真实的人生，从来没有绝对的圆满。那些未能如约而至的美好，成了心中难以释怀的遗憾。这一年，在不经意间就来到了岁末，翻看初年定下的目标，好多都没有完成，心中自责、惭愧、酸楚。可是，又能怎样呢？远去的时光，到底是回不来了。人生之事，顺其自然。吃亏也好，沾光也罢，都要平静对待。人的生命是鲜活的，一路走来，有很多的事不尽人意，我们可以感慨，可以牢骚，但是，请不要耿耿于怀。人世间有丑陋的一面，也就会有美丽的一面。正如人性也存在着丑恶和善良。所以，有些人，有些事，不必耿耿于怀，要懂得放下，也许一个转身的思考，就会在不经意间增长弥足珍贵的智慧，一时的想不通，纠结成团的心事，便会在后知后觉中释然。耿耿于怀，只能让别人扰乱了你的心，阻挡你的脚步，让你停滞在愤怒或者不安中。耿耿于怀，带走的是欢乐，增添的是人生的苦恼，利与弊我们要分得清。人生太短，没有多余的时间留给我们去奢侈浪费；也没有太多的时间供我们去计较得与失。生命中的每个小小的片段，都有它存在的价值。只是时常被我们忽略了，被我们的情绪掩盖了，不闻不问。当生活黯淡了色彩，请不要埋怨，要理智地去看待，透过它的表面能折射出智慧的光辉；当伤心难过的时候，请不要沉浸在泪水中深埋，要尝试着去探究深层的道理；当人性的丑陋淋漓尽致的展露在面前时，请不要忘了背后还有善良的一面。人生中这些浅浅点点的心路历程，虽没有艳丽的色彩，却会一直伴随着我们，激励着我们。克服人生中的种种不如意，以阳光的心态，去迎接人生中的所有挫折。以平和的心态，去迎接人生中的所有美好。愿所有的遗憾，都能释怀。不为失败痛苦，不为失去纠结，不为平凡不甘。往后岁月，一如既往，向着心中的远方，默然前行。

我们要通过文学作品告诉人们，在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机。为什么人们厌恶贫困？因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现，当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力以后似乎也不愁没钱（经典之言）。因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是，用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人，但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是，这就是所谓的世风日下，人心不古。古之仁人君子，多有不羡钱财，不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于地，虽心生欲望，但能因为面子而掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之下，对神龟来说，是被供在庙堂之上好呢？还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢？使臣说，那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言，饱含着退让避祸的机心。尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样，但却收效甚微。人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭，从古至今，酿成了无量悲剧，当然也演出了无数喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式，当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材。文学家大多也是爱财富逐名利的，但文学却是批判富人、歌颂穷人的。当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人，文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不失人格尊严的穷人。我们只要稍加回忆，便能想出许许多多的文学中的典型人物，作家在塑造他们的性格时，除了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外，经常使用的手段，那就是把富贵当成试金石，对人物进行考验，经过了富贵诱惑的自然是真君子，经不住富贵诱惑的便堕落成小人、奴才、叛徒或是帮凶。当然，也有许多的文学作品，让他的主人公，借着金钱的力量，复了仇，雪了恨，达到了自己的目的。也有的文学作品，让自己的善良的主人公，有了一个富且贵的大团圆结局，这就又从正面肯定了富贵的价值。人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗？有的人有，有的人没有。有的人有的时候有，有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。中国的哲学里，其实一直不缺少这样的理性和智慧，但人们总是“身后多余忘缩手，眼前无路想回头。”贪婪是人的本性，或者说是人性的阴暗面。依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些，但不能从根本上解决问题。于是，佛教就用“万事皆空，万物皆无”来试图扼制人的贪欲，因为贪欲是万恶之源，也是人生诸般痛苦的根源.于是，就有了《红楼梦》里的好了歌：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了！世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？要控制人类的贪欲，最直接最有效的手段还是法律，法律如同笼子，欲望如同猛兽。人类社会千百年来所做的事，也就是法律、宗教、道德、文学与人的贪欲的搏斗。尽管不时有猛兽冲出牢笼伤人的事件，但基本上还是保持了一种相对的平衡。人与人之间的友好关系，需要克制欲望才能实现；国与国之间的和平关系，也只有克制欲望才能实现。一个人的欲望失控，可能酿成凶杀；一个国家的欲望失控，那就会酿成战争。由此可见，国家控制自己的欲望，比每个人控制自己的欲望还要重要。在人类社会中，除了金钱、名利、权势对人的诱惑之外，另有一最大的也是致命的诱惑就是美色的诱惑。这问题似乎与女性无关，但其实也有关。历史上曾经爆发过因为争夺一个美女而发生的战争，也曾经因为美女，而让某些统治者丢掉了江山社稷。绝对地否定色欲当然不对，因为没了这欲望，人类社会也就无法延续。中国历朝历代的统治者，对人的性欲基本上是持否定态度的，但他们多半是口是心非，尽管深宫中妻妾成群，但民间却要存天理灭人欲，男女之情，被视为洪水猛兽。这样的观念，体现在封建王朝的法律和道德中。对于人类贪婪的财富欲望和权势欲望，文学与法律、道德是基本保持一致的，但对于性欲，尤其是升华为爱情的性欲，文学作品却经常地另唱别调，有时甚至扮演吹鼓手的角色。中国有《牡丹亭》、《西厢记》、《红楼梦》，外国有《卡特莱夫人的情人》。这也是一个文学的永恒的主题，没有男女之间的欲望，没有情与爱，似乎也就没有了文学。毫无疑问，贫富与欲望，依然是当今世界的主要矛盾，是人类痛苦或者欢乐的根源。中国人近年来的物质生活有了巨大的改善，个人的自由度较之以前也有了大幅度的宽松，但人们的幸福感却没有多大的提高。因为财富分配不公，少数人利用不正当的手段致富导致的贫富悬殊已成为影响社会安定的主要原因。而那些非法致富的暴发户们的骄奢淫逸、张牙舞爪又引起了下层百姓的仇视，以至于形成了一种强烈的仇富心理，而富豪与权势的勾结又制造出种种的恶政和冤案，这就使老百姓在仇富心理之外又加上一种仇官心理。仇富与仇官的心理借助网络这一现代化的传播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，即使某些人物和阶层谈网色变，恶行有所收敛，但网络自身也成为藏污纳垢的场所。但时至今日，我感到人类面临着的最大危险，就是日益先进的科技与日益膨胀的人类贪欲的结合。在人类贪婪欲望的刺激下，科技的发展已经背离了为人的健康需求服务的正常轨道，而是在利润的驱动下疯狂发展以满足人类的——其实是少数富贵者的病态需求。人类正在疯狂地向地球索取。我们把地球钻得千疮百孔，我们污染了河流，海洋和空气，我们拥挤在一起，用钢筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，将这样的场所美其名曰城市，我们在这样的城市里放纵着自己的欲望，制造着永难消解的垃圾。与乡下人比起来，城里人是有罪的；与穷人比起来，富人是有罪的；与老百姓比起来，官员是有罪的，从某种意义上来说，官越大罪越大，因为官越大排场越大欲望越大耗费的资源就越多。与不发达国家比起来，发达国家是有罪的，因为发达国家的欲望更大，发达国家不仅在自己的国土上胡折腾，而且还到别的国家里，到公海上，到北极和南极，到月球上，到太空里去瞎折腾。地球四处冒烟，浑身颤抖，大海咆哮，沙尘飞扬，旱涝不均等等。在这样的时代，我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任。我们要用我们的作品告诉人们，尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们，他们是罪人，神灵是不会保佑他们的。我们要用我们的作品告诉那些虚伪的政治家们，所谓的国家利益并不是至高无上的，真正至高无上的是人类的长远利益。我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪的；我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的；我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人，他们是有罪的，尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为，但他们的为所欲为是对人类的犯罪，即便他们的钱是用合法的手段挣来的。我们要用我们的文学作品告诉那些暴发户们、投机者们、掠夺者们、骗子们、小丑们、贪官们、污吏们，大家都在一条船上，如果船沉了，无论你身穿名牌、遍体珠宝，还是衣衫褴褛不名一文，结局都是一样的。我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖了住的，不是用来炒的；如果房子盖了不住，那房子就不是房子。我们要让人们记起来，在人类没有发明空调之前，热死的人并不比现在多。在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。有了网络后，人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息；没有网络前，傻瓜似乎比现在少。我们要通过文学作品让人们知道，交通的便捷使人们失去了旅游的快乐，通讯的快捷使人们失去了通信的幸福，食物的过剩使人们失去了吃的滋味，性的易得使人们失去恋爱的能力。我们要通过文学作品告诉人们，没有必要用那么快的速度发展，没有必要让植物长得那么快，因为植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含有激素和其它毒药。我们要通过文学作品告诉人们，在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机。我们要通过文学作品告诉人们，悠着点，慢着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。我们要用我们的文学作品告品告诉人们，维持人类生命的最基本的物质是空气、阳光、食物和水，其他的都是奢侈品。人类的好日子已经不多了。当人们在沙漠中时，就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵，当地震和海啸发生时，人们才会明白，无论多么豪华的别墅和公馆，在大自然的巨掌里都是一团泥巴；当人类把地球折腾得不适合居住时，那时什么国家、民族、政党、股票，都变得毫无意义，当然，文学也毫无意义。我们的文学真能使人类的贪欲，尤其是国家的贪欲有所收敛吗？结论是悲观的。尽管结论是悲观的，但我们不能放弃努力。因为，这不仅仅是救他人，同时也是救自己。

本网讯：东风夜放花千树，诗在灯火阑珊处。2021年元宵节农历正月十六（2月27日），中、美、新三国新生代13周岁赵佳昕、14周岁米啦、24周岁朱泽亮联袂主持2021第七届中国诗歌春晚暨首届新加坡会场。此举标志着从2020年12月至今，历经近3个月，2021第七届中国诗歌春晚包括北京、南湖线上线下两个总会场，上海、广州、深圳、香港以及国外欧洲、纽约、加拿大、日本、澳洲等在内的近百个会场圆满收官。三位新生代主持人各有特色、各擅胜场。少儿主持人赵佳昕简介：荣获香港第十二届国际青少年艺术节语言类总决赛最高奖“钻石奖”；多次应邀在新加坡大型活动或晚宴上表演诗朗诵；荣获“2019国际语言艺术节”之国际大赛“詞奖”；担纲2019年中国诗歌春晚福娃兼少儿主持人，获颁第五届中国诗歌春晚“最佳少儿主持奖”及“最佳公益奖”；荣获2020环球青少年演说大赛海外赛区“优秀奖”；荣获第五届“世界杯”青少年现场绘画大赛决赛优秀奖；为中国诗歌春晚2019年签约画家；为2020年中国诗歌学会会员，作品入选《中国汉诗》、《流派》诗刊、《中诗网》等；荣获2019国际传统武术精英大赛金牌；2020第七届国际传统武术精英大赛两项目银牌奖。七岁首开个人慈善画展，被新加坡媒体誉为“天才小画家”而轰动狮城。迄今为止分别在新加坡、柬埔寨和北京举办过四次个人画展，义卖善款达二万美金捐赠慈善机构，多次接受新加坡《联合早报》现场专访，以及《联合晚报》、《新明日报》、《印尼国际日报》、新加坡电视台第八频道、早报网、凤凰新闻、今日头条、腾讯、搜狐、新浪、雅昌网等媒体的报道。 少儿主持人米啦简介：YMCA 新加坡全国华语演讲比赛小学组冠军新加坡全国中小学生华语讲伟人故事大赛中学组冠军地球村国际青少年双语演讲盛典最高奖项领袖奖地球村国际青少年双语演讲比赛小学组一等奖新加坡全国中小学生华语讲伟人故事比赛小学组季军新加坡全国中小学生课文朗诵比赛银奖米啦小学时代首次参加全国华语演讲比赛获得季军即被新加坡《联合早报》报道，获得YMCA全国华语演讲比赛冠军后被新加坡英文报《海峡时报》采访报道。获得地球村国际青少年双语演讲比赛一等奖后被新加坡《联合早报》学生专刊《大拇指》报道，赴北京参加地球村国际青少年双语演讲盛典获得领袖奖后被新浪网报道。青年主持人朱泽亮简介：新加坡新传媒三大中文电台《寻找星声音2016》总冠军及933电台冠军全球网络主播大赛新加坡赛区冠军《我的新加坡故事》微电影大赛网络人气金奖新加坡青年艺术节戏剧表演大赛中学组金奖新加坡全国小学生华语讲故事比赛冠军新加坡首届华语幽默演讲大赛学生组亚军新加坡全国中学生华语演讲比赛亚军新加坡全国小学生戏剧小品表演大决赛亚军新加坡新传媒电台儿童才艺比赛冠军曾任新传媒933电台主持人朱泽亮曾被新加坡新传媒电视台现场新闻采访报道，新传媒8频道新闻及时事节目报道：题为《寻找星声音大赛圆满落幕,19岁少年夺冠》，933电台Facebook ，Instagram同步报道。获得全球华语网络主持人大赛时也被人民日报海外网，今日头条，搜狐网，壹读网等网络媒体报道。小学时代获得全国华语讲故事大赛冠军及全国首届华语幽默演讲大赛获奖后，曾两度被新加坡《联合早报》报道。童年时获得新传媒电台少儿才艺大赛冠军，曾被新传媒电台现场新闻采访报道。新加坡会场总策划、总导演舒然表示，创新是诗歌的灵魂，所以，此次我们大胆启用中、美、新三位青少年主持，这也是为了体现全球多元文化的交融。舒然是第四届中国诗歌春晚形象大使，和欧洲会场负责人池莲子、加拿大会场负责人刘思远、日本会场负责人沈光文、澳洲墨尔本会场负责人安娟英、山西会场负责人静昉、世界上海拔最高的会场青海会场负责人李静被誉为中国诗歌春晚全球各地会场“穆桂英”。中国诗歌春晚总策划、总导演屈金星说，近年来，作为中国诗歌春晚形象大使舒然积极参加湖南汨罗海峡两岸楚辞之旅、湖北屈原故里楚辞之旅、曲阜诗经之旅，还担纲嵖岈山景区、神农架景区采菱大酒店形象大使，在中、新诗歌文化交流上卓有贡献。此次举办新加坡会场，促进国际诗歌文化交流，善莫大焉。（王长征、于洪英、王永明、于世辉）   

前不久，我回老家，在村里逛了一圈，发现一个非常有意思的现象：但凡贫困家庭，庭院和门前都散乱着各种杂物；而门前、院子里摆放整齐、干净整洁的家庭，生活一般都比较富足。这几日，我一直在思考这个问题，庭院整洁和生活富足之间到底有何因果关系？是因为生活富足才有精力和时间收拾庭院，所以庭院整洁干净？还是因为庭院收拾得干净整洁，生活才变得富足？而贫困者是为三餐所累，根本无暇收拾？还是由于懒得清扫，人生陷入混乱无序，坠入贫困？心随物转，情随事迁。看房间，就知道你把人生过得怎么样？哈佛商学院经过多年的研究，发现一个现象：幸福感强的成功人士，往往居家环境十分干净整洁；而不幸的人们，通常生活在凌乱肮脏中。于是摸索出这样一个结论：“你所居住的房间正是你自身的折射，你的人生其实就像你的房间。”清扫就是清理心灵空间，对人的情绪有极强的感染力：脏乱的房间，会让整个空间充满惰性，被卷入这种惰性洪流中的人自然也会感染惰性。有这么一个真实的故事：一个卖花的小姑娘把剩下的一朵玫瑰花，送给了路边的一个乞丐。乞丐于是做了一个决定，今天不行乞了，回家！他在家把玫瑰花插进瓶子养起来，然后把花放在桌子上静静的欣赏着玫瑰的美丽。他突然间觉得，这么漂亮的花怎么能插在这么脏的瓶子上，所以他决定把瓶子洗干净。他又坐在边上静静的欣赏着美丽的玫瑰，突然间他感觉这么漂亮的花和这么干净的瓶子，怎么能放在这么脏乱的桌子上，于是他开始动手把桌子擦干净，把杂物收拾整齐!处理完之后，他又坐在边上静静的欣赏眼前的一切，突然间他感觉到这么漂亮的玫瑰和这么干净的桌子，怎么能放在这么杂乱的房间里呢?于是他做了一个决定，把整个房间打扫一遍，把所有的物品摆放整齐，把所有的垃圾清理出房间......突然间整个房间变得明亮、温馨起来。正在陶醉时，他突然发现镜子中一个蓬头垢面、不修边幅，衣裳褴褛的年轻人，这样的人有什么资格呆在这样的房间里呢?于是他立刻去洗澡，刮胡子，换上干净的衣服，把自己从头到脚整理一番。然后再照照镜子，突然发现一个从未有过的年轻帅气的脸出现在镜子中！这时候，他的灵魂瞬间觉醒，他突然间觉得自己很不错，他当下立刻做出一个人生中最重要的决定!第二天不再当乞丐而是去找工作，随着他的不懈努力，他慢慢脱离了贫困，成为了一个小老板。清扫真有这么大的魔力？的确，清扫看似一场简单的体力劳作，实则内蕴深沉的人生智慧。脏乱差的环境，代表内心负能量的堆积。让环境变清爽，情绪能量得以自然流通，心情愉悦，棘手事往往迎刃而解。清扫家就是清理心灵，家里的脏乱也带来思想的混乱。清扫家就等同于清扫大脑中的垃圾，智慧自然会增长！一个人的家里，往往藏着最真实的自己。一个人活得好不好，他的家早已给出了答案。黎明即起，洒扫庭除其实，让生活变得井井有条、干净整洁并没有你想的那么困难，你需要的就是一份“扫除力”。扫除力，就是通过扫除产生的魔力，不仅包含外在的打扫房间、使之变整洁，还包括内心的自省从而塑造良性的“心理磁场”，有助解决烦恼、成就事业。打扫的过程，就是处理、选择、扬弃的过程，是你与环境的互动。整洁的环境明显显示你的逻辑性和条理性。所以《朱子家训》开篇就告诫子孙：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”这样看似朴素简单的文字，凝结着中国古人治家的智慧。从我记事起，我母亲每天都是“黎明即起，洒扫庭除”，洒扫好了房屋、庭院，天才蒙蒙亮。如今，我每次休假回老家，发现屋里、庭院都是干干净净、整整洁洁。我每早起床，发现房屋，早已清扫、拖洗干净，甚至200多平米庭院的大理石地板，还用水冲洗过。我留意到母亲每次进屋都换鞋，在我们老家农村，大家根本没这习惯。于是我提醒母亲：”您进屋不要换鞋，这样别人都不敢来我们家了。”母亲说：“这我晓得，我很注意，一旦有人来，我都不换鞋。”母亲不仅把房屋清扫的干净整洁，把自己也收拾得干净清爽，每天洗澡、洗发，衣服一天一换。当一个人养成了好的习惯，拥有一个清洁的空间，生命的质量，也会不断的提高。所以，80多岁母亲，干净整洁、腰板笔直、精神矍铄、神清气爽，根本看不出一点点老年人的暮气。当你不断清理家，你内在堵塞的地方，就会越来越通畅了，顺溜了，轻松了，爱和感恩就流进来了！断舍离，扔扔扔有位叫羽仔的博主，拍摄了一段丢弃家里无用东西的视频，竟然获得了110万高赞。网友纷纷评论表示：从她身上看到了自己的身影。羽仔本来只是感到家里空间越来越小，所以想来一次杂物清理。没想到开始清理之后才发现，竟像搬家一样“隆重”，东西真的太太太多了！一次也没用过的拖把和桶，一大堆没有再使用过的手机壳、数据线，每次购物带回来的袋子，全都过期的一堆药......抽屉里乱七八糟的杂物，厨房里乱到不堪入目的橱柜，各种发霉的杂粮和未使用的调料堆积在一起，还看到几只虫子......当然，最主要的还是衣物。以为会穿到的、会搭配上的衣服，挂起来后一次也没有再穿过；促销买的一大堆单品，吊牌都没剪掉；还有各种根本用不上的赠品......当她全部清理完时，不要的杂物竟然足足占据半个家的大小，简直超乎想象。其实我们很多人都和羽仔一样，很多物品总想着以后会用得上。看到好看的东西，碰到打折促销，总是控制不住欲望，买买买。可事实却是，越买越多，越存越多，占据了家里大量的空间，可能用到的不到十分之一。而且多余的物品反而成了生活的拖累，繁重的压得人喘不过气。“我们丢弃生活中那不重要的90%，剩下的10%会让我们收获更多。”需要断舍离的东西，往往就三类：不需要的，不合适的，不愉快的。我们居住空间的东西，可能超过一半是忘却物，就是连存在本身都被忘记了的东西，其中很多都是你不需要的，只是你以为会用得着。还有很多是不合适的，不合适的衣服，不合脚的鞋子。不愉快的，是很多人反而容易忽视的。什么是不愉快的？比如每次用的不舒心的，早点扔了才能换新的、让自己开心的。断舍离并不是单纯的处理杂物、抛掉废物，而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”。扔掉一件无用物，就多一点空间；扔掉一件多余物，就少一份负担；扔掉一件废物，就恢复一丝清爽。每个人都需要断舍离，处理掉不重要的东西，才能还自己一片清净之地，才能让我们有所突破和成长。古人说：“扫地扫地扫心地，不扫心地扫何地。”扫除时，一并扫去自己的贪、嗔、痴、慢、疑等种种坏习气，让心灵恢复干净、纯粹、快乐。愿我们的家里，都能窗明几净，鲜花盛开，流传着高雅家风，洋溢着欢声笑语。一家人齐齐整整，其乐融融。也许，这就是生活最美的样子吧。同意的点个“在看”，请您转发分享，弘扬中华传统文化！*作者：王自知 来源：国学生活

人活一辈子，要坦坦荡荡做事，要问心无愧做人，宁可缺钱，莫要缺德，缺钱能再赚，缺德准完蛋！钱是什么？钱就是换取物质的纸。名是什么？名就是活在现实的梦。利是什么？利就是大大小小的坑。缺钱不算啥，大不了重新干，缺名怕什么，大不了变普通，缺利无所谓，大不了不在乎。做人，什么都可以缺，唯独不能缺德。缺德是什么？缺德就是缺美德，缺德就是昧良心，缺德就是做恶事。人一旦缺了德，人品毁掉，不端正，尊严没有，被看轻，身后骂名，随一生。人活一世，最重要的不是拥有多少钱，最珍贵的不是名声有多响，而是品行端正，心善良，而是为人正派，不缺德。只要人品好，胜过万千财宝，只要不缺德，不怕万人指责！做人，人品最贵，品德重要，千万不能为了钱财坑蒙拐骗，一定不能为了利益把人暗算，钱算什么，利算什么，百年之后，尘归尘，土归土，再多的钱财也带不走，再大的利润也抓不着。人再穷，志不能短，人再丑，心不能毒，咱可以一无所有，但不能没有良心。咱可以碌碌无为，但不能做恶害人。要想活得心安理得，就不要缺德，要想过得轻松自在，就不要做恶。人在做，天在看，暗地里有神明在。作恶多端，必有报应，缺德缺品，天会严办，善有善报，恶有恶报，行善者，福气好运挡不住，作恶者，霉运灾祸总不断！一撇一捺写个人，一生一世做好人，无论多难，都要善良，无论多穷，品要端正，活着不怕流言蜚语，终后不留一句骂名！

舒然诗歌

玉华洞游记文/玄君序：2021年1月10日，受邀赴福建将乐参加首届“中华优秀传统文化创新性优秀人才”初级培训班活动，会议在盛世汉学康养基地玉华洞天大酒店举行，来自全国十六个省市校长和老师们在此参加了为期五天的封闭式培训。1月15日上午，我为大家做了《人文核心素养与论语创新教学设计》讲座和《吟诵论语·童读中华》公开课。培训结束后的第二天上午，在将乐擂茶传承人蒋张生先生带领下考察福建美丽乡村高唐镇常口村。下午随高罗淳师父、庞玄丽师姐、谢贤小弟、李林哲小妹等一道畅游玉华仙洞，返深圳后为家人兴奋述之，故有此记。出将乐县城往南行约五公里，至天阶山脚玉华洞天盛世汉学康养基地，四周群山环绕，林壑尤美，出基地折右直行百米即入玉华洞天景区，沿路上行五六百米，即至玉华仙洞入口。洞口有徐霞客塑像，在右侧黑板上刻有徐霞客当年游玉华洞故事和北宋理学大家将乐名人杨时先生题诗，浏览过后，我们就快快的进洞了，一到洞口就感受到一阵很大的风，尤如春风扑面而来，真如玄之又玄，众妙之门啊！行不过几十米，风头渐渐收起，耳畔传来潺潺流水声，这便是灵泉了。从右侧向下探望，有一条地下小溪穿流而过，清澈波光浅唱，陶陶然也。再往前走，眼前境界忽然阔大，真是别有洞天，梦幻飘缈中洞见到处都是五颜六色的钟乳石，众人目不暇接，只有惊叹。在导游的带领下，我们走进了玉华洞的第一个支洞-藏禾洞，也是整个玉华洞最低的一个洞厅，面积有七、八十平方米，属于廊道略加扩大的洞室。洞底有井泉，泉水汨汨上涌。走进洞厅，前面有“山”有“水”，有“亭台楼阁”，后面还有很深的“庭院”，到处都是“海石花”。仙人田在藏禾洞让人印象最深刻的应该是仙人田， 这是由七八丘翡翠色的石灰岩组成的“梯田”。相传黄帝的药师赤松子曾在此洞采药炼丹，当时开垦了这一垄梯田，他稍事稼穑，年年稻谷丰收。后来，他担心仙种传入人间，就施展法术将禾苗隐藏了起来。此后，凡人再也见不到田里的禾苗了，故后来人们称此洞为“藏禾洞”。据说每逢春耕时节，这一丘丘梯田便水波盈盈，秋收一过，又变得干涸如故。自藏禾洞沿石阶而上，便到了雷公洞。洞内石笋和石钟乳十分发达，因岩石含有碳酸钙、铁质、方解石、石英等成分，在灯光映射下，整个洞厅色彩斑斓。洞底暗河水声隆隆，犹如雷鸣，故而得名。传说天上雷神每年都要驾临巡洞一回，在这里休息。峨嵋泻雪走着走着，听导游说：大家快看，这里是峨嵋泻雪，抬头看见一道雪白的“瀑布”从天而降，又仿佛是“凝止的雪崩”，其实是由亿万年白色的钟乳石沉积而成。古诗云：吾闻峨嵋六月积雪寒，欲往从之蜀道难。侧身西望路漫漫，古洞苍茫拄笏看。溶溶清影摇素壁，皎皎寒光落玉栏。景象如诗。继续前行，我们看到了“太上老君炼丹炉”，上面还有一道裂痕，透过裂痕还看到炼丹的“火焰”在闪烁。炼丹炉大家都是看过《西游记》的，记得孙悟空大闹天宫时把它踢翻了，砸了个洞，后来才补好的。据说此炼丹炉正是被赤松子借到玉华洞炼丹用的。中国地图还有一幅“中国地图”让人印象深刻，雷公洞洞顶有多簇钟乳石，终年滴水不断，水滴石穿，滴答的水珠竟然在下面的钟乳石上滴出一幅完整的“中国地图”。传说雷公洞本无泉水湿润，因雷神每年清明来此祭祀一次，是它的思亲泪水化作滴泉，即使天旱地裂也不会枯竭。这自然造化之伟力，历万劫而自成地图。我亦暗自思忖：此生修行亦复如是，必得大成也。从雷公洞向西南拐过三道天然斜道，就到了果子洞。果子洞长三十多米，宽三至十二米，高七至十米。洞内由钟乳石幻化成的各种水果遍布其中，硕果累累，悬在半空。有黄瓜、丝瓜、冬瓜、西瓜、柚子、梨、苹果、橄榄、葡萄……真是琳琅满目，应有尽有。出了果子洞，我们来到了黄泥洞。玉华洞全洞几乎都是石头，唯有此处一堆黄泥。它是由石灰岩溶解后形成的次生粘土。黄泥洞长有六十多米，宽二三十米，高十五到二十米。其间有擎天玉柱凌空矗立，气势雄伟。柱面上有龙纹，顶上鸾凤和鸣，栩栩如生，让人不由得想起了神话东海龙宫里的定海神针。风动石赏过擎天柱，继续往前走，在一处栏杆停留，顺着导游手指的方向望见了一块巨大的石头，这块石头外形像一只电熨斗，只有中间一小块着地，下面仿佛被一个海狮顶着，感觉随时会有落下来的危险。导游说这叫“风动石”，据说每当有四级风吹过来的时候，这块巨石就会晃动，故名风动石。从黄泥洞出来继续走，就来到了溪源洞。溪源洞呈长方形，长八十多米，宽二三十米，高低不平，高者十多米，低者则须躬身而过。此洞与黄泥洞上下相连．洞底有一溪流，自西北流向东南，宽一至三米不等，水不深，但清澈见底，四季淙淙。来到溪边，视野空旷起来，头顶都是形状各异倒垂的钟乳石，好像随时都要掉下来似的，让人心生畏惧。四周红绿灯光掩映，波光鳞鳞，仿佛来到了海底龙宫。龙宫边有一竹筏，眼见高师父几步跃上筏头，盘腿打坐，银髯飘飘，活像南极仙翁一尊。下得竹筏，师父随口吟成七绝一首：“弥翁自在玉华宫，真人独钓海天中。七子共修炼元神，九天齐辉济世穹。”大家顿觉诗蕴意趣，赞叹不已。小溪两旁景点星罗棋布。其中有一处景，听师父讲这是“钟吕传道”， 我一看确实像两个人坐在一起在，仿佛在交谈着什么。这就是传说中汉钟离度吕洞宾的故事。凝神望去，二仙对坐半山大石之上，钟离袒胸飘髯，笑容可掬地注视着吕洞宾，正在点化着什么，吕洞宾仪态谦恭，凝神聆听，手指还在不知所为地摆弄着。鲤鱼跃龙门再往前走，仿佛来到了动物世界，有飞奔的犀牛、行走的大象、静卧的骆驼、孔雀开屏、还有鸳鸯戏水……印象最深的是“鲤鱼跃龙门”，抬头向上望去，只见凌空有一条巨大的“鲤鱼”正冲着对面的龙门飞跃而去。这条鲤鱼活灵活现，一直悬在空中，看不到有任何支撑连接的地方，让人感到很是不可思议。神笔图在这些“动物”的中间有一支巨大的“笔”，仿佛是神笔马良用过的那支“神笔”，在其顶上还有一截，至今仍在不断地往下滴水，而且下面的“笔”每天都在往上长，据导游说一百六十年后两者将合二为一，因此人们称之为“百年之吻”。百年好合在“神笔”的右上方看到了一位手捧鲜花的美丽“新娘”和帅气的“新郎”举行婚礼，可是换一个角度拉近距离一看，却又变成了一对白发苍苍满面皱纹的老人，他们正在演绎“执子之手，白头到老”的爱情故事，因此人们喻之为“百年好合”。童子拜观音转了一圈，上了对面一个高台，从高台往对面望去，只见左边石壁边上有一个“童子”正在虔诚跪拜，顺着“童子”跪拜的方向看去，对面的石壁上有一尊惟妙惟肖的“观世音菩萨”正在点头微笑，这就是著名的“童子拜观音”了。孙悟空再顺着童子的右上方看去，有一块石壁，只见一个孙悟空赫然出现在石壁上，简直太像了！和电视剧《西游记》里孙悟空一模一样，头戴黄色的帽子，一手拿着金箍棒，一手放在额前，腰上缠了一条黑色的带子。驻足留连于此，待我们回过神来，发现师父和导游已经不见了，我们以为就这些景了，全部都看完了，于是准备返回，可是走了半天，竟然发现回到了最初的地方，我们确定是迷路了。一番寻觅，最后我们又沿原路快速返回，竟走出了一身大汗，边走边喊师父，一直快走到玉华洞最高处时才终于和师父会合了。此时，我们已经到了白云洞了。白云洞长近百米，宽四五十米，高二三十米，其规模当不亚于千人会堂。向下望去，只见眼前山峰林立，峰下深不见底，四周星云明灭，山间紫气腾腾，仙雾缭绕，仿佛来到了紫微天宫一般。九天揽月往上走几十步，抬头看到了石壁上一幅“嫦娥奔月”图，往左侧石梯旋转上行便会进入“月宫”，这里便是玉华洞最高处了。“月宫”其实并不大，有六七十方，中间有一块突起的大石头，大家一一坐上去留影纪念，师父笑言：我们今天都上九天揽月了！一众皆会心抚掌而笑。弥勒菩萨婴儿像出了“月宫”,大家便开始往回返了。在归途中的一处石壁上，师父发现了一尊“弥勒菩萨像”，我们顺着师父指的方向看去，果然得见一尊开口大笑的“弥勒菩萨像”，我赶紧拍照记录下这一难得的奇景。放好手机，我定晴一看，“弥勒菩萨像”变成了一个“婴儿微笑像”，更觉得不可思议，让我想起师尊每天凌晨教导我们修炼“回到婴儿状态，欢喜自在”，真情实景交融，妙不可言！鸿运当头玉华洞确如徐霞客所记：“弘含奇瑰，炫巧争奇，遍布幽奥”。继续往下行，走到一处平坦的地方，我们看到了一块巨大的通体闪着红光的像王冠一般的“宝石像”，这正是“鸿运当头”了。“宝石”的前面空地上，置放着一把大龙椅，龙椅两侧扶手上盘着两条虬龙，龙椅上方正中是二龙戏珠。大家先后上去摄影留念，发现旁边还有一块大石头上刻着“寿字，寓意“鸿运当头，福寿无量”。出得玉华洞，忽闻阵阵芳草香风来，令人心旷神怡。不由想起那“洞中虽一日，世上已千年”的慨叹来。此时正是苍天渐黑时分，顿生恍如隔世之感。注：玉华洞，位于福建省将乐县梅花村，国内四大名洞之一，是世界上最早被人类发现的溶洞。最早发现于西汉初年，此后有人游览，有游览文字记载始于西汉。北宋理学家杨时为玉华洞赋诗第一人。明万历年间，廖九峰为玉华洞修志七卷。崇祯元年，徐霞客游览玉华洞、天阶山、明台寺，写下游记。作者/马海军，笔名/玄君。深圳市大有书院院长。责编：董建兴来源：人民新媒网

修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。--《礼记·大学》王英杰的父亲父亲的故事王英杰父亲王丙兆12岁那年到襄城县学照相，学徒三年，孝师三年后，18岁的他回到家乡，在郏县开办了县城有史以来的第一家照相馆。王丙兆性情豪爽，心地善良，家境也宽裕。他一直秉承古训，时刻不忘积德行善。在以照相谋生的人生中，他不仅照出了世事百态，更照出了闪光的一生。当年开照相馆装相片的袋子王英杰（最小的）兄妹七人合影现在，各种体育彩票、福利彩票店满街都是，在每个小店里，都挤满了怀揣着“撞大运、发大财”的人。即使偶尔有人走运，中了大奖，据媒体报道，大多数人在三五年内会把巨款挥霍一空，仍然成了穷光蛋，个别的还使家庭破裂，甚至因此丧命。在旧社会，王英杰的父亲王丙兆也无意中中过一次全国头等大奖，而他的处理方式也值得现代人深思。王丙兆中奖后，他分文不取，把钱全用于修缮当地的一所学校，结果还没花完，他又把剩下的钱买了鼓、号等乐器，全部捐给学校，直到钱全部用完了，才如释重负。别人问他为什么这样做，他说：“德不配位，必有灾殃。这些钱不是血汗换来的，花着不踏实,容易感召凶祸。”而这件事，王丙兆一直对家人保密，直到文革时被批斗，别人责问他当时修缮学校是什么动机企图时，王英杰才知道此事，他问父亲，为什么以前从不对他们讲这件事，老人家笑了笑：“做好事不能让人知道，知道就不是好事了。”王英杰说，后来学习了传统文化，才知道这叫做“积阴德”，老人家一直就是这样恪守古训，默默地奉献着社会。就是这样父母亲榜样的力量，使幼小的王英杰立志学习父母的思想行为，一定要像父母一样做一个对社会有所奉献的人。