3月18日至19日，由中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会主办的百人千场 “新时代家庭家教家风”全国公益巡讲活动，在爱心人士位晓红等人的大力支持下走进大连，在大连铁路会议中心成功举办。开幕式现场集体合唱《歌唱祖国》中国智慧工程研究会家校社共育指导工作委员会理事长、公益巡讲活动发起人康金胜，曾受到习近平总书记亲切接见、辽宁省凌源市实验小学原校长郭秀艳，山西省天元集团创始人、“全国劳动模范”“全国五好家庭”等荣誉获得者李景春，家校社共育指导工作委员会副秘书长、北京大学客座教授田易生，家校社共育指导工作委员会副秘书长、高级家庭教育指导师苏艳平、宋丽娜，中华礼仪传承守护人、河南礼仁文化创办人武德强，分别以《共育少年，兴我中华》《用国学智慧为青少年成长赋能》《家风家教与企业修齐治平》《家庭幸福的密码》《童蒙养正，天下太平之源》《家庭失和对孩子的影响》《人生总有礼相随——人生十礼》为题作分享演讲。康金胜演讲郭秀艳演讲田易生演讲李景春演讲苏艳平演讲宋丽娜分享武德强演讲“新时代家庭家教家风”全国公益巡讲大连站活动，线下线上好评如潮。大家纷纷表示，聆听和收看了老师们的宣讲，坚定对中华文化的自信，升起对中华传统家庭教育的信心，今后要好好学习，努力践行，影响家人，利益大众。据活动主办方介绍，资助此次公益巡讲活动的是一位年近60岁的退休工人，他捐出攒了两年的退休金和打工收入。（责编：马平 图片提供：江善博）

教育孩子要学会尊重，学会感恩，学会礼貌。教育孩子要趁早，别等孩子长大了，让这个社会来替你教育他。教育孩子要趁早，孩子日后会感激，没有在他该受管教的时候被放纵。每个溺爱孩子的父母，都是要付出代价的一切为了孩子，为了孩子的一切。现如今大多数父母就是超人，负责为孩子摆平一切，孩子成了鱼缸里的观赏鱼，成了温室里的花朵。可想而知，孩子长大了，肩不能挑，手不能提，遇到一点困难就奔溃得彻底这样的孩子，注定没什么担当，更没什么未来。父母最悲哀的事，就是替孩子扛住了一切，却让孩子无力面对世界。惯子如杀子，你舍不得让孩子吃苦，将来他就要受苦，他身边的人也会跟着受苦。父母之爱子，则为之计深远天下没有不爱孩子的父母，但爱要讲究方式方法。这世上的爱都以聚合为目的，唯独父母对子女的爱以分离为目的。我们陪着孩子长大，却无法陪着孩子变老。为人父母不能只看到眼前，更要为孩子的长远未来打算。不要因为溺爱孩子，反而让孩子失去了飞翔的能力与勇气。在人生这条道路上，我们终要学着洒脱放手，孩子也要学着独立生活。爱孩子，就要让他受劳动的苦杨绛的父亲说：教育孩子独立，胜过当第一。爱孩子，先从舍得用孩子开始，从日常的家务开始。有些家长不舍得让孩子做任何家务活，生怕累着他们，影响他们的学习。长此以往，孩子完全丧失了自理能力，只知道依赖父母，甚至觉得父母为他们做任何事都是理所当然，毫无感恩之心。越不舍得用孩子，孩子就越不中用。巨婴不是一天养成的，飞天的凤凰更不是。让孩子动手做家务，是父母对孩子最大的负责。爱孩子，就要让他受挫折的苦人的一生难免有浮沉，平坦坎坷一路相伴，这是成长中的一部分。一帆风顺时，不必高傲自满；痛苦潦倒时，不必妄自菲薄。起起落落是为人生常态，挫折只是一时的，待到柳暗花明又是旭日东升的一天。挫折对孩子而言，是一次挑战，如果孩子连挫折都承受不了，那么还怎么能顺利走完这一生呢？有些风雨一定要让孩子承受，有些磨难一定要让孩子亲身体验。但是父母要记住，并不是遇到大风大雨才让孩子承受，而是从生活琐事中历练他，当暴风雨来临才会无所畏惧。爱孩子，就要让他受读书的苦父母再爱孩子，也要舍得让他受读书的苦。要知道，对于普通家庭而言，读书依然是改变命运最有效的方式。读书，可以改变一个人的阶层，一个人的收入，一个人见识，一个人的人脉……这个世界上，没有一条路是人生捷径，但读书却是真正相对轻松的那条路。所以在孩子想要放弃的时候，父母一定要狠下心来，教育孩子不要半途而废。吃得苦中苦，方为人上人。终有一天孩子会明白，今日为读书受的苦，来日都会铺成一条更宽广的路，指引他过上更好的生活。爱孩子，就要让他受批评的苦每个人都会犯错，孩子也不例外。在孩子是非道德观念还未完成形成之前，总会惹事犯错。孩子犯错，一定要及时进行批评，重点要让孩子知道以后应该怎么做，而不是看着孩子还小，一次次无视孩子的错误，甚至纵容孩子，自己不舍得批评，也不让老师批评孩子。这样只会让孩子肆无忌惮地重复之前的错误，不辨是非。其实，孩子的成长需要赞美的阳光，也需要批评的雨露。批评，能够让孩子保持清醒的头脑，保持正确的步伐，一步一个脚印踏踏实实地向前走。爱孩子，就要让他承受批评的苦，不要害怕批评，要学会接受这股养分，在成长的路上走得更稳、更远。爱孩子，就要让他受教养的苦当今社会，没有哪一个父母不希望自己的孩子优秀出色。但是，有些父母却忘记了教育的本质是育人。一个人的教养比什么都重要，教养是决定孩子能否成功的最基本品质。一棵没有良好教养根基的树苗，是无论如何都不会长成参天大树的。所以在教育孩子的过程中，要时时刻刻谨记，让孩子做一个有教养的人。要告诉孩子，什么可以做，什么不可以做。教育孩子要学会尊重，学会感恩，学会礼貌。有管有教有罚，才是对孩子最好的爱黄磊说：天下有多少父母，就有多少个样子的父母，没有重样的。因为每个家都不一样。父母应该站在孩子的角度去想，而不要去做自私的父母。因为常常爱过了头，就是自私的爱。那种爱比恨还要伤害。校园之外没有温室，长大之后没有儿戏。你可以溺爱你的孩子，但外面的世界不会。与其等待孩子将来被社会敲打得头破血流，不如从小就正确教育孩子。有远见的父母，都带点绝情！父母不“狠心”，很多教育都是无用的！返回搜狐，查看更多

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中也。”人心是危险的，道心是隐微的，要守住道心就必须做到精纯而不杂，惟精惟一，信持中道。“人心”和“道心”就是心和性的关系，古人也常用波和水的关系做比喻。人心是危险的，为什么？人性本自清净、平等、觉悟，就像水波澜不兴，对外界的映照如实不虚。但是人受到外物的影响，有喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧，起贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼，离本性的清净越来越远，也就越来越昏迷而不觉悟，甚至“利令智昏，情令智迷”。就像《论语》中所说的“爱之欲其生，恶之欲其死”，因此有争夺和痛苦。所以，必须从人心回到道心。道心是微妙的，如何微妙呢？本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法。如何从人心回归道心？后面的八个字是关键：“惟精惟一，允执厥中”。“精”，专的意思，专一而不杂。“惟一”，一门深入，长时熏修。无论是读诵经典、学习琴棋书画、茶、武、弓等，都要一心一意地专注其上，达到忘我的境界，一念不生。读诵经典，达到念而无念，无念而念的境界，这就是“允执厥中”。“中”是什么意思？“喜怒哀乐之未发，谓之中”，喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧，七情五欲都没有发出来的状态，就是“中”的状态，就回归道心了。回归道心就能生万法，一通百通。就像一个礼堂有不同的门，从一个门进来的时候，礼堂里所有的景象都能看到，而且无论从哪一个门进来，所达到的境界是一不是二。古人说：“天下无二道，圣人无两心。”孔子称自己一生“述而不作，信而好古”，他说：“我所传述的都是古圣先贤的智慧，我没有什么发明创作，我一心信奉的就是古代圣王的这些道。”这并非谦虚之言，因为圣人所见到的境界是相同的，是一不是二。“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。无考，无信验也。不询，专独也，终必无成，故戒勿听用也。” “稽”，考的意思。没有考察的话不要听信，没有征询过众人的谋略不要采用。为什么？没有考察，就没有验证。不征求他人，就是独断专行。这两者最终必定不能成功，所以告诫不听、不用。现在网络上谣言四起，其中一个重要原因就是没有做到“无稽之言勿听”。网民的情绪之所以容易被煽动，甚至被别有用心的人所利用，一个重要的原因就是没有学习传统文化的教诲。比如，《弟子规》中说：“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。”对于普通大众而言，没有真切见到的不要轻易谈论；不是的的确确知道的，不要轻易传播。对于领导者而言，没有经过考察确定的话不要听信。这一点特别重要，因为身为领导者，手中掌握着权力，来到领导者面前通过说不实言语以谋取私利的人就不在少数。如果领导者不加考察就轻易听信，容易做出错误的决断，轻则关系到个人的荣辱，关系到一个人一生的前途，重则关系到团队的成败，甚至国家的兴衰，所以必须谨慎听察。

2月11日--12日，北京首届传统家庭教育大讲堂开幕式上中宣部老干部局书记、原办公厅主任薛启亮出席并致辞。薛启亮在致辞中对首届大讲堂给予充分肯定，他指出：“家校社共育指导工作委员会做了一件意义重大的工作，青少年教育和家庭教育至关重要，用中华优秀传统文化为新时代家庭教育赋能，这项工作造福千家万户和后代子孙，能够让青少年成为国家的栋梁和中华民族的希望！”薛启亮为大讲堂活动亲笔书法题字，祝愿传统家庭教育大讲堂活动越办越好，在祖国各地遍地开花，走进千家万户，惠及万民。

一２０１２年８月１日，台湾师范大学教授陈伯元在美去世，享年７７岁，其遗言有三：一，嘱咐百余亲传弟子，如南阳语言文化学院有教学需要，须鼎力相助，不可推辞。二，将平生所藏万余册图书，捐赠给南阳语言文化学院。三，将灵骨交付友人带回南阳，安放于南阳语言文化学院。三条遗言，字字句句不离南阳，不离南阳语言文化学院。二陈伯元，名新雄，伯元是他的字，系当代著名语言学家、语文教育家。有论者认为，清末民初的国学殿军是章太炎、黄侃，而当代的国学殿军就是陈伯元。陈伯元的老师是林尹，林尹又是黄侃的大弟子，称得上是师出名门、传承有序了。陈伯元１９３５年生于江西赣县，后随父入台，平生仅到过南阳一次，而令他念兹在兹、寄托着他教育理念和教育理想的南阳语言文化学院，目前尚未最终建成。三２０１０年１０月２１日－１０月２５日，“陈伯元先生文字音韵训诂学国际学术研讨会”在南阳师范学院召开，两岸三地与欧美日韩学者百余人参加研讨，中国诗经学会、中国音韵学会、中国训诂学会等负责人与会。这是陈伯元首次、也是惟一一次到南阳、到河南。相关会议报道称，“与会学者就陈伯元先生在文字、音韵、训诂、诗词等方面的成就及相关语言学问题进行了深层次的交流讨论”。从某种意义上讲，这次研讨会是对陈伯元毕生学术成就的一个总结。会上，陈伯元作了《求学问道七十年》主题报告，介绍了自己７０多年求学经历和致思方向。那时他的肝脏上已发现两个肿瘤，会议期间需服用镇静剂抑制疼痛，但兴致依然很高，与天南海北的学者们一起参观了武侯祠、汉画馆、医圣祠、南阳府衙、董作宾先生故居等处。“万里飞来白水溪，南阳胜景早铭碑。”越了解，越喜爱。陈伯元赞叹南阳为龙飞之地、中兴之地、朱光飞荣之地－－当年，汉高祖刘邦和平解放南阳，出武关越秦岭，先入咸阳，最终成立大汉王朝；西汉二百年后衰微，又有南阳人刘秀起兵建立东汉；又二百年，刘备到南阳卧龙岗三请诸葛亮，最终建立蜀汉王朝。“朱光飞荣”一词出自汉代南阳人张衡的《南都赋》－－“耀朱光于白水,会九世而飞荣”。四陈伯元结缘南阳，以及其学术研讨会放在这座城市举办，与一个人密不可分。他就是被陈伯元引为知己的聂振弢。聂振弢比陈伯元年少１３岁，南阳人，著名文化学者，南阳师院教授。１９９１年，聂振弢初识陈伯元。那一年，两岸恢复学术交流，武汉华中理工大学中国语言研究所举办首届“汉语音韵学海峡两岸学术研讨会”。当时，聂振弢是中国音韵学会副秘书长，忙于迎来送往的会务服务；陈伯元则是赴台后首次应邀回到大陆的专家。３０年后的今天，聂振弢仍记得陈伯元当时的样子：中等个儿，穿着西装，非常儒雅。一登上讲台，整个人像会发光，即兴赋诗，随口吟唱，一时四座皆惊，“我佩服得不得了。”陈伯元来大陆的次数并不多，聂振弢则因学术交流多次赴台，每次赴台必拜访陈伯元，二人相交日深。陈伯元曾撰词赠曰：“初见便觉情于我。人间世，知音莫过。”听闻陈伯元学术研讨会因各种困难蹉跎多年仍无法在台举办，聂振弢一力促成其在南阳召开。他认为，“此举必将对国学之研究、学风之建树，有所鼓励，有所推进，亦为惠我一方之学界大事也。”研讨会没有花费校方经费，全凭他一人前前后后筹措张罗。五陈伯元是学者，亦是一位教育家，他曾说：“个人之生命乃属有限，学术影响方为无限”，他的一生“矢志发扬中国学术，并传之于生徒。”他将聂振弢引为知己，其中一个重要原因，是因为他们的教育理念有相通相同之处。陈伯元曾写信给聂振弢，说：“于教育问题，得一知己，尤为振奋。”陈伯元先生去世后，聂振弢将两人书信结集，书稿定名为《万里飞鸿尺素书——伯元先生最后的通信》。聂振弢曾获评“大国良师”称号，多年来奔走各地义务讲学，足迹遍及海内外。在文化界，许多人都知道聂振弢有一个梦想，“办一所国学大学，让更多人能有机会享受优质的教育，为国学教育扎下坚实的根基”。但少有人知道，这一梦想因陈伯元而更加坚定。南阳研讨会后，聂振弢写信给陈伯元：“弢受教于先生，即决心办一传统语言文化学院。”在他们的理想中，学院是传授优秀传统文化教育的专业大学，培育有扎实国学功底的教师；同时筹办师范小学，集中识字，经典启蒙，诗诵入教，礼乐并兴，再继之初中、高中，以经典古文二百篇为量，熟读成诵，各阶段教育相辅以成。陈伯元认为此事“如能竟其功，真我中华文化复兴之机运也”，他愿以有生之年追随其后，“从今后、君唱我和。流水高山音袅娜。”六研讨会后，聂振弢送陈伯元离宛赴郑乘机。正逢修路，原有的高速路要扩为８车道。见到繁忙的建设景象，陈伯元很惊讶也很振奋，因为从台北到台南的一条路修了几十年也没修好。这位有家国情怀的学者不免感叹：还是社会主义好啊。也许是受此类场景感染，更或许是出于对聂振弢本人的信任，陈伯元对开办语言文化学院充满信心。“国学之复兴，犹如光武之白水，可能皆当兴起于南阳也。”七经多方奔波，２０１１年正月初六，南阳语言文化学院在南阳北郊破土动工。陈伯元当时正在美国求医，闻讯喜不自禁，期盼自己身体复原后，能够“为固有文化尽其绵薄”。开头一切进展顺利，聂振弢遂邀陈伯元出任小学校长及大学荣誉校长。“南阳白水开气象，指点痴迷。不管东西。重振吾华手应携。”陈伯元亲笔题写了南阳语言文化学院和附属小学的校名。２０１１年９月１日，南阳语言文化学院附小开学。陈伯元正在医院就医，闻此事仍强支病体，写下数千字贺词，“兴学南阳事业新，所欣因得道同人。”陈伯元于病榻上筹划着学科设置、课程安排、教育步骤诸事宜。他一面感叹：“传自先师之教育思想，得从南阳再度发轫，使中华文化复兴，而有一线曙光”，另一方面，他“从来未有像此时之强烈希望上苍再加数年，让我看到南阳之语文教育着有成效，中国文化展现强有力之生命力。”。２０１１年底，学院主楼竣工，聂振弢寄上数帧照片。病中陈伯元见到，“精神振奋不已，似已痊可不少。”２０１２年春节，聂振弢给陈伯元拜年，并寄信表达了自己办学的初衷和决心：“近百年来，国人于吾国文化轻之贱之暴之弃之，以致几代人不知诗书，不爱母语，不知吾国文化优秀之所在，不知民族生衍发展枝繁叶茂之所从来，此诚可为痛哭，可为流涕，可为长叹息者！唯斯之故，弢久意在吾乡之南阳建一学校，开一风气，不计得失，不思成败，一意孤行，一尽吾心而后已。”聂振弢日前接受光明日报旗下《新天地》专访，该杂志以封面位置和6个页码的篇幅对其进行介绍。陈伯元接信后感叹：真期望上苍仁慈，加我数年，令我与先生敲敲边鼓，完成振兴固有文化之大任。此后，聂振弢为学院申请报批一事多方奔走，时向陈伯元函报进程。陈伯元亦随时复信。当年6月初，陈伯元从电视上得知大陆高考结束，不由问询学院是否参加招生。6月13日，还惦记着到南阳一趟：“大概于八月三十日以后就可起程来南阳，到南阳应飞郑州还是武汉，以便早日告知同行诸人预定机位。”谁也没想到，这一封信，竟是陈伯元写给聂振弢的最后一封信。2012年8月1日，美国当地时间7月31日，陈伯元在美去世，留下了那感人肺腑的三句遗言。八三条遗言，目前仅完成了很少一部分。2012年9月28日，陈伯元先生追思会在台北举行，聂振弢赴台送别。追思会上，陈伯元先生长子跪步向前，将灵骨奉上，聂振弢跪地接过，一时热泪纵横。此后，聂振弢将老友灵骨暂供于书房。而陈伯元的万册赠书，暂存于台湾辅仁大学；其分散在世界各地的111名亲传弟子，亦随时听候着南阳语言文化学院的召唤。一切都在等待着这一学院正式开办的那一天。这些年来，聂振弢常想起陈伯元在一封信中所说的话：如果教育理想能够付诸实现，“则虽死之日，犹生之年也”。为了陈伯元和自己的办学理想，聂振弢多方求索，四处奔波，曾被人诬告，亦曾遭人冷语，时见暗涡汹涌，又常睹曙光在前，转眼已近十年。