社会治乱、兴衰的根本，在于伦理道德的教育，而不在于法律的严苛。

为什么不能够制止作奸犯科的事情发生呢？因为人心坏了。你看我们人的行为都是受他的心所支配和控制，结果人的良心泯灭了，为了私欲、为了利益、为了金钱不择手段，利欲熏心。所以在严刑峻法之下，人们不是不去作奸犯科了，而是作奸犯科的形式越来越隐蔽了。

人心正，则国治；人心邪，则国乱。看起来很复杂但是根本在哪里？那就是人心坏了。

比如说食品安全问题很严重，很多人就呼吁，我们必须要制定食品安全法；酒后驾车问题很严重，有的人就要求要有酒后驾车的惩罚条例；腐败问题很严重，有专家呼吁要有反腐败法；现在恐怖分子问题出来了，又有专家呼吁要设反恐怖法。这个就像树的枝叶花果，这个问题很多都是枝叶花果，如果你从枝叶花果上去解决问题，那就像寻枝摘叶，这个问题数不清楚。但是你看到所有诸多社会问题产生的根本在哪里？在于人心，所以只要校正人心，所有的问题都迎刃而解。

所以中国古人从小就教导人，“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”的教育，我们想一想这个孩子对父母没有礼貌、不用功，经常下网吧打游戏，这些都是问题。只要提起孩子的孝心，教育他知道父母培养自己不容易，他能够知恩报恩，这些问题症状也都解决了

现在企业假冒伪劣的产品很多、食品安全问题很严重，只要提起企业家的诚信心，这些问题也就没有了。

现在官员腐败问题很严重以权谋私、贪污受贿，只要把官员的廉耻心培养出来，这些问题也就没有了。

所以问题看似复杂，但是只要回到根本，伦理教育，道德教育，因果教育，都能够得以解决。

所以我们必须在重视制度建设的同时，加强官员道德的教育。要根除腐败，必须加强伦理道德教育，从传统文化中汲取营养

如何加强道德教育？

高度重视道德教育，并且把道德教育视为一个由家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育所构成的一个完整的体系。

在《礼记•学记》上就提出“建国君民，教学为先”。告诉我们建立一个国家、领导一个国家的百姓什么是最重要的？教育是最重要的！当然我们对西方人谈到教育，一定要给他解释什么是教育，中国古人所认识的教育和现在西方人观念中的教育含义和内容都是不同的。

所以《礼记•学记》上说：“教也者，长善而救其失者也。”告诉我们教育的目的有两个：第一就是使人善良的方面不断的增长；第二就是使人的过失得以挽救。这是教育的核心和主轴。

什么是“育”？在《说文解字》上说，“育”是“养子使做善也。”仅仅把孩子养大，那不叫“育”，必须让他顺着善良的方面去成长、去发展，这个才叫“育”。从这里我们知道了，品德的教育、做人的教育居于教育的核心和主要基础，做基础的地位。

我们从这里就知道了教育是有先后次序的，这个次序一颠倒，结果就完全不同。

这个教育的次序一定是《弟子规》或者是《三字经》上所说的“首孝悌，次谨信”。一定是从孝敬父母、尊敬长辈培养起一个孩子对父母、长辈谦恭有礼的态度，然后再去学习知识等等。为什么这样？因为这个次序一颠倒，这个孩子的傲慢心就会越来越滋长，越学越不把父母、老师放在眼里。

所以教育要从教“孝”开始。学校教育是道德教育的延续。而学校教育的首要内容就是教导孩子要孝敬父母，我们从这里就可以看到中国古人教育的智慧。虽然这个父母很辛苦，但是他不可能自己对孩子说：“你看我教育你、培养你付出了这些多，你不能够不知恩报恩。”一般的父母都说不出这样的话。

但是“人不学不知道，人不学不知义”。谁来教导孩子呢？教“孝”的责任是由老师来承担的。老师和家长要密切配合，才能够把孩子教导好，所以，古人对于老师非常的恭敬。

先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。古圣先王的教诲，没有比“孝”更荣耀的了，没有比“忠”更重要的了。

“忠孝，人君、人亲之所甚欲也”。也就是说当君主的、当父母的都希望有忠臣、孝子。

“此生于不知礼义”。这都是因为不懂得礼义的原因，为什么？你看有的臣子他不明礼义、不知道“君子爱财，取之有道”，结果去贪污受贿，本来可以平步青云、一帆风顺，却锒铛入狱了，所以他也没有得到他想得到的富贵显荣。

那为什么不知礼义？

“不知礼义，生于不学”。不知礼义就是因为没有学。没有学什么？没有学习圣贤经典。

“是故古之君王，未有不尊师也”。所以古代的圣王没有不尊师重道的。

那《吕氏春秋》上还说：现在的人，他的地位比不上古代的君王，他的智慧也比不上古代的圣贤，但是却还不尊师，怎么能够得到“道”呢？这句话对我们现在人确实是很大的启发。我们的智慧比不上古圣先贤，我们的位置也比不上古代的君王，但是还不尊师，我们怎么能够学到“道”呢？这个就是告诉我们老师之所以受到尊重，就是因为他教导“孝道”、教导“仁义慈悌”的道理。

在《论语》上孔老夫子的弟子来请教什么是“孝”。孔老夫子说：现在的所谓“孝子”，认为能赡养父母就尽到了孝道，但是对于养狗、养马而言，也同样是养。如果仅仅赡养而不尊敬父母的话，怎么能够把养父母和养狗、养马区别开来呢？当然这句话“至于犬马，皆能有养”，也有另一种解释，就是狗、马也可以用他们的体力奉养主人。如果我们仅仅赡养父母，就是养父母之身而不养父母之心的话，那么就和犬马没有差别了。无论哪一种解释，都是提醒为人子者不仅仅要孝养父母之身，赡养父母让他们衣食丰足，更重要的是养父母之心。养父母之心首先就是要尊敬父母。

孔老夫子的另一个弟子来问什么是“孝”。孔老夫子说：色难！对父母保持和颜悦色是最难能可贵的。有事情，儿女去代劳；有好东西让父母先吃，你以为这就是孝了吗？意思是说这远远没有达到孝。

而养父母之心的另一个方面，就是要做到你的父母仅仅为你的疾病而担忧，完全没有必要为你其他任何事情而担忧了，这才是一个真正的孝子。比如说：

这个孩子上学的时候贪玩、功课不好，父母会担忧，这就是不孝；

到中学，开始上网吧打游戏耽误了功课让父母担忧，这还是不孝；

到高中认识了一些狐朋狗友不务正业让父母担忧，还是不孝；

走上了工作岗位不尽心尽力、不珍惜工作的机会，甚至贪污受贿，让父母战战兢兢，不知道哪一天被抓起来锒铛入狱了，这都是不孝。

所以我们从这里去体会：一个真正的孝子就是一个完美的人了。人人都接受传统文化的教育，人人皆为孝子，则社会大治，天下太平矣！