※※：某大德开示，发心的重要，以吃素与吃肉为例，吃素如果没有正确的发心，反而是为了自己的身体健康或延寿而吃素，那么过患很大，因为种出一片菜叶，也可能死去无数的菜虫，然而吃肉，可能只是吃动物身上一小部分肉而已，相较之下过患没那么大。吃素应该要有如何发心呢？应该要生起为了长养慈心、悲心与菩提心，我不直接食众生肉，因此发心而断除肉食，这样的话吃素才会成为功德。请问法师，您认同这种说法吗？您怎么看待吃素这个事情呢？

宽见法师：强调发心是对的，就是你用什么发心来做这件事情，你吃素的发心是什么，有人天乘的发心、小乘的发心、大乘的发心，当然大乘的发心是最正确的，功德也最大。

在同等的条件之下，吃素总比吃肉更好。吃素强调发心没有错，那吃肉就不需要强调发心了吗？而且有时候你看看，我们是不是把吃肉当成一种借口呢？你这是贪肉的口味，还是说为了利益众生而去吃肉的呢？哪怕他去吃素，你们不要去指责现在他吃素没有圆满而给自己吃肉找借口。其实这都是对等来讲的，这些话放在吃肉的人上面也是一样的。

还有说吃素的话会伤害一些虫子，这样的讲法其实我觉得不是特别圆满，那就干脆什么也不要吃了，那也是不可能的啊！所以我们吃素也要带一种惭愧心，注意不要伤害虫子。你吃肉同样也存在这样的问题啊！你吃肉，从动物身上割一些肉，动物体内也有寄生虫，也会有很多的虫子因此而遭到杀害啊！我们不能以偏概全，我们不能说吃素的人不圆满，因此可以吃肉。

我们首先要肯定吃素的发心总体上比吃肉的发心要好，为什么呢？因为吃肉直接伤害这些动物啊！佛教当中有很多经典，像《楞严经》，还有很多大乘的经典，宣说食肉的过患，吃肉断大慈悲种子【注1】，而慈悲是大乘菩萨的一种重要的核心精神，佛经当中都已经讲得非常清楚了，历代的高僧大德也讲得非常清楚了，其实汉传、藏传的大德也都有这样的开示，我们要有经典的依据。

固然吃素的人当中也还有这样那样的不圆满，我们可以在吃素人当中去告诉大家，去更好地培养一种正确的发心，从只是为健康，更加培养这种大乘的发心，为了利益一切众生而吃素，固然要强调这个，同时我们要避免因为吃素存在一些不圆满的发心，就为吃肉找一些借口。

我们奉斋放生并不否定如法放生的重要性，如法放生我们仍然是大力提倡，但是在现在这种条件之下，我觉得没必要太过于去强调了，因为时代在变化，你说把这个生命放了，哪怕马上等一会儿它就要死，哪怕这片刻的自由它也会感谢我们，固然这个也有道理，但是如果说我们根本就不去吃肉，我们都来吃素了，你想想它会不会是更高兴呢？我们可以去设身处地地想一想。假如说我们是一只小羊吧，现在有人想要吃羊，所以就导致我天天处于一种要被吃的危险当中，那么现在有人提倡放生，在我要被吃的时候把我拉出去放了，放了之后可能马上还是会被杀，又被别人抓住要再杀，那固然我还是要感激放我的那个人。那同样，我们提倡人不要吃羊，因此能使得我们很多的同伴因为人不再吃羊就不会再被杀了，你想想看，难道我们对这样的人不是应该更感激吗？所以我觉得这个事情要分几个方面来看，我们不要绝对化。还有很多方面，其实我们已经讲的很清楚了。

就是我们再一次强调奉斋放生，我们提倡奉斋放生并不是反对如法的传统放生，我们是指，如果说我们传统放生不能如法的情况之下，为什么我们不可以拿出一些同等的时间和精力放在奉斋放生这方面呢，去减少这些吃肉方面的需求呢。而不只是因为吃素的人他的发心不够圆满而为自己吃肉找借口，或者为一些不如法的放生找借口。这就是我的回应吧，可能也答的不够圆满，但是供大家参考吧。

不如法的放生并不是一点儿功德都没有，我们是不是可以放同等的精力去考虑一下奉斋放生呢？我们并没有反对如法的传统放生，我们也甚至没有反对不太如法的这种传统放生，我们只是建议。那你既然可以做不如法的传统放生，那是不是也可以放一些精力去做更加符合现代条件的奉斋放生呢？

以我们天开寺为例，我们天开寺前面有一个水库，每个月都会有一个放生团，著名的放生团叫云居寺放生团，每个月来个一两次，每次都四五辆车，甚至来一百多人，每次几十万元的鱼放在水库里，那么生态园会跟他们讲我们不会捕捞的，但其实这些鱼很多都会被捞起来，因为生态园里面有餐馆，这些鱼捞起来卖给大家吃了，同时还提供钓鱼的服务，周围的人买个一百六十园的门票，到这边来钓鱼，钓到了鱼就全部归你，增加收入。这样子的话钓鱼的人和景区都因为这些放生的人都挣了钱又有肉吃，何乐而不为呢？所以这其实反而助长了他的贪心。如果是我们通过奉斋放生，也就不存在这种钓鱼的，不但是减少了这种吃肉和杀生的需求，也减少了这些经营肉类产业的人造杀业的机会，我们何必让那些杀生的人一边从我们身上挣钱，一边还笑话我们？世俗舆论还在谴责我们的条件之下，何不考虑一些创新呢？为什么不考虑一种其它的放生方法可以各方面都能够兼顾？比如说奉斋放生，既减少了这种杀生的需求，同时也使很多杀生行业的人减少造业，还减少了社会舆论对我们佛教的讥嫌谴责，也减少他们诽谤佛法所造的业，如此一举多得，一箭多雕，何乐而不为呢？既然你觉得做放生不太如法，那也是有功德的，那为什么我们不同样的也去考虑一下做奉斋放生，也是有功德的，我们是不是也可以花至少同等的精力，甚至应该更多的精力去推广一下奉斋放生呢？佛法讲依法不依人，这些也是公开让大家去探讨的，供大家参考吧！阿弥陀佛，这个问题就回应到这里。

【注1】：诸多经典均开示不可食肉，此处仅恭录三个教证。《大般涅槃经》卷四：“夫食肉者断大悲种。”《梵网经菩萨戒》云：“夫食肉者，断大慈悲佛种子，一切众生见而舍去。”《楞伽经·断肉食品第八》：“大慧！凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀同罪。