对我们每个人来说，一天结束以后，回顾这一天，进行自我反观是非常重要的。比如说，今天有没有让人感到不愉快？待人是否亲切？是否傲慢？有没有卑怯的举止？有没有自私的言行？回顾自己的一天，对照做人的准则，确认言行是否正确，这样的作业十分必要。

法国牧师纳德·兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50%的人可能让自己成为一名了不起的人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。

《论语·学而》篇中有这样一段：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”

曾子说：“我每天多次反省自己，工作是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是不是反复练习实践了呢？”

稻盛和夫也有自己反省的内容，他把高尚的心灵称为“真我”，把卑贱的心灵称为“自我”。他说：“我拥有一颗善良、高尚、美丽的心灵，拥有真我、利他心。但是，在真我的旁边，与我形影不离的是卑贱、贪欲、利己的自我，他不知羞耻。本来，我想谦恭地低调地生活，可他却大声喧哗。我轻声地自言自语：‘那东西我想稍微要一点’，而他却高声吼叫：‘我就要得到它，快把它给我！’不知羞耻、贪欲贪婪、利已的自我一刻不停地纠缠我，我想逃脱他，他却揪住我不放。”

“回顾今天一天，想想冒出了多少‘自我’，抑制这种‘自我’，让‘真我’，也就是利他心活跃，这样的作业就是‘反省’。”这样就会“抑制邪恶的自我，让善良的真我伸展。”

曾国藩承儒家“三省吾身”之祖训，时刻不忘进德修身。他每天记“日课”，“身过、心过、口过，皆记出，终身不间断”，对于出现的问题，则勇于自我批评，及时纠正。他“小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽”，“念念欲改过自新”，这样，最终达到“明德、新民、止至善”的境界。古人讲：静坐常思已之过，闲谈莫论人非。一个人要改善自己的命运，一定要有不断的自我反省的精神。

《大学》上有这样一段：汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新”。这是建立殷王朝的商汤在自己的洗脸盆上刻的一行字，以便提醒自己，每天不断地反省，作为一个国家的君主，都要这样每日反省，何况我们普通人呢。

因此，我们每天入睡前，都应该问问自己，我这天是否尽力做到最好了？我尽力把要做的事情都做完了吗？同时还要激励自己，明天务必要完成这样、那样的工作。

每日的自我反省，也能让邪恶的思想不在我们的心灵里面生根发芽。每天都对自己内心的邪恶、贪婪、欲望说，请你远离我吧，这样，久而久之，我们就能净化自己的心灵。

这样坚持下来，我们就能磨练我们的心智，提高我们的人生境界，从而取得更大的成就。

反观古代的圣人，他们因为自己有着巨大反思的力量和勇气，所以才称为万世楷模。

有一次尧帝到外面巡视，看到两位士兵押着一名犯人，准备到监狱接受刑罚。尧帝就问那位犯人说：“你犯了何罪，要接受国法的制裁？”

那名犯人回答说：“由于久旱不雨，家里没有收成可以奉养父母，因而偷了别人的东西，故要接受惩罚。”

尧帝听了，就告诉士兵放了那名犯人，而要求士兵把他自己押到监狱关起来。

士兵当时很惊讶的问道：“圣上，你犯了何罪须接受惩罚？”

尧帝说：“我犯了两条大罪。第一，自已没有德行，致使上天久早不雨，民众饥饿沦为盗贼，此罪一也；第二，我没有把子民教育好，致使他们犯罪，此罪二也，故该受处罚。”

我们的事业只是我们内在修养的外化，也就是我们人生境界的一个外在表现。我们要取得事业上的成功，根本之道在于修炼我们的心性。不提高自己的心性，就无法获得真的成功。而磨练心性的那块最好用的磨石，莫过于自省。