我们在日常生活中，经常会听到一些民间俗语，有些俗语听起来很贴切我们的生活，话语很简单，听起来也很容易理解。俗语一般都是由上下两句组成，可是我们经常听到的不是只有上半句，就是只有下半句，所以很多俗语我们知道的都不完整。俗语都是来源于生活，是老祖宗在平时的日常劳动中，总结出来的一些经验之谈。今天给大家分享的这句俗语，关于它还有一个故事。温饱思淫欲这句俗语的上半句就是“饱暖思淫欲”，其实下一句才是经典，揭露人性，却少有人知。这句话其实很好理解，它的意思就是在人吃饱穿暖之后，思想就歪了，开始想一些不正当的事情。关于这句俗语，还有一个历史故事。据说以前有一个姓陈的大户人家，老来生了一个女儿，非常高兴，对女儿也是万般的宠爱。还请来教书先生教她读书认字，这位陈小姐也很争气，博学多识，成为当地的一大才女。随着女儿一天天的长大，到了婚嫁的年龄，但是却没有找到一个如意郎君。最后陈小姐想出一个办法，那就是她出对子，以此招亲，如果她出一个上联，谁对出下联，那么他就嫁给谁。陈小姐出的上联就是：“饱暖思淫欲”，这个消息传出去以后，很多人都来凑热闹，都想对出下联，娶到一个既漂亮还有才华，又家财万贯的媳妇。这个上联虽然只有短短的五个字，但是下联也是很不好对，最后还是一个风度翩翩的才子对了出来，下联就是：“饥寒起盗心”，郎才女貌，也算是一对良缘，也传为一段佳话。“饥寒起盗心”的意思就是：人到了饥寒交迫的时候，就很容易产生偷盗的邪念。其实这一整句俗语，虽然话语十分简单，但是总结出了人生在顺境和逆境中会产生的一些邪念，这都是对后人的一些警告。这句俗语不仅仅讲的是吃饭问题，而且还提醒我们：当我们身处顺境的时候，不能被眼前的安逸生活所迷惑，而失去了最初的梦想和追求，而去做一些不正当的事情。当我们身处逆境的时候，不能被眼前的困难所吓倒，要通过我们的智慧和双手，重新振作起来，走出困境。而不是变得没有底线，为了自己想要的东西，而出卖自己的灵魂。不管我们身处顺境还是逆境，都要坚守住自己的本心，坚持自己做人的原则，不能失去我们做人的最起码的底线。

  许可馨、季子越、梁艳萍以及几位浮出水面的著名大学里的教师、教授、博士导们上演的几波热浪已渐渐平息，就要成为过去时了，但是暴露出的问题却不得不让人对我们的教育再度考问：这就是我们辛辛苦苦教育的结果吗？中国家长对子女的教育从未如此辛苦，结出的却是苦果。一个孩子，从出生到长大，到明白点人事，走入社会能够独立思考、工作和生活，这个社会为他付出了多少心血？且不说父母日夜的守护、陪伴、照顾、接送，付出全部的财力、心血。就当这些都是应该的，用这些败家子的思维模式，谁让父母生了你呢！是吧？但是真的有父母愿意自己的孩子被社会大众唾弃吗？真的有父母愿意为孩子操心一辈子，否则没事干，日子过不下去吗？这就是现在这些做父母的倾其所有、孤注一掷、盼子成龙想要得到的结果吗？国家对教育的投入从未如此巨大，育出的却是豺狼。国家对教育的支出，从幼儿园到小学、中学、高中、大学、研究所，从土地、建筑、师资、教具，到各项经费的投入，目的就是为了把人才培养出来，用于侮辱我们的祖国，蔑视我们的人民，认贼作父，甚至给国家民族的敌对势力唱赞歌、做走狗吗？追根究底，症结何在？其实，现代教育出现了问题，早已经尽人皆知了。从五四运动引进西方的价值观，到现在刚好百年了。五四青年们把中国的落后挨打归咎于中国的传统思想观念、传统价值体系。所以彻底否定了传统，改成西式教育。十年树木百年树人，这一百年的西式教育树立的就是许可馨季子越梁艳萍们，还有那些杀人的、吸毒的、同性恋的、弑害父母的，这就是西化的结果。中式教育是全世界绝无仅有的防止人类文明走向灭绝的教育！中国人自古以来就注重德行的培养，孔门四科： 德行、言语、政事、文学 。这四科是有次第的，德行排在首位，多替别人着想，这样人与人之间才能和平共处。西方观念是弱肉强食，推崇人活得好要靠争靠夺靠抢，想尽办法把别人的变成自己的，这种自私自利随着宗教的没落，就变得愈加的赤裸裸血淋淋了，把脸皮厚没有廉耻当成极品，社会就混乱到这种地步了。我们现行的教育方针没有错，问题出在落实。事实上，我们的教育方针并没有偏离，《中华人民共和国宪法》规定：“国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展。”只是，自打一切向“钱”看后，“德”就没人提了，家庭教育不提了，学校教育也不提了，社会教育更不提了，这一教育方针成了口号。变成了口号意味着什么？意味着人性的教育缺失了！人性的教育，其实质就是中华优秀传统文化教育，简单说就是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的教育。缺失了中华优秀传统文化的教育，人就不再是人了。解决之道：重拾根本，接续命脉。总书记多次在讲话中阐明复兴中华优秀传统文化的坚定决心。他非常明确地强调“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉”；“对绵延五千多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考。对古代的成功经验，我们要本着择其善者而从之的科学态度”。教育内容适时调整，重在落实。家庭教育教什么？孩子的教育是从胎教开始的，母亲在孕期“眼不视恶色，耳不听淫声”。自能食能言始，就教孩子“自己穿衣吃饭收拾卫生打理家务”，学会与不同身份的人“说话、应对、进退”。父母家长不必告诉孩子为什么要这么做，只教孩子照做就可以了，目的是要孩子打下做人的根基，3岁看80，7岁看到老，这个时期孩子教好了，以后就好教了。到孩子上学时，已经是个“小大人儿”了。家庭教育是一切教育的基础，重在家长的言传身教，身教重于言教。学校教育教什么？小学教什么？教做人。教伦理、教道德，以这个扎根，培养圣贤的坯子。他的言行举止、待人接物、一举一动都很像样子。这并不是痴人说梦，圣贤不是高不可攀的，孩子是一张白纸，你画成什么样，他就是什么样。小学教育的宗旨：把孩子都教成好人，是好人教育。而且这个好人，好的水平很高，孔孟，以这个为标准。小学教育这个根是孝、是悌，孝顺父母，尊敬老师。我们都有过这样的经历，你尊敬的人告诉你的话你才肯听，才能听得进去，才能去照做。在中国古时候，对老师不尊重的，老师不教。为什么？没有这分恭敬，他不能够契入课本，他学不到东西。所以一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。老师不是吝啬，为什么不教他？他不能够吸收。小学教育是家庭教育的延续，家庭教育教孩子“怎么做”，小学教育更进一步深层次教孩子“怎么做”，并且教孩子明白“为什么这么做”。中学学什么？学做事。你是个好人，你将来在社会上从事哪一个行业，能帮助你有正常的收入，生活没有忧虑。无论哪个行业，你选几种，你不能每一样都学，这几种你会经营，你就会做事，就能够养家、立足。中学教育让人学会生存本领。我们常说：先学做人，后学做事。会做人才会做事，做人做事是一体。大学培养什么？治国平天下。以《群书治要》为主，大唐三百年就是用这个治国。中国古人“言必称天下”，因为古人的心量大格局大，肯担当肯奉献，以造福天下苍生为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是真正的中国人。大学教育教人建功立业，有广阔的心胸，才有广阔的天地。人生一世，不虚此行。社会教育教什么？整个国家的社会风气，道德崇尚，价值取向直接影响着每一个社会成员的生活、工作和学习。普通人的善恶会随着环境的善恶消长，所谓“近朱者赤近墨者黑”，社会是个大染缸，用善染则善升，用恶染则恶盈。社会教育是国家为国民营造的客观环境，有什么样的环境，造就什么样的人才。没有正确的教育，就没有个人和国家民族的未来。传统文化教育是人性的教育，重新审视、思考、传承中华优秀的传统文化是国家民族的再一次觉醒。教育是永恒的主题，不能再继续用西式教育投入巨资培养“败家子”了。天作孽，犹可违；自作孽，不可活。为什么天灾人祸频仍？因为天灾也是人祸，人作孽，天不容。找回人的人性，就要进行人性的教育。所以，全面恢复中华优秀传统文化教育迫在眉睫。图文来与网络

我来自湖北省武汉市，我参加了抚顺传统文化教育学校第67期《弟子规》班的学习，我的工作是在中百物流公司从事资产管理，每天在计算机前做些数据进出，工作还算比较轻松，工资待遇也比较优厚。我家先生在武汉市一所名牌大学担任教务工作，我们有一个读高中的女儿。我们的生活较为宽裕，我和先生每人拥有一辆小车（用来上班的代步工具）。按理说，我过着一般人都想拥有的生活——好工作、好车子、大房子，还有工作体面的先生，乖巧漂亮的女儿。可是我却觉得自己的生活是痛苦的，甚至是悲惨的。每天吃不好，睡不好，脑子里整天胡思乱想，上班也不在状态，致使数据频频出错，有一次险些造成重大过失，被领导在会上点名批评了。那段时间我总觉得先生不体贴，女儿不听话，不愿意出门，在家发脾气，怨天怨地，怨先生怨女儿，一直往外怨……可以说当时生活很绝望，自己快要得抑郁症了。这时候邻居大姐给我发了一个关于抚顺市传统文化教育学校的招生信息，在先生的鼓励和支持下，我于2017年5月20日踏进了学校的大门，一位身穿唐装，举止端庄，面貌和善的老师把我们一行人带到孔夫子像前。这个地方和这些穿着唐装的人们给了我不一样的感受——庄严肃静。在学习中，听学员们分享自己的学习心得和改变，我由衷的感动，通过这七天的学习，我明白了很多道理，原来所有的痛苦都是因自己的不孝和自私自利，以及之前所做的错事造成的，怨不得任何人。在学习的第四天，老师带我们参观校园，每块玻璃非常明亮，地面干净得可以当镜子照，被子叠得整整齐齐，这里的义工们真的让我无比的敬佩！我觉得人就应该过这样的生活，于是我选择留下来继续学习，随后，我的先生和女儿也来学习了，他们父女俩的改变也非常大。《弟子规》中言：“能亲仁，无限好；德日进，过日少。”通过几个月的学习，慢慢的改掉了自己的坏毛病，让自己的言语、行为、想法都朝着善良的方向靠拢。在学校里我随着深入的学习，渐渐地，我变了，彻底的变了！我变得快乐了，变得不再胡思乱想了，变得关心别人了。同时跟女儿的关系也改变了，女儿更听话了，先生心情也愉快了，不再为我操心了，人也结实了，健康了！最不可思议的是，我的相貌也改变了！第二年的7月份，一位和我同期学习《弟子规》的学员带孩子来参加夏令营，当她看到我时很惊讶的说：“真的是你吗？你的变化太大了，以前的苦瓜脸被现在的笑脸取代了。”我知道，我的改变是在二位校长的教诲中，在义工老师的帮助下，在慢慢的放下自己，为别人服务中获得的。最后，我感恩两位校长，让我从痛苦走向幸福！感恩和我一起学习生活的老师们，是您们给予我极大的帮助和鼓励！感恩抚顺市传统文化教育学校！                 

谈起我的老师内心就会感到非常地骄傲和自豪。我有两位老师，他们是夫妻，康老师再过几年就要到花甲之年了，康老师是忠臣之后，康老师的姥爷叫武汉卿：1890年生于北京，东北军中将参议，忠义救国军第十路军总司令，1939年8月在河北安次均口村于日军作战中阵亡而名留青史。                                                                                                       感恩老师康老师的妻子姓王，王老师也已经过了知天命的年纪。虽然家世没有康老师那么辉煌。但忠厚传家久，诗书继世长。王老师自幼在家风淳朴的氛围中成长，继承了祖辈流传下来的许多美好品质。王老师初嫁给康老师时，正逢康老师时运不济，非常的贫穷，还欠很多的外债，但王老师并没有因为康老师贫穷而嫌弃康老师，因为王老师的择偶标准和现在大多数女孩择偶标准不一样，王老师更看重的是一个人的德行和人品。王老师就是因为看到康老师细心照顾自己的姥姥，认定康老师是一个懂得孝顺老人的好人，才嫁给了康老师。王老师和康老师患难与共、不离不弃，经过多年的打拼有了自己的公司和优渥的生活。后来两位老师学习了传统文化，由于两位老师都是从苦日子里熬过来的，能够切身体会别人的疾苦，所以二位老师力排家人众议，毅然决然的变卖了所有家产创建了抚顺市传统文化教育学校，也正是两位老师的义无反顾才有了后来对我以及更多人的成全。转眼间，我认识我的老师快四年的时间了，我的老家在黑龙江省齐齐哈尔市，26岁那年我认识了我的老师，恍然间，今年就已经三十岁了。在我25岁那年因为经历了先生出轨背叛而离婚，当时还留下一个只有16个月大的孩子。婚姻破碎加上与亲生骨肉分离，我内心特别的痛苦纠结。但就在这时我遇到了我的老师。上学时，学生时期的老师只要求学习好就行，根本就不会教我们要孝顺父母。所以婚后，我把对父母的态度同样的对待公婆，导致和公公婆婆以及先生关系都不好。但来到抚顺学校，两位老师每天都在讲父母给了我们生命的恩德，告诉我们父母把我们带大的辛苦，让我们体会父母的不容易。还总带我们去养老院，看望那些孤寡老人，每次去都会给老人们带很多的好吃的。走时，老人们都舍不得让老师走，总是希望下一次老师还能带着大家去看他们。就在老师不耐其烦的教化下，我懂得了该怎样的哄父母开心并且和公公婆婆的关系也变好了。2018年我的姥爷病危，康老师知道后，特意给我拿钱让我回家去看姥爷，还对我百般嘱咐：“如果有需要一定要说，有老师在呢？”一句简单的话，却给了我很大的依靠。每年到了换季的时候，王老师就像妈妈照顾孩子一样的照顾我这个已经快三十岁的成年人；到了冬天，老师会把冬天的衣服准备好，放到我手里，知道我体寒，会经常带着我们去汗蒸排寒气；夏季时，天气闷热，老师会用轻柔的布料做成衣服裤子给我们穿，还总让我们多注意休息，可王老师自己却因为一大家子的事情操劳不已入睡很晚。两位老师常常说的最多的一句话就是要多帮助别人，体会别人的需要。老师是这么说的，也是这么做的。今年四月份，我父亲因为干活不慎从高处摔了下来，祸不单行，五月份，父亲又查出癌症，所有的精神压力和生活压力压的我喘息不过来。两位老师知道后，找我聊天谈心，给了我精神上莫大的支持和鼓励，老师还是那句话：“别害怕，你不是一个人，你背后有老师呢，还有这么一大家子人呢?”那段难熬的日子是两位老师陪我熬过来的。如果不是老师，懦弱不敢承担的我真的不知道该怎样的去面对生活的困苦。在老师的带领感染下，我曾经那颗愤世嫉俗的心在慢慢被老师的爱溶化，我从对这个社会的失望，到开始又相信这个世界的美好，从对先生背叛的痛恨，到发自内心的原谅。这一切都是老师教给我的。学校的生活举步维艰，两位老师承担了太多的压力，但康老师依然每天笑呵呵的，永远都是给我们一个乐观积极的心态，一个灿烂的微笑。遇到我，还总会问：“家里怎么样啊？爸爸身体还好吗？”但是我知道，在不为人知的背后，康老师不知道有多少个不眠之夜，承受了多大的压力，但康老师都是自己一个人抗。王老师总是变着花样的给我们做可口的饭菜，她对我们更是倍加关心，我有时总会偷偷地去看王老师的背影，因为我想不明白王老师个子不高，身材娇小又体弱多病。但身上总是散发出一种无穷的力量。眼神中透露着笃定坚毅的目光。就是因为老师心中有大爱，总想着为国家、为社会、为人民做事情，想帮助更多的人。请问您对传统文化有什么看法，可以谈谈您的想法，欢迎大家留言或投稿。征集稿件：诚邀曾经在“抚顺市传统文化学校”学习过的老师，以在学校学习时的受益情况，对学校、校长、老师以及对您曾经在学校学习时美好的记忆为内容写一篇文章。题材不限，也可以写学习前后自己以及家庭的改变，我们会精选出优秀文章发布到公众号里和大家一起分享。感恩您的参与！投稿邮箱：2287856090@qq.com

抽薪止沸 端本清源2020年5月29日，北京市卫生健康委、北京市中医局会同相关部门起草了《北京市中医药条例（草案公开征求意见稿）》及说明，向社会公开征求意见，诋毁、污蔑中医药将被依法追究责任，此举诚为鼓舞人心之大好事。 然而，中医只是中华优秀传统文化的一部分，是中华优秀传统文化这颗大树上的一个果子而已，单纯的保护中医，且是地方法规，恐怕效果不彰。大树上的一颗果子光鲜亮丽了，却不去阻止砍伐这颗大树的行为，这个小果子又能闪耀多久呢？因此，要把中华优秀传统文化这颗大树保护好，把恢复、继承、弘扬中华优秀传统文化写进《宪法》迫在眉睫刻不容缓！只有把恢复、继承、弘扬中华优秀传统文化上升为国家意志，才能维护、捍卫中华优秀传统文化的严肃性、威严性和崇高性。对公然反对、歪曲、诋毁、污蔑、攻击、谩骂、践踏传统文化的行为主体必须苛以重典。抽薪止沸，端本清源，方可从根本上拯救中华优秀传统文化不会走向灭绝。存亡继绝 生死攸关西方人在走投无路之时，想起了东方的古老智慧，开始重视研究中国传统文化。同时，又惧怕中国强大而千方百计阻挠扼制中国的发展，从华为到新冠病毒可以让我们清醒地看到，这种扼制扼杀的势头已经达到毫不掩饰丧心病狂的地步了。每一个有血性的中国人，都不能作壁上观坐视不管坐以待毙。如果没有文化内核作为根基，科技强大、军事强大、经济强大又能持续多久呢？说到底，国家各行各业各个层面的强大，都要依赖于国民内心精神的强大、稳定、合力、凝聚来支撑。习近平总书记指出：文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的。对于中华民族而言，我们的优秀传统文化就是我们中华民族的“根”和“魂”。中华文明之所以历经5000多年而不衰，是世界几大古代文明中唯一没有中断的文明，就是因为没有抛弃传统，没有割断精神命脉，其“根”其“魂”一直延绵至今。中国人一定要统一认识：动我们的“根”，就是要我们的命，夺我们的“魂”，就是乱我们的性。丢掉本民族文化的人，如同身体健壮的傻子，被人唾弃，即便拥有雄厚的财力，也免不了被人欺骗抢夺。一个人没有灵魂，如行尸走肉，一触即亡；一个民族没有灵魂，必将一盘散沙，不堪一击。历史上，任何一个发达兴盛时期都是用文化来凝聚人心强大国力的。文化兴则国运兴，文化强则民族强，没有繁荣昌盛的文化中兴，就没有中华民族的伟大复兴。有些学者受西方的影响，崇洋媚外，误导民众。五四运动拥抱西方没有原则的“民主”和损害别人的“自由”，文化大革命将传统打倒在地又踏上亿万只脚。导致国民不想了解，不想学习，不敢相信，不敢承认，甚至抵触污蔑传统文化，对传统文化的误解太深，普通百姓误解，拒绝接受，而政府官员的误解，就会擅用手中的权利阻止传统文化的发展，在国家提倡复兴中华优秀传统文化的背景下，全国各地传统文化机构会所被地毯式查封关闭。为使中华优秀传统文化很好的传承、发展，不受外界恶劣环境的冲击，用法律形式来保障中华优秀传统文化的普及、运用，就成为必然、必要和必须。误解是因为不了解，不了解是因为没有普及，如果民众不能自主去了解，在关乎国家兴衰民族存亡的问题上，就要用建国初期扫盲的力度，以国家意志强化普及了解。习近平总书记指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。传统文化是中华民族的命脉，革命文化和社会主义先进文化都是在优秀传统文化基础上的继承和发展。而目前对传统文化的抹黑、诋毁、污蔑、攻击、谩骂常见于网络电视报刊媒体，他们在打击我们的文化自信，公然跟政府唱反调，严重地违背党的领导，这是比否定中国共产党的领导更加严重的罪行。共产党只是中国现在这个特定历史时期的执政党，诋毁污蔑党的领导要判刑，那么诋毁、污蔑我们团结、凝聚中华民族5千年的精神领袖难道不该用重典吗？我们还能容忍公然反对、歪曲、侮辱、攻击、谩骂、践踏传统文化的民族罪人肆无忌惮肆意妄为胡作非为为所欲为吗？我们还能够对于辱骂14亿中国人、超过二十亿华人共同祖先的行为置若罔闻熟视无睹置之不理听之任之吗？不用重典不足以震慑那些骂人吸睛哗众取宠妖言惑众蛊惑人心的跳梁小丑。传统文化的复兴，不仅关乎国家民族的命运前途，而且关乎黎民百姓的幸福安危。比如，对于人身伤害，我们的立法都很完备，可是对于光膀子、赤裸上街这种无“礼”之人，我们却很“宽容”，这不能让人信服。伤害身体，内心积极向上的人还能够正常生活；伤害心灵，就会让人扭曲癫狂继而做出伤及他人身体和心灵的事，其现场伤害及后续冲击波甚至会伤害到受害人（不仅指被侵害的人，施暴者本身也是失去传统文化教育的受害人）的下一代，甚至子孙万代，其危害之深之广远远超过对身体的伤害，怎么可以不用严刑峻法来制止呢？试举例说明：一个看了暴露身体的男子，一时冲动侵害一个女子，因反抗将其杀害，他伤害的不只是被害女子，还有被害女子的家人，男子入狱，男子家人也受伤害，男子的一生受到影响，他出狱后如果没有彻底改好，没有一个端正的人生态度，他就会影响他的后代子孙。现在青少年犯罪率飙升，有几个不是受其父母家庭影响的？看到这样的趋势，我们还可以高枕无忧忧而不决吗？我们还可以不痛定思痛痛下决心心急如焚立即立法立教吗？沥渣除沫 去滓再煎传统文化复兴是继承古老智慧的精神精髓为现实所用，不是恢复传统的形式，更不是恢复独裁的专治。我们必须清楚，复兴传统文化并不是让人们回到古代回到专治的过去，不是让老百姓永远不得翻身，而是教会人们更加理智理性礼貌有序地生活。传统文化的法定继承人是整个中华民族，继承弘扬传统文化是我们每个继承人的责任和义务，不能让大众对祖先的误解始终占据头脑，立法规定把了解学习传统文化作为我们生活、工作、学习的一部分，像吃饭睡觉一样一日不可或缺，学会处理好人与人之间的5种关系，是我们生存于社会群体中的每一个人必备的生活常识。中华优秀传统文化普及的对象，重心在政府官员和社会精英阶层，他们是对民众影响面大、能够带动飓风暴雨的群体，这些物欲炽盛的既得利益者，多在美国西方留过学，他们提倡民主自由，认为传统文化跟民主自由格格不入，认为复兴传统文化是社会倒退，是人类进步的绊脚石。他们对传统文化的误解极深，奉物质享受的现实利益极大化为人生赢家，尊西方价值观人生观世界观为至上。他们不但不认为自己无知，反而认为自己是为了国家昌盛为了民族强大做贡献，认为自己是正义的先进的代表历史潮流的，而不知道自己是盲目的无知的加速提前死亡的。必须明确，复兴传统文化是让人民有更广泛更有安全保障的自由，在法律的框架内得到更为充分的自由，这就是“随心所欲而不逾矩”，在规矩的范围内随心所欲，而不是毫无限制地放纵以损害他人损害国家损害社会为前提的个人欲望，把这种欲望的放纵和满足当成自由，只会把社会搞乱，让人民纷争，使国家灭亡。传统文化要取其精华去其糟粕，就必须立法明确：由“谁”来判定传统文化哪部分是精华哪部分是糟粕。因为有资格判定精华糟粕的人，必须对传统文化有深刻的认识和理解，如果自己身未修，家未齐，与家人、亲人、身边的人都不能和谐相处，这样的人有没有资格判定哪部分是精华哪部分是糟粕？如果没有做到身修家齐，还要用自己自私幼稚愚蠢荒唐的想法，以小人之心度君子之腹来评价圣人无私无我的真理，扰乱民心，罪不可赦。换句话说，只有圣人才有资格评判圣人的思想言论，如果圣人未出，对于传统文化中我们不能理解的部分，大可以搁置存疑不必讨论，禁止攻击污蔑。一旦发生诋毁污蔑攻击歪曲传统文化的事实，法律主体原告人应该是整个中华民族，具体说，第一诉讼人应该是孔孟颜曾等孔子及其弟子的后代。对攻击侮辱祖先的行为，轻者治安处罚，重者用刑以儆效尤，用严刑峻法来保护传统文化的复兴。以行政、法律的手段不惜一切代价，恢复、普及、弘扬中华优秀传统文化，行政法律规定各媒体从版面到内容、流量，每天正面报道、宣传、讲解、传授、流通传统文化的播放量要超过全部信息量的30%，只有这样才可以迅速让国人找回自己的“根”和“魂”，在最短的时间内恢复社会风气和道德人心。保护合法的民间传统文化组织。民间办学能够弥补政府部门因人力、资金不足而出现的空缺，实现对世风的教化。民间传统文化组织真正做到的，政府应该给予支持、鼓励、帮助，这样才能树立政府的公信、公心、利民、为民的刚正形象。 文/太平使者

在中原地区的农村，有一种民俗活动叫赶庙会。庙会的活动时间大不相同，庙会的时间长短不一，会期有一个月的，半个月或者一天，例如，淮阳太昊陵的庙会从农历的二月初二到农历的三月初三，太昊陵庙会是中原地区会期最长，规模最大的庙会。中原农村庙会活动意义很大，人们会在庙会期间进行商业贸易、走亲访友、欣赏文艺演出、品尝地方名吃、展示民俗工艺等。作者摄于中牟县三官庙镇段家村高皇寺祭祀活动在中原农村也是非常重要的活动。人们不但逢年过节进行民间祭祀，而且农村庙会也是信众祭祀重要的时间点。大凡农村庙会上会找到一拔善男信女进庙祭祀，他们燃上三柱香，点上冥纸，祈求风调雨顺，祈求家人平安幸福。作者摄于双塔岗，民俗玩具----琉璃噶帮（俗语）庙会的形成庙会的场所一般都会在庙观寺院的附近。人们每逢初一、十五；佛、神、仙、道生日、成佛、成神、成仙、成道修成正果的日子等，来到庙观寺院进行祭祀，祭祀这天人山人海，久而久之，人们发现这是进行贸易、展示民俗风情的好时机，又到后来人们又带上礼物走亲访友，时间长了，也便形成了庙会。庙会是民间宗教及岁时的风俗，也是中原农村地区集市贸易的形成与发展。《辞海》:“庙会亦称庙市”。民间庙会集市贸易至今在广大农村地区沿袭，并且逐渐形成了农村的一种民间习俗风情。作者摄于双塔岗庙会庙会文化与祭祀文化于一体祭祀从远古时期就是人们生活中最具有重要意义的事情。《佐传》:“国之大事，在祀与戎”。意思是祭祀是国家的头等大事，因此，民间祭祀更不用说。祭祀活动民间是多么的重要，庙观寺院道场是敬奉人们崇拜和信仰的神灵，人们认为这些神灵会给他们带来想得到的需求，而且祭祀的时间都是神灵的生日或得道的日子。《西京杂记》:“汉制宗庙，八月饮酎，用九酝，大牢”。因此，人们都会在这个时候来祭祀，祭祀的人多了，既而给商业头脑灵活的人带来了机遇，他们根据人们的需求，把需求的物资在这时交易。比如，祭祀的人要吃饭，他们就把当地名吃在庙观寺院旁交易；祭祀用品更是供不应求；看热闹的多了，又有演艺活动出现……久而久之，便形成了祭祀、庙市交易于一体的活动场。作者摄于双塔岗庙会庙会文化对地方的影响庙会文化对地方影响空前，目前，政府也对庙会活动给予大力支持，淮阳太昊陵庙会、开封万岁山庙会、浚县庙会等，都得到当地政府的大力支持，同时庙会也带动了地方经济发展。中牟县城农历三月二十八城隍庙古会，据《中牟县志》:“知县张永泰于1371年洪武三年，在县城西门内建丰收城隍庙一座”，明万历1584年县志:“……钦仰旧俗，相沿三月二十八日有社赛会之享，诸计比集，歌乐喧阗，邑民赴者，肩摩踵接，香火之气呼于霄汉，第自建国初迄今，垂二百年……。简列中牟庙会，正月十三，三官庙桓庄火神庙会；正月十六，黄店双塔寿圣寺庙会；二月初六，大孟镇大庙李东岳庙会；二月初九黄店镇黑李村龙王庙会；三月十三，黄店镇罗家村，药王庙会；四月初四，三官庙镇寺下李清凉寺庙会……作者摄于双塔岗庙会现在的寺庙幸存不多，但传统庙会集市和文化生活久久不衰，庙会仍然发挥着不可忽视的作用。会场上人山人海，文娱汇演等随着社会的发展又并进了许多新的内容和形式，新的庙会文化也对推动中国特色市场经济建设和文化建设起到了不可替代的作用。庙会文化应作为一项非物质文化遗产永远继承和发展。来源于网络

福州锦麟轩八将团团长黄杜飞正在给“00后”团员画脸谱。 吕明 摄“啪！”福建省福州市仓山区盖山镇叶厦村的福极圣宫内，木板敲击地板的声音响起，一群青年人正在练习福州传统民俗阵头“八家将”的舞蹈。“手的姿势要摆到位”“眼神，眼神要看着对方”……“95后”福州八家将民俗舞蹈传承人黄杜飞，指导着这群“00后”跳起“八家将”舞蹈。对于每个神情、手势、动作，他都严格要求。福州锦麟轩八将团团长黄杜飞正在教“00后”团员跳八家将舞蹈。 吕明 摄出生于2003年的孙彦哲是安徽人。他告诉记者，小时候来到福州就接触了这些传统民俗文化，“后面认识了师傅(黄杜飞)，他向我介绍‘八家将’，听着挺感兴趣的，就想练一下、试一下。”这一试，就是两年时间，孙彦哲把课余时间都用来了练习“八家将”舞蹈。“练的时候是挺辛苦的，但是，因为喜欢，就想把它一直传承下去。”他说。说到传承，作为福州“本地人”的王鑫杰更有“使命感”。他说，小时候经常跟着家里长辈参与村里的游神活动；现在，自己学了这个以后，发现老一辈传承这些东西挺不容易的。在福建省福州市仓山区盖山镇叶厦村福极圣宫内，“00后”青年正在练习八家将舞蹈。 吕明 摄“跳‘八家将’舞蹈已经成为我的一种爱好。”王鑫杰表示，今后，他可能会去做其他的事情，但他不会放弃传承这一民俗文化。“‘八家将’发源于福州市台江区，很遗憾的是，目前在福州没有得到很好传承，反而在台湾地区十分盛行。”黄杜飞表示，作为一名民俗文化爱好者，他希望将“八家将”信俗文化推广出去，让更多人了解和知道。随着对福州传统民俗文化的了解，一个念头在黄杜飞的脑海里不停打转，“我想成立一个属于我们年轻人的福州八将团。”在福州市仓山区盖山镇叶厦村福极圣宫内，一群“00后”青年正在练习八家将舞蹈。 吕明 摄而后，他在社交媒体上结交了一群来自广西、安徽、江西等地，却同样热爱福州传统文化的“00后”。2018年4月，福州锦麟轩八将团成立，致力传承、弘扬福州八家将信俗文化。由于记载“八家将”舞蹈的文献不多，他们只能根据仅有的资料和老一辈的口述进行舞蹈训练。而脸谱的绘制及其保存的方法没有任何文献可以查询，这让黄杜飞无从下手。“后来通过网络，结识了台湾地区同样喜欢‘八家将’民俗文化并为其传承付出努力的一些老师。”黄杜飞告诉记者，在他们的帮助下，学会了台湾“八家将”脸谱画法及其保存的方法。2019年2月福州锦麟轩八将团迎来成立后的首次公演，台湾信俗文化爱好者郑小将在公演前特意从台湾来到福州，给予具体指导。同年中旬，他再次来到福州，亲授脸谱方面的知识。在7月4日举行的“神彩飞扬，追梦未来”闽台青年信俗文化季活动上，这群“00后”青年带来了八家将舞蹈表演。 吕明 摄如今，福州锦麟轩八将团已参加大大小小的活动十余场。黄杜飞表示，希望通过这些活动，能让更多人了解“八家将”信俗文化；希望两岸携手，将“八家将”信俗文化发扬光大。福极圣宫内，风扇不停转着，一段舞蹈下来，团员们汗流浃背。黄杜飞说，团队成员都很年轻，大家因为对传统文化的热爱而走到一起，也一直坚守着这份传承传统文化的初心。(完)来源 中国新闻网

孩子的眼睛就像一部照相机，大人的一言一行，都被完整的复制下来。潜移默化的在影响和引导孩子，为人父母 应该成为孩子学习的榜样。但有些父母为了一己私欲，竟然拿孩子当道具  来掩饰自己的不法行为。不仅自己会受到众人的唾弃、法律的惩罚，更会对孩子的成长造成极其恶劣的影响！甚至是毁掉孩子的一生！年轻妈妈带3孩超市偷窃，大言不惭“占点小便宜上图为监控录像，妈妈把毛巾偷偷的塞到孩子后背的衣服里上图为一位24岁的年轻妈妈带着三个孩子到母婴店偷东西，被当场抓获。老话讲：小时偷针，大时偷金。如果说我是这样家庭长大的孩子，偷习惯了，就会为了满足自己的欲望无所顾忌，也不会顾及父母的感受，因为从小父母就是这么教的，最终会危害社会，成为一个犯罪分子。如果有一天孩子意识到自己的人生没有幸福和尊严可言，会不会这样问自己的妈妈：“妈妈，您当初为什么生下我？您生下我是想看到我今天这个样子吗？如果您真的爱我，为什么不能给我一个健康的童年生活！让我能够光明正大的做人做事？！我想要的并不多！”不会教育不懂得教育的家长，走了很多弯路的家长，把孩子教坏了的家长，正在追悔莫及的家长，正处在痛苦不堪中的家长，不妨耐心看完下面全部视频和内容，就会有如黑暗中点亮一盏明灯，如获至宝，欣喜之余更会对自己能够教育引导好孩子充满信心！请看下面的视频：                          《用爱的行为去影响孩子》会给我们为人父母带来更多的思考和宝贵的借鉴！看马戏故事里的爸爸爱的行为，虽然最终自己没有看成马戏，但是却让男孩终生难忘。“尊重”的故事里的妈妈，虽然是大学教授，但是看见谁都像是很熟的朋友，不分职业，不分高低贵贱，妈妈没有讲大道理，而是用自己的行为影响孩子，让孩子懂得什么叫尊重。坐公交的故事：妈妈为了贪小便宜，省几元钱的公交费用，让5岁的孩子学会作弊，最终还是自己饱尝恶果。正确的言行影响孩子一生；错误的言行也会影响孩子一生；爸爸妈妈在爱孩子的同时，把正确的行为传给孩子，把爱的激情回报给孩子，让他们感受到父母的爱。孩子还小的时候，如果家长们教育的不及时，很可能会出现偷拿东西的情况。就身边的例子而言，不少孩子小时候都出现过这样的情况。虽然在大人看来可能只是一件小事，但对于孩子来说，却可能改变他的一生。下面的视频：【中华德育故事：曾子杀猪教子】                        01小 编 感 言“望子成龙，望女成凤”是天下父母共同的心愿，家庭是孩子人生的第一课堂，父母是孩子人生的第一任老师，孩子成才与否与父母的德行和正确的教育有着密不可分的关系。大教育家孔子说过；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。曾子杀猪的故事就给了我们很大的启发。曾子用言行告诉我们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。为父母者当用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。可如今，有的父母自己游山玩水，挥霍逍遥，却要求孩子好好学习，勤俭节约；有的父母自己不喜欢读书，却要求自己的孩子学有所成；有的父母天天玩手机，却告诉自己的孩子不能玩手机；有的父母只关心孩子的分数 却从不关心孩子的德行......结果往往事与愿违，父母只注重言教而不注重身教，不知道最好的教育不是我说你听而是我做你看。孩子成为一个什么样的人，在某种程度上，首先取决于父母，身教重于言教，高喊一千声口号，不如以身作则的一个具体的行动，孩子是张白纸，想让他变成一幅面，还是一张涂鸦，全靠大人如何去执笔！来源：抚顺市传统文化研究（IDfssctwhjyxx222999）