在教育的广阔海洋中，教师像是领航的灯塔，用爱与智慧照亮学生成长的航道。我与学生海洋的故事，便是这样一场充满挑战与惊喜的航行。初次见到海洋是在一年级开学不久的教室里，那场景宛如一场风暴，让我记忆犹新。我看到他声嘶力竭地大喊着：“妈妈！我要妈妈！”一位年轻老师正奋力拉住挣扎的他。我装作平静地对海洋说：“我刚从校门口进来，看到你妈妈了，她让我来看你，你这是怎么了呀？”这一句话，让海洋仿佛瞬间抓住了救命稻草，向我哭诉着心中的委屈和渴望。我的顺势安抚，慢慢稳住了他的情绪，让他平静下来。那一刻我意识到，理解与共情是打开孩子心门的第一把钥匙。随着与海洋的深入接触和对他家庭的了解，我发现他在家庭的溺爱中失去了适应学校这片大海的能力。他在家里习惯了用哭闹来达到自己的目的。我一方面与海洋的母亲经常沟通，告诉她一些方法，帮助海洋改掉不良习惯；另一方面我在学校给予海洋充分的信任，让他成为班级的劳动委员。他开始忙碌起来，像一只欢快的小鱼，在班级事务中穿梭，慢慢帮助他培养自制力和责任心。然而在一次数学课堂上，海洋又故技重演，那突如其来的哭闹，让课堂陷入混乱。此时温柔的包容已不足以应对，需要坚定的力量来矫正他。我和数学老师达成共识，对他的哭闹选择暂时地“视而不见”。这一段冷处理的时间，让海洋在其中重新审视和反思自己的行为，帮助他慢慢回归到正轨。在这个过程中，我也在不断探寻他内心深处的“宝藏”。偶然间，我在学生日记里发现了海洋性格中善良友好的“珍珠”。于是，我在班会课上夸赞他乐于助人的行为，让他在班级中慢慢找到自己的闪光点和价值感。如今，海洋像破云而出的朝阳，变得有爱、自律、大方又上进。他的转变让我深刻领悟到，教育是一场灵魂的唤醒之旅，需要教育者有更多的耐心、敏锐的洞察与恰当的引导。每一个孩子都可能在成长的海洋中迷失方向，但只要我们用心去导航，用爱去包容，用智慧去引领，他们终将找到正确的航道和属于自己的那一片辽阔海域。本文来源 | 中国教育报

●康金胜      清人陈宏谋《养正遗规》有云:“天下有真教术，斯有真人材。教术之端，自闾巷始。人材之成，自儿童始。大易以山下出泉，其象为蒙。而君子之所以果行育德者，于是乎在。故蒙以养正，是为圣功，义至深矣。”     它的意思是说:天下有好的教育方法，才会有真正的人才。教法的起点，要从乡里街巷(家庭)开始;人才的培养，要从童蒙(三岁前)时期开始。《易经》蒙卦的卦象，为山下流出泉水(上卦为艮，艮为山;下卦为坎，坎为水)。君子能够成其德行，都是在童蒙时期受过良好培育。所以在孩子童蒙时期就注重培养其品德，这是圣人的功业，功德巨大!陈宏谋，乾隆初年广西巡抚、封疆大吏，后官至东阁大学士兼工部尚书、太子太傅。其学识渊博，仁心深厚，忧国忧民，极重教育，尤重童蒙教育。陈宏谋于康乾盛世中列为能臣廉吏，殁后谥号文恭，《清史稿》中对其评价甚高。文恭先生曾作《五种遗规》，其中《养正遗规》列为第晚清中兴之臣曾文正公在与其胞弟信中，再三叮嘱其必学《五种遗规》与朱子《小学》。并言其弟，其它之学能学则学，不能学，亦无影响，此两种书是必读之书。重视家教的曾文正公劝其弟必学《五种遗规》，可见文恭先生其书对当时社会影响之广之深。      现今国人都希望我们国家强大。而强大之国家，必要有和谐稳定之社会做基础。国家之强大、社会之稳定，必要有人才做支撑，也就是需要国之栋梁，即既贤又能之人。贤能之人的产生，定要从童蒙时培育。且贤能之人定要在和谐和睦、温暖温馨的家庭中培育生成。反观现今的家庭教育、家庭状况相当不容乐观，离婚率居高不下，家庭矛盾冲突激化，导致青少年出现诸多严重问题。      诸君每天都能在现实社会、周边生活以及各种媒体、各类资讯中，看到、听到、了解到青少年自杀、抑郁、违法犯罪现象和案例的发生。问题青少年及其家人的痛苦不堪，悲剧频仍，令世人触目惊心。吾等从事传统家庭教育十余年，接触、了解问题青少年及其家庭颇多，深怀忧虑之余常常夜不能寐，殚精竭虑，苦苦思索如何尽快帮助家庭、帮助社会解决青少年自杀、抑郁和违法犯罪等一系列严重问题。      欲解决问题，先要找到产生问题的根源。余长时间从事家庭教育，了解到青少年出现问题，源于家庭教育出现问题。家庭教育中，童蒙教育尤为重要。今取文恭先生《养正遗规》之开篇于文前，希冀同仁同道者认识童蒙教育之重要。然诸多为父母者，知道童蒙需教育，却不知何为教育，皆以才艺、知识之学习为教育。此乃本末倒置也。实则才艺、知识与教育几无关系。父母此举不但耽误了孩子的最佳教育时机，而且由于父母行为举止不当，孩子在学习模仿记忆能力最佳时期，不自觉地接受了父母之不良习气，为孩子日后人生痛苦种下种子，亦给社会注入不安定因素。如此教育孩子，必会危害社会，贻害国家，惜哉痛哉!      当下，父母了解何谓教育尤为重要。《说文解字》云:“教，上所施，下所效;育，养子始作善也。”白话解释就是:教是指父母、老师做好样子，令儿女、学生效仿。育是指，使儿女成为善人。《礼记·学记》有云:“教也者，长善救失。”意思是:教育是指，使学生、子弟增长善心，挽救染恶者。      文恭先生在《养正遗规》中说:“学也者，所以学为人也。”学习，即学习做人而已。清人李毓秀夫子之《弟子规》，与文恭先生之作同为蒙学读物，然文恭先生之作内容细致具体，尤其适合童蒙学习。二种课本，同属儿童教育读本，应由父母、老师身体力行，以身教使儿女、学生模仿学习。如若不然，则儿童学习、教育效果定然不佳。吾等从事传统家庭教学十几年，实例甚多，不胜枚举。      使其未来人生幸福美满，亦多增栋梁之才，为国家出力，为社会造福。家庭、学校培育善人，为善孩子、学生童蒙时期，父母、老师以《养正遗规》《弟子规》为教材为标准，用身之善教，不但者必甚众，社会必和谐，国家必强大。余之愚见，谨供仁者鉴。

老祖宗为什么谆谆教诲我们要日行一善！《弟子规》讲“财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯”，“轻”和“忍”就是指心态放下。我们放下名利，忍住贪欲，放下对孩子的高期望、高要求，不希望他好，只对他好，无条件地爱他，怨气、不满、焦虑、恐惧自然而然就消失了，我们的内心自然得以解脱，强大起来。家长为什么对孩子不信任？其根源在于家长对孩子的爱不是无私的，而是有条件、有所图的。家长总想从孩子身上获得什么，这就是贪欲。图什么？比如我们要孩子达到我们的目标，听我们的话，是因为我们想从孩子身上得到别人对我们的认可、肯定、赞赏、面子、虚荣和利益，或者某种认同、服从后的刺激和快感。我们只要有贪欲，内心就会患得患失。因为怕得不到，所以就会焦虑和恐惧；因为没有得到，所以就会抱怨、生气和责备；因为得到了，但是欲望无止境，所以还会提出更高要求、更高期望。我们家长只要有贪欲，内心就会像囚犯一样被贪欲囚禁着，束缚着，无法强大，家长就会生活在焦虑、恐惧、生气、指责和高要求、高期望之中，不能自拔。家长的贪欲不仅会囚住自己，而且还要囚住孩子。家长放不下贪欲，一定会对孩子的焦虑、恐惧，对孩子的学习和生活不放心、老是担心，经常指手画脚、絮絮叨叨，甚至对孩子不满、指责，甚至还有“马后炮预言”，这说明家长内心非常脆弱，信任能力极其低下，说明家长对孩子真爱不够，家长总是不经意放任怀揣着的心绳从心里跑出去绑架孩子，要求孩子，这就是刚才讲的“爱的束缚”。一个幸福的人，一定是先幸福自己，然后再幸福别人；一个痛苦的人，一定是先痛苦自己，然后再痛苦别人。我们一定要知道，对孩子不信任，不仅亲子关系搞不好，而且孩子什么事情都会做不好。担心孩子就是诅咒孩子。孩子不需要担心，孩子需要的是祝福。所以，信任孩子的关键在于家长要放下贪欲，消除焦虑、恐惧、生气、指责和高要求等习气，让自己的内心解脱出来，强大起来。只要放下贪欲，家长对孩子的信任机关就会自动打开。我们家长迫切需要在实践中提升这种信任的能力。很多家长经常问我：“我盯孩子的学习很紧的，孩子学习为什么还是不好？”我的回答是：“被家长盯上的事情，孩子往往都做不好，即使做好了，也会以失去对这件事情的兴趣和快乐为代价的。”我们有没有发现一个规律：孩子能够做好的事情往往是家长不关注或者不盯着的，而父母总是盯着孩子做的事情，孩子往往做不好，总也达不到父母的要求。这到底是为什么呢？想弄明白这个问题，首先我们要先想一个问题：“家长为什么会盯着孩子呢？”这其中不外乎两个原因：1、怕孩子做不好，2、想要孩子做好。怕孩子做不好而总是盯着孩子的家长，内心深深藏着一个“怕”字，这其实是家长消极心态的表现形式。孩子的自信往往来源于家长积极心态的认同和心赏。内心充满“怕”的家长盯着孩子，孩子内心接受到的信息是“爸爸妈妈怕我做不好，他们不相信我，不认同我”。当孩子认为最爱他的父母对自己不认同、不相信的时候，他就会质疑自己或不认同、不相信自己，从而自信出问题。当孩子自信出了问题，事情怎么能够做的好呢？这就是中国古话“怕什么来什么”的期待效应。要孩子做好而总是盯着孩子的家长，内心深深藏着一个“要”字，这其实是家长想控制孩子，严格按照家长的想法去行动从而达到家长预先设定的结果的表现形式。深入一点说，这样的家长看不到孩子的喜怒哀乐，只关注孩子是否能够达到家长自己想要达到的结果和目标，孩子俨然已经成为完成家长欲望的工具。孩子内心的感觉是：“他们是不爱我的，不尊重我的，他们做得所有事情都是他们想要的而不是我想要的，即使是我想要的，在这样不被尊重的情况下，我想要的也不要了！”这样的孩子要么用消极对抗来发泄，“反正你们不爱我”，从而不努力、不作为，要么用积极对抗来发泄，“你们凭什么这样对待我”，从而就是不做，就不好好做。充满不努力、不作为的消极怠工心理和就是不做、不好好做的叛逆心理的孩子怎么能够把事情做好呢？这时候很多家长就会发问：“不盯着，现在的孩子还会好好学，会好好干？”这是家长的普遍认识。但是我要说的是，这是我们很多“无知”家长在用二元思维思考和行动，所以把很多事情都给搞砸了。不盯着孩子不代表不管孩子，管孩子不代表就是盯着孩子。想要真正地把孩子教育好，要把盯孩子和管孩子改变成信任孩子、心赏孩子、悦纳孩子，在此基础上跟孩子有效沟通，给孩子切实可行、雪中送炭的帮助，给孩子更多合理化、可操作、有效果的建议，用真心陪伴孩子，让孩子自信起来、上进起来，陪着孩子共同寻找解决问题的方法，从而帮助孩子积累成功和失败的经验。当体验和经验越来越多的时候，孩子自然能够把事情做好，这才是真正地爱孩子。父母解决了自身“怕”和“要”的问题，就真正解决了“总是盯孩子”的问题，当父母不总是盯着孩子而用真爱陪伴孩子的时候，孩子的很多问题都会迎刃而解。教育不是盯着而是爱着，教育不是管着而是陪着。可悲的是，很多家长根深蒂固地认为盯着管着就是爱着陪着。会爱才是真爱，真爱需要学习，不会爱还努力爱，非但不能让孩子越来越优秀，反而会给孩子带来伤害。点亮【赞】和【在看】，把这篇劝善文章分享给其他朋友吧！

作者 | 土豆妈来源 | 男孩派原创上周去朋友家玩，目睹了一件耐人寻味的事。我和朋友好久没见，聊得很嗨，她儿子东东坐在一旁玩手机也没人管。突然，东东也不知刷到了什么好玩的，开始咯咯大笑起来。朋友见状就有点生气，忍不住训斥儿子：“你能不能别老玩手机？你作业写完了吗？”当众被骂，东东当然很不服气：“你看我爸爸，不也躺在那边玩手机吗？你怎么不管管他？”我扭头一看，东东爸爸游戏打得正起劲呢。他听到儿子这话，又见我瞅着他，就有点恼羞成怒：“你这小兔崽子，一天天的废话怎么那么多？我这好不容易周末，放松放松怎么了？再说了，我是大人，你是小孩，小孩就要听大人的，你懂不懂？”东东瘪着小嘴，狠狠瞪了他爸一眼，气呼呼地跑回房间了。朋友尴尬地冲我笑了笑，说自己为儿子费心费力，也不知怎的，越长大越难管，说一句他能顶10句。其实身边很多朋友包括我自己，都曾这样吐槽过孩子，叛逆、不听话、拖拉磨蹭、习惯不好……但仔细想想，这些真的全都是孩子的问题吗？教育最忌讳的是父母摆烂，却逼着孩子上进想起曾在网上看过的两篇小学生作文。第一篇名为《不能怪我》。孩子考试只得了78分，只因被作文题《勤劳的妈妈》难住了：“妈妈天天打牌，实在不知道怎么写……”第二篇名为《爸爸，我想对您说》。孩子放学后想让爸爸多陪陪自己，可爸爸却天天只顾着玩手机。孩子只能在作文里哭诉：“你已经快不是我爸了，你快是手机的爸爸了。”孩子语言稚嫩，却揭露了许多父母最真实的一面。他们教育孩子，总是说得多做得少，对孩子严苛，对自己放纵。一边指责孩子不自觉，自己却捧着手机不肯撒手；一边教导孩子要多读书，自己却从来不肯翻开书本。他们总逼着孩子努力上进，自己却总是得过且过。只会动嘴皮子的父母，又如何能让孩子信服呢？贵州有个13岁男孩，因为父亲不让他玩游戏，竟对父亲大打出手。父亲觉得养了个“逆子”，自己管教不了，只能报警求助。可儿子的一番控诉，却“啪啪”打了这位父亲的脸。儿子说，父亲特别喜欢打麻将，经常打到半夜12点都不回家，平日里都是妈妈在照顾，父亲根本没关心过自己。但凡自己有一点让父亲不满意了，迎来的就是一顿粗暴的打骂。这位父亲没意识到的是，自己的言行不一、说一套做一套，早就已经削弱了他作为父亲在孩子心中的权威。孩子年龄小的时候，你骂几句或者打两下，他没办法只能忍着照做。等他慢慢长大，你觉得他毛病越来越多了，再想用斥责和打骂来管教，他势必只会跟你对着干。教育，从来不是单纯地说教和控制。你说得再多，打得再狠，却连你自己都做不到。孩子只会用鄙夷和叛逆来反击：你自己都做不到，凭什么要求我？父母管不住自己任何教育都是徒劳有个男孩特别叛逆，天天逃学，在外面招惹是非。母亲寻到一位老师指点，可老师却只问了她一个问题：“如果你发现影印件上有错别字，你是会改影印件还是改原稿？”母亲说：“当然是改原稿。”老师笑着说：“这不就对了，孩子的问题其实也是从父母那里‘影印’过来的。”为人父母越久，越能体会到这个故事的深意。前段时间，我发现6岁的儿子特别爱顶嘴，说话的腔调跟个大人似的。我做饭稍微晚了点，他就会训我：“我刚就让你煮面你怎么不煮，你要是刚才就煮，现在早就煮好了！”我一边叠衣服，一边不忘提醒他坐姿和握笔姿势，他立马不耐烦：“你干好你的活吧！小孩的事你少管！”我还发现，他习惯了拖拉，作业总要留到睡觉之前才写，吃完的零食袋子、水果皮也堆在书桌上不收拾。于是我又忍不住去唠叨：“跟你说了多少遍了.......”儿子却回怼我：“你管好你自己就行了！”也是他的这句话，让我进行了深刻的反思。我回想起来才发现，儿子跟我犟嘴的那些话，跟我平常对他说的话简直如出一辙。“我刚让你写作业你怎么不写？你要是刚才就写，现在早就写完了？”“你写你的作业去吧！大人的事小孩少管！”再看看我的电脑桌旁，也是一样的凌乱不堪，摆满了各种垃圾。想想每天半夜，我也会趁儿子睡着，偷偷拿起手机看剧。孩子真的就像一面镜子，映照出了我们自身的懒惰和缺陷。所以，当你觉得孩子难管、教育特别痛苦时，不妨把放在孩子身上的目光收一收，回过头来先看看自己。你耳提面命要求孩子去做的，自己先做到了吗？父母越在意什么孩子就重视什么董宇辉曾多次提到，自己之所以喜欢看书，都是从小受了家庭环境的影响。因为他发现，父母对书的喜爱程度，远远超过了其他东西。他印象特别深的是，每逢过年过节家里打扫卫生，父母都会把仅有的几本书拿出来，擦拭一遍又一遍。那些书都是关于蚯蚓养殖、拖拉机维修、母猪产后护理这类的，但父亲却视若珍宝，只要有空都会拿出来翻一翻。父母日常对书的珍视，深深影响了董宇辉。所以在他的认知里，一直认为书是要比其他东西值钱的。与其一味焦虑，倒不如给孩子营造一个良好的学习环境和尊重知识的氛围。因为父母喜欢的，孩子在潜移默化中也很容易喜欢上。父母认为重要的，孩子耳濡目染下也会认为很重要。教育家马卡连柯说过：“不要以为只有在教训、命令的时候才是教育，在生活的每时每刻，甚至你们不在场的时候，都是教育。”你相信知识改变命运，孩子便会敬畏知识。你对学习保持着兴趣，孩子自然求知若渴。教育孩子，与其喊破嗓子，不如营造氛围，做出样子。常翻书、勤读书，给孩子一个书香氛围，才是对孩子最好的熏陶。教育孩子就跟孩子做一样的事最好的父母，是陪练不是教练。这两者之间最大的差别是什么呢？教练是指导，是指手画脚地告诉孩子：“你这不对，你要重来，你应该怎么怎么样。”陪练是陪着，是跟孩子一起去做，而不是单纯地让他照你说的做。身边有位父亲，他的女儿原本也很贪玩，作业不好好写，总是敷衍了事。尤其是进入初中之后，学业难度增加，再加上青春期，女儿变得愈加叛逆。面对问题重重的女儿，这位爸爸深知，唠叨和打骂都只会适得其反。于是他决定，陪着女儿一起“重新上一次学”。从那之后，他到家之后第一件事就是关掉手机，和女儿一起学习和读书。他再也不熬夜不睡懒觉，而是养成了规律作息。他卸载了手机上的娱乐性软件，删掉了不必要的关注列表，把空闲时间都用来陪伴孩子和提升自己。很快，女儿在他的影响下就有了变化，她不再那么抵触学习，甚至还会自己拿起书来看了。教育孩子最轻松省力的办法，就是去跟他做一样的事情。他在当老师的时候，见过许多父母，总是在孩子学习时使劲盯着，一会进来开个门，一会进来开个门，这是毫无意义的。好的教育不是监督，而是引领。要让孩子知道，你在跟他做一样的事情。当你亲自践行自己每日对孩子说的那些话，教育才能真正起效。因为比起空洞的说教，你的行为和态度，对孩子影响更深。你的习惯，会被孩子看到。你的言行，会被孩子模仿。教育，不是孩子的功课，而是父母的修行。从今天起，请用自己切实的行动为孩子赋能。本文来源｜男孩派（ID: boy666dj），关于养育男孩的干货，这里都有；关于养育男孩的苦甜，这里都懂；家有小男孩，欢迎关注男孩派。本文作者｜土豆妈责任编辑｜王佳实

作者：刘贞岐      古语道：天地能化育人，但是不能教育人，人虽有绝世的聪明，也不能不受就自己认字的。所以从古到今，任何一个有大成就的圣贤伟人都是受到了好的教育。孟子是战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，被追封为“亚圣”。孟子之所以能够有这样的成就，离不开母亲对他的启蒙教育。那么孟母是怎么教育他的呢?      让我们通过一个故事，来了解一下孟母是如何为孟子奠定了圣贤的基础。说到《孟母三迁》，这个故事家喻户晓，这件事情发生在孟子的儿时。孟子在年幼的时候父亲就去世了，母亲靠织布来维持生活。最开始的时候，孟子与母亲住在离墓地不远的地方，由于居住在墓地旁边，孟子和周边的小朋友整日就模仿大人跪拜和哭丧、办理丧事之类的游戏。孟母看到这种情况就起了搬离这个地方的念头。她心想:“这样天长日久可不行，我不能让我的孩子住在这里，这样孩子长大了怎么会有出息呢?”于是孟母就带着孟子搬到了集市，来到一个屠宰牲口的地方住了下来。到了这里没过几天，小孟子又和邻里的小朋友玩起了做生意、屠宰牲口的游戏。孟母看到小孟子学着集市上的叫卖吆喝声，心想:“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是孟母带着孟子再次搬家，这次他们搬到了一个学校旁边，附近还有寺庙。孟母看到在这里每月夏历初一，就有不少官员到文庙里来行礼跪拜，彼此礼貌相待。孟子每次见到此情形便默自模仿，牢记在了心里，学堂会传出朗朗的读书声，孟子听到后就会随声读诵。没过几天孟母看孟子行为举止恭敬有礼，嘴里常常念诵着圣贤典籍。见此情景孟母高兴地点头道:“这才是最适合我儿子生活的地方。”母子二人便在此地长期定居了下来。孟子在母亲为他选择的优良环境下生活，潜移默化地受到文明、恭敬、有礼的感染，不知不觉奠定了圣贤基础，后来孟子成为一位舍生取义，只为忧世忧人而谋国、谋天下的“圣人”。      孟母三迁这个历史故事，深刻地反应了环境熏陶对孩子的教育起着重要作用，荀子在《劝学》中曾写到“蓬生麻中，不扶自直!”，什么样的环境就会造就出什么样的人，你希望你的孩子是 什么样就要给他什么样的环境。试想如果孟母当初没有搬家，没有不惜一切代价为孩子选择一个好的生活环境，也许中国历史上会多一位精明的商家，却损失了一位“富贵不能淫，贫贱不能移”的圣人。而正是因为几千年前这样一位伟大的母亲，她深知外部环境对一个人的成长起着非常重要的作用。知道“近朱者赤，近墨者黑”的道理，千辛万苦为孩子选择好的生活环境，才培育出了一位圣人。      而现在我们每次出门，在街头巷尾、火车站随处可以看到成年男女抱着手机专注地看，他们身边有牙牙学语的孩子，有在襁褓中的婴儿，还有很多人，他们每到周六周日一睡一天，也不想着去看看父母或收拾家里的卫生，连饭都懒得做，饿了就点外卖。这就是今天的父母给孩子创造的生活环境。在这样的环境里成长的孩子怎么能不懒?怎么能好学呢?怎么能上进?又怎么能孝顺呢?因为他没看见勤劳的样子，他没看见吃苦耐劳求上进的样子，更没有看到孝顺的样子。俗话说得好:家庭是复印机，父母是原件，孩子是复印件。孩子长大以后会不会有出息，跟自己的家庭环境有极大的关系。孩子一生最好的老师莫过于父母。养不教，父之过。要使孩子将来有出息，父母就应该从自身做起，为孩子做好表率作用。      孟母正确的教育给儿子带来的是成功的一生，辉煌的一生。不懂教育的妈妈，用错误的方式教育孩子，给自己孩子带来的是痛苦的一生。      教育孩子的王道，就是父母执着地栽培自己，让自己与孩子一起成长!唯有当自己足够优秀时，孩子才会站在你的肩膀和格局上，达到更优秀的层次。父母用自我成长来影响孩子，最后孩子才会努力生长，开出最美丽的花朵。

●苏艳玲     “一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”      这是千百年来，古圣先贤对我们的谆谆教诲。没有农民辛勤的灌溉，就不会有“猗猗嘉禾，今盈我仓”的丰收之景。民以食为天，食以俭养德。我们中国自古以来就是农业大国，农耕文明贯彻了我们整个历史。勤俭节约是中华民族的传统美德，节约粮食更是人们永远关注的话题。随着中华优秀传统文化的复兴，人们也越来越重视让孩子从小养成节约粮食的习惯。      今天早上，有一个6岁孩子吃完早饭，就到厨房主动帮助我一起做善后的工作。我看见他把高压锅里面的内胆直接拿到水池旁边，拿起刷碗布就准备要刷时，我赶忙阻止了他，并且让他拿着锅先到旁边去观察一下，为什么这个锅不能够马上刷。      他站在那有几分钟，也不知道是什么原因，就到我面前询问。我就告诉他，让他数一数内胆里有多少个米粒儿?他一下子就明白自己错在哪里了!      然后我就给他讲粮食的来之不易:“你还记得我们去年秋天去地里收谷子吗?我们需要先到地里去割谷子，然后拿回大院晒，再到工厂去加工。加工好了，是老师们帮忙邮寄到北京，我们才能吃上的对不对?那在我们收谷子之前呢?在谷子的成长过程中，咱家的老师们为了让我们吃到没有农药化肥的食物，都是蹲在地里，用手一点一点地拔草，有多辛苦?今天锅里的这些小米，是很多人付出了很多辛苦换来的。你这样轻易把这些小米直接刷掉，冲到水池子里，这是不对的，要懂得珍惜粮食。”      孩子听完我说的这些话，很认真地点点头，并且把锅里的每一粒小米都放到了碗里。后来我又告诉他看看锅边上是不是还有小米，他也认真捡起来放到了碗里。最后我又鼓励他做得很好，问他是不是以后都不会再浪费粮食了?他不好意思地笑了笑，把碗里的小米粒儿都吃了。      孩子的好习惯不是一朝一夕就能养成的，需要反复不断地告诉他，让他把这些道理、这些事情都牢牢记在心里才行。尤其是孩子自己切身经历过的事情，更会让他深有感触。这是我们要求孩子多习劳、多干活的原因。      党的二十大提出，全方位夯实粮食安全根基，牢牢守住十八亿亩耕地红线，确保中国人的饭碗牢牢端在自己手中。经过数代科研人员的不懈努力和广大农民群众的辛勤稼穑，我们中国用仅占全世界9%的耕地养活了世界近20%的人口。      居安思危，我们切不能因为现在吃饱、吃好了，就忘了饿肚子的历史，不能因为粮食丰收了， 就忘记了勤俭节约的美德。     “历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”历史和现实的经验都证明，一个国家也好，一个家庭也罢，要想兴旺发达，都离不开“厉行节约”，而奢靡浪费一定意味着衰败。勤俭朴素与励精图治不可分割，而奢靡浪费往往与颓废腐败息息相关。对待一粒粮食的态度，包含着一个人乃至一个社会的精神面貌。      教育孩子节约，就从珍惜“粒粒盘中餐”做起。

●康金胜       在《周易·蒙卦》里说到:“蒙以养正，圣功也”。蒙童时候要养孩子的正，养什么正?养浩然正气，就是让他心念端正，养他的孝悌之心。蒙以养正是造就圣人的必经之路，所以对于一个孩子来说，养他的正气太重要了。在蒙童时候养他的端正，让他孝悌之心升起来，保护他的孝悌之心，这是神圣伟大的事情，功德非常大，所以《易经》里说:“蒙以养正，圣功也”。所以说我们从事教育，尤其是从事幼教，责任非常重大。如果做好了，那么我们知道我们功德无量， 你要把一个孩子教育好了，那么你要知道你对社会的贡献就很大，不要说培养出来一个圣人，就是培养出来一个君子，他对社会的帮助都是非常之大的，因为培养出来一个君子，他以后会教育出很多好学生，那么将来对社会对国家对人类的贡献是非常大的。“蒙以养正，圣功也”，养其正，这个正太重要了。      怎么养正?要让孩子从小学习《弟子规》，做到《弟子规》里面的内容，第一篇入则孝告诉我们，在家里孝顺父母，善事父母。善事父母，一个是心，就是我们的心常在父母的身上。另一层意思是照顾父母，就是常常想着照顾父母的生活，全部的精力、注意力都放在父母的身上，这就是孝顺。     《弟子规》这本书非常重要，是一个人成圣成贤的基础，就算我们不成圣成贤，我们想改变命运，想做个好人都要从这里开始。第一句话“父母呼，应勿缓”尤为重要。我读了这句，让我深有感触，这是“入则孝”全篇的第一句话。重要到什么程度呢?这句话是全篇的的总纲领，如果这句话做不到，《弟子规》里其他的内容也做不到，因为这是基础。     “父母呼，应勿缓。”父母叫你的时候，要立刻答应不能迟缓。那么不能迟缓，怎么能做到不迟缓呢?一定是把注意力集中在父母身上。我们知道“不迟缓”，这就是对父母的恭敬，如果孩子失去了对父母的恭敬之心，连父母的话都不听，都不能照着去做，那又能听谁的话呢?《孝经》里告诉我们:“不爱其亲而爱他人者谓之悖德;不敬其亲而敬他人者谓之悖礼。”所以孩子对父母的恭敬之心是非常重要的。      《大学》里讲到:“如保赤子”。保护人民，就像保护自己孩子一样。孩子想要做什么父母都知道，是相通的呀!我观察过两三岁的小孩，父母到哪他都瞅着，心全在妈妈身上，如果父母和孩子之间的这种亲爱一直保护住，孩子自然就能做到父母呼应勿缓。      我们要知道，只要一缓，孩子就不敬了。在外表对于妈妈是敬，在心里是对妈妈的爱，这种爱是天然的，不是后天学的做的，所以从小教孩子最容易。从小教孩子孝敬，就是全部注意力放在妈妈身上，孩子小时候在家里，要培养他观察妈妈的需要，观察爸爸的需要。       要想让孩子的孝敬之心保持住，父母一定要互相配合，妈妈告诉孩子，爸爸叫你，你要赶紧答应;爸爸告诉孩子，妈妈叫你，你要赶紧答应。如果没有父母之间的配合，教育是完成不了的， 没办法养孩子的端正之心。父母之间有矛盾，常常争吵，那就完了，孩子的善良之心就被破坏了。 孩子一定会变得不听话，让他做什么事情特别的缓慢，这不仅仅是动作缓慢，是对父母的不敬， 不敬就不孝了，渐渐长大，就养成了忤逆的心理，就不是叫他不答应了，这就麻烦了。      如果父母和睦，好好教育孩子，共同配合养孩子的孝敬之心，从小孩子常常观察父母的需要，将来他长大了，观察能力会非常强，爱心会非常足，这样的孩子将来一定会非常好啊!所以“蒙以养正”太重要了，少成若天性，习惯成自然，教育一定要从小开始啊!

    康金胜老师:      几年前，我们夏令营班来了一个9岁的孩子，叫东东。在夏令营期间，老师发现这孩子有手淫的问题。老师把孩子的问题跟他父母讲了之后，父母对老师说，我们家孩子没有毛病，你不要乱说!去年，夫妻俩又带孩子来了，参加了我们在云南大理举办的“研学游”。这个时候孩子长高了，1米8的个子、很瘦，看人有时斜着眼看，神态恍惚。我们要不要管?当然要管!现在这个孩子在我们这儿学了一年了，现在都变成什么样了，我们听一听他的父亲怎么说。东东的父亲说:      我儿子一直被爱包围着，爱吃肉，不爱吃青菜。有一次，回奶奶家吃烧烤，吃多了，从此胃肠功能失调，经常腹泻，去厕所一蹲就很长时间。这个孩子从上幼儿园到小学中学，没有完整地参加过一次考试，如果他能考20分，我们就很满足。玩手机，打游戏，看电视动画片毫无节制。手淫导致他头经常迷糊。更为可怕的是孩子时常要喝药，要跳楼!自杀的字眼经常挂在嘴上。来康老师这里不到一年的时间，我看到了一个崭新的孩子!谢谢康老师夫妇，谢谢苏老师、陈老师!康金胜老师:        听了这位父亲的肺腑之言，我们能感受到，这个父亲现在非常高兴，因为孩子改变了，因为孩子得救了。下面我们再听听孩子的妈妈是怎么说的。东东的妈妈:      孩子会这样，都是我的错!都是我惯出来的。我们特别感谢传统文化，能让孩子有这么大的改变。现在我对孩子充满希望，希望他能为大众、为国家做更多的事。现在我们特别开心，这都要感谢老师们，给你们鞠躬了!康金胜老师:      因为溺爱使孩子非常自私，唯我独尊。导致身体和精神上出了问题。为了医治孩子，解决学习困难，他们一家先后到吉林，去福建，闯北京。去了很多大医院和学校。孩子的病都没有看好，在百般无奈的情况下找到了我们。那我们再看看现在孩子什么样。康金胜老师:     这位是陈艳庆老师，就是他 创造的奇迹，把一个心理非常扭曲，身体非常糟糕的孩子，变成了一个健康的孩子。靠的什么呢?靠我们陈艳庆老师的爱心。大家知道我们不是医疗机构，也不卖药;我们陈艳庆老师也不是医生，但他知道传统文化的核心就是爱心。下面我们就交流一下，看看陈艳庆老师用什么方法，把这一个身体非常糟糕，抑郁的孩子，变成了健康的正常的孩子。陈艳庆老师:      各位老师好!八年前跟康老师学习传统文化教育。我的家庭，我的家族，都得到了拯救。我看到了康老师团队的大爱和无私。如果说我能帮助一些孩子转变，源于老师对我的指导和信任。康金胜老师:      陈老师，请你谈谈，当你见到东东的时候，他是什么样子，给你的印象是什么?陈艳庆老师:      他眼睛是斜视的，坐不直，背是弯成快90度了，10分钟都站不住。他不是一个阳光男孩，不喜欢交流，有的时候还傻笑。看到他我特别痛心疼，这孩子问题很严重。他穿的衣服都是名牌，上千块钱的衣服，几百块钱的鞋很正常，想吃啥吃啥，全是孩子说的算。他的爸爸妈妈还说这孩子总有自杀这个念头。康金胜老师:      陈老师，你见到这孩子的时候，你是怎么想的?陈艳庆老师:      我是这么想的:人之初性本善，只要给他正确的教育，这个孩子就能救过来。对孩子一定要给他爱心，他干活很慢，我给他时间。洗双袜子能洗40分钟，但是我还要给他时间给他耐心，发现他自己有一点点成就感了，他知道自己能做事情了，他就有自信了。第二周的时候，他就跟爸爸妈妈说:“我喜欢陈老师，我喜欢这里，我不想离开他们!”爱心和耐心可以改变孩子的很多问题。康金胜老师:      陈艳庆老师有爱心、耐心、有信心。因为陈老师知道人之初性本善，从恢复孩子的本性出发。他既没吃药，也没打针，更没手术。我们可以证明，古圣先贤告诉我们一句话，就是一切疾病都来源于心里。记住，心变好了，能治病。孩子确实转变了，你看看他现在身体多有力量，说话条理清楚，还会更好的。我们希望他更好!陈老师，你跟大家说一说，你刚见到他父母时，他们是什么样?陈艳庆老师:      当时他的父亲抱着一种对我们怀疑的态度，他父母很焦虑、很痛苦。我就找机会，把他父母的观念转变过来，这是非常关键的。当他父母受教育后，这个孩子就一定会转变，所以我给孩子的父母开了第二课堂，专门为他们制定了学习方案和学习方法。康金胜老师:      在对他的父母开第二个课堂教育当中，有没有让你觉得非常难办或者说比较有难度的问题? 陈艳庆老师:      有。我跟大家说一个真实的例子吧。我当时带两个孩子，他们经常趁着我不在的时候打起来，虽然东东有一米八的大个子，但由于说话反应很慢，总是被小赛欺负。刚开始得知这个情况的时候，东东的爸爸就曾找到我，觉得这么顽劣的学生，总欺负他的儿子，希望我把俩孩子分开。其实我心里是非常清楚的，学生是无辜的，也是一定能教得好的。      我先是找到欺负东东的小赛，跟他说了一些东东的情况，让他知道东东是身体有缺陷的，小赛作为一个健康健全的大男生，不应该欺负他。他意识到了自己这样欺负人是不对的，后来甚至哭了起来。接着我又去找东东，问他是不是恨小赛?东东说，是的。我就接着跟他说:人与人之间相处，彼此之间的那份磁场是能够感受到的，你心里恨小赛，他都有感受，所以他才会打你。你想想，小赛是不是总是帮助你，因为你慢，很多活儿都是小赛替你干的，他付出的比你多，你是不是应该感谢他，怎么还能恨他呢?这样一说，东东也意识到了自己的问题。这只是一次简单的对话，但是每每发生这样的问题，我都会一次次地化解、劝说。除此之外，我还会多多安排他们习劳，在习劳中让他们感受到别人的恩德，当他们心里的爱与感恩越来越多，这些看对方毛病的心，也就会随之淡化。最终，两个同学之间的怨恨终于化解，如今能够像朋友一样友好相处了。事后，我把处理学生问题的录音发给了东东的父母，他们听到整个过程，也很受感动。康金胜老师:      陈艳庆老师是在启发孩子的善心和人性本有的这种羞耻的心!他用爱心对两个孩子，人性本善。所以说我们教育孩子如果没有爱心，没有细心，没有耐心，孩子是教育不好的。从事学校教育、社会教育、家庭教育的老师，必须真正去长养爱心，才能够把孩子教育好!      夫妻必须和睦，和睦的夫妻就会唤醒孩子的善良。总之，希望更多有爱心的家长，有爱心的老师来重视家庭教育，使我们的家庭能够幸福，社会能够和谐。今天的采访就到这里，谢谢各位!