想要认识孔德成先生，我先向大家介绍三本书︰一本是孔德懋女士所写的《孔府内宅轶事》，一本是《少年衍圣公．孔德成》，还有就是汪士淳先生所写的《儒者行．孔德成先生传》。孔老师的一生可以分为三个阶段：一、曲阜幼年时期至结婚，有十六年的时间。二、八年抗战胜利回到南京，有十一年的时间。三、四九年到台湾至终老，这有六十一年的岁月。一、曲阜幼年时期至结婚首先谈曲阜幼年时期至结婚。孔老师的父亲孔令贻先生的原配为孙氏，纳妾丰氏，都没有生育。继娶陶氏，生一子但早夭，又纳王氏为妾。王太夫人几年中生了两个女儿——孔德齐和孔德懋，后来又怀有身孕。不幸的是，孔令贻先生去北京为岳父探病，自己居然患病，长了背疽。孔府的医生刘孟瀛先生以及其他名医医治无效，孔令贻先生于1919年11月8日病逝。俗语说疽发一背而死，就是在讲这种病情，应该是长期体内毒素累积所致。王太夫人肚子里的胎儿成了遗腹子，这个胎儿关系到陶夫人在孔府的地位（按：陶氏为正室，王氏仅为妾，因此王氏的儿女仍称陶氏为娘），若生下女儿，依照族内的协议，就由南五府不到十岁的男孩孔德同继承衍圣公，陶夫人的地位将一夕之间消失，必须搬出孔府。王太夫人临产时，北洋政府派军队包围了孔府，还有颜子、曾子、孟子的后裔，孔家最有权力的十二府长辈老太太们，以及其他各路监产人员齐聚孔府。所幸王太夫人生下了孔老师，母子均安，整个曲阜县欢声雷动。出生百日，当时徐世昌任命孔老师为衍圣公。孔老师的母亲在生产后十七天就去世了，虽有谣言认为是陶氏的阴谋，但就孔老师自己所写的文字来看，应该不是如此。孔子家庭如帝王家的家教，非常重视子女教育，陶氏对于老师们给孔老师的栽培都很尊重。起初孔府找了一位新式学堂毕业的王毓华老师任教，他也开拓了孔老师的眼界，对孔老师照顾无微不至，甚至睡在一起。后来找了庄陔兰太史来任教，之后还有吕今山先生。庄太史专攻的是文字学、经学、书法。孔先生每天都要练习写字，每天读书，上述三位都是他的启蒙老师，王毓华先生后来也跟着孔老师到台湾，另外孔先生身边还有李炳南先生，我曾见过，他为人非常儒雅、忠实。当年上孔老师的课，其实我是对老师说话最没有分寸的学生，老师都包容，但是有一次也发脾气了。有一次我对老师说：老师我很佩服你。经书居然可以背得这么熟！老师说：还不是挨打挨板子挨出来的。我问：你这样老师还敢打你？老师说：照打不误。回述老师小时候，刘孟瀛医师曾救了孔老师两次。一次是老师吞了玻璃珠，一次是老师长疹子了不肯吃药，拖延导致病情加重。刘医师那次治疗孔老师，心情十分沉重，还调了鸦片膏，假如没有治好圣裔，那他就要吃鸦片膏自杀！好在后来治好了。刘医师的儿子是孔老师小时候最亲近的朋友，另外还有奶妈张氏的女儿，他们称她做妈妈妞。孔老师的奶妈曾经选了十几个都不行，因为有的人的奶他喝了拉肚子，有的他不喝。还有孔老师的大姊、二姊，几个小孩就在孔府的高墙内，玩板轮车、竹马戏等，还有玻璃珠，前面说他都吞下去了，当然有玩啊。孔老师很喜欢听戏，孔府过去也会找戏班来演戏，他后来也买唱片。老师他自己也会唱，但从没有唱给我听。孔府祭孔是很重要的，老师五岁就上场去主持，小孩子就叩头叩得有模有样，到十三岁就有大将之风，非常娴熟。所以孔老师年轻的照片就十分老成，环境使然，主持祭孔大典总要有个样子。有一次聊天，孔老师说：我小时候见客人，有一次一个礼拜没上过厕所！我说这有违生理状态，这不是憋死了？但要知道，孔老师的身份所见的人都是了不起的人物，八岁的时候蒋就去曲阜跟他见面，吃饭时蒋亲自剥橘子给他吃。山东省省长韩复榘也去过跟他见面，所上的菜跟排场都是很大的，所以孔老师在那个年纪会觉得上厕所丢人，导致一个礼拜没有上厕所。孔老师小时候跟两个姊姊的感情也很深，两个姐姐出嫁，他很伤感，看看他写给二姊出嫁时的诗，非常感人的，真的是姊弟情很深。以上是孔老师小时候大概的情形。非常令人高兴的事情，孔老师十六岁的时候跟孙琪方女士结婚了。师母是安徽寿州人，大家闺秀，她祖父是清代状元孙家鼐，世代书香门第，孙家鼐担任过工部、吏部、礼部尚书，与翁同龢同为光绪帝的老师。我们从来没有看过老师和师母吵架，孔师母就是那么样温文贤淑，令人感觉真是如明月光辉那样的沐浴着人。有一次孔老师找我去他家，老师说：永义，你中午就在我家吃饭。但当我过去的时候，老师有公事外出了，师母跟我说老师不在，按礼来说我应该要走了，但我不懂事，居然跟师母说：老师要我在这里吃午餐。结果师母就跑去料理午餐，我吃完了才走。他们结婚场面非常盛大，衍圣公结婚，摆了一百桌，这一百桌不是吃完就没了，而是流水席，让整个曲阜县的人都来吃，一直吃到半夜一两点钟都还没结束。婚礼的仪式他们也犹豫要用新式的还是传统的，因为韩复榘送了汽车，不好意思不用，所以他们又坐轿、又搭车，新旧结合。小两口常坐汽车出去兜风，但是当时工艺技术不好，时常抛锚，新娘只好下来一起推车，但这也是很甜蜜的时光。在曲阜的岁月里还有两件重要的事情，一件对于陶夫人产生很大的压力，就是子见南子戏剧的演出；另外一件事情是孔老师当家后，遭遇到了阎锡山包围曲阜，砲轰孔庙、孔府。蔡元培、胡适在那个时代也都是有不利于孔家的言论，林语堂写了《子见南子》的话剧，他的原著中并没有明显对孔子不敬之处，可是被曲阜的第二师范的学生老师们拿去改编，就有不堪入目的现象，孔府以及传统文化人士不高兴，把此事告诉财政部长孔。孔转达蒋，蒋要山东教育厅厅长查办此事，但是教育厅长也是站在学生那边。此话剧的演出让陶太夫人感到很大的压力，她在孔老师九岁的时候就去世了。阎锡山包围曲阜，砲轰孔庙、孔府时，孔老师被安置在桌子下用棉被包起来，果然有一颗砲弹落在旁边，还好没爆炸；另有一颗落在孔子牌位旁边也没爆炸，曲阜人于是都说孔子显灵。1989年我率领了南管乐团去陕西省黄陵县祭拜轩辕庙，两岸都已经数典忘祖了，庙里面连灯都没有，县长都来协助，搞到了半夜才接通。我当时穿得有模有样当主祭，乐队从晚上十一点演奏到清晨六点。大家知道吗？黄陵县有九万株松柏，超过一千年的有三万多株，总数九万多株等于黄陵县的人口。怎么能保存那么完好？因为此处几千年兵械所不及，没有人敢侵犯黄帝，而阎锡山居然敢砲轰孔府。中日抗战要逃亡的时候，山东省立图书馆馆长王献唐先生把几十箱重要的文物藏在孔府，因为他认为日本人推崇孔子，藏在那边才安全，连日本人都那么尊敬孔子，所以才说阎锡山可恶。孔老师十七岁时师母怀孕了，听说日本要攻进曲阜，蒋下令驻兖州七十二师师长孙桐萱前往护送离开，要求孔老师他们两个小时内要收拾好。孔老师与师母离开时的厅堂摆设都还保存在那边，从中可见其匆忙。孙桐萱师长派了一部钢甲车护送他们前往后方，大女儿维鄂在汉口出生了。孔老师四个儿女都是用地名去命名，在重庆歌乐山生下维益，在四川生下维崃，而南京古称江宁，所以小儿子出生命名维宁。到了重庆，蒋先生也对孔先生十分照顾，那时候物资十分缺乏，孔老师说如果有一碗牛肉面，那他们全家会分着吃，吃得津津有味。我的另一位老师，经学大师屈万里先生，在山东省立图书馆担任编藏组组长，馆长王献唐先生是古器物、文字学家。屈万里老师的成就在两岸中极为了不起，在我心中是首屈一指的经学家。孔老师的古器物学那么的好，这也跟他担任故宫主委有关系。另外丁惟汾先生也是孔老师的老师，他对于声韵学、经学很内行。孔老师对于他的朋友也是很有道义、情义。屈万里老师在重庆的时候生活艰困，难以维生，于是孔家给他伴读的工作，陪孔老师读书，其实都是各读各的。孔老师读书很专注，当时晚上读书艰难，灯光不够，老师带着维鄂读书，女儿都睡着了，他替女儿盖被，自己读累了才抱着女儿去睡觉。因为这么用功，所以经学、金石学、古器物学他都很专精。屈老师觉得天天在孔老师这边伴读，没有奉献不太好，所以对孔老师说要另外找事情做。孔老师说︰你真有好的工作，那便去高就。但如果只是认为在我这边没什么事情可以帮忙，请千万不要。吃什么、喝什么，我们兄弟一样就好！过了一阵子屈老师才去找了其它事情做。当时战乱，孔老师在重庆如大家心目中的家长、乡长，孔老师也都尽力维护乡亲们。二、抗战胜利至一九四九年抗战胜利，孔老师担任参政员，这个职位地位相当高，他也是最年轻的资政，在南京时还当选曲阜的代表。1948年，政府给孔老师公费去美国游学，耶鲁大学聘他为荣誉研究员。美国学人小题大作、锲而不舍的精神，对孔老师有深入的影响。此时傅斯年也在那边养病，两人住在同一栋公寓。他很照顾孔老师，也会管束孔老师。有一次老师出去朋友家打麻将，到半夜都没回家，傅斯年先生居然等门，让他再也不敢晚归，所以他对傅斯年先生很尊敬。三、家人、朋友、学生以及饮酒趣事做学问方面，王国维以及陈寅恪对老师都有影响。孔老师从小背书是家常便饭，我们学生要背古文是苦得不得了，有一次孔老师拿了一篇陈寅恪先生写的序，里面有提到治学的方法，一千来字，他要大家背起来。我背不起来，黄启方、章景明也背不起来，被老师骂了一顿。骂完也就没事了，老师又找我们喝酒去。与孔老师一同喝酒，对我有很大的影响。​孔老师对于家人的情感很深，跟师母伉俪情重，夫妻从不吵架。大女儿维鄂嫁给了美国的一位少校，出嫁时孔老师写了很感人的话语，维鄂都摆在身边，这是父亲对远嫁女儿的情深。我跟孔老师最接近，有一天我在研究室看到孔老师桌上有一段没写完的文字和一首诗，一看原来是写给二女儿维崃的，表达了关怀之情，内容很令人感动――这我今天第一次说，因为不敢说我偷看了老师写的字。维益和维宁兄弟情深，他们和我们这几个学生，也像兄弟一样，喜欢喝杯酒，豪放一番，这都是孔老师的关系所延伸下来的兄弟之情。我们虽是孔老师学术上的弟子，但情感上也是如父子之情。维益去世时孔老师哭得很厉害，我现在回忆起来都想哭。有一天孔老师跟我们学生在一起闲话家常，他说：我想我快要死了。我说：老师您胡说八道甚么？这就是我的毛病，对老师还说胡说八道。他说：你不知道，我现在如果不看看垂长，都会想他，都想逗逗他。当时孔老师五十来岁中年得长孙（他八十七岁得曾长孙）。」我说：这很自然，哪有爷爷不疼孙子，哪有这样就要死？他说：我从来没有过这样的感觉，这表示我老了。孔老师的朋友相识满天下，与他常在一起的有屈万里老师，还有一位台静农老师。台老师在台大中文系担任了十九年的系主任，他与孔老师喜欢说玩笑话，发难的总是孔老师，孔老师喜欢欺负这个老哥，台老师有本事四两拨千金，弄得大家哈哈一笑，我们平常最喜欢听他们交谈。孔老师对于晚清民国的佚闻掌故，就是在师生相聚、在酒筵之中谈了许多，我们都觉得很新鲜。我当时就主张，我们应该要学习孔子弟子随手笔记的精神，我果然记了几天，到现在都不敢发表，你们就知道里面是怎样的佚文、秘辛。孔老师学他的老祖先述而不作，他老是说给人听，自己不写，我们这些徒儿们，和他高兴喝完酒回去呼呼大睡，第二天起来就忘了，很可惜。我的指导教授郑骞先生（字因百）、张清徽先生，他们都是韵文学上的名家，还有自学的王叔岷先生，也常和孔老师一起。另外历史系的夏德仪先生，以及当过驻教廷大使的王寿康先生，还有叶公超先生，山东的同乡刘安祺将军（当过陆军总司令），他的弟弟刘安愚当过师大附中的校长，教育部的姜增发先生，还有企业界的尹复生先生，以及纺织业的陶子厚先生，这些都是与老师比较亲近的人，我们也常和他们在一起。一个人记得最清楚就是比较得意的事情，何况是年轻时和老师在一起的时光。比如说我博士毕业，在台大也当了副教授，当时还没有房子住，住在新生南路瑠公圳那边，一位教授园子盖出来的违章建筑内，对面是台老师的宿舍。有一天下课，我穿着拖板在园子里散步，打开门一看，几位老师出了巷口，要过瑠公圳的桥，显然是往我这边来。我赶紧换上衣服、穿上鞋子，走到门口，正好孔老师按电铃。一开门，老师说：你正要出去啊？我说：不是啊，我看老师来，当然就是找我喝酒。老师说：唉呦，你这家伙。我就陪着老师，还有台老师、戴君仁老师、王寿康老师、夏德仪先生五位，大家沿着新生南路走到一个小馆子。夏德仪先生拿了一瓶金门大曲酒，当时要得到金门酒不容易，夏先生却把大曲酒分给大家喝。类似这样子的聚会，我总在旁边聆听谈话，听得很愉快。这些老师平常情感很好，后来我们就开始给老师们做酒品中正的排序，现在顺便说一说。当时大家公认可以达到酒的最高境界，是沈刚伯先生和台老师。沈刚伯先生是史学家、文学院长，他即使知道得了癌症还照喝不误。他七十岁去医院检查，医生说有癌症，同时有一位台大教授也判断得了癌症，结果这位教授的太太吓到软瘫了。沈先生则认为我都活到七十岁了怕什么！他活到八十岁才去世，因此我们觉得他潇洒，有“酒仙”称号。台老师则是怎么喝都从来没醉过，就是这样温文儒雅，喝了很多时自己就会说：永义啊，我够了。还有郑骞老师，他当年向我们说：我们年轻的时候，喝绍兴是用啤酒杯喝的！而且我看了某些记载，蔡元培先生和朋友喝酒，他不喝高粱，他喝绍兴，而且一口就是二两，然后总要喝几十杯才开始吃饭，据说有几斤了。所以我们有先圣，今贤也很多，喝酒的人只要不是酒鬼，不是烂醉如泥便可以。孔老师又得到丁惟汾先生的真传，就是吃饭要吃饱，喝酒要喝醉，所以孔老师有时候也会喝到醉。第二级是酒圣，当时公认的是教育部长梅贻琦先生。我的老师郑因百先生也能喝，但是他后来比较节制，比较没有什么飘逸之情，所以降为酒贤。孔老师当时和他的同辈朋友相形之下较为年轻，台老师册封他为酒霸，因为他常叫别人喝，不喝不行，捏着人家鼻子喝，有点霸气，以威势服人。夏德仪先生是看到谁被灌酒就去挡酒，说：放心我来，替你喝！称为酒侠，可是他到朋友家就要酒喝，所以又叫酒丐，亦侠亦丐。宋文兴先生是考古学的祖师爷，他有一阵子喝多了，有一点酒精中毒，是他的亲戚把他治好了，所以那时称为酒鬼。屈老师喝酒不干不脆，比了半天，人家喝掉了他还没有喝，又喜欢起来指挥，所以大家叫他酒棍。有一次我跟他开玩笑，他到学生这边敬酒，我倒了一杯茶，他问：这是茶还是绍兴？我说：老师你看呢？他比了半天说：是酒。我就敬老师。第二天我跟他说：老师，君子可欺以方，您昨天被我骗了。屈老师他胃割掉剩下三分一，还是照喝不误，他年纪比较大，会去买小高粱，出去吃饭就喝三杯，剩下就摆在第五研究室里面。有一次我跟章景明、黄启方三个人在屈老师研究室，看到屈老师喝剩下的酒，我们就说：把它蒸发掉好了。后来屈老师找不到酒，我告诉他我们把酒蒸发掉了，他听了很高兴地说：蒸发得好！这是我们师生相处的情况。还有一件比较难忘的事情。因为我是老师学生群里面的小领导，有一天刘安愚先生跟姜增发先生找我商谈，他们说︰孔先生已经八十岁了，你们都没有动作。我回答道︰孔老师个性有时候很麻烦，他很低调，不喜欢这些，我都不敢开口。他们就说：我们是他朋友，我们去！就把我拉到孔老师家，就说想要为他办一个八十岁的学术研讨会，出一本祝寿论文集，那时我也找好了联经出版社――之前有帮台老师办理的经验。谁知孔老师瞪我一眼道：曾永义，你是我学生吗？这句话很严厉，意思是老师的为人你还不知道吗？我于是就闭嘴了，不敢说，另外两位老师说了半天他也不答应。我就说：老师，不谈了，我们喝酒去吧。我那天被孔老师罚了好几杯酒。另一方面，孔老师又常常为朋友设想、谋划。我不时听到在关心他的朋友：某某啊，最近如何，好像不太顺利。某某做个小生意开餐厅……我听了很感动，他是如此关怀朋友。还有一次，我们仪礼小组的研究计划成果要拍成电影，孔老师让我去找尹复生先生。他拿了十六万给我，说：这是我帮助你们的学术工作，日后别说要还。我们于是把计划完成。完成后第二年，孔老师拿了一大包给我说：拿去还给尹复生先生。尹复生说：不是说好了吗？我回应道：您要知道我们老师的个性，他不接受。我完成这个任务，您怎么跟他解释，那是您们的事情了。由此可见，孔老师有需要时并不介意求助于朋友，但是一定有借有还。当初孔老师担任选国大代表主席团主席，但经费他也不拿，退了回去。一芥不取，无形中给我们树立了典范。四、以教书为志业及治学态度孔老师的学生满天下。他年轻的时候就执教于台中的农学院，后来合并为中兴大学。三十五六岁就到台大来教书，我选孔老师的课时他四十岁左右。他还在师范大学、辅仁大学、东海大学、东吴大学教书。孔老师就是喜欢教书，一直到八十七八岁，还是照样上课。他八十九岁去世，到后来体力不行，才由叶国良代为授课。教书是他一生唯一的事业。我们台湾大学很著名的林文月先生，气质非常优雅，孔老师、台老师最喜欢吃林文月先生煮的菜，她是自学的。老师到她家吃饭，我总是当跟班，也是她带我去《国语日报》参与古今文选的编辑工作。她主菜上桌，老师一定说︰起立敬女主人。我跟孔老师学习《仪礼》，这部书有十七篇，我每天的下午三点到五六点就这样慢慢翻阅。我发现《仪礼》的妙处︰你如果睡不着觉，真是治失眠的良方，睡睡醒醒，这样看了一遍，读了十七个下午。后来在美国东亚学会提供赞助经费下，成立了仪礼研究小组，台老师挂名、孔老师当指导教授，此小组也给参与的研究生补贴了不低的奖学金。我们每个礼拜上一到两次课，这样上了好几年，大家各有所长，然后综合起来，把自己研究的内容做成实物，拍摄成整个〈士昏礼〉的影片。我们买不到大雁，于是买了鸭子，每次拍片就拉大便，我就去擦鸭子的屁股，不知擦了多少遍才拍成。礼经那么样艰涩，我们用写实的录像表演出来，非常的具象，使人对古代结婚的礼节一目了然。后来还完成了《仪礼研究丛书》，由中华书局出版，很受重视。1982年我在密西根大学做访问教授，刚好孔老师赴美看望大女儿维鄂跟他的学生，我们师生聚会，密西根大学还安排了午餐讲演会。孔老师在那边讲《仪礼》，我就当活道具，如何拜、跪、喝酒，这就是我们师生费了好几年才完成的极有意义的工作。寒暑假时，我们照样上课，孔老师上起课来的严肃讨论，让我们不敢掉以轻心。器物摆哪里、穿什么衣服、有什么动作，里面含蕴古代生活许多的礼节习俗，否则古人不会写那么多注解，我们也慢慢了解其重要性。我们中华文化几千年来能够延续下来，大家的方言那么多，却可以沟通，就是因为我们的文字相通。每一代都有官话，孔子那个时代叫做雅言，后来叫做官话、正音，与雅言相对的是方言，亦即土音土语，这是中华文化统一国家很重要的因素。所以金文现在还可以解读，就是这个缘故。我也上过孔老师的金文课程。我们上课有十分紧张的时刻，也有非常愉快的时刻。如果偷懒，孔老师会骂人。有一次黄启方因为新婚比较少来上课，大概也忘了预先跟孔老师交代。结果孔老师说︰启方怎么搞的，就算是新婚也要说一声。我们于是给他挂电话，他第二天就来了。孔老师在学术上对我影响最大的，应该是治学的态度方法。他有一次对我说︰永义啊，我为了研究礼经，还要通其他诸经。如果我对古器物不清楚，古书里面的古器物看了没感觉也研究不来。古书里面的那些经文常常很难解读，如果我不从古文字入手也没办法。另外，还有考古、民俗、古人生活也要了解。所以偏读一经，主体学问成就便有限，需要各门学术互补才可以，而且要锲而不舍，孔老师从小到老研学就是如此。过去我也认为，我们生活在台湾，对于台湾的历史、传统艺术要重视，所以就建议当时的系主任，应当把台湾史纳入大一学生的读物，让他们可以知道台湾几百年的历史情况。没想到不到两三年就无疾而终。我问系主任，系主任说不要管――因为那个时代不喜欢台湾意识太抬头，就如同现在有意地去中国文化一样可恶。文化应该要博大，所以我当时引领十几位教授，投入台湾民间艺术文化的发扬。我起先追随我的老哥许常惠教授，成立中华民俗艺术基金会，担任过执行长、董事长，调查台湾的传统艺术，也在青年公园办了四年的民俗技艺大展，这很费时间。我们中文系的老师们都劝我说︰跑起江湖来，对于做学术有影响。我回应说︰其实我也在做另一种学术。孔老师对我的做法却很认同︰永义你做得对，这也是很重要的学术工作，你要向俞大纲先生多多学习。另外，屈万里老师、台静农老师都很支持我去做这件事。屈老师那时是研究院史语所所长，还把中研院没编好的史料交给我编。他看我每天来回中研院要三小时车程，很花时间，于是让我把这些史料运到台大研究院。因为屈老师信任学生，我就立心要让这一批资料活起来，拆解后重新分类整理，就像医生开刀一样。孔老师的法书很珍贵，许多人向老师求字，真假参半。假的多，都是请叶国良、陈瑞庚、李炳南等代写，只有喝酒聊天的人才可以请到真迹。我一天到晚跟在老师身边，总觉得老师很辛苦，没敢开口要，所以都没得到。只有一次在密西根大学聚餐，老师才写一副给我太太。又记得有一次，我和台老师等几位先生陪他去中华路会宾楼吃饭，从台大搭0南公交车过去最方便。0南公交车有两种，一种半小时可到，另一种要一个小时。老师那次刻意搭右转的公交车去，让客人等――原来那些客人都是要来求字的，可见老师法书的真迹很珍贵。孔老师是从小就养成简朴生活。他住南京东路五段，上下课交通搭的都是254公交车。我内人也去听他的课，我们会送老师去站牌下等公交车，一等便是半个小时，他居然泰然自若。孔老师为人很坦诚，对于政治一概不谈。他一定循规蹈矩，政府要他做的，他一定配合。他很自律，对于家人、朋友、学生都很爱护。蒋先生对他如子弟般看护，蒋夫人也是。可能是因为蒋也觉得他是古今以来一位豪杰英雄――蒋也很重视正统。再者，孔老师年轻的潇洒、出类拔萃，会让人肃然起敬，蒋看了也很喜欢，所以会特意地栽培孔老师。孔老师离开曲阜以后都没有回去，我曾建议老师回去一趟，他却反对。我还希望随侍他回去，但都没有实现。我在曲阜拍的照也不敢给他看，怕他触景伤情。文革的时候，三孔受到破坏，孔林受到的破坏尤为严重。孔老师有次感叹道︰怎么连我娘都不放过？这是孔老师不回去的原因吧。后来垂长回去，我们就追随他去，时代已经不一样了。孔老师早年颠沛流离，后来四代同堂，在文化、学术、教学方面可以说薪火相传。他说儒家思想、孔子思想，永远不会被时代所淹没，一江春水浩浩荡荡，永远滋润我们中华大地。而我们身为学生辈，学孔老师最到家的，就是学不厌、教不倦。我今年七十八，还有十年。我现在早上睡饱了，灯一开照样读书，不管怎么样都会学习孔老师，做一位文化的传承者、学者，学习他君子操守的典范。         曾永义：台湾“中研院院士” 、台湾大学暨世新大学中文系教授。本文原载于《华人文化研究》第七卷第一期（2019年6月），页1-22。责任编辑：慊思来源：民间儒行

中国传统文化是世界上最为悠久灿烂、四大文明中仅存的人类瑰宝。是中华民族的血脉和灵魂，是中华民族生生不息的根本。建国君民，教学为先，童蒙养正，止于至善。学习圣贤之经典，感悟圣贤之智慧，成就幸福之人生。弘德书院秉承着将优秀的传统文化传播到世界每一个角落为终身使命，为让更多的学生和家长能够受益于传统文化教育，让每一位孩子都有恭敬、谦卑、礼让之心以及良好的行为习惯。厦门弘德书院“智慧人生”2020国学夏令营，学习圣贤经典，传承圣贤智慧，德艺双馨，培养孩子孝亲尊师的良好德行、了解医道、商道，以及洒扫应对的基本落实为目标，希望人人以圣贤之心待人处事。以续古圣先贤之智慧美德。导师简介史立明老师弘德书院院长孝道论坛发起人中华孝文化传播者【学习概要】孝亲尊师、知恩感恩、诵读经典、礼仪礼貌、洒扫应对；静定、 体育运动、定心描红，八段锦、环保、手语、德音雅乐、德育活动等。为往圣继绝学为万世开太平1、知恩感恩、孝亲尊师2. 经典诵读扎根经典基础，开启儿童大脑智慧。选读：《孝经》《弟子规》《朱子治家格言》《常礼举要》《大学》《中庸》《论语》《诗经》《古文选》《心经》《太上感应篇》。3.力行弟子规兄道友、弟道恭(履行: 一日常规作息表)4、洒扫应对扫地、擦桌子、洗衣服、叠被子、洗碗、清洁卫生间、倒垃圾等等5、体育运动6、才艺礼仪:不学礼，无以立、行为礼貌(感恩心、恭敬心、真诚心、敬畏心）琴(乐德、乐语、乐舞）学习手语、古典音乐，陶冶人们内心修养。棋开拓格局，训练思维书静心描红画7、超级学习法让学习变得如此快乐！可携带暑假作业。三、招收对象小学二到六年级学生 四、基本报名条件1.身体健康，没有任何传染性疾病、心理疾病，慢性病，行动上无任何障碍；2.智力正常，口齿清晰，没有粗重的习气，也没有较严重的坏习惯，能顺利进行交流和沟通；3.本人及共住人未曾近距离接触过确诊患者或无症状病毒携带者，开营前14天无发烧状况。今年不接收境外学员报名。五、需要携带的物品        1.学习用品：水笔（2支）、铅笔（2支）、橡皮（1个）、水彩笔（画画课用），暑假作业2.生活用品：凉席、空调被、枕头、喝水水杯，牙膏、牙刷、沐浴露、洗发水、汗巾（多条）、毛巾、浴巾、手纸、牙杯(刷牙用）、脸盆、肥皂、衣服架（4-6个）、雨伞、睡衣、吹风机（女生可带）、卫生巾（女生可带）、拖鞋、运动鞋、凉鞋、换洗衣服、裙子要超过膝盖。学生禁止自带手机，电子产品或零食，以免影响孩子学习。 六、夏令营时间第一期：7月12--25日（14天）第二期：7月26--8.8日（14天）第三期：8月09--22日（14天）七、地点：泉州华光职业学院福建省泉州市惠安县台商区万安路138号八、咨询电话 郭老师13666092463，报名成功的家长请添加郭老师微信。九、费用2800元/期，含营地费、学费、食宿、书籍、活动、保险等费用。3人团报：2500元/人5人团报：2200元/人三期连报：2000元/人老生（参加过17、18、19年夏令营）2000元/人。十、报名条件及工作内容年满18周岁以上有奉献的心，服从书院的安排，负责日常的各项工作和照看学生的安全和饮食起居。以协助主教老师教学能稳定正常进行。 夏令营课程内容【公共微信号】hongdezaixian（弘德在线）来源：弘德在线

前言中华文化源远流长，承传数千年的文明宝藏积淀着中华民族最深层的精神追求，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。为了能够更好的落实《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》、《中华经典诵读工程实施方案》，建设优秀传统文化承传体系，弘扬中华优秀传统文化精神。为有志于承传和弘扬中华优秀传统文化的志士仁人，开办长期中华优秀传统文化师资班。明德化成基地简介明德化成基地坐落于黃山市屯溪区和歙县交界处，占地400亩。明德化成基地是一個天然的氧吧，可以進行採摘，种植100种中草药，明德化成基地以社会主义核心价值观为标尺，具有当代价值的中国优秀传统文化，不断焕发新的生机活力，以滋养当代中国人的精神世界。明德化成使命践行立德树人成功典范，着力构建中华优秀传统文化教育新模式。明德化成教育理念将传统教育与现代教育有机融合，德化育人，与圣贤为伍，与经典同行，创新特色教育。学习目标通过全面系统学习和实践，让学员对中华文化有更深入的了解和体会，从而巩固正确的人生观、价值观。明德化成本次课程中國文化精要、文字学基础、书法教学、民俗文化、礼仪等。如果您是想给孩子打好孝文化基础，引导孩子一起学习汉字文化的家长；想丰富、提升自己私塾、国学堂、幼儿园、中小学等教育机构的老师；想了解更多古汉语、国学知识的文化研习者；喜爱传统文化、希望学习、承传，弘扬中华优秀传统文化的仁人志士。我们将带给您一次终生难忘的体验!报名条件一、热爱传统文化、养生文化，愿意弘扬及传播中华优秀传统文化的人士。二、初中及以上毕业。三、年龄18周岁至55周岁之间。四、服装整洁，身体健康、无传染性疾病、无心脏病。五、能遵守国家法律法规及学习制度，若违反学习制度，将予以劝退，为自己的学习成果负责。六、此次学习为封闭式学习，请妥善安排好工作和家庭的所有事物。七、学习期间全程提供健康素食八、提倡节能环保，自带水杯及洗漱用品、拖鞋运动鞋和宽松、舒适的换洗衣服。 培 训 费 用 本期课程为期7天包含（食宿、学习资料、服装）只收取费用2960元 首期培训班所有学员，时间充裕者可以继续留下来免费学习《经典解读》7天课程本期学员名额有限，以交费为准。 培 训 日 期 2020年07月13日 至 2020年07月19日（为期7天）7月12日06:00-17：00报到 报 名 方 式 请先用微信编辑：姓名+性别+年龄+电话+身份证号+家庭住址，发送到嘉弘老师微信：18514053211 手机微信同号。明德化成黄山教育培训基地 授课地点安徽省黄山市歙县徐村黄山佰胜农场明德化成培训基地乘车路线6路  黄山火车站／花山迷窟然后基地组织车辆去定点接咨询电话18514053211（韩老师）15666539957（蒲老师）来源：明德化成黄山教育培训基地

《周易·系辞下》中说：“德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大；力小而任重，鲜不及矣！”小胜靠智，大胜靠德。一个人的德行里，藏着他的人生起落。若是一个人名不副实，只会压垮自己。01德薄而财厚，财必移其位。古人云：“无德无行而取厚利，必有奇祸；善行善德而受磨难，多有后福。”一个人得到了和自己品德不相符的财富，只会让这些财富压垮自己。因为没有品德的人，在过多或者来得容易的财富面前，会迷失自己的心智，让欲望吞噬自己。一夜暴富，是很多人的梦想，小何因为一张彩票实现了这个梦想，可是因为德行浅薄，这突如其来的财富并没有给他带来幸福。有了钱的他沉不住气，出门大手大脚，迅速引来了一群狐朋狗友，也引来了一些贪慕钱财的女人。听着身边人的恭维，他格外厌烦妻子的唠叨，最终在纸醉金迷里迷失了自己，执意要和妻子离婚。甚至，他还被所谓朋友带去做各种投资，不懂这些的小何最终中了别人的圈套，不仅被骗光了所有的钱，还背上了巨额欠款。短短时间，如同黄粱一梦。很多德行不够的人，都会像小何一样，当财富来临时，就会把自己迷失在里面，忘记什么是对错，忘记谁才是自己最重要的人。还有那些不从正道获取财富的人，也会在这条“人生捷径”上，付出了代价。和珅就是一个典型的例子，他是著名的贪官，也得乾隆皇帝的信任，看上去就像是一个完美的“人生赢家”。虽然和珅在没有成功之前很勤奋，但是在成功后他没有抵制住金钱的诱惑。他会利用职务之便，私吞贡品；他按钱卖官，掀起了朝中的贿赂之风；他还趁人之危，在别人落难的时候低价买进土地等，并以此获利。可和珅哪里知道，他风光的背后，一把致命的刺刀已经悬起。 护着和珅的乾隆皇帝一死，嘉庆皇帝就对和珅动了手。和珅经营了那么久的财富，尽数归到了嘉庆皇帝的口袋，据记载，和珅的家产相当于清政府十五年的总收入。尽管和珅有一时的风光，但还是因为德不配财，最终落得“和珅倒，嘉庆饱”的下场。一个人有多大的德行，就承载多大的财富，否则，财必移位。就如《了凡四训》中说：“百金财富必定是百金人物，千金财富必定是千金人物。”的确，外财不富德穷人，只有在德行的依托下，才能真正地拥有财富。02德薄而位尊，灾祸则临身。俗话说：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。”如果一个人的道德和所处的位置不成正比，那灾祸必然就来了。秦始皇时期的李斯便是一个例子。李斯是一个没有道德品行的政客，为了得到高位，害了很多人，尤其是自己的同窗韩非子。韩非子不善于表达，所以不被韩王看重，但是他所写的《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》等书，得到了秦王的赞赏，并感叹“如果可以见到这位作者，和他交流该多好啊！”秦王的感慨让李斯很嫉妒，便在背地里说了很多韩非子的坏话，还想方设法陷害韩非子，最终逼韩非子在狱中服药自尽了。在秦始皇死后，李斯又在赵高的威胁和诱惑下，与人一起合谋篡改了秦始皇的遗诏，让胡亥成为了皇帝。从此秦国政权岌岌可危，而靠陷害别人成功的李斯，也被比自己更诡计多端的赵高所害，最终“具五刑”并腰斩。当一个人不看重自身的德行，只顾追求自我利益，那灾祸也就不远了。《庄子·让王》中讲到这样一个故事。楚国有一个屠夫叫屠羊说，在楚昭王逃亡的时候，他帮楚昭王解决了很多问题。后来楚昭王复国了，很感谢屠羊说，问他想要什么赏赐，他却表示自己只想要自己的羊肉摊。楚昭王执意要给他一个大官，屠羊说说：“这职位，我知道比宰羊的工作更高贵；这万钟俸禄，也比宰羊的收入多很多，但是，我怎么可以贪图爵禄而使君王有行赏不当的声名呢？我只想恢复我的羊肉摊。”在高位面前能有如此清醒的人很少，但也只有明白位需配德，才能远离灾祸。03修德惜福之人，必能厚德载物。那怎么样才可以做到德以配位、德以配财呢？《周易》中这样说：地势坤，君子以厚德载物。所谓德，其实做起来很简单，就是按照自然规律去工作、生活、做人等。比如，孝敬父母、诚实守信，在我们做一些好事、善事的时候，就是在为自己修德。这样，就可以承载到金钱、权力、名望等这些“万物”。也就是说，你的品德越好，你所能承载的财富和地位越高。古有“三不朽”的说法，即立德、立功、立言。其中立德便排在第一位，我们可以回溯历史，那些流芳百世的人，无不是有品德的人。一代名将曾国藩也这样告诫过自己的弟弟：“德不配位，是最危险的！那些靠吹捧和糊弄老百姓，神化自己的人，一定会摔的很惨！”所以曾国藩很重视自己的德行，每次去办事，他都会送上一份随手礼，包括门房在内，而礼物也是用心挑选的。但别人送礼的时候，他总是会婉拒，实在拒绝不了，就收一份最少的，并给对方一份回礼。他更不会利用自己的职务之便去报复别人，也不会利用权力去搞小动作让自己家财万贯。久而久之，文武百官越来越尊重曾国藩，下属也心甘情愿听从曾国藩的指挥。这就是曾国藩所说的“吾人只有进德、修业两事靠得住。”一个人先修自己的德行，事业和财富，便都会随之而来。因为一个人品德，也是他的风水。作者：问心浅笑来源：国学文化堂（ID: CDHGXZH）

“ 他是中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，他是一代宗师陈寅恪。他终身连一张过硬的文凭都没有，历史学家傅斯年却说：“陈先生的学问，近三百年来一人而已。”壹1925年，清华创立国学研究院，意在整理国故，培养栋梁之才。建院之初，国学院欲聘四位导师，前三位都已有了着落：第一位导师王国维，曾开创以甲骨文研究殷商史。第二位导师梁启超，著作等身，戊戌变法核心人物，第三位导师赵元任，从哈佛回来的汉语言学大家。较之这三位，陈寅恪的名声没那么响亮，但为了推荐他做导师，梁启超还与校长有过一番舌战。清华国学院四大导师校长说：“陈先生一无大部头著作，二无博士学位，堂堂国学院导师，怎么能连个学衔都没有呢？”梁启超说：“没有学衔和著作，就不能当国学院的教授了吗？我梁启超虽然著作等身，加起来不足陈先生三百字有价值。这样的人如果不请回来，迟早会被外国大学请去的！”清华这才下了聘书。 贰1890年7月4日，陈寅恪出生于湖南长沙，祖父陈宝箴，官拜湖南巡抚，被曾国藩称之为“海内奇士”。父亲陈三立，晚清著名诗人，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存一起，号称“清末四公子”，文学成就曾被誉为鲁迅前近代中国第一人。陈寅恪9岁那年，家里出了件大事。祖父眼界高远、志在变革，携陈父一同响应戊戌变法。变法失败后，两人被朝廷革职，永不叙用。父亲陈三立从此远离政治，寄情于诗词：“凭栏一片风云气，来作神州袖手人。”左二为陈寅恪。中间老人乃其祖父陈寅恪之父，陈三立照理说，这是家族不幸，没想到却成就了陈寅恪。陈三立不要儿子应科考、求功名，只叫他遍读典籍，打下深厚旧学基础。陈寅恪才13岁，就被送去日本求学，博闻强识的他由此接触到西方文化。后因足疾回国，就读于复旦新式学堂，很快就熟练掌握了德语、法语。两年后，陈寅恪从复旦公学毕业，登上去往西方的游轮，开始了长达16年的游学生涯。1896年陈氏兄妹合影拈花的孩童为陈寅恪曾有学生问唐筼（陈寅恪的妻子）：“外传先生懂三十多种文字，是不是真的？”唐筼说：“没有这么多，也就十七种而已。”从1910年起，陈寅恪先后求学于，柏林大学、苏黎世大学、巴黎大学、哈佛大学等，掌握梵文、希伯来文等十几种语言，学问贯古通今、深不可测。但16年间，他没考取一个学位。仿佛文凭二字，不过是废纸一张。他说：“考博士并不难，但两三年内，被一个专题束缚住，就没有时间学其他知识了。只要能学到知识，有无学位并不重要。”彼时，多少学生为获得学衔装点门面，读起书来投机取巧，避难就易，到手的学问还能有不打折扣的？陈寅恪根本瞧不上那种人，哪里有好大学，哪里藏书丰富，他便去哪里拜师、听课和研究。陈寅恪在德国家境殷实的陈寅恪从不挥霍，每到一处，不及半载而书橱充盈。刚到美国时，豪购之举令同学诧异：学世界史，竟将英国剑桥大学出版的《剑桥近代史》、《剑桥古代史》、《剑桥中古史》等几十巨册陆续购回。在柏林读书时，生活已非常清苦，每天一早，他买少量最便宜的面包，到图书馆一坐就是一天，整日不吃正餐。1923年，赵元任夫妇到柏林，见陈寅恪午饭时总是叫炒腰花。后来在清华，陈寅恪与赵元任同住，赵的妻子杨步伟就吩咐厨子做腰花，陈寅恪却又不吃了。杨步伟觉得很奇怪，“你在德国不总是叫腰花吃吗？”陈寅恪说：“腰花在德国最便宜呀！”无怪乎后来杨步伟对人说：“那时在德国的学生们大多数玩得乱的不得了，只有孟真和寅恪两人是宁国府门前的一对狮子。” 叁1925年冬，陈寅恪抵达清华。他讲课前，讲义做得极为细致，每一课都要求讲得比上次更精彩，古今中外，信手拈来，令人瞠目，搞得很多学生根本听不懂他的课。1927年被研究院录取的蓝文征回忆：“陈先生演讲，同学显得程度很不够，上课时，常常听不懂，他一写出来，哦！才知道哪个是德文，哪个是梵文。”可听懂的人，无不觉得是一种享受。北大教授季羡林就曾回忆说：“听陈先生讲课，如剥蕉叶，愈剥愈细愈剥愈深，不武断，不夸大，不歪曲，不断章取义，仿佛引导我们走在山阴道上，盘旋曲折，山重水复，柳暗花明，最终豁然开朗，把我们引上阳关大道。”学生听不懂，教授来听的却不少。朱自清、钢和泰私下要到他的课表，研究院主任吴宓风雨不误，每课必到。1929年，改任中文、历史两系合聘教授后，陈寅恪在一间小教室里上课，除了清华学生，还有北大学生专门坐车来听，当时两校相距甚远，沿途几十里全是农田，常有土匪出没打劫，亦无法阻止学生求知。因常能为人释疑，清华园里奉他为“活辞书”，不少学生发现自己教授也爱听他的课，最后就尊称陈寅恪为“太老师”。冯友兰先生是大学者，名气比陈寅恪响亮得多，在陈寅恪面前也是毕恭毕敬，感佩其学问之深。历史学家郑天挺称他为“教授的教授”，古典文学研究大师傅斯年更是惊叹：“陈先生的学问近三百年来一人而已！”陈寅恪曾经对学生说：“前人讲过的，我不讲；近日讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，我不讲。现在，只讲未曾有人讲过的。”对讲义的细致、创新贯穿他一生，他的课，总能以新资料印证旧闻，或在常见史籍中发现新的理解。门下弟子备受启发，终身受益无穷。1933年，一帮历史学者在东洋文库吃饭，日本史学界泰斗白鸟库吉也在座。史学家和田清突然拿出一张地契：“这是三百年前明末弘光遗物。”大家依次传阅，叹为稀世珍宝。传到中国学者蓝文征手中，蓝却说：“这哪是什么明物，分明是光绪时的东西。这纸又厚又粗，显然不是明纸，地契的格式也是清末通行的格式。”白鸟听了，佩服不已，问他识不识陈先生。蓝文征说：“那是我恩师。”白鸟连忙起身：“久仰久仰。”发掘、使用原始材料，是陈寅恪的治学原则之一。他恪守乾嘉学者的传统和经验，强调以原始材料为支点来做研究。当年的华北学术界分成两派，一派是本国培养的学者，另一派是有留学经历的。本土派认为，洋派不懂国情，学问再高，也是隔靴搔痒，解决不了中国问题。留洋派觉得本土派太迂腐，眼光太狭，不掌握现代化工具，因而两派互相瞧不起。但不管是哪一派，谁都不敢瞧不起陈寅恪，这在学术界堪称传奇。 肆1937年7月7日，抗战爆发，北平沦陷。民族危亡之际，父亲陈三立绝食而亡。不久，日本宪兵队请陈寅恪去司令部做客：“先生如果留下来授课，年金丰厚。”陈寅恪知道，如果拒绝，肯定要遭迫害，但他亦不能赴死：“从史学上来帮助中国，这是我的责任。”以至于父亲的丧事还没有办完，他就悄然离京，辗转去往西南联大。守孝期间，国恨、家愁叠涌而来，急火攻心，导致他右眼视网膜剥离，必须马上做手术，可一旦做了手术，必须修养一段时间。几经思虑，陈寅恪放弃手术，抵达联大时，他的右眼就再也看不见了。在联大，陈寅恪常常秉烛达旦，备课、写作，绝不因环境恶劣而懈怠。由于长期在昏暗的灯光下伏案工作，不久后，他的左眼视力也骤然下降。陈寅恪读书，向来行的是“古法”，圈点、校勘、批语都在书本上。北平沦陷时，他将所藏典籍送至长沙，结果在途中被日本人的炮火毁掉，后来带到联大的手稿也悉数损毁，之前所有的研究心血都化为灰烬。在几乎没有任何资料的情况下，陈寅恪愣是靠着记忆，在茅草屋里，汗流浃背，坐在小板凳上，写下《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》两本巨著，为后世的史学研究提供了经典范式。1939年，牛津大学聘其为教授，这是该校历史上首位中国籍专职教授。原本两度辞谢，后考虑到英国能治眼病，陈寅恪才答应，携家人借道香港，准备渡海赶赴伦敦，不料欧战突起，航海中断，英国之行遂为泡影。1940年暑假，陈寅恪再赴香港，因时局关系，赴英之事又延期一年，此时，昆仑关失守，回联大无望，陈寅恪被阻香港，进退维谷。次年，太平洋战争爆发，香港失守。国民政府派飞机到香港“抢运”学界名流，陈寅恪却被保镖无情挡在飞机门外。原来是财政部长孔祥熙的二小姐，将自家洋狗、沙发甚至马桶全部装入机舱，甩下一群学术名流无路可去。日军进驻香港后，陈氏一家生活状况堪忧，与内地间的书信、电传、票汇等全部断绝,以至于“食粥不饱，卧床难起”。不久后，陈璧君派人前往陈家，威逼利诱，企图说服陈寅恪到日伪区任大学教授，陈寅恪狠狠地用脚跺地面：“请走不送！”伪港督又拿出20万军票让陈寅恪办刊，陈寅恪再次拒绝。日军知道陈家生活艰苦，派宪兵队给陈家送去多袋面粉。宪兵往里搬，陈寅恪就往外拖，宁可饿死，也绝不摧眉折腰。狂儒刘文典向来敬重先生，每逢昆明警报响起，他都跑得飞快，美其名曰：“我是替《庄子》跑，我死了，就没人讲庄子了！”若是路上看到陈寅恪，便又指挥学生道：“我死了没什么，快去保护国粹！”得知陈家受困，刘文典在联大疾呼：“陈先生若出事，五十年内不再有此人！”幸而傅斯年等一批人疾呼奔走，后经中研院院长朱家骅打通各环节，才让陈寅恪一家逃出香港，返回大陆。随后，陈寅恪赴成都燕京大学任教，昏暗的灯光下，专注于学术一如既往。1944年，成都一个雾气阴冷的早晨，陈寅恪睁开眼睛，却发现眼前一片漆黑，从此，他便什么也看不见了。伍1927 年，名儒王国维投湖自尽，在其灵柩前，清华、北大等名教授，西服齐整，神情庄重，用三次鞠躬与先生告别。唯独陈寅恪一袭长袍，来到灵前，双膝跪地，将头颅“咚”地一声磕在地上，他额骨触地，行起三跪九叩之大礼。大家这才想起来，与王国维先生告别，这才是最庄重的礼节，才能和先生的马褂、长辫（王国维始终留有清代发辫）融为一体。这亦是对先生文化精神最好的尊重和理解。陈寅恪与王力两年后，清华国学院停办，为纪念王国维，修建了一座纪念碑，碑面由梁思成设计，碑文由陈寅恪撰写：“先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”“独立之精神，自由之思想”，这是对一位已逝大儒最好的评定赞誉，也是陈寅恪一生治学的坚守与追求。1948年，国民党开始“抢救学人”。胡适匆忙登机，与陈寅恪一家抵达南京，蒋介石亲自接机，并劝说陈寅恪去台湾。陈寅恪知道国民党意欲控制学界，对此深恶痛绝：“台湾我就不去了。”1949年1月，陈寅恪来到岭南大学。但国民党并不死心，教育部部长杭立武，亲自向陈序经摊牌：“如果答应去香港，我们马上给陈寅恪十万港元及新洋房。”陈序经一拍桌子，横眉而立：“你给十万我给十五万！我盖房子给他住！”在岭南大学，陈寅恪受到极大优待，薪水比其他教授高出两三倍，为方便他出行，还专门修路。岭南大学是陈寅恪一生最好的时光，终于不再颠沛流离，可以安心于著述，使之“独立精神、自由思想”发出璀璨光华。然而，这份宁静持续的时间并不久。1953年，中科院成立历史研究委员会，共有上古、中古、近代三个研究所，拟任郭沫若、陈寅恪、范文澜为三所所长。此时的陈寅恪，已经在南方构建起一个独立、自由、纯粹的学术世界。郭沫若却说：“研究中国史，应该用马列之方法。”陈寅恪一听，当然无法接受。随后，陈寅恪的学生汪篯主动请缨，以“使者”身份，以为志在必得，肯定能劝说恩师重返北京就职。11月21日晚，汪篯见到陈寅恪，用一种“教育开导的口吻”与之谈话。听到一半，陈寅恪勃然大怒，“你不是我学生！给我滚出去！”后来，陈寅恪的女儿回忆说：“父亲从不因为学生学问不够而动怒，怒的，是做学问撇弃了学术独立性，他为此感到十分的心痛。”虽已失明，先生仍目光如炬，一脸桀骜，丝毫不像是眼盲之人次日清晨，陈寅恪作出答复，信上提出担任中古史研究所所长的两个条件：一、允许研究所不宗奉马列主义，并不学习政治；二、请毛公或刘公给一允许证明书，以作挡箭牌。这样的要求，在当时实在惊世骇俗！助手劝他委婉一点，陈寅恪倔强地说：“怎么委婉？两个条件，一个都不妥协，自作王国维纪念碑文时，已写得清清楚楚，即持学术自由之宗旨，历二十余年而不变。”这便是陈寅恪，历时代风气之变，绝不沉沦，其固守气节，犹如高山磐石，岿然不动，旁人奸者诈者投机取巧，他却安于拙贤。别说是一个研究所所长，就是再大的官位，他也绝不为“学术自由”退让半步。 陆陈寅恪的“不降志，不屈从”，使之晚年注定充满凄凉和苦楚。1958年，他的教书生涯戛然而止，因被指为封建主义的种族文化论者。铁骨如他，当即愤怒请辞：“坚决不再开课，以免贻误青年！”转身回到书桌旁，在助手帮助下，撰写《柳如是别传》，为烟花女子立传，借此倡导做人治学的气节与风骨。当时，他行动不便，目光微茫，全靠自己开列书单，助手读给他听，听后构思，再口述由助手记录。为著述这部 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万字的传记，他一天平均要工作十几个小时。1962年，吴宓来看他时，他感慨万千：“柳如是一个倚门卖笑的弱女子，在明清易代之际，比五尺男儿更看重家国大义，要为这个被士大夫轻蔑的奇女子立传，以此表彰我民族‘独立之思想，自由之精神’！我写此书，是痛哭古人，留赠来者。”1966年，时代阴霾轰然而至，陈寅恪多次被迫作书面检查，但他从不诋毁任何人以求自保。因“顽固不化”和“反动透顶”，一张张大字报很快贴满了陈寅恪的房间，屋里可拿之物全被拿走，拿不走的统统捣碎。当时，陈寅恪工资停发，账户也遭冻结，由于腿疾难以行走，只能瘫痪在床，造反派还想把他抬到学校大礼堂上公开批斗，历史系前主任刘节看到，冒死代替老师上台。轮番粗暴地进行殴打后，有人问他感受如何，刘慨然道：“能代表老师挨斗，我感到很光荣！”话音未落，皮鞭狠狠抽打在身上…陈寅恪，1964年，已是如此光景不得不说，在那个荒唐时代，“恶之创造力”可谓登峰造极。“陈寅恪不是双目失明吗，但他听得见啊！”众人别出心裁，发明了一种新的摧残手段：每逢开批斗会，将高音喇叭吊在陈宅屋前屋后，有时甚至将小喇叭吊到陈寅恪床前，要“让反动学术权威听听革命群众的愤怒控诉”。二十年后，梁宗岱的夫人在书中回忆道：“历史系一级教授陈寅恪双目失明，他胆子小，一听见喇叭里喊他名字，就浑身发抖，尿湿裤子…” 柒1969年，春节过去不久，因为“工宣队”看中陈寅恪的家，陈氏夫妇被驱逐到四面透风的平房，此时，陈寅恪连吃“流食”都已困难。失明后多年间，其双眼目光如炬，此时却也无可奈何地黯淡了下去。先生瘦得不成人形，亲友登门看望，见他躺在病榻上说不出话，哭不出声。一代宗师啊，竟然落得如此凄凉境地！1969年10月7日晨5时30分，陈寅恪心力衰竭，溘然长逝，离世时，他没有留下只言片语，只是眼角不断流泪。11月21日晚，妻子唐筼也追随丈夫而去…复旦的葛兆光先生曾说：“陈家三代是文化人在近代中国命运的缩影，文化世家的传统，在这一家三代人身上特别浓厚；他们也是文化人在近代中国抵抗命运的典型，表现出一种文化贵族式的传统精神，一种拥有自己的真理，不与流俗和光同尘，不事王侯高尚其事的精神。”自祖父响应变革，到父亲不忍受辱、绝食而亡，再到陈寅恪守志不屈，中国文人气节、风骨，在他们身上得到淋漓尽致的体现。《离骚》有言：“余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”为求一生之学术理想、为达澄澈之思想境界，先生盲眼、跛足、受辱而不改，当世者能有几人？先生不攀附、不谄媚、不屈从，以三百年而出一人的渊博学识，终其一生，志在构建自由、独立的学术世界，不为权贵和时代之风气而退舍、而苟且，以其书生骨气锻造了一座精神丰碑。今时今日，后世之人仰望这座丰碑，当反躬自省，何为气节？何为傲骨？何为独立？惟有思今人之所失，追先生之襟抱，所谓的“独立之精神，自由之思想”，才可能立千年而不坠，与日月而同辉。​来源：谦德文化讲堂

2020 古德学堂国学夏令营如期而至！不变的内核文化，变化的形式和惊喜，您准备好了吗？学堂位于竹韵清幽的武义县大田乡小王船头自然村，竹者，似君子之品德，刚介而虚怀若谷，学堂所在举目处即山峦连绵、风景秀美，朝鸣晚翠、竹涛阵阵。钟灵毓秀的自然风光，为孩子们旷达了心神、软化了心绪；周边丰富的民俗资源、极具古韵的民间工艺，为孩子续接了传统精粹、开拓了人文视野；而朝起云蒸霞蔚、月落风清竹幽的意境，则为孩子们提升了心境空灵的境界、慧思安定的体悟，是一处以国学、传统文化为主题修学、养德的绝佳之所。市县乡各级领导考察关心学堂的发展建设2018年由古德学堂选送的陈怡冰、金芳卉同学参加2018首届"茶悦未来"全国青少儿茶艺大赛中，荣获团体组一等奖今年我们还拿到了中国信息协会少儿艺术专业委员会书画测评鉴定中心授权的金华地区唯一指定机构凡参加过或准备参加古德学堂夏令营的孩子们，只要报名参加艺术等级考试，我们将会组织强大的教师队伍，提前进行等级前的培训！中国书法家协会会员，金华市硬笔书法家协会主席傅延禄先生给古德学堂赠送作品金华市硬笔书法家协会副主席兼秘书长费昆琪先生向古德学堂赠送作品金华市硬笔书法家协会副主席王红明先生向古德学堂赠送作品暑假即将来临，我们古德学堂推出满满的夏令营课程，欢迎大家的到来经典诵读，让孩子在经典诵读中体悟经典的魅力礼仪课:让孩子们体验仪式感，自我规范学习生活中的礼仪千字文:感受文字的变迁，了解中华文字的魅力茶道课:了解茶知识，学会初级冲泡方法，学会奶茶制作茶菓子:一款好玩又美味的茶菓子，提升孩子们专注力和审美观游泳课:基本学会游泳，免去家长大热天去其他培训机构接送时间农耕课:让孩子们体验到农耕的乐趣，同时认识各种农作物晨练:提高身体素质，增强健康体魄入营攻略招生对象：8岁到13岁的小学生2020古德学堂国学夏令營｜接受報名中｜第一期：7月8日——7月17日第二期：7月19日—一7月28日第三期：7月30日——8月8日第四期：8月10日一一8月19日第五期：8月21日一一8月28日每期限招30名报名热线陈老师：13819930809（政府网290809）倪老师：18757966565（政府网326565）费用说明全国统一收费标准：2380元/期费用包含：●教材教具  ●两套营服  ●食宿费用  ●生活用品（沐浴露、洗衣粉、电蚊香等）  ●课程涉及到的户外、室内项目费用  ●全程老师、专业教练服务费  ●户外保险参保费用学员自带物品生活用品（牙膏、牙刷、水杯、漱口杯、毛巾、拖鞋、运动鞋、换洗内衣裤、袜子等报名截止：  2020年7月2日课程安排与作息时间6月20号之前报名的有惊喜哦学堂地址:浙江省武义县大田乡小王船头用导航搜古德学堂即可去年夏令营的部分照片分享​来源：古德文化传播

据中国新闻出版广电网报道，近日，“十三五”阶段“一带一路”汉学国际传播总课题组，与美国GPA教育集团正式签约，将在美国建立“汉学国际高级讲师”教学基地，培养具有教育学硕士学位的新一代国际教育专业人才。此举将创新中华文化海外传播模式与体系。设课题创新文化输出模式2017年，由中国留学人才发展基金会汉学研究院承担了“十三五”阶段《“一带一路”汉学国际传播专项研究》课题工作，其研究内容为汉学国际传播理论研究、商业模式研究和专业人才培养研究三部分。课题研究的目标是建立以汉学作为概念的海外中华文化传播创新体系和产业集群。其中，汉学国际传播专业人才培养研究，提出了汉学国际讲师、汉医和汉学国际商务师三类创新专业人才培养设想，并且已重点在欧美地区十二个国家启动了项目实践工作，旨在海外建立以“汉学”作为概念的中华文化国际传播创新通道。设课程创新人才培养模式课题组将构建汉学国际教育创新课程体系，建设汉学国际高级讲师、商务师和汉医三大创新专业。其核心课程主要有五大模块。传统哲学模块：课程包括《中国哲学概论》《孔孟之道》《老庄哲学》《韩墨思想》《孙子兵法》《道德经》等；传统艺术模块：课程包括《传统书法》《传统绘画》《古琴》《茶道》《花道》《香道》等；传统体育模块：课程包括《太极拳》《太极剑》《八段锦》等；汉医基础模块：课程包括《中医理论》《中医基础治疗法》（砭石、针灸、艾灸、导引、布气专科）《道医基础》《中华禅修》《现代食疗》等；汉学国际教育模块：课程包括《英语水平考试辅导》《训诂学》《辞赋学》《中华吟诵》《现代汉语教学法》等。随着“汉学国际高级讲师”项目的正式启动，今后，将有大批“汉学”专才走向世界，传播中华文明和“文化”汉语。设基地汇集专业人才高等教育教学中心该项目已在福建将乐建立“中国留学人才发展基金会汉学研究院高级人才培训中心”，培养具有先秦哲学、传统艺术、中医基础、中华禅文化、训诂学和辞赋学基础的新一代对外汉学讲师。同时，在国内，课题组和汉学院将与三十个有对外汉语教育专业的大学合作，建立“汉学国际人才培养基地”，资源与课程共享，高效高质量培养高级专业人才。此外，海外工作将与美国、欧洲知名大学合作，建立汉学特色的“教育学”硕士培养基地，打通学生海外学历进修和就业的绿色通道。预计第一批学员将于2020年秋季入学，通过八个月的培训，可赴欧美深造，优先在海外汉学中心及各级文化教育机构就业。中国留学人才发展基金会汉学研究院高级人才培训中心-福建·将乐深思考中国文化海外传播需要改革和创新近二十年的中华文化海外传播工作，从实验到成体系，直至鼎盛时期取得巨大成就，也得到了世界的广泛认同。但国际环境的变化以及多种因素的干扰下，欧美正在陆续抵制和关闭我们的海外文化传播机构。这个中原因，既有政治的博弈，也有我们自身对文化理解与践行问题。当代中华文化国际传播，需在以下三个方面开拓和创新：首先，找准核心。中华优秀传统文化的核心，是国学经典，当代中国需输出的正是我们的古老哲学体系和价值观。其次，传播模式要创新。要以外国人的思维模式和角度，来选择我们的文化传播模型，要注重其商业体系的构建和国际合作，逐步把国家行为转变为商业行为。第三，国内要传承和践行。无法想象我们对外输出的文化，国人却不认同和践行。国内要加快中小学传统文化专业课程的设立和推广，让全民认同民族文化和创新性传承民族文化。星空静思，在这些问题都没有深入研究的情况下，大范围的海外工作反而使我们重击而轻获，内热而外冷。期待中华文化再次灿烂于世界！辉煌于天下！来源：国学中心

学校介绍曲阜圣贤教育学校是由国家教育部门批准，以孔子文化为特色的全日制民办中小学，具有全国统一学籍。学校坐落于圣城曲阜之三孔中轴线上，紧邻圣人左右。得天独厚的历史积淀，赋予了这座古城“其命维新”的底蕴。昔日，孔子聚三千弟子与七十二贤杏坛传道，浴乎舞雩。今日，在国家大力提倡“文化自信”的新时代，对于“有学识、有修养、有担当、有能力”的能堪当国家大任的国之大才是那么的渴求！学校立足时代精神，创造性融合古代教育理念与现代教学模式，将体制学科课（语数英物化政史地生等）与经典（蒙学四书五经等）并行，与国艺（琴棋书画茶拓等）国术（太极骑马射箭等）国医（中医三字经黄帝内经等）等课程相结合，遵循“不愤不启，不悱不发”的孔子教育理念，探索开创出一种全新的教学法——圣贤教学法，旨意使每个孩子都拥有深厚的文化底蕴、有担当有能力的高贵品格修养以及优异的文化课学科成绩，培养其成为能担当国家大任的有学识、有修养、有担当、有能力的国之大才！而不仅仅是一个能考上名牌大学的普通学生。学校结合芬兰教育模式，实行小班化编制教学，让每个孩子都享受到教育的平等、尊重与信任，不让一个孩子掉队，实现真正的精品式教育。大量的经典与历史文学的学习，为同学们积淀深厚的国学底蕴，提升文言文与古诗词的超强理解力；大量优质课外书籍的阅读，培养了孩子们杰出的阅读与写作能力，提升了文学素养；孔子六艺的学习，涵养了孩子们的优雅气质，以及高雅情操；静定禅修，让学生们静心涤虑，培养他们理性思维与主动解决困难的能力；孝亲尊师、感恩励志、礼仪规范等。重视在日常生活中每一个细节的实践力行，让孩子们知行合一；太极武术骑马射箭游学远足等体能训练，塑造出强健体魄的同时，让孩子们学会勇敢坚强、勇于担当的精神；在大自然中耕种，亲自劳作与收获，让孩子们懂得勤俭节约；回归大自然，使孩子们心胸豁达、活泼开朗；自主自然启发式的文化课学科学习，激发出孩子们主动思考与自主解决问题的能力，从而高效学习，提前2-3年完成小学初中的课程，从而提前步入高中的学习，提前升入大学或进入研究生阶段，不但增强了同学们的自信心与成就感，回归了学习应有的快乐！更重要的是节约了宝贵时间从而延长了生命学问！学校自创办以来，备受社会各界关注与支持，先后接受英国BBC电视台、中国教育台，山东教育台，山东卫视，山东广播电台等权威媒体的采访报道，连续几年被评为“优秀传统文化教学基地”、“民办教育先进单位”、“关心下一代教育基地”等，被数十家文化机构选定为“国学体验基地”。2018年8月，被评为“改革开放40年最具影响力品牌”及“2018年中国民办教育最佳模式创新奖”。9月1号开学典礼，更是得到中国教育台全球直播，成为山东省唯一获此殊荣的学校。教学目 标教学实景优异的学科成绩深厚的文化底蕴高贵的品格修养培养“有学识、有修养、有担当、有能力”的国之大才教学特色自主思考二十年人生规划成就当代圣贤之才小学，扎下圣贤教育之根；初中，开启生命智慧潜能；高中，冲刺人生梦想天空；大学,树立人格与志业；硕士，建起思想广厦；博士，登上文化殿堂。超 小 班 化 每班不超过25人结合芬兰教育模式，实行小班化编制教学，让每个孩子都享受到教育的平等、尊重与信任，不让一个孩子掉队，实现真正的精品式教育。课程设置1、体 制 课 程九年体制教育内的所有课程（语文、数学、英语、物理、化学、生物、政治、历史、地理、音乐、体育、美术等）圣贤教学法自然：依孩子生理与心理成长规律进行因材施教自主：培养孩子自主动脑思考与解决问题的能力，启迪智慧，成为学习的主人自强：思维敏捷，生活独立，做事干练且不畏难，自立自强快乐：回归学习应有的快乐，充满自信与成就感成功：深厚的国学素养与优异的学科成绩，终能实现人生的价值与理想圣贤教学法的成功，关键在于赋予孩子们自主学习、主动思考的能力，学生在学习中得到快乐，提升了自信心与成就感，由被动学习转变为自主学习，主动地去动脑思考，自发地去提问求知，进而继续实现超越，于时代中脱颖而出，拥有了绝对竞争优势。 自主思考小组探讨互助学习导师辅导阅读写作 化学实验  物理实验课堂教学学生登台讲课辩论赛户外课堂英文演讲诗词朗诵 学生作文出书数学竞赛“英语创造力”成果展示“文学创造力”成果展示  文艺汇演2、传 统 文 化 课 程经典：蒙学：《三百千》《笠翁对韵》《龙文鞭影》等；经学：《大学》《中庸》《论语》《孟子》《周易》《诗经》等文字学：《说文解字》、篆书等国艺：书法、国画、古琴、围棋、茶艺、礼仪、骑马、射箭、拓片、泥塑、禅修、乐舞等国术：太极拳、太极剑、八段锦等力行：孝亲尊师、生活实践、弟子规力行等游学：读万卷书，行万里路。游历国内名山大川以及国外研学，开阔眼界，增长智慧。经典诵读礼仪学习书法 / 国画茶艺 / 古琴射礼 / 骑马传拓 / 围棋 泥塑作品田间劳作/力行游学招生范围【小学部】一年级至六年级学生【初中部】初一至初三学生学校助学制度曲阜圣贤教育学校愿鼓励更多优秀学生在圣贤教育中出类拔萃！特为成绩优秀与品行优良的莘莘学子设立助学制度。圣贤教育学校（小学部）:入学考试成绩平均分95分以上，可减免学费1.5万元/学年； 平均分90分以上，可减免学费1万元/学年；平均分85分以上，可减免学费5千元/学年圣贤教育学校（初中部）:入学考试成绩平均分90分以上，可减免学费1.5万元/学年；平均分85分以上，可减免学费1万元/学年；平均分80分以上，可减免学费5千元/学年同时，我校将于每学年终设立诸项奖学金，激励并表彰出类拔萃、品学兼优的双优英才们！优秀学生（部分）江理文（15岁，江西九江）初二：来到我校就读初三：考入当地重点高中重点班现况：目前就读于我校高中部·志学班 一边学习高中课一边学习本科课程经典方面：短短两年时间，已通背完成十余部下一步计划：既参加高考，同时又参加考研。立志：考取重点大学研究生，以至考取博士，登上高层次文化殿堂。所获荣誉：2018年经典诗歌赋朗诵大赛一等奖2018英语才艺大赛二等奖2018年“圣贤杯”国际青少年国学艺术大赛书法一等奖2019年“圣贤杯”国际青少年国学艺术大赛书法二等奖校内奥数竞赛、化学竞赛、历史竞赛等都有出色表现品格：积极、严谨、执着、永不放弃他有一种坚忍执着钻研的精神，从未选择放弃。正是这种精神让他在面对每一个难题时都认真解决，总能将各种题目做得近乎完美。翻看他做题的学案和试卷，所有的题目上都画满了标记，他会把自己在课下复习做题时不懂的问题拿去向老师请教。读书破万卷，下笔如有神，而他的书本早已经破旧不堪，这就是他能取得好成绩的最佳答案。道阻且长，行则将至。的确，上天不会辜负每一个全心付出的人。现在的理文多才多艺，性格阳光开朗，极具谦谦君子之风。田嘉斌（14岁，江苏常州）三年级：进入我校学习初三：不仅完成了初中所有课程，并且超前学习高一全部课程，学习能力超强目前：就读我校高中部·志学班一边准备参加明年中考一边学习高中课一边学习本科课程经典方面：通背完成四书及其他经典十余部，对说文解字与宋明儒学颇有自己的心得。下一步计划：既参加中考、高考，又可参加考研立志：考取重点大学文史类研究生，以至考取博士，登上高层次文化殿堂所获荣誉：2015年出演英国BBC电视台《古代圣贤-孔子》中少年孔子一角，尽展谦谦少年君子之风。2018年“圣贤杯”国际青少年国学艺术大赛书法二等奖2018年经典诗词歌赋朗诵大赛二等奖2018年辩论赛荣获“最佳辩手”称号2018年接受山东教育电视台采访报道2019年“圣贤杯”国际青少年国学艺术大赛书法二等奖2019年“山东省首届中小学作文大赛”三等奖2019年荣获学校“励志奖学金”三等奖2019年荣誉“曲阜市优秀学生”2019年中秋诗歌朗诵比赛一等奖两次校内演讲比赛分别荣获一等奖、二等奖校内化学竞赛、历史竞赛、运动会等都有出色表现先后多次接受电视台采访报道多次跟随校内外老师外出听课学习品格：严谨、热情、有责任心、知礼懂礼，颇具君子之风几年的传统文化熏陶让这位男孩从懵懂无知到行礼恭敬，知礼懂礼，颇具君子之风。他也将在经典中学到的道理力行到日常生活。“每个人的人生道路都有自己的特点，我只是想让它过得充实一些”，热情有责任心的嘉斌不仅学习能力超强，也是老师们的得力助手，他曾多次申请“义工”协助管理夏令营、晨练与校园安全、外出游学等，曾参与并协助老师组织校内辩论赛；曾多次担任主持人主持校内各项活动，做事有条不紊，已充分展露出将来的领袖人物风范！孙瑜璟（15岁，江苏连云港）六年级：进入我校学习初三以优异的成绩考入当地重点高中目前：就读我校高中部·志学班一边学习高中课一边学习本科课程经典方面：已通背完十余部，正在进行《诗经》的背诵与讲解下一步计划：既参加高考，又可参加考研立志：考取重点大学文史类研究生，以至考取博士，登上高层次文化殿堂。所获荣誉：因文采出众，多次获得作文比赛大奖校内演讲比赛、诗歌朗诵比赛表现不俗校内作文比赛、读书活动、历史竞赛等都有出色表现品格：知书达理、执着、不轻言放弃瑜璟热衷于阅读与写作，长期的传统文化积累使瑜璟记忆力超强，过目不忘。她认为只有读书令她找到宁静，追求更好的自己才是学习的真正目的。感情细腻的她总能发现生活的美，并能将这些美落于纸上，分享给大家。学习之余，她在国艺方面也有很大的进步，特别是书法，已逐渐能写出属于自己的风格。俗话说“一分耕耘，一分收获”，瑜璟积极参加校内各项活动，从腼腆的女孩蜕变成拥有自信与勇气的姑娘。入校后的瑜璟成长了很多，知礼懂礼，温柔且自信，就好像是披荆斩棘以后被赐予的勋章。在不知不觉中为自己铺平了大路，给自己带来了很多意想不到的好结果。张荣荣（15岁，山东济宁）初一：进入我校学习初三：考入当地重点高中经典方面：已通背四书以及数本其他经典学习能力：初三上学期超前完成数学和语文初中所有课程，英语超前完成高一必修一必修二，成绩优秀所获荣誉：被曲阜市教育局评选为“曲阜市优秀学生”2018年经典诗词歌赋朗诵大赛优秀奖2018年辩论赛荣获“优秀辩手”称号与“集体荣誉奖”校内化学竞赛第一名全国性书法大赛一等奖校内作文比赛、读书活动、历史竞赛、文艺汇演等都有出表现品格：温柔娴静、乐观积极、执着“昨天多几分钟的努力，今日就可多一份收获”，是荣荣一直奉行着的准则。不管对待学习或是生活，她一直保持严谨的态度。通过老师的推荐与自身的努力，荣荣敢于面对挑战，勇敢上台开讲高中知识，乐于帮助其他同学解惑，积极参加学校或班级组织的各项比赛与活动，既锻炼了自己，变得更加自信，又收获满满。各类比赛都给她留下了无与伦比的经历，相信在不久的将来，荣荣能够实现自己的梦想，实现人生价值！杨橙橙（12岁，山东泰安）五年级：进入我校学习成长：初来学校的她，落下了一年的功课，在老师的启发帮助下，短短三个月的时间补完之前一年落下的课程，各科成绩优异，有极强的学习能力。目前：与同龄学生进度一致，在七年级学习，各科成绩优异。立志：成长为一名有学识、有修养、有担当、有能力的国之栋梁经典方面：每月超前完成背诵任务所获荣誉：2018年学校“励志奖学金”一等奖2019年学校“励志奖学金”一等奖2019年“圣贤杯”国际青少年国学艺术大赛书法三等奖2019年中秋诗歌朗诵比赛一等奖校内作文比赛、朗诵比赛、文艺汇演等都有出色表现品格：乐观开朗、执着坚持、优雅脱俗“专精致一，永不倦怠”，这便是她所追求的学习与生活状态的真实写照。橙橙一直担任班干部，协助老师做好班内各项工作，锻炼自身管理能力。学习能力不错的她，也热爱书法和古琴，国艺的熏陶赋予了她优雅脱俗的气质。她说：“一个优秀的学生，不单要有严谨的学习态度，同时还需要一定的能力” ，“坚持比热情更重要”，她正在用行动践行着这句话。周德惠（12岁，贵州）六年级：进入我校学习成长：短短一年时间，在老师谆谆教导下，掌握“圣贤教学法”，轻松快乐学习。目前：在七年级学习，有自主动脑思考与解决问题的能力，各科成绩优异，学习能力强。立志：成长为一名智慧、通达的文化精英所获荣誉：2019年学校“励志奖学金”二等奖2019年“圣贤杯”国际青少年国学艺术大赛书法二等奖2019年中秋诗歌朗诵比赛二等奖2019年“山东省首届中小学作文大赛”三等奖2019年接受“龙的传人”栏目组采访校内演讲比赛、朗诵比赛、文艺汇演等都有出色表现品格：幽默风趣、严谨执着、超强自制力静时，她可与夜空的漫天繁星媲美，动时，她可胜过东去的江河大海。周德惠是一个幽默风趣的人，也是一个严谨自律的人。在别人眼里，她幸运、优秀，但是世上没有一直被上帝宠幸的人，“努力比幸运更现实”这个道理，没有人比她更深刻，而她也还正在用自己的方式，温柔而坚持地去拼搏出属于她自己的未来，成为指引周围人的光亮。在未来的岁月里，她将精进学习，在学习的路上继续超越自己，坚守初心。刘婧雅（8岁，内蒙古）2017年12月：进入我校学习成长：遇到了挫折也毫不气馁，有问题及时询问老师，课堂上她严谨认真，课下她依旧勤奋努力，日复一日从不间断。目前：二年级的年龄三年级的进度，且语数英各科成绩优异经典方面：每月超前完成背诵任务，目前正在背诵《论语》子路第十三所获荣誉：2019年学校“励志奖学金”二等奖2019年中秋诗歌朗诵比赛优秀奖2019年“圣贤杯”国际青少年国学艺术大赛书法三等奖校内文艺汇演、运动会等都有出色表现品格：积极向上、乐观开朗俗话说“爱笑的女孩运气不会太差”，与她交谈时总能被她的笑容所感染，她时不时的妙语，自笑亦引他笑，这大概就是她的真实写照。婧雅始终以积极向上的态度，努力学习，且与同学相处融洽。虽然年纪尚小，但在生活方面非常独立，只要力所能及的事情都会自己来做。性格开朗活泼的刘婧雅在电视台采访时表现得优雅大方，丝毫不紧张。身为班干部的她，时刻起着“小模范”作用，做事井井有条。小梦想的叠加，一个优秀的自己就逐渐塑造起来了。愿婧雅继续坚持自己的目标，努力走下去，永不言弃！咨询电话 152 6373 9417 （同微信）131 5379 6737 （同微信）TEL:0537-4496158        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