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真正的“风水”在哪里?

2023年03月11日
晴天般的微
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风水是我国历史悠久的相地之术,人们对生活和工作的居住地或者埋葬的环境进行选择和处理,以达到趋吉避凶的目的,原本的核心思想是人与大自然和谐相处,但在长久的演变过程中,却被涂上了一层厚厚的迷信色彩,至今迷惑着许多人。那么,什么是真正的“风水”?真正的“风水”又在哪里?

现在很多人对传统文化感兴趣,但是,很多人学习传统文化时走上了迷信之路,喜欢找人看一看风水,调一调办公室的座位朝向。当然,不能说风水是没有道理的,但这些都是枝节,真正的“风水”在哪里呢?这需要熟读经典,才不会上当受骗。

《群书治要》记载,鲁国的国君来向孔子请教,问他说:“我听说向东扩展房屋是一件不吉祥的事,这件事到底可信不可信呢?”孔老夫子没有正面回答他,而是说:“我听说天下有五种不吉祥的事,但向东扩展房屋并不包括在其中。”

哪五种不吉祥的事呢?

第一,“夫损人而自益,身之不祥也”,也就是常说的损人利己。其实损害别人根本不会对自己有利,帮助别人才会真正利于自己。损害别人,别人会怀恨在心,一有机会就打击报复,也有可能给自己招来杀身之祸。这是个人的不吉。

第二,“弃老而取幼,家之不祥也”。很多人把老人抛弃不管,不赡养、不照顾,甚至打爹骂娘,把所有的关爱放在孩子的身上,结果把小孩子惯成了“小公主”“小皇帝”。家没有了后继的人才,就一定会破败,这是家庭的不吉祥。

第三,“释贤而任不肖,国之不祥也”。疏远且不任用贤德的人,任用的都是不贤德之人,这是国家的不吉祥。

第四,“老者不教,幼者不学,俗之不祥也”。年老的人不愿意教,年幼的人没有好学的心,这是社会风气的不吉祥。

第五,“圣人伏匿,愚者擅权,天下不祥也”。圣贤的人都隐居起来了,愚者、不肖者占据了领导岗位,专权跋扈,这是天下的不吉祥。中国古代的读书人都有报国的志向,是“穷则独善其身,达则兼善天下”。为什么会隐居呢?因为政治很昏暗,官场很腐败,真正有德行、有才学的人不被认可,被排挤了,他有才华也施展不出,就隐居起来了。

这个故事告诉我们:“福田靠心耕,一切福田不离方寸。”什么叫方寸呢?就是这颗心。古人说:“福人居福地,福地福人居。”一个地方即使“风水”很好,一个没有德行的人去住上一段时间,好的“风水”也会被他破坏了。而“风水”好的地方,是有福德的人居住的结果。所以,看“风水”不是最重要的,最重要的是提升自己的道德修养,把自己变成一个有德行的人。

“福田靠心耕。”我们把一个人的福分比作一块田地,这块田地怎么耕种?靠自己的心来耕种。那么以什么心来耕种,田地的回报才会特别丰厚呢?古人告诉我们,有三种田是回报最丰厚的。也就是说,一个人的前途从三个方面来看就知道了。

第一,看他是不是知恩报恩;第二,看他是不是有恭敬之心;第三,看他是不是有悲悯同情之心。

首先,我们来看恩田。如果一个人知恩报恩,饮水思源,他就是在给自己培福,他的前途就是光明的。中国人特别强调孝敬父母,原因何在呢?因为父母养育儿女的恩德是无人可比的,父母对儿女的付出无私无求,而且无微不至。这么大的养育之恩,当然应该记在心上去报答。所以,《孝经》上说:“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。”比如我们逢年过节都想着要去送礼,但是给谁的礼物想得最周全呢?

给谁的礼物特别用心去准备,生怕人家不高兴、不满意,不符合人家的需要呢?答案是给领导、生意合作伙伴的礼物,给有利于我们的人的礼物。从恩义的角度来看,对我们恩德最大的是父母,我们应该对给父母的礼物最用心,比如大学放假回家的时候,首先想到给谁买礼物呢?那个时候我们很单纯,没有受社会上的功利思的的污染,首先想到给父母买礼物,然后给兄弟姐妹买礼物,这是自然面然的但是随着我们的成长,受社会功利主义的影响越来越深,逢年过节,我们物看去送礼,用心周到地准备给领导、生意合作伙伴的礼物,却忽略了父母,这镜是悖德悖礼的现象。

再比如,下班之后领导说:“我们要去见一个重要的客人。称不要回家吃晚饭了,跟我去接待一下吧!”我们是什么样的态度呢?我们常常是兴高采烈、受宠若惊地跟着领导去了。但是如果我们的父母说:“哎呀,我们家都已经缺这个缺那个了,好久没有去超市买东西了,你能不能陪我去趟超市?”我们是怎么回答的?我们会很不耐烦地说:“我哪有时间?我还有很多事要忙,你就和你那老朋友一起去好了!”

下面我们来看敬田,就是对别人有恭敬之心。《论语》中有句话:“四海之内,皆兄弟也。”四海之内皆兄弟是结果,原因在哪里?“君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。”这是孔子的弟子子夏说的。一个人无论走到哪里,对每一个人都很恭敬,彬彬有礼,为人处世、待人接物没有什么过失,能够看到对方的需要,为对方着想,这样的人走到哪里,哪里都有自己的兄弟姐妹。现在的年轻人和别人相处一个月,不是自己不喜欢别人了,就是别人不喜欢自己了,出现了很多的矛盾。原因就是,在家的时候他是小公主、小皇帝,所有的家人都要看到她/他的需要,在意她/他的感受。而当诸多的小公主、小皇帝走到一起的时候,如果不出现矛盾纷争,就不正常了。

有的人肩不能挑担,手不能提篮,没有责任感,也不能够承担责任,还好高骛远、妄自尊大,这样的人走到哪里都不会受欢迎。为什么呢?因为他总是看不到别人的需要,不会为对方着想。

孔老夫子一生所奉行的是“温良恭俭让”的德行,他做到了温和、善良、恭敬、俭朴、礼让。老子,道家的创始人,他也提出了“处柔守慈”的处世原则。一个人有恭敬之心,有仁爱之心,就会“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”。你对别人有恭敬之心,别人对你也回报以恭敬这样,无论走到哪里,都会事事如意。

接着就是悲田。悲田就是对人要有恻隐之心,要有同情心。这里的“悲”就是拔人于苦的意思。看到他人处于痛苦之中,我们要发自内心地同情他人,而且做一些事情来帮助他人摆脱痛苦。孟子也说:“恻隐之心,仁之端也。”同情心、恻隐之心是仁爱的开端。

从被新加坡人视为“国宝”的许哲女士身上,我们能够看到一个有同情心的人过得多么幸福快乐。许哲小时候看到了她母亲所做的一件事,这件事奠定了她一生为人处世、待人接物的原则,那就是要去帮助别人。有一天,她母亲准备了一桌很丰盛的饭菜,正当全家人要吃饭时,门外响起了敲门声。她母亲放下碗筷打开门,看到了一群衣衫褴褛、面有饥色的人。这些人好像好几天都没有吃饭了。他们向她母亲哀求,要讨一点饭菜吃。看到这样的情景,母亲二话不说,转过身来把桌子上所有的饭菜都端给这些人吃。当母亲看到这些人脸上露出笑容,有了能够吃一顿饱饭的那种满足感时,极为欣慰。这给许哲女士留下了很深的印象,从此她就下定决心,自己一生要去做帮助别人的事。后来,她去了南美洲的巴拉圭,无私无求地照顾那里的人。

她母亲九十多岁时,给她打电话说:“你要照顾别人、帮助别人,在哪儿都可以。现在我年纪大了,也需要你的照顾了。”她接到母亲的电话后,就回到了新加坡照顾她的母亲,直到母亲过世。

她回到新加坡之后,在很多人的支持下办了几十所养老院。每一所养老院办好以后,她就默默地退出来,把这些养老院交给别人管理。她还默默地照顾了很多八九十岁的老人,这些人其实比她年纪还小,但是生活贫苦,也没有人照顾。她身体健康,所以经常给他们送食物等,照顾他们的生活。她很少给自己买新衣服,而是从垃圾箱里捡回来衣服洗干净就穿。她这样做,一方面是出于节俭,另一方面也是从照顾的对象的心理出发,为他们着想,因为她所照顾的这些人都是很贫苦的人,如果她自己穿得很好,比如穿了一件旗袍,又戴了一条金项链,然后说,我给你们送食物来了,这些接受照顾的人会觉得心理上有距离,像被人施舍一样。即使是去帮助别人,她也是从被帮助者的心理感受出发,考虑到他们的需要。

有记者问她:“你长寿的秘诀是什么?为什么活到一百多岁还能够身体健康、无忧无虑呢?”她说:“我最大的快乐,就是看到我所关心、帮助的人的脸上露出了笑容,我也为这种笑容所感染,所以整天很开心,没有烦恼。”许哲女士的这种感受说明了帮助别人就是帮助自己。在帮助别人的过程中,我们释放了自己的压力,获得了自己的快乐并得到成长。

有两个词语特别值得我们学习。第一个是助人为乐。帮助别人不是为了快乐,它本身就是一件很快乐的事。第二个是知足常乐。如果一个人不知足,他永远都快乐不起来。所以俗话说:“人生解知足,烦恼一时除。”这两点做好了,人生就会幸福美满。

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