人和人之间，无论贫富贵贱，都会自然产生五种关系，所谓：“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。

当我们遵循五伦的正道而走，自然有德行流露出来。父子有亲，亲是德；君臣有义，义是德；夫妇有别，别是德；长幼有序，序是德；朋友有信，信是德。

其实，世间所有的问题，只要人和人处好了，大部分的问题都会化解。

当人会尊重人，他内心有恭敬、有仁慈，就会爱惜万物。所以世界虽然乱，但是要解决问题并不复杂，只要把五伦做好，把人做好，问题就解决了。

像父子关系是不是某一个人规定的？不是，它是一种天然秩序。当孩子出生时，有没有人规定为人父者要对孩子很慈爱？没有。

当他看到刚刚出生的孩子，不由自主的就会生起无限的慈爱跟关怀，只想着如何让孩子能健康成长。孩子从小对父母也是非常地依恋，那种爱是天性。

很多一两岁的孩子，父母亲处罚他的时候，愈打他，他愈往父母的怀里钻，打得愈用力，他抱得愈紧。小孩子开口闭口，都是我爸爸说、我妈妈说。

所以，父慈子孝，父子之间、母子之间的这种亲情是自然的。

我们再看现在的父子关系是不是“父子有亲”？为什么自然的秩序被扭曲？要把原因找出来。

父慈，如何慈爱孩子？这很重要，假如慈爱孩子用错了方法，就变成了溺爱。自己还觉得是为孩子好，其实是在害孩子。

像有一对夫妻省吃俭用，就希望照顾好自己的宝贝儿子，所以好吃的、营养的都先让孩子吃，他们的孩子每天都要吃一只鸡腿。

有一天先生生病了，太太就想：生病了，应该多吃些有营养的东西。所以，太太就把每天都要给孩子吃的鸡腿，拿到先生面前说：“今天你吃吧！”

结果先生的手还没有抬起来，他的儿子在旁边给了妈妈一巴掌，说：“这个鸡腿是我的！怎么拿给爸爸吃？”

你看夫妻尽心尽力照顾这个孩子，才照顾到小学的时候，居然连只鸡腿都不愿意给爸爸吃，甚至还给妈妈一巴掌。

各位朋友，假如我们是他的父母，能不怨吗？能不后悔吗？但是这个怨、这个悔，源头在哪里？

源头在我们自己没有智慧去爱护孩子。我们没有了智慧，用错方法教他，所以把他宠坏了。

《资治通鉴》告诉我们：“爱之不以道”，我们爱护下一代，假如不依循着道理，“适所以害之也”，你反而是害了他一辈子。

所以为什么说“慈母多败子”，很慈爱的母亲为什么会养出失败的孩子出来？就是她那个慈爱当中没有智慧、没有理智，这是不行的。

所以我们今天要无怨无悔，很重要的一点，一定要先有真实的智慧来处理人与人的关系。

有了智慧，能把孩子教好，你往后的人生才会轻松自在。闽南话说的，“好子好游玩，歹子不如无”，有好的孩子，你的中晚年就会很轻松愉快；孩子没有教好，一辈子都会埋怨，都会挂碍。

所以“至要莫若教子”，人生最重要的一件事情，一定要把下一代教好。

因此我们当父母的人也要学习圣贤之教。

做人不只是要学为人师，还要学为人父，学为人母。《三字经》说“养不教，父之过”，教育孩子的方法错了，也是为人父母的过失。