《群书治要·为政》篇中有云：“故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也，是以先王隆之也。”意思是说，礼的教化作用是潜移默化的，它防范邪恶于未形成前，能让人在不知不觉中天天向善德靠近，而远离恶行。因此，先王都尊崇礼的教化作用。

可见，礼教对于社会安定和谐的重要。人如果能够依礼来做事，那么犯上作乱的事情一定不会去做。因此，礼是修身处世的关键，也是治国平天下的大根大本。《隋书》中有一则史料，记载了一位礼教的践行者，他为了让百姓安居乐业，自己身体力行，破除陋习，使当地社会风气向善向好，为后人做了很好的榜样。

彦光立学 招致大儒  焦通礼阙 令其观图

梁彦光，字修芝，安定郡乌氏县人。他的祖父梁茂，是西魏秦州、华州刺史。他的父亲梁显，是北周荆州刺史。

梁彦光幼年聪慧，性情纯厚。他的父亲常常对亲近的人说：“这个孩子品格、气概不凡，将来一定会使我们的宗族兴盛。”梁彦光七岁时，父亲染上重病，医生说吃五石散可以治好，但在当时到处都找不到五石散的主要成分——紫石英。梁彦光忧虑憔悴，不知该怎么办，心里面总是惦记着要找到紫石英。有一天，梁彦光偶然在园中看到一件东西，未曾见过，感到很奇怪，就拿回了家，原来这就是紫石英。亲戚朋友们都感到很惊异，认为这是上天被他的孝心所感动而赐予他的。

西魏大统末年，梁彦光进太学学习，浏览了大量经书和史书的要略。他做事有规矩和法度，即使在匆忙之际也严守礼仪。首次出来做官便被任命为秘书郎，当时他只有十七岁。

北周受魏禅让，梁彦光出任舍人上士。武帝时，又升任小驭下大夫。母亲去世，梁彦光为母亲守丧离职，由于过度哀伤而身心憔悴。武帝见他哀伤过度，叹息了好久。守丧期间，梁彦光多次受到皇上抚慰。后来转任小内史下大夫。

建德年间，梁彦光任御正下大夫，跟随武帝平定齐国，因有功而封开府、阳城县公，封邑一千户。宣帝即位，梁彦光被授予华州刺史，又进封为华阳郡公，增加封邑五百户，不久升任上大将军，再升任御正上大夫。

到了隋高祖接受了北周的禅让登基，任命梁彦光担任岐州刺史，兼岐州宫监。梁彦光上任后，很有政绩，粮食丰收，还出口到别的州郡。开皇二年，皇上幸临岐州，欣赏梁彦光的才能，于是下诏说：“奖赏是为了劝人行善，推行道义是为了教诲百姓。梁彦光操守正直，见识才能凝重深远，在岐州施政，声威恩惠遍及州境，清廉谨慎的美名传扬于天下，三年之后，自然应当升职。我担心他贫穷，况且应该表彰其善举，可以赐给他粟米五百斛，布三百段，御伞一把，希望能够使他感受到我的关怀，进一步增添其美德。四海之内，凡是为官之人，都能仰慕他的高尚品德，听闻他的事迹而能够自我勉励。”

又过了几年，梁彦光调任相州刺史。彦光以前在岐州任刺史时，那里民风很纯朴，他以清静无为的方式来治理，全州大受感化，上报朝廷的考绩连年最佳，为天下第一。等到了相州，他依然按照治理岐州的方法治理。可相州治所邺都的民风不淳，民众大多善变而狡诈。他们给彦光编了歌谣，说他不能够治理州郡，教化民众。皇上听到了这个歌谣，就责备了梁彦光，最终因此罪名而被免官。

一年之后，隋文帝又起用梁彦光，准备派他去赵州（今河北省隆尧东）当刺史。梁彦光便向隋文帝情辞恳切地说：“臣以前没有治理好相州，百姓认为我办事无能，称我为‘戴帽软糖’。我非常羞愧，以为自己没有才能再当官了。您这次又给我机会，我很感激。我请求再次到相州为刺史，我一定能洗刷从前的耻辱，治理好相州。”隋文帝很赞赏他的气度和责任感，就答应了他的请求，再次任命他为相州刺史。

相州的那些豪富、奸猾之徒，听说梁彦光自己要求再次来相州担任刺史，都哈哈大笑。可他们没有料到的是，梁彦光这回在赴任前预先对相州的情况做了详细调查，对地方上的各种问题了如指掌。他刚到任，便一改往日作风，首先把相州恶霸、流氓们的斑斑劣迹一件件、一条条地揭发出来，依法予以惩处。这些地头蛇们遭到重挫，有的逃窜到别的地方，有的被迫夹起尾巴做人，再也不敢为非作歹了，整个相州受到了很大震动。

经过梁彦光一番整顿，相州的风气好了很多。可是梁彦光并没有满足现状，他开始考虑，为什么相州会这样呢？

原来，自从北齐灭亡之后，相州的一些士族、有身份的读书人，都纷纷迁到关内去了，而那些靠技巧谋生的商人、小贩、骗子、流氓等，反而都迁到了相州城郊，使这里的民风日渐沉沦。梁彦光想要革除这种弊端，就用俸禄延请中原的儒学大师，在每个乡里建立学校，不是圣贤的学说不准教授。常在每季的末月召集他们，亲自进行考试。有勤奋学习成绩优异、聪慧出众的，就升堂设宴招待，其余的都坐在廊下。有喜好诉讼、懒惰而学业无成的，就让他们坐在堂前院子里，只供给粗劣的饭食。等到学业有成应当举荐时，就举行宾贡之礼；又在郊外设宴饯行，并资助他们财物。从此民众都能够克制自励，民风从根本上大有改变。

梁彦光胸怀正道，待人至诚。相州昔日刁蛮的民风，在他的治理下全然大化。其中，有一个滏阳人叫焦通，性好酗酒，侍奉父母欠缺礼数，被堂弟告发。梁彦光并没有问他的罪，而是把他带到州学，命他到孔子庙参观。庙中有一幅画，画的是汉朝“韩伯瑜泣杖”的故事。故事讲的是，韩伯瑜的母亲用手杖打他，他因感受不到疼痛，才警觉母亲已年迈，没有力气了，心里哀伤不已，于是对着母亲大哭。

焦通看到这幅画大受感动，幡然醒悟，想起自己的所作所为，既伤心又惭愧，简直无地自容。梁彦光教诲他一番，就把他放回去了。后来焦通洗心革面，砥砺品行，终于成为有德之士。梁彦光以仁德礼教感化百姓，官吏和百姓因此而深受感动，内心满怀喜悦之情，渐渐地，再也没有吵架告状的了。

后来，梁彦光在相州任上去世。高祖追赠他为冀州、定州、青州、瀛洲四州刺史，谥号“襄”。他去世以后，相州的老百姓还时常怀念他。

孔子曰：“上好礼，则民易使也。”这也正是梁彦光一生的写照。

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