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经典讲座
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原文:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒,敬敷五教,即此是也。学者学此而已。【译文】父子之间有生来就有的亲情,因此,父母要慈爱子女,子女要孝顺父母,君臣之间有生来就有的道义,所以,君待臣要以礼,臣事君要以忠,上级要信任下级,下级要对上级负责;夫妇之间有区分,夫妇之间要相敬如宾,男主外,为一家之主,生计之源,女主内,要教育子女,料理家务,夫刚妻柔;长幼之间要有秩序,凡事要长者先,幼者后,长辈要爱抚小辈,小辈要尊敬长辈。兄弟之间要兄有弟恭,和睦相处,情同手足;朋友之间要以诚信为本,坦诚相待。以上就是“五伦”之教的条目。早在尧舜的时代,就任命大臣契作为司徒,负责伦理道德教化,教化的内容,就是这“五伦”之教。后世的人学习圣贤教化,就是学习和落实这“五伦”之教。
发布者:孝德童子园
原创
2天前
原文:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒,敬敷五教,即此是也。学者学此而已。【译文】父子之间有生来就有的亲情,因此,父母要慈爱子女,子女要孝顺父母,君臣之间有生来就有的道义,所以,君待臣要以礼,臣事君要以忠,上级要信任下级,下级要对上级负责;夫妇之间有区分,夫妇之间要相敬如宾,男主外,为一家之主,生计之源,女主内,要教育子女,料理家务,夫刚妻柔;长幼之间要有秩序,凡事要长者先,幼者后,长辈要爱抚小辈,小辈要尊敬长辈。兄弟之间要兄有弟恭,和睦相处,情同手足;朋友之间要以诚信为本,坦诚相待。以上就是“五伦”之教的条目。早在尧舜的时代,就任命大臣契作为司徒,负责伦理道德教化,教化的内容,就是这“五伦”之教。后世的人学习圣贤教化,就是学习和落实这“五伦”之教。
发布者:孝德童子园
原创
2天前
原文:而其所以学之之序,亦有五焉,其别如左:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。右为学之序。【译文】学习圣贤教诲的次序也有五条,既是“博学、审问、慎思、明辨、笃行”这是学习的次第。
发布者:孝德童子园
原创
2天前
原文学问思辨四者,所以穷理也。若夫笃行之事,则自修身已至于处事接物,亦各有要,其别如下。【译文】“博学、审问、慎思、明辨”,是让我们明白圣贤教化的道理。而“笃行”这一条就是要我们从日常修身到生活中处事、接物都处处要把圣贤的教诲落实到实处,这些,每一个方面都有要点,具体如下:原文言忠信,行笃敬。懲(ché ng)忿,窒欲。迁善,改过。又修身之要。【译文】说话要忠诚守信,行事要切实恭敬,心中有了愤怒腰立刻止住,有了过分的欲望也要立刻熄灭,要时刻一心向善,念念改正自己的过失。这是修身只要。
发布者:孝德童子园
原创
2天前
原文:言忠信,行笃敬。懲(chéng)忿,窒欲。迁善,改过。又修身之要。【译文】说话要忠诚守信,行事要切实恭敬,心中有了愤怒腰立刻止住,有了过分的欲望也要立刻熄灭,要时刻一心向善,念念改正自己的过失。这是修身之要。
发布者:孝德童子园
原创
2天前
原文:正其谊,不谋其利,明其道,不计其功。右处事之要。【译文】对人对事,要符合义,以利益社会大众为前提,不能够谋求自己的私利,做人做事,要讲求道,要想到是否符合道德仁义,不能够以私人利害、功过为标准。这是处事之要。原文:己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己。右接物之要。【译文】自己不愿意接受的,就不要强加于人。任何事情遇到失败或者挫折,不要怪别人,要从自己的身上找原因,这是接物的要点。
发布者:孝德童子园
原创
2天前
原文:己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己。右接物之要。【译文】自己不愿意接受的,就不要强加于人。任何事情遇到失败或者挫折,不要怪别人,要从自己的身上找原因,这是接物的要点。
发布者:孝德童子园
原创
2天前
原文:熹窃观古昔圣贤,所以教人为学之意,莫非使之讲明义理,以修其身,然后推以及人。非徒欲其务记览,为词章,以钓声名取利禄而已也。今人之为学者,则既反是矣。然圣贤所以教人之法,具存于经,有志之士,固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然,而责其身以必然,则夫规矩禁防之具,岂待他人设之,而后有所持循哉。近世于学有规,其待学者为已浅矣,而其为法,又未必古人之意也。故今不复以施于此堂,而特取凡圣贤所以教人为学之大端,条列于上,而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守,而责之于身焉。则夫思虑云为之际,其所以戒谨而恐惧者,必有严于彼者矣。其有不然,而或出于此言之所弃,则彼所为规者,必将取之,固不得而略也。诸君其亦念之哉。【译文】我私下观察古圣先贤教人学习圣贤教化的意图,就在于给人把圣贤教化的义理讲明白,让人能够按照圣贤的教诲来修养身心,自己做到之后,然后再推以及人,让别人也来学习圣贤教诲。实在不是单纯地背诵一些经典,作一些诗词文章,来谋取世间的虚名和利禄啊。今天所谓的学人,走的路完全是和古圣先贤的教诲背道而驰啊。但是,古圣先贤教人的方法,都写在经书里面,凡立志做一番事业的人,一定要熟读深思并加以问辨。如果真正对圣贤的这些教诲完全通达明了了,那么自然就会按照圣贤的教诲去要求自己,这样一来,我们自然就会按照圣贤的教诲去落实了啊!难道还需要等他人来为我们设立各种禁止和防范的规矩,我们自己才去遵守吗?近世学堂皆有校规,但对学生要求却不严,而且做法也不完全符合古人的教诲。所以这些内容就不在这里重复了,特地将古圣先贤教人为学的大要,列在这里,并将其贴在门上。希望大家相互讲明并遵守,落实在自己身上。如果能够做到这样,在思考行动的时候,自然就会小心谨慎,心存恐惧,必然会比那些只懂得做学问但是不能力行的人更能严格的要求自己。如果不是这样,就会违背古圣先贤的教诲,反而取法近世学者所推崇的错误的东西,所以我们千万不能够忽略啊!大家认真思考吧。
发布者:孝德童子园
原创
2天前