、约束力的爸爸面前,孩子才能学会守规则、有敬畏心。03心理学家找来多位妈妈,给了她们每人三个空杯子,分别代表自己、丈夫和孩子。然后再给她们一杯满满的水,让她们分在三个杯子里。实验结果惊人地一致:自己和丈夫杯中的水加起来只有三分之一,其余三分之二都给了孩子。然后把实验对象换成了爸爸,分水结果如出一辙。心理学家得出结论:在中国绝大部分家庭里,亲子关系是凌驾于夫妻关系之上的。也就是说,家庭关系的运转是以孩子为中心的。北京四中校长刘长铭说过:凡是把孩子放在第一位的,等待这个家庭的多是悲剧。心理学家曾奇峰曾接到邻居求助,邻居大姐哭诉说,儿子逃学、打架斗殴、把家人当仇人,不知道该怎么办才好?曾奇峰听完无奈地摇了摇头,街坊邻居都知道,自从这孩子出生后,就被当成了小太阳,全家人都围着他转。家里吃的喝的,都先紧着给孩子,其他人就在旁边看着孩子吃。为了让孩子上好学校,爷爷奶奶卖掉房子,拿出棺材本置换了一套学区房。孩子上初中后,妈妈索性辞掉工作,照顾孩子。总之,孩子的事,就是他们家庭最大的事。可这种病态的爱,最终只会导致一个结果:付出得越多,越容易养出白眼狼。最后这孩子果然变得飞扬跋扈,不仅不懂感恩,还经常惹是生非。李玫瑾教授说:孩子的胃口是喂出来的,孩子的脾气是带出来的,孩子的无耻是百般迁就溺出来的。被捧得太高的孩子,往往会以自我为中心,不关心别人的感受,更学不会感恩。健康的家庭,一定遵循这样一个自然法则:家庭中先出现的关系,要优于后出现的关系。也就是,夫妻关系永远排在第一顺位,亲子关系排在第二顺位。没有好的夫妻关系作为基础,谈孩子的教育,只会事倍功半。父母相爱,关系和谐,不仅会滋养孩子的精神世界,更能传递爱和安全感。如此,孩子不仅能成为自信、温暖、勇敢的人,同时也能学会欣赏别人、爱别人。▽《在爱中升华》一书中写道:每个家庭成员摆正自己的位置,用心经营每一种关系,家庭的氛围也会其乐融融。真正幸福的家庭,一定是一个边界清晰、职责分明的家庭。一家人各自干好分内的事,绝不越俎代庖,也不敷衍搪塞。如此,家庭才能越来越和谐、兴旺,教育便也能水到渠成。点个在看,与朋友们共勉。
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02月02日
中国教育干部网络学院如果我们不走进学生的内心世界,不与学生的灵魂面对面,我们就无法给予学生最真实的教育。本文,与你分享华东师范大学第二附属中学校长周彬的思考与观点。逃离了学生,逃离了学生的心灵,逃离了属于学生自己的世界,我们给予学生的教育,就只是一个没有生机与活力的知识的世界,就只是一个充满表演与作秀的世界。1教师的成就感从哪里来?今天当教师,成就感是越来越少了。当整个社会财富在增加的同时,教师的相对收入可能在不断下降,尽管这个职业的稳定性是高的,但整个社会的快速发展,早就让流动性的好处得到全面的张扬,稳定性的益处只能在社会慢速发展中才能够彰显。当整个社会变得越来越多姿多彩时,学生的思想与行为也变得越来越富有个性,甚至变得越来越任性,不要说让教师去教育这些个性张扬的学生,就连去接受他们,都变得越来越艰难。一方面,是教师的相对经济地位在下降;另一方面,是教师的职业影响力在相对下降。在双重压力下,留给教师的话语权,一是抱怨教师这个职业的苦难,二是抱怨学校管理的愚笨。可是,所有的抱怨都换不回一点点的成就感,只会让自己越发的可怜自己,越发的同情自己,越发的让自己把自己封闭起来,用封闭与冷漠来保护自己。有了成就感,再苦的工作,都不觉得苦,因为苦让我们尝到了甜;没有了成就感,再轻松的工作,也会让我们觉得辛苦,因为让我们觉得辛苦的,并不是工作本身,而是无望的未来。可是,教师的成就感在哪儿呢?教育的本质,是育人,而不是教书!只有通过教书这个过程,达到了育人的目的,教师的教学成就感才会形成;如果我们只是教书,哪怕实现了教书自身的目的,也很难逃脱把学生当工具的指责。可是,随着分科教学的全面推广,数学教师是教数学知识的,语文教师是教语文知识的,这些观点变得天经地义起来;“师者,所以传道、授业、解惑也。”这已经成为了一个需要学生背诵的知识点而已!在学校里,只要课上得好,只要成绩考得好,那就是有地位的教师;至于我的课上好了,学生是否学得好;至于成绩考好了,学生是否发展得好,那就不知道是谁的责任了!教师是人类灵魂的工程师,可是最为艰难的,并不是如何设计学生的灵魂,而是如何走进学生的灵魂。当两三千名学生站在操场上时,你会认为这个操场就是一个世界,而他们只是这个世界中的元素,如果他们穿着同样的校服,你甚至还会认为,在这些元素与元素之间,并没有本质的区别。可是,当你和一群又一群的学生谈话时,当你和一位又一位的学生对话时,你就会发现,没有一位学生是相同的,完全可以说,每一位学生都是一个独有的世界,在他们的世界里有着和别人完全不同的家庭背景,有着和别人完全不同的心理状态,有着和别人完全不同的人生打算。2打开学生的“心理黑箱”当你走进学生心灵时,你就会发现你不是在了解一个学生,而是在打开一个又一个的“心理黑箱”。“心理黑箱”被你打开了,这时候从“心理黑箱”里倒出来的,就不只是知识掌握的多与少,思维培养的深与浅,而是他们的家庭问题如何破解,他人生积累下来的心理问题如何缓解,他的生理缺陷或者生理习惯如何调适,他与周遭同学或者朋友的人际冲突如何调解?当学生内心的这个“心理黑箱”被打开后,教师真的敢于、真的能够让“心理黑箱”中的事物阳光化吗?当你发现有的孩子正在经历家庭暴力的时候;当你发现有的孩子正处于被父母冷落的时候;当你发现有的孩子被同学排斥的时候;甚至当你发现有的孩子在谈恋爱,这还不是可怕的,更可怕的是,当你发现有的孩子在同性恋时……你会发现面对这些问题,远比面对那道数学题目怎么解,那道英语阅读理解怎么思考,那个化学实验应该怎么准备,要显得为难得多。数学题虽然有难度,但总是有解的吧,即使没有解,也算是一种猜想;英语阅读理解尽管有多种理解,但当我们看了标准答案后,总可以寻找到一种相对正确的理解方式。可是,学生父母离异了,你能够怎么办?学生被同学排斥了,你能够怎么办?学生之间有了感情,你能够怎么办?学生之间有了同性恋情,你能够怎么办?在这么多的怎么办面前,你能够怎么办?除了逃避,估计还是逃避!教师是人类灵魂的工程师,可是,当你面对学生真实的灵魂时,你能够确保自己不被吓倒吗?你还有勇气去设计他们的灵魂吗?还是把学生心灵的“心理黑箱”关上吧,虽然让自己觉得对学生有点“视而不见”的愧疚,但至少没有了让自己因为觉得极度无力所以对教育极度无望的感受。与改变学生的心理世界相比,如何上好自己的课,如何教好自己的书,主动权始终在我们自己的手上,而且只要我们自己努力了,只要我们自己投入了,就会看到相应的变化与成就。面对学生无比庞杂的生活背景和无比丰富的内心世界,相对我们自己匮乏的社会资源和柔弱的应变能力,我们如果不去改变,我们会觉得对不起学生,如果我们努力去改变,估计也不会产生什么可喜的变化。到了这个地步,考验的不再是教师的智慧,而是教师的勇气;考验的不再是教师的能力,而是教师的财力。我们就因此而逃离学生吗?我们就因此而关上学生心灵的“心理黑箱”,让这份心灵继续忍受各种各样的折磨吗?我想,是不应该的!的确,要改变他们的现状,要改变他们所处的世界,我们是有心无力,毕竟我们是教师,而不是救世主。但是,我们能够给予他们的,是如何正确地认识自己的现状,如何在现状的基础上寻找到改变的方法,如何在改变的过程中始终拥有对未来的希望。3与学生的灵魂面对面教育并不是万能的,教育并不能因为不是万能的,就推卸掉教育本应该拥有的责任。我们经常讲,教学是科学也是艺术,教育过程是容易被科学化处理的,但教育对象却是难以被科学化处理的,只能够被艺术化的影响,因为每一位学生都是一个世界,我们无法用统一的方法,去面对完全不同的世界。我们无法改变学生的内心世界,我们却可以告诉他们,苦难与痛苦,也是人生的一个部分,甚至是人生不可缺少的部分,我们要学会去适应它,但更要学会去改变它,去改善它。教育并不是要改变学生的“内心世界”,而是要在学生的“内心世界”中,播下阳光、正直与积极进取的种子。如果学生的内心世界风调雨顺,如果学生个人意志坚定,那么这些种子会很顺利地生根发芽,开花结果;如果学生的内心世界过于贫瘠,或者学生个人对自己能力不大自信,对自己未来不够坚守,可能这些种子并不会结出什么硕果来,但至少会化解学生内心的纠结,缓解他们暂时的烦恼。教育的成果感,并不是来自于开花结果,而是来自于坚持不懈的播种,把阳光、正直与积极进取播入学生的世界里,让他们在以后的人生中,变得阳光、正直与积极进取。如果我们不走进学生的内心世界,我们不与学生的灵魂面对面,我们就无法给予学生最真实的教育。逃离了学生,逃离了学生的心灵,逃离了属于学生自己的世界,我们给予学生的教育,就只是一个没有生机与活力的知识的世界,就只是一个充满表演与作秀的世界。教育的深度,并不是在教育内容的深度上,而是在对理解教育对象的深刻上。如果我们把教育内容设计得越有深度,但对学生的理解越是肤浅,这样的课堂教学就会变得分外抽象与无趣。如果我们对学生的理解越是深刻,不管教育内容是有难度的,还是没有难度的,我们都可以给予学生足够的指导;不管学生最后把教育内容掌握了多少,但我们都可以给予他们正确的人生态度,让他们在学习这条路上坚持不懈地走下去,永远不丧失对未来生活的希望。如果一味地逃离学生,逃离学生的世界,逃离学生的内心世界,教师的职业空间就会变得越来越狭小,教师的职业价值就会变得越来越功利。在这种情况下,教师会感觉到自己并不是在做着教育的事业,而是在做着那个只与知识与成绩相关的职业;我们不会再去深挖教育的内涵与使命,而是去抱怨和指责这所学校,甚至这个世界,对教师这个职业的误导与误读。一位逃离学生的教师,一位逃离学生世界的教师,一位逃离学生内心世界的教师,就如一位丢掉了信仰的牧师,就如一位丢掉了实验室的科学家,就如一位丢掉了武器的战士,还有谁会把你当回事呢,还有谁会给予你应有的尊严与尊重呢!来源 | 心田小品作者 | 周彬(华东师范大学第二附属中学校长)
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