为深入开展“十百千万”为民实践活动，切实解决群众“急难愁盼”问题，让人民群众有更多的获得感、幸福感。近日，前郭县人民法院民一庭三名法官走访了位于海勃日戈镇的某综合养殖有限公司。该综合养殖有限公司经营范围涉及养殖、水产、农产品等，由于今年该公司将扩大规模运营，公司负责人向法官咨询了将来在生产、经营、管理等方面可能会遇到的一系列法律问题。针对这些疑问，三位法官结合工作经验，从合同订立到如何维权等多个角度对可能发生的法律问题做了详细解答，并给出相应意见建议。鉴于公司雇佣人员较多，诚邀法官走进企业进行法律知识讲座，开展普法宣传，进一步提高员工遇到问题找法律、解决问题靠法律的意识，推动企业平稳运行。前郭法院通过“十百千万”为民实践活动，真正了解掌握群众所思所盼，努力使司法理念、工作作风、服务方式都更加顺应群众需求，让人民群众切实感到法治可信赖、正义有预期、权利受保障。

（作者：刘晨 柳勇丞）为深入推进政法队伍教育整顿，进一步加强纪律作风建设，严肃警风警纪，规范执法程序，5月11日，长白朝鲜族自治县人民法院司法警察大队召开警务安全工作会议，分管警务工作的院党组成员、副院长丰慧荣出席并讲话，司法警察大队大队长白春虎主持会议，法警大队全体干警参加。会上，白春虎队长对政法教育整顿工作开展以来，法警队的警务工作及政法队伍教育整顿工作的落实情况进行了通报。丰慧荣副院长首先对警队近段时间的工作成绩给与充分了肯定，接着对今后一个时期的司法警务工作进行安排部署，并对法警队提出四点要求：一是要高度重视和扎实开展此次政法队伍教育整顿活动；二是要紧抠细节、规范执法，完善执法制度，提高队伍素质；三是要汲取警示教育案例的经验教训，严肃队伍纪律、规范队伍行为；四是要牢固树立高度的责任意识，切实搞好安全保卫和警务保障工作。丰慧荣副院长指出，法警大队要结合本次教育整顿深入开展纪律作风整顿，从每一名干警抓起，从制度落实抓起；要把押解、看管、值庭和安检工作作为司法警务的重中之重，更新思路，以高度的责任心和事业心，确保法院安保工作提质增效。

在学生时代我就向党组织递交了第一份入党申请书，从递交入党申请书的那一刻起，我就清楚地意识到入党的道路充满艰辛，但只要入党动机纯洁，目标明确，我坚信前途是光明的。我有一颗用心向党组织靠拢的心，有一份用心进取的热忱，就算再苦再难也不会改变我那颗火热的心。从递交入党申请书的那一刻起，我就以一名党员的身份严格要求自我，遵守党章，时刻牢记党员的权力和义务，处处提醒自我，鞭策自我，全心全意为人民服务。从学生年代开始，江姐、刘胡兰、雷锋、焦裕禄、孔繁森这一串串闪光的名字就给了我很大的启迪和教育。我发现他们都有一个共同的名字——共产党员；在每次最危急的关头总能听到一句话——我是共产党员，跟我上。这确立了我要成为他们中的一员的决心，我把能参加这样伟大的党作为人生的光荣和自豪。参加工作后，在组织和领导的关心和教育下，通过学习党章，开展“三严三实”、“三个代表”重要思想、“党员先进性教育”、“科学发展观”等学习教育活动，我对中国中国共产党有了更深一层的认识和了解。经过组织的教育培养，我于2004年12月被党员大会全票通过，确定为预备党员。以更严格标准来规范自我，从此我以更高的要求来鞭策自己，向老同志学习，向优秀党员学习，发挥党员的先进性，做到在人生追求上有志气，社会生活中有正气，个人得失上有大气，关键时刻能站出来，危难时刻能豁出来，以无愧于共产党员的称号。用心向党组织靠拢，参加党组织活动，定期与党员沟通与交流，配合、理解党组织的考察、教育，政治思想上与党中央和各级党组织保持高度一致，在大是大非上，保持清醒的头脑，在小是小非上立场严正，吃苦在前，享受在后，不断发挥共产党员的先锋模范作用，为争取早日成为一名正式党员而不懈努力。经过一年来党组织的考察培养，在2005年12月21日，我终于迎来了我人生的重要时刻，成为了这个伟大、先进阵营里的一名新成员，实现了我人生的志向和追求。在党员大会上我的情绪非常激动，也很紧张。我激动，正是因为经过多年的发奋，我最终在党旗下实现了我多年的政治梦想和梦寐以求的愿望。这无疑是我人生中一件十分光荣、十分伟大的、令人激动万分的事情；我紧张，是因为从此我要做的比以前更加的出色，更加完美。面对鲜红的党旗，我感到十分激动，感到无比的光荣和自豪，我举起右手进行了庄严的入党宣誓。入党是一项光荣，更是一份职责。誓言不仅仅是靠说的，更靠的是要做。我将以此宣誓为动力，用自我的实际行动来践行自我的誓言，完成肩负的职责。“我志愿加入中国共产党，愿意为共产主义事业奋斗终身。”这是我在入党申请书上对党许下的庄严承诺，为了践行这个承诺，我为此默默地奋斗着。自从走上乡镇政府一名普通的职员工作岗位，我就暗下决心，要把青春献给基层，献给基层百姓。在工作中，我总是冲锋陷阵在最前头：进行义务劳动、有线电视线路维修、农村基础设施改造施工、小城镇建设项目筹划、农民文化生活开展、包村入户走访等等，每一项工作我都亲历亲为，辖区里的每一个村屯、每一条小巷、每一个角落都留下了我忙碌的脚步和辛勤的汗水。工作的苦与累始终动摇不了我为党的事业奋斗的信念。经过几年的发奋，我从一个思想觉悟混混沌沌的幼稚的青年，逐渐走向成熟，最终成为了一名中国共产党员。我是一个新党员，今后的路还很漫长，我要更多地理解党组织培养和考验，牢记党的性质、宗旨和使命，坚定正确的梦想信念，不断加强政治修养，认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习党的知识，增强党性修养，学习科学、文化和业务知识，发奋提高为人民服务的本领。平时，要从一点一滴做起，立足本职工作，言行一致，脚踏实地，在工作、学习和社会生活中起先锋模范作用，为党的事业发展奉献自己的青春和热血。作为一名党员是骄傲的，但在光荣的背后我会时刻牢记这个组织的宗旨，这个组织的性质及神圣使命，要有的不仅仅是荣耀更多的该是职责。自从成为党员的那一刻，我明显感觉到身份的转变，所承担历史职责的转变。我已经不是一个简单的个体，我是一个有组织、有信仰、有梦想、有历史使命的人。我的言行举止都将要对我的组织、信仰、梦想以及所承担的历史使命负责。自从成为中国共产党党员以后，我总是时刻铭记自己是一名党员，在各方面要起到榜样的作用。2007年我进入到法院工作，成了一名司法警察，在法院工作中我始终如一，永葆党的先进性，用实际行动去践行在党旗下的誓言，继续努力学习科学、理论、业务知识，勤于钻研，不断加强理论联系实践，做到活学活用。我牢记党的宗旨，永远坚持共产党员的先进性。在我的工作岗位上，把对梦想事业的追求与朴实无华的实际行动紧密结合起来；把实践党全心全意为人民服务的宗旨与履行我的职责紧密结合起来；把永远代表最广大人民群众的根本利益作为毕生追求和最大的幸福。努力做到在学习中进取、在工作中提高，以更加出色的工作业绩为党旗增辉。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，新的起点，新的期望和要求，新的职责和目标。在今后的人生道路上，无论是取得成绩，还是应对挫折，我都会永远记住入党宣誓时那个神圣的时刻，永远记住已向党和人民许下的郑重承诺，时刻牢记我是一名党员，时刻牢记党组织的培养和关怀，努力工作，把入党誓词作为我终身的追求、终身的修养和终身的实践，与时俱进，开拓创新，以优异的工作业绩回报党和人民，喜迎党的100年生日！

　　诸葛亮博采各家学说之长，以儒法道为其治政核心，为刘备事业壮大作出巨大贡献。在诸多贡献中，诸葛亮独特的用人观被后人称道。范仲淹评价说：“史称诸葛亮能用度外人。用人者莫不欲尽天下之才，常患近己之好恶而不自知也，能用度外人，然后能周大事。”举贤任能　　诸葛亮对人才任用有很高的见解。他把举贤任能提高到关系国家安危的高度来认识。诸葛亮说：“治国犹如治身，治身之道，务在养神，治国之道，务在举贤。是以养神治身，举贤求安。”通过比喻，诸葛亮告诫世人，举贤可以让政权安定，正如养神可以实现身体康健。诸葛亮在开府治蜀过程中，非常注重贤良之才的选拔重用。《华阳国志》记载：“辟尚书郎蒋琬及广汉李邵、巴西马勋为掾，南阳宗预为主簿，皆德举也。”　　诸葛亮事无巨细地操持蜀国要务，锻炼出过人的识人能力。诸葛亮赏识蒋琬，是基于对蒋琬才华堪当宰相的判断。蒋琬初任广都长的时候，刘备突然造访广都，看到蒋琬“众事不理，时又沈醉”，非常生气，“将加罪戮”。对蒋琬能力非常熟悉了解的诸葛亮进言刘备，认为蒋琬是社稷之器，不是“百里之才”，替蒋琬求了情。刘备因敬重诸葛亮，没有治蒋琬的罪。等到诸葛亮主事，征召蒋琬做东曹掾，逐渐将蒋琬推向政治前台，成为诸葛亮的得力助手。诸葛亮外出征伐时，蒋琬总是能够提供充足的食物和武器，被诸葛亮嘉赏。由此，诸葛亮对刘禅说：“臣若不幸，后事宜以付琬（蒋琬）。”诸葛亮去世后，蒋琬被委以重任，为尚书令，被封安阳亭侯。蒋琬“出类拔萃，处群僚之右，既无戚容，又无喜色”，众人皆服。诸葛亮去世后，蒋琬能够协调臣僚，策划军事，很好地发挥了他的作用。　　诸葛亮治蜀，以人才治，实现大治。诸葛亮挖掘、发现、推荐了一大批不同领域、不同职业、不同性格的人才。名将向宠治军有方，得到诸葛亮的赏识。诸葛亮在北伐前，上书刘禅：“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以重论举宠（向宠）为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所也。”向宠职位被提拔。向宠后来在战场上因杀敌而遇难，其忠诚任能被传颂一世。蜀部从事杨洪，被诸葛亮看重。诸葛亮曾经讲过，“咨之以计谋而观其识”。诸葛亮对杨洪的赏识提拔，主要是通过向杨洪咨询事情，继而发现其才。刘备率军争夺汉中，给诸葛亮送来文书，希望派兵驰援。诸葛亮就此事征求杨洪的意见建议。杨洪说：“汉中则益州咽喉，存亡之机会，若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也。方今之事，男子当战，女子当运，发兵何疑？”诸葛亮非常赞赏杨洪的言辞，大胆提拔他兼任蜀郡太守。而杨洪在新的岗位上，没有辜负诸葛亮期望，“众事皆办”，作出新的成就。法令严明　　诸葛亮下属张裔评价诸葛亮：“公（诸葛亮）赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”诸葛亮治政治军有方，得益于他赏罚得当，且人皆服。尤其是他制定法令，以身作则，让众遵守，真正做到“科教严明”，“无恶不惩”。　　作为刘备托孤重臣的李严，被诸葛亮推崇看重：“部分如流，趋捨罔滞，正方（李严）性也。”在诸葛亮北伐后，李严担任运输军粮的重任。然而，当时恰逢雨季，道路泥泞，李严没有完成运粮任务。李严派人去找诸葛亮，让其退兵返回，诸葛亮接受了这个意见。可是等到诸葛亮班师回朝后，李严装出惊讶的面孔说：“军粮饶足，何以便归？”。李严这样说，是想脱卸自己没有承担好运粮的职责。诸葛亮将李严给他的信件全部拿出，以证其伪。李严“辞穷情竭，首谢罪负”。李严由此被贬为平民，流放梓潼郡。再有才华、能力、功勋、地位，一旦触犯军纪、违背朝纲，必会受到惩罚。李严就是典型例子。　　作为楚地优秀人才的廖立，被诸葛亮所推重，认为他是协助帝王成就大业的人。虽然受到重用，但是廖立仍然觉得怀才不遇。等到刘禅即位后，廖立改任长水校尉。但廖立认为自己的才华名望，可以做诸葛亮的副手，却沦落到李严等人的位置之下，“常怀怏怏”。等到李邵、蒋琬与他谈论问题时，他借机抨击朝政，否定蜀国用人制度和人才。结果，他的这些言语被诸葛亮所知。诸葛亮据此上奏，称廖立是“言行妄自尊大，褒贬评论众位士人”。廖立由此被废黜为平民，流放汶山郡。因诸葛亮法令严明，证据充分，惩罚得当，所以李严、廖立这样的人，虽然受到了严惩，但是仍然心服口服，对诸葛亮非常崇敬。唐太宗对房玄龄讲：“汉魏已来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严于南中，立（廖立）闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’严（李严）闻亮卒，发病而死。故陈寿称：‘亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽雠必赏，犯法怠慢者，虽亲必罚。’卿等岂可不企慕及之？”　　作为被诸葛亮赏识的马谡，“才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器異”。诸葛亮对马谡十分信任，“以谡（马谡）为参军”，舍弃刘备临终前提出的慎用马谡之建议，而且经常与马谡谈到深夜。等到诸葛亮北出祁山，派马谡为先锋，“统大众在前”，与魏国名将张郃在街亭相遇，被张郃所败。为了严明法纪军纪，诸葛亮以“违亮（诸葛亮）节度，举动失宜”的原因，挥泪斩马谡。马谡因不善指挥、临阵逃脱而接受惩罚。诸葛亮又自请受罚。诸葛亮上疏说：“咎皆在臣，授任无方；臣明不知人，恤事多暗。”于是，诸葛亮“请自贬三等”，通过对自己用人失误的惩罚，来严明军纪。从这个案例中可以看出，即使是诸葛亮信任的官员，如果触犯了法纪军纪，也要受到惩罚。诸葛亮说：“耳威以声，不可不清；目威以容，不可不明；心威以刑，不可不严。三者不立，士可怠也。”严明法令，实现诸葛亮以法治蜀的目标。　　当然，诸葛亮严明法令，但不滥刑，十分注意执行法令的分寸。镇北将军黄权被魏军所降，有关执法部门向刘备谏言，要求逮捕黄权的妻子儿女，刘备没有同意，诸葛亮也没有同意，像从前一样对待黄权家属。因黄权品性正直，被曹丕授予镇南将军一职，封为育阳侯。有人跟黄权说，黄权的妻子儿女已经被蜀国杀害。黄权认为是假话，没有办理丧事。后来，黄权得知在蜀国的家人不仅没有受到伤害，黄权的儿子黄崇还在蜀国当了尚书郎。诸葛亮在保护黄权家属过程中发挥了重要的作用。这就表明诸葛亮十分注意执法的分寸，在处理黄权家属事上，没有进行严厉惩罚、累及其家人。量才使用　　诸葛亮在用人方面有过人之处。他会根据人才的特点，将其派到合适的岗位上，发挥其作用，做到“任其所长”。诸葛亮不拘门第、不限地域、不分派别，只要有才，就会将使“才尽其力”，形成人才济济的良好局面。诸葛亮所用之人，一部分是转战各地的旧部，一部分是荆楚之才，一部分是益州人士，一部分是外来之人。　　随刘备转战各地的关羽、张飞、赵云等，皆是其旧部，受到刘备的重用，也得到诸葛亮的重用。自古荆楚出人才。诸葛亮对荆楚人才的性格、禀性、特征把握得非常精准，使用起来得心应手。襄阳出身的杨仪，才华横溢，治理政务，条理清晰；治理军务，细致入微。他的才华受到刘备、诸葛亮的赏识。诸葛亮发现他的才华后，提拔他为参军，代管丞相府事务，后升其为长史，加封为绥军将军。诸葛亮多次出兵，筹备军粮、调度部队、明确军纪等任务交于杨仪办理，都完成得非常好。诸葛亮“深惜仪（杨仪）之才干”。然杨仪“性狷狭”，不容他人，尤其是看不惯当时的武将魏延，但是在诸葛亮在世的时候，能够任用杨仪的长处，且发挥到极致，尽量避免杨仪与魏延发生冲突。杨仪因受到诸葛亮的重用，且被诸葛亮很好地管控住他的性格短板，其才华得到充分发挥的同时，其性格短板没有对蜀国事业发展带来巨大的危害。然诸葛亮去世后，不服众的杨仪自念功高，多次发出牢骚之语，没有节制自己性格短板，最终被迫自杀。　　义阳出身的魏延，作战勇敢，被刘备、诸葛亮重用。诸葛亮主政的时候，派魏延军为作战前锋部队，多次取得战绩。在打败魏国将领郭淮后，被提拔为前军师征西大将军，进封为南郑侯。魏延“善养士卒，勇猛过人”，被诸葛亮所用，且用到极致，建立了不少战功。然魏延“性矜高”，飞扬跋扈，在诸葛亮在世的时候，还能扬长避短，发扬其作战勇敢的长处，节制他性情高傲的短处。可是等到诸葛亮去世后，魏延短板无人节制，加之与杨仪矛盾公开化，最终被杀。　　诸葛亮十分注重维护与益州士族的关系，注意从中选拔优秀人才。在选拔的益州士人中，有的是学者，如秦宓等人；有的是循吏，如尹默等人；有的是军事人才，如王平等人。诸葛亮十分擅长对这些不同类型人才的任用。秦宓，“少有才学”，乱世择主而侍，多次征召不至，后为刘备所用。诸葛亮将其置于学界重量级人物去对待，经常向他打听益州前辈学者的故事，以显示出对他的尊重。为了进一步显示对秦宓的尊重，公元224年，诸葛亮为吴国使臣张温饯别，“众人皆集而宓（秦宓）未往，亮（诸葛亮）累遣使促之”，非要等到秦宓来了才开宴，从中凸显出对秦宓的重视。尹默是益州的大儒，刻苦钻研古文经学，终有所成。刘备、诸葛亮进入蜀中，任命尹默为劝学从事，等刘禅被立为太子后，被任命为太子仆，教授刘禅《左传》。对尹默的任用，体现出量才使用、能级相称的特征。王平，有头脑的军事干将。王平“生长戎旅”，虽“手不能书，其所识不过十字”，但是所讲出的话“皆有意理”，后被诸葛亮逐渐委以重任。尤其是在街亭之战中，王平主意正确，排兵布阵皆有章法且有实效，被诸葛亮所褒奖并且提拔，随后，屡立战功，闻于一时。诸葛亮尽力网罗这些人才，让这些人才在合适的岗位上贡献力量，也赢得了良好的声誉：“西土咸服诸葛亮之能拔揽秀异也”。　　诸葛亮对从蜀地以外的地方来的人才，竭诚欢迎重用。名士费祎随其伯父来到蜀郡。费祎能够公平公正地处理事务，配之以绝佳的口才，外能纵论时事、语气和缓，内能治理政务、调解纠纷，被诸葛亮重用。诸葛亮派他出任昭信校尉，出使吴国，与吴国君臣舌战，“辞顺义笃，据理以答，终不能屈”，为此引起孙权对他的称赞。随后，诸葛亮调任他为中护军、司马。费祎在协调杨仪和魏延这对文武官员关系上，发力颇多，调停有功，《三国志》中强调：“终亮（诸葛亮）之世，各尽延（魏延）、仪（杨仪）之用者，祎（费祎）匡救之力也。”诸葛亮去世后，费祎主政，保持了政权相对安定局面。　　【来源：《学习时报》；作者：石志刚】

案情梳理原告李某与被告杨某本是朋友，关系要好。2019年8月，杨某因工程施工与第三人计某签订了一份租赁模板合同，李某作为担保人，保证杨某会按照约定在工程结束后给付租赁款，双方达成协议。谁料工程结束后，杨某却一直未按约定给付租赁款，计某迟迟联系不上杨某，于是起诉了担保人李某，李某注重诚信又讲义气，觉得朋友杨某应该是遇到了难处，毫不犹豫为杨某偿还了租赁款。意想不到的是，杨某得知后不但不领情，还拒绝给付李某代偿的租赁款，无奈之下，李某将杨某诉至扶余法院，要求杨某立即给付代偿的租赁款。恢复情谊 和解成功扶余法院立案后，由张丹丹法官承办此案，熟悉案件详情后，张丹丹觉得该案情明了，当事人又是朋友关系，念及朋友情谊，遂决定主持调解。在送达传票过程中杨某一直不配合签收……法官经过多方打听，终于联系到了杨某的妻子，通知双方当事人到庭，征求双方当事人意见后，当庭主持调解。调解当天，张丹丹说：“你们本是关系很好的朋友，仅仅为了几千块钱的租赁款就伤了朋友之间的情分，真的值得吗？”听过法官的一席话，杨某非常后悔，立即将所欠的租赁款全部给付完毕，双方和解，李某撤诉。公正司法 为民实践扶余法院始终秉承“公正司法、司法为民”的理念，不断完善便民利民举措，积极探索人性与温情并存的多种调解方式，为人民群众办实事，保障了当事人的合法权益，充分彰显了司法公正与人文关怀。

　　在第二次世界大战前夕，欧洲学者一直在探讨：为什么中华文明得以承传，并保持了五千多年经久不衰？经过研究，他们得出结论：那是因为中国人特别重视家庭教育的结果。历史证明，这个结论是合理的。注重家教家风是中华民族的传统美德　　修家谱、祭祖是重视家教的具体做法。家谱不仅是一个家族的文化传承，也是国家和民族文化的重要组成部分。而家庭祭祖，是孝敬的延续和弘扬，是家教、家庭道德的表现，是传承家训的机会教育。而祭祖可以敦厚民风，传承祖德。《论语》中强调：慎终追远，民德归厚矣。试想，一个人连远祖都念念不忘，想着定时祭祀对于眼前的父母又哪有不照顾的道理呢？　　祭祖除了要“依时依礼”之外，最重要的要有内心的诚敬，做到“必诚必敬”。《群书治要·礼记》中说：“夫祭者，非物自外至也，自中生出于心也。心怵而奉之以礼，是故唯贤者能尽祭之义。”可见，祭祀并不是外在的人事物所要求的，而是源于人内心对父母祖先的感念之情，这种内在的感念之情表现在行为上就是祭礼。既然祭礼是对父母祖先内心感念之情的外在表现，必须具备诚敬之心。因为祭礼能长存孝思，培养人的恭敬心和不忘本的厚道情谊。人心厚道，懂得见得思义、知恩报恩，社会风俗自然就变得淳厚，而不是见利忘义、忘恩负义。　　祭祖中还有一项重要内容就是昭述祖德，以此传承家风、家道、家文化。古来用于祭祖的宗庙，天子有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙，士人有一庙。庶人（平民）没有庙，但是家家户户设有祠堂，供奉祖先的牌位。每到祭祀的时候，全家族的人被召集在祠堂之中，听讲祖先的德行。例如，在哪朝哪代，家族中出现了哪位有德行的祖先，对国家、人民有何贡献。作为后代子孙，一言一行、一举一动都要小心谨慎，不能因为自己的言行为祖先抹黑。东汉太守杨震不收“四知财”的德操，教育子孙秉持了其廉洁作风，后代出现了“四世三公”的盛况。可见，古代的反腐倡廉教育，早在家庭之中就已开始。这样，祭祀成为道德教育的机会场合，提起人对祖先功德的恭敬之心、思慕之心，培养了对家族的责任感和承传家族文化的使命感。　　在古代，由于重视家庭教育，使得上百人的家族，能于生活中自然形成“父子有亲、夫妇有别、长幼有序”的天然秩序，使家庭成员在平等和睦、真诚友爱的气氛中，获得稳定安全的归属感；对父母长辈恪尽养老送终之责；确保儿女晚辈健康成长，接受伦理道德教育；平辈兄弟间互敬互爱、互助合作。这是传统中国家族、社会自然的凝聚力。　　重视从家庭开始进行道德教育至今仍具合理性。因为人一出生，首先面对的就是家庭关系。正是在家庭中，孩子从父母身上，学会为人处世、待人接物的原则和态度。如果孩子在家庭接受了父母言传身教的影响，懂得孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈，形成谦恭有礼、严谨诚信的态度，培养起孝悌忠信、礼义廉耻的品德，走上社会自然知道如何与领导、同事乃至陌生人文明相处、和谐交往。从这个意义上可以说，世界冲突的根源在家庭，在于家庭之中父子、夫妻、兄弟之间的冲突。妇女在树立家风中的独特作用　　中国人对家教的重视始于胎教。文王的母亲太任在怀孕时，就特别重视胎教。史书记载：“周太王少子季历，娶太任。太任之性，端壹诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教子，而生文王。母子皆圣也。”因为文王的母亲是一位圣人，所以才能够言传身教把文王培养成圣人。而文王的祖母太姜、夫人太姒也都是圣母，与太任一起被称为“三太”。正是“三太”从重视胎教开始重视家教，奠定了周朝八百年的基业，也使得后世男子把配偶尊称为“太太”，目的是期许对方培养出圣贤子孙。　　中国古人的家庭教育从胎教开始，贯穿了人的一生，直到“慎终追远”。古语讲：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源。”孔子、孟子、欧阳修等圣贤人的出现，都是因为从小在家庭中就接受了良好的母教。　　中国传统文化强调男女在人格上是平等的，但在家庭的职责分工上有差别。用现代话说，就是男女的社会角色、职责、分工各有侧重：男子创造经济收入，使家人衣食无忧；女子教育子女，使儿女把良好的家风、家业承传下去，这就是男女有别。“不孝有三，无后为大”的“无后”，不仅是指没有儿子，更重要的是指没有承传事业的后继人才。所以古人强调：“至要莫如教子”，提醒家庭最重要的职责就是把儿女教育好。而《学记》的“教也者，长善而救其失者也”，《说文解字》的“育，养子使作善也”，都把对儿女德行的培养视为家庭教育的基础。而良好有效的道德教育是以身作则，所谓“言教者讼，身教者从”。因为儿女和母亲在一起的时间最长，所以教育子女的责任主要由母亲来承担。　　因为男女职责上有分工，所以对他们道德要求也各有侧重，即“夫义妇德”。男子必须有恩义、情义、道义，不能见异思迁，因此“糟糠之妻不下堂”的宋弘作为讲恩义的典范一直传颂至今，而忘恩负义的陈世美则为人所不齿；女子必须具有谦虚礼敬、勤俭持家等德行，这样才能言传身教，把儿女教成圣贤君子，使家业隆盛、代代相传。在这种意义上，女子的责任更为重要，因而也必然受到尊重。《孔子家语》中说：“昔三代明王，必敬妻子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也；子也者，亲之后也，敢不敬与？”因为良好的家庭母教对家庭教育、社会和谐、天下太平具有重要的意义。　　正是传统文化重视发挥妇女在家教中的作用，才塑造了中华民族的优秀品格，使中华民族生生不息、绵延不绝。以良好的家教、家风促进廉洁修身　　古人持家治国，可谓“国有国法，家有家规”，人家欲兴，必由家规严整始，人家欲败，必由家规颓废始。如《颜氏家训》《了凡四训》《弟子规》等，都是历史上影响深远的家规。　　齐国的宰相田稷，做了三年宰相之后，回到自己的家乡。他拿出百镒黄金来侍奉他的母亲。母亲问：你怎么有这么多金子？田稷回答：这是我三年累积的俸禄。母亲说：你当宰相才三年，怎么可能存这么多钱？你这样当官，不是我所希望的。孝子只要尽心尽力、真诚侍奉父母就够了，不义之物是不能带进家的，会让父母蒙羞。况且国家信任你，才让你当宰相，你应对得起国家的栽培之恩。母亲让他赶紧离开家，并将此事加以弥补。田稷非常惭愧，就把钱归还公家，并主动请君主治罪。齐王佩服其母贤德，赦免了田稷，而且让他再做宰相。因为齐王体会到，这样的母亲教导出的孩子，德行一定是有根基的，做错事是一时糊涂。所以齐王再施恩给他，并把这百镒黄金赐给田稷的母亲。　　古人讲“贤内助”，指的就是家中的母亲和妻子。母亲不仅仅要把孩子养大，更重要的是培养孩子廉洁不贪等德行。妻子也要能“助夫成德”，而不能利欲熏心。这样家道才能端正。每一个家的家道都端正，天下自然安定。　　【来源：《学习时报》；作者：刘余莉】

(作者：刘晨   马骁)4月28日，长白县人民法院的法官们来到塔山社区，与社区主任及相关工作人员进行座谈，就此前开展的“万警”大走访活动中收集到的民情问题研究讨论。4月24日，长白县人民法院开展了第一次“万警大走访”，在走访到塔山社区时，社区工作人员反映辖区内老年人较多，经常有老年人被免费赠品吸引，轻则购买“三无”保健品，甚至被高利诱惑，将辛苦半生攒下的积蓄全部投入到非法集资活动中，社区工作人员看在眼里，急在心里。正苦于老年人比较固执劝解无方，长白法院如雪中送炭，开展了为民实践活动。长白法院对该问题高度重视， 专门研究，安排专人对接，于是就出现了今天的座谈会。在座谈会上，长白法院的法官与社区工作人员开展热烈讨论，确定对老年人开展普法的内容、形式及时间安排，决定于五一节后，对社区老年人防诈骗问题，做专项精准普法。长白人民法院坚持以人民为中心，深入开展“十百千万”为民实践活动，进一步加强和改进服务群众工作，用心用情用力解决好群众“急愁难盼”问题，全面提升政法机关工作质效和为民服务水平，塑造我院政法队伍良好形象，以优异成绩庆祝建党100周年。

（作者：刘晨   马骁）长白人民法院的法官今天接到了一个特殊的电话，“法官啊，我是李某某，那天调解不是说好了我还得给我侄女钱吗？我已经准备好钱了，现在给你送去行吗？”承办法官马骁连忙打电话给案件的另一方当事人李某，与双方都约定好到法庭的时间，双方握手言和。然而，这一场景很难让人相信，就在前不久，双方还在法庭上各执一词，互不相让。十天前，因一方不同意诉前调解，案件转入诉讼程序后，法官并没有放弃调解，因为经过庭前阅卷，发现该案系同一家族成员，因为赔偿款产生的纠纷，若不能从深处化解双方的矛盾，原本“一家人”的亲情将因为纠纷愈行愈远，当亲情无法弥合裂缝时，剩下的只有怨恨。在开庭前，法官再次从情、理、法多角度出发，从本次诉讼的请求追溯到双方最开始的矛盾起点，法官耐心的调解让原本互不让步的双方都开始动摇，最终在本是一家人的各自亲属的见证下，双方达成调解协议。调解结束后，法官再三的叮嘱双方，“你说原本都是亲戚，大家的出发点也都是为了好，可能每个人的想法有不同，但起码出发点都是为了更好，可以不理解对方，但不能埋怨，你们说是吗？”双方都若有所思的点点头。长白人民法院深入贯彻为民实践服务活动，杜绝机械办案，重视法律效果与社会效果的统一，以案结事了为目标，维护一方社会稳定。