人民新闻报讯（ 喻贞进 报道）7月31日，中国退役军人就业创业服务促进会副理事长单位四川军创文化传播有限公司联合全民养生(北京)国际健康管理有限公司、中农国信功能食品科技开发有限公司精心准备向灾区捐赠的爱心物资终于全部生产下线了。河南省郑州市、新乡市等地因大范围极端强降雨天气遭受严重灾害。时间就是效率，时间就是生命。一定要将最新鲜的爱心物资第一时间送到灾区以慰问灾区人民和支援奋战在一线的救援人员。此次捐赠的爱心物资包括：高钙驼奶粉10000桶、全脂蛋白营养粉10000桶、消毒液200箱，合计价值600余万元。爱心物资装车完毕，四川军创文化传播有限公司董事长曹菊发出了“出发！”指令，车队整齐出发前往河南新乡。2021年8月1日凌晨三点从北京、南昌两地组成的捐赠队伍经过长距离不停歇的星夜兼程，终于到达此行的目的地河南省新乡市。在八一建军节当日到达新乡慰问，给灾区人民送去温暖、献上爱心，为新乡各地防汛救灾的人民子弟兵送来社会的关爱。选择这个时间，既是定制的爱心物资生产时间上的巧合，更是爱心捐赠企业家们的心愿。三家企业均为退役军人或军属创办，企业的大部分员工都是退役军人，他们秉承退役不褪色、转业不转志的精神，在各自的岗位上都做出了优异的成绩，为国家经济建设再立新功！新乡市政府和民政局领导得知爱心企业主要以退役军人创业为主后非常重视，指派专人引导直接送往市内多个安置点，当日便将爱心物资送达并直接分发到了灾民手中。曾多次进行爱心捐赠的四川军创文化传播有限公司是在党的十九大胜利召开以及国家退役军人事务部组建后成立的，董事长曹菊女士既是中国军嫂更是全国学雷锋优秀站站长，她坚持以新时代、新思想、新理念为出发点，肩负时代使命，全力打造军创文化品牌，传承军旅精神，以服务复转军人创业为己任，形成特色鲜明的军创文化产业，创造良好的社会效益和经济效益，为广大复转军人作出应有的贡献。公司主要骨干人员均是来自行业内知名企业且具有15年以上实战经验的行业精英，为项目落地及高效运营和投资回报提供有力保障。全民养生(北京)国际健康管理有限公司赵东升董事长和记者说：这次河南的暴雨和洪涝灾害，他亲眼目睹，为河南人民万众一心抗击灾情的精神所感动，更为自己的战友们在河南各地参与抢险救灾所震撼。今后，他和这些退伍的战友们将依然永葆军人本色，为河南的发展贡献退役军人的力量。讲完这番话之后赵东升让记者转达他向可爱的子弟兵致敬！向全国的救援队、志愿者致敬！向不屈不挠的新乡人民群众致敬！全民养生（北京）国际健康管理有限公司成立于2018年，是一家以健康管理为核心业务的服务型公司，历经三年多的稳健发展，现已在北京、江苏、新疆等地成立五十余家健康服务站，旨在为更多的客户提供一套完善的健康管理体系，服务更多的人群，让健康管理走进寻常百姓家。公司围绕着自主研发专利《模拟核磁共振健检测系统》又斥巨资研发了《全民养生健康综合管理系统》，该系统除了模拟核磁共振健康检测系统之外，又增加了检测报告智能检测系统、虹观医学诊断系统以及健康基础数据采集系统（如身高体重血压血样血糖等等基础健康数据），客户使用该系统采集完健康数据后，会自动生成一份更全面的个人健康报告，报告会从云端自动下发至客户的手机，方便客户清楚自己的健康状态。公司在2021年又成立了华夏军地两用人才国防教育基地，为军地培养了许多实用型技术人才,同时还积极参与了多项军转民科技项目，并取得不错的成绩。与此同时公司还成立了“全民养生大健康联盟”，该联盟的成立旨在吸引更多的健康产业中的优质企业和优质资源，形成健康产业集群，以点带面，进一步驱动整个大健康产业的发展。军爱民，民拥军，军民团结一家人。听闻是退役军人企业家组成的捐赠队伍，人民智慧农业研究院的刘万奎老师主动请缨，带队办理各项手续，并亲自前往灾民安置点分发物资，积极参与到这次爱心捐赠活动中来。中农国信功能食品科技开发有限公司坐落于江西省省会、八一起义英雄城——南昌，公司集研发，生产，销售为一体的多元化公司，主要从事功能性食品的研发生产销售。使用先进的机械和技术提取中药成分。公司秉承“预防大于治疗”的健康理念生产产品。与此同时，公司还成立了抖音宝妈联盟（璐珹优选），为万千宝妈开辟创业之路。近日获悉河南受灾严重，当地物资紧缺，“天灾无情人有情”，公司迅速组织了一批物资支援河南，希望能尽绵薄之力助力河南同胞共渡难关，为河南加油！中农国信董事长蒋玉琴顶着35℃以上的高温，亲自护送爱心物资来到新乡，献出自己的爱心和敬意。中国人始终笃信团结的力量可以战胜一切困难。所以才有“一方有难八方支援”、“同舟共济众志成城”的同胞情义。中国人信仰的是中华民族5000多年沉淀下来的文化和文明。所以不论是2008年地震、2020年疫情还是当前的河南洪灾，中国人都能拿出个人的责任和担当，为同胞扛起一片天，创造出属于中国人的奇迹。灾害无法阻挡人民前进的脚步，英雄的人民必将开创更加美好的未来！中国军人是最可爱的人！最耀眼的星！中国退役军人，退役不退，中华民族伟大复兴的征程上有你们！八一军旗一定会飘扬的更加绚丽多彩！

英国作家贡布里希在《写给大家的简明世界史》一书中写道：“在孔子学说的影响下，伟大的中华民族比世界上别的民族更加和睦和平地共同生活了几千年。”也许正因为如此，要更好地了解中国，应该从孔子开始；要更好地了解孔子，可以走进位于山东曲阜市的“三孔”——孔庙、孔林、孔府。泰山之阳，以曲阜为核心的这个地区是一个独特的精神文化空间。就像孔庙祭祀的存续，乃是由于孔子之道所蕴含的价值理念与行为规范为整个中华民族所共同遵循。“三孔”以及相关的祭祀纪念活动，在传统中国发挥了教育引导、人文教化、价值示范的作用，凝聚了社会共识，建构了中华文化认同，树立了中华民族的精神标识，增强了中华民族共同体意识。孔庙、孔林、孔府的历史文化承载走进孔庙，著名的十三碑亭院给人留下深深的思索。十三碑亭位于孔庙大成门前，全部由当时入主中原的少数民族政权所建，其中金代碑亭2座、元代碑亭2座、清代碑亭9座。碑亭上的碑文，多是对孔子追谥加封的昭告、拜庙祭祀的祭文和修建孔庙的记录。碑文用汉文、满文、蒙文等几种文字书写，真草隶篆，座座不同，无论历史价值还是文学及书法价值，均可称得上文化宝藏。由此也可见，孔子早已是中华民族大家庭的共同尊奉。孔庙十三碑亭孔庙、孔林、孔府是1961年国务院公布的首批全国重点文物保护单位，也是中国庙堂文化、典籍文化、园林文化、陵墓文化的代表，此乃有形的文化。曲阜的地上地下、大街小巷，弥漫的是中国传统文化的万千气象，此乃无形的文化。1982年，曲阜跻身全国首批历史文化名城。1994年，孔府、孔庙、孔林又被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。自上古时期，曲阜的文化底蕴便积淀深厚，相传中华人文初祖黄帝诞生于此，中华礼乐文明的奠基人周公分封在这里。更为重要的是，这里诞生了世界文化名人孔子。在孔子以后的数百年中，此地儒家学者人才辈出，除了元圣周公、至圣孔子，复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子等先贤大儒也曾生活在这里。经过长期积累，邹鲁旧地逐渐形成大批珍贵的历史文化遗产，拥有了“东方圣城”的美誉。作为我国历代纪念孔子、推崇儒学的表征，孔庙、孔林、孔府等古迹，展现了古老中国的庙堂文化和诗礼传统，承载了中华民族深沉的精神追求，表达着传统文化蕴含的思想观念、人文精神和道德规范。与此同时，久经历史风雨和时代更迭，“三孔”对于传承发展孔子学说和儒家思想也发挥了极其重要的作用。孔庙是纪念、祭祀孔子的地方，里面还供奉着150多位历代圣贤大儒，他们是配享、从祀的人。孔子的历代直系子孙居住在孔府，具体负责孔庙祭祀，在弘扬孔子学说方面作用重大。在孔林里，安葬着一代又一代的孔子后裔。这个世界上最大的家族墓地，与规模宏大的孔府一样，不仅彰显着家族的荣耀，也为弘扬孔子儒家学说发挥着积极作用。曲阜孔庙大成殿孔庙始建于公元前478年，即孔子去世的第二年。孔子生前，鲁哀公常常向孔子问政。孔子逝世后，哀公十分悲痛，便作了诔词予以祭悼。他还下令将孔子原来居住的三间房屋改为祀庙，收藏其用过的衣冠、琴、车、书等，孔子子孙后学每年按时令祭祀，这就是孔庙的雏形。汉高祖刘邦曾来此祭祀孔子。东汉桓帝时，鲁相韩敕以官钱修饰孔庙，使孔庙具有了官设的性质。唐太宗下令京城和全国皆为孔子立庙，并专令建阙里孔庙（指曲阜孔庙），孔庙规格更高、规模更大，被赋予了“孔庙表率”和“祭祀孔子中心地”的意义。在孔庙受祭的，除了大成殿里的孔子和配享的“四配”“十二哲”，还有供奉在两庑里的先贤、先儒。大成殿前庭院东、西两侧，有两排共80间房屋，绿瓦长廊，红柱隔扇，俗称两庑。其中配享的大儒，历代都有增添更换，除孔子弟子外都是儒学大师，如董仲舒、韩愈、程颢、王阳明、顾炎武等，属于正统儒学传承的中坚。他们尊孔子为宗师、师表，以六经为经典，以继承道统自居。他们还发展孔子思想，使儒家思想深入人心，渗透到社会的各个层面，影响着一代又一代中国人。两庑中的配享人物，在唐朝仅有20余人，到民国时则多达156人。其早期为画像，金代改为塑像，明成化年间改为牌位，供奉在一座座神龛中。作为尊孔崇儒的标志，孔庙早已成为学人向往的地方。孔庙两庑孔庙是中国的“文庙”。自唐代以来，谁来配享和从祀，都由官方确定。这些人有资格从祀文庙，是他们与孔子存在“学缘”关系而不是“血缘”关系，孔子祭祀也就不仅是孔氏族人祭祀祖先的“家事”，更是中国人在文化上慎终追远的“国事”。孔庙祭祀的礼仪为释奠礼，在传统中国社会这是“国之要典”，被称为“乾坤第一大事”。孔子弟子后学及孔子后裔对孔子的祭祀，开启了祭祀史上的一大变革。对老师的祭祀，具有“血缘性”与“非血缘性”并行的特征，可以称之为“拟血缘性”。在这一过程中，文化传承与亲情延续的意味同时存在，并行不悖。将师纳入祭祀对象，成为中国文化尊师重教的重要标志。不难理解，孔庙的从祀历史，就是政统与道统相互结合、有机统一的历史，也是官方意识形态的发展史，还是正统思想文化学说的演变史。孔庙祀典的历史，体现了儒学与社会的结合与发展方向。从儒家道统的角度，只要是对于孔子思想和儒家经典有所发明、有所维护，“扶纲常，淑人心”，就可纳入孔庙祀典，配享孔子。可见，“孔庙从祀，非寻常事”。孔庙祀典中诸儒的选择和晋升，均要受最高统治者认可与管制。如果说孔庙显示了孔子思想的深远影响，那么孔府则体现了孔子后裔的身份显赫。孔府本名“衍圣公府”，紧邻孔庙东侧，是孔子嫡氏子孙居住的府第。“衍圣公”是宋仁宗赐给孔子第46代孙孔宗愿的封号。这一封号子孙相继，经历宋、元、明、清各朝，整整承袭了32代。孔子以后，孔氏家族绵延不绝，持续2000多年，且谱系井然，辈分分明，在世界上也屈指可数。孔子的子孙看管孔子遗物，祭祀孔子，读书讲学，传播孔子思想。孔子后裔的这处住宅，世代相袭，被称作“袭封宅”。明、清时期，朝廷更是授予孔府前所未有的特权和财富，其规模也相应扩大。明朝开国皇帝朱元璋提升“衍圣公”为一品官，赏赐大量土地和佃农。孔府不但要管理家族经济，管辖府内事务、宗族事务，而且还要参与曲阜地方政务。历代王朝不断追封孔子，也对其嫡裔加官进爵、授予特权，使其世代享受荣华富贵。宋代以前，除了唐玄宗曾一度封孔子嫡裔为“文宣公”之外，孔子嫡裔的爵位一般是侯爵。宋仁宗所封“衍圣公”，寓意孔子嫡裔能世世代代繁衍连续，子孙昌盛，并且继承圣人孔子的思想，以使圣道永承不衰。从此，“衍圣公”封号一直沿用到第77代孙孔德成，历时880年而无变动。孔林是孔子及其家族的墓地，陵墓上植树成林，故得其称谓。孔子逝世后，弟子们“各持其方树来种之”。于是，各个地方的特异树种被移植过来，在孔子墓旁扎根、生长、繁殖。这个环植异树、封而不垅的孔子墓，便是孔林之始。孔子以后，随葬的子孙越来越多，林地越来越大，树木也越来越茂密。从弟子们一人一抔土筑成第一座坟墓，到如今占地180多公顷，孔林内坟茔已有10万余座。这样的规制，充分体现了历代王朝对孔子和孔氏家族的尊崇。中国古代的陵墓文化，强调的是高、大、深、庄。或依山为陵，或累土为陵，密植松柏，以成山势，就是为了体现其“高”；占地广阔，追求规模，是为突出其“大”；在凡人世界和陵墓之间，往往有较长的神道，有的还分主神道、副神道，使人于时间流动中感觉在通向另一个世界，这是为了突出一个“深”字；而那些古树、石人、石兽、华表、供桌、石碑等，都在突出一个“庄”字。这样的建筑设计，无疑对观者内心有着庄严肃穆的心理强化。凡是参观、瞻仰过孔林的人，都会对此有深刻体会。孔子儒学是中华民族的精神标识数千年来，基于共同的价值观念和文化心理，中华民族形成了具有特定文化观念和精神追求的有机统一体和命运共同体。与西方民族的地域共同体或者血统共同体不同，中华民族共同体的宝贵之处在于对中华文化的高度认同。孔子作《春秋》，是以“礼”作为区分“中国”与“夷狄”的标准。符合礼的，夷狄可视为中国；不符合礼的，中国亦可视为夷狄，这就是所谓“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”。中华文明是中华民族产生并得以延续的精神基因，因此历代皆以对中华文明的认同来建构文化共同体。在中国历史上，文庙祭祀是入主中原的各民族政权确立文化正统性的必然选择。一些少数民族政权虽然在军事上战胜了中原王朝，最终却在文化上主动遵奉中华文明。其中最为重要的原因，是少数民族政权可以借此增强、深化整个国家的文化共同体意识，从文化上强化政权合法性。为此，他们都将孔子奉为文化正统的象征，建立文庙进行祭祀。历史上，北魏孝文帝拓跋宏曾在京师修建文庙。亲政后，他又率领百官行幸鲁城，亲祀孔庙。辽代自太祖耶律阿保机时便已识惟孔子乃大圣并为万世所尊，始建文庙以释奠。清代帝王更把“广修庙”作为一项基本国策，文庙数量及文庙祭祀规模都达到极盛。沿着孔庙神道往里走，历代建筑的庄严肃穆，多姿多彩的营造法式，由明而宋的历史回溯令人们不禁发问：孔庙何以集中如此众多的历史建筑？何以这样越建越大？此时，前后左右的匾额、对联以及众多的石碑，都能告诉你答案。孔子一生的大部分时光都与教育密不可分。他心系天下，关怀苍生，继承上古三代的文化，深刻反思现实，形成了博大精深的思想学说。为了更好地推行自己的主张，他创立私学，有教无类，因材施教，诲人不倦。他弟子三千，身通六艺者七十二人，可谓桃李芬芳，人才济济。孔子之教属于“大人之学”“成德之教”，追求培养有情怀、有担当的大人，培养能“穷理”“正心”的君子。“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”只要达到一定的年龄，就可以收为学生。孔子主张启发式教学，不仅因材施教，还“不愤不启，不悱不发”。如果不是内心渴望学习，如果不是强烈期望冲破迷雾，不到“心求通而未得，口欲言而未能”之时，教育时机不好，效果就会受影响。孔子的教学，重在“授人以渔”和“授人以欲”，希望学生们有求知的主动性，自己找到学习方法，开启智慧之门。“三孔”石刻众多，在孔庙藏书楼奎文阁四周就簇拥着众多的碑碣。其前方两侧是明代洪武、永乐、成化、弘治年间所立的高大石碑，西侧的碑院墙壁嵌满了历代石刻，后面两侧的碑林则如树丛一般。奎文阁后面，是名闻遐迩的十三碑亭，南北两行，前八后五，分外壮观。此外，廊庑下、墙壁上、碑亭旁，也分布着大小不同、各式各样的石碑。孔庙及附近有各式碑碣1000多座，时间涵盖多个朝代，前后长达千年。孔庙的诸多碑刻形态差异很大，“巨者逾丈，小者不盈尺”，最大的有五六米高、重达五六十吨，最小的则仅有十几厘米高。从书写看，篆隶行楷，诸体兼备；从文体看，散体骈文，诗赋颂赞，丰富多彩。这些碑碣掩映于古迹苍柏之间，令人目不暇接。其中，最多的是称颂孔子及其学说的内容。孔庙石碑孔庙祭祀的核心，乃申说与宣扬孔子所确立和阐述的价值观。由汉至清，儒学的价值与功用一再受到肯定，成为历代治国理政的思想资源。元代《曹元用代祀阙里孔子庙碑》记载：“孔子之教，非帝王之政不能及远；帝王之政，非孔子之教不能善俗。教不能及远，无损于道；政不能善俗，必危其国。”既言儒学对国家政权的依赖，更道出社会治理对儒学的需求。明初，朱元璋整顿天下祭祀，“洪武碑”刻记当时的诏书，认为孔子之道“非有功于一方一时者可比”，因而保留原有封爵，祀典“宜仍其旧”。《洪武碑》提出，要“永为治之道，必本于礼”，而孔子“善明先王之要道，为天下师，以济后世”。永乐年间维修孔庙，太宗朱棣御制碑文称，士子于孔庙观礼必会受到教化，从而可以致力于圣贤之学，敦本去末，成为可用之材，“佐大明于万年”。也正是因为如此，历代帝王都对孔子儒学尊崇有加，隆礼备至。礼敬孔子，就是礼敬中国文化精神和价值观念。祭孔大典“三孔”是历代崇德、报本、宣示教化的必至之地；孔子后裔承担着宣传儒学、祭祀孔庙的重任，也受到历代的尊崇。许多的优渥措施都载之石碑，不仅昭示政权对孔子儒学的态度，也督促圣贤后裔祖述家业、尊礼修德。孔子后裔也有“后嗣弗能守，其孰能守之”的自觉，有作为圣裔的文化担当。石碑记载较多的是孔庙祭祀活动。从碑刻看，历史上不乏帝王亲祀或者帝王遣使致祭等高规格的祭祀，更有对祭祀场所阙里孔庙的增修扩建，从而使孔子祭祀延续2000多年而不绝。明洪武年间刑部侍郎徐程说：“孔子以道设教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。”历代祭祀孔子，传达的正是对儒学的肯定与宣扬。在孔庙碑刻之中，很大一部分是历代官员拜谒孔子的题诗题名留记。儒臣士子对孔子的尊奉崇仰，有利于光阐儒风，上学下达。官吏是执行与传播儒家价值观念与行为准则的中坚力量，从碑刻可见，汉代就有官吏拜谒孔子之举，宋元以来更蔚然成风。官员们“平昔所读者圣人之书，所行者圣人之道，每思阙里，形诸梦寐”，非常向往能去祭拜孔子。当人们身处孔子庙、孔子墓前，“薰香达诚悃，滴酒沥胸臆”，庄严肃穆的气氛就更能升华志向，坚定对孔子之教“代移文不移，宜在弟子职”的担当。坚固的石碑铭刻下了他们的信仰，他们身体力行地将信仰执行于治国理政中，上传下达，垂范社会，光阐儒风，移风易俗，成为孔子儒学风化在社会中的践行者。孔子儒学对我国的少数民族政权同样重要。历代少数民族政权都非常重视孔子之道，孔庙十三碑亭区域内的御碑记载了其帝王对孔子追谥加封、谒庙亲祭、派官致祭及修葺孔庙等事件。例如，1307年碑文记载，元武宗封孔子为“大成至圣文宣王”。从碑文看，这些少数民族当权者看到了孔子儒学超越时空、超越民族的思想价值，他们对孔子的尊崇并不亚于中原王朝。儒学作为他们的坚定选择，充分说明孔子思想有利于统一多民族国家的巩固和发展。“三孔”是我国历代文人的精神家园，是认知文化中国的教科书。漫步孔庙，或者走进孔府、孔林，行走在一幢幢石碑前，就好像回到了千百年前的时光里。那些历史上的重要人物都不约而同地出现在这里，让人遐思，令人回味。孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中华优秀传统文化的重要组成部分，反映了中华民族的精神追求。其对中华文明形成并延续发展几千年而未中断，对形成和维护我国团结统一的政治局面，对形成和巩固中华民族多元一体的格局，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护国家统一、反抗外来侵略，对推动社会发展进步，都发挥了极其重要的作用。孔子儒学是新时代重要的文化滋养古语云“半部《论语》治天下”，从一个方面说明了孔子儒学的重要作用。孔子思想博大精深，其以“仁”为核心的哲学价值观、崇尚“德治”的政治伦理学说、“有教无类”的平民教育观等，都在《论语》等著作中得到充分体现。孔子生活的时代是一个社会大动荡、思想大碰撞、文化大交汇的时代。这样的社会文化氛围，使他有更多的机会吸取历史的营养，有更大的空间发展自己的思想。孔子一生勤奋好学，认真学习和总结历史文化遗产，结合自己的观察和认识，对当时的社会现实进行深入思考，从而提出了个人的思想见解和社会理想。他出仕为政，周游列国，培养人才，传播文化；他创立儒家学派，影响中国数千年，也影响了世界很多地区。孔子告诉人们，在现实生活中要本着互惠互让、人皆兄弟的精神，做一个有道德的人，要温和适度，行中庸之道。实际上，这是儒家文化的精髓，也是中国传统文化的重要内容。孔子是富有智慧的人，也是富有仁爱之心的人，希望自己所创立的修养自身、安定社会的儒家学说能够被社会认可，希望建立一个理想的大同社会。他的一生都在为此而不停地努力，这本身就是崇尚文明、奋发进取精神的充分体现。孔子思想是入世的，他讲和谐、讲和顺，关注世道人心。其实，孔庙的建立与祭祀也与社会息息相关。历史上曾经各府州县都设孔庙，如今随着孔子儒学影响的扩大，朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、马来西亚、新加坡、美国等也都有数量不等的孔庙。目前，世界上分布着大约2000多座孔庙，我国约有1600多座，其中保存较好的有300余座。读懂孔庙，就能读懂中国历史。古代中国重视祭祀，有所谓“礼有五经，莫重于祭”的说法，把祭祀看成“国之大事”“国之大节”，主张“以祀礼教敬”。孔庙祭祀彰显的是对于孔子儒学世界观、价值观、道德观、审美观的认同。孔子及其配享者皆是历史中真实存在的人物。孔子阐述了中国人的价值观念，确立了中华民族的文化立足点。历代从祀孔子的人则“宗师仲尼”，传达和弘扬孔子的学说，给中国带来了几千年的和谐与发展。孔庙是传统中国的“名人堂”“先贤祠”，是知识分子的精神家园，是士人最重要的“道场”。孔庙集中展示中国传统思想之精粹，是弘扬传统道德与价值的重要载体。其黄瓦重檐、雕梁画栋寓意深远，赋有特定内涵。礼敬孔庙，就是尊重中国传统的价值体系与道德观念。孔子的“为政以德”“政者正也”“为国以礼”“修己安人”和“孝悌”“慎独”“中和”等思想，于当下仍有十分重要的现实意义。孔子思想就是要把人培养成为有爱心、有情怀、有担当、爱学习、求上进的君子，特别强调修身、齐家、治国、平天下，注重自我修养和道德实践。其对个人道德修养，尤其对是非观、价值观培育具有重要价值。金声玉振坊以孔子为主要代表的儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，承载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。孔子深刻思索人性和人的价值，希望人们明理修身，循道而行，推延亲情，放大善性，与社会主义核心价值观一脉相承。文化认同是建设各民族共有精神家园的基础，对铸牢中华民族共同体意识具有长远而根本的作用。英国著名汉学家马丁·雅克在《了解中国崛起》的讲演中认为，纵观世界史会发现，西方曾经也产生了很多强大的帝国，深刻影响了世界历史，如罗马帝国、亚历山大帝国、拜占庭帝国、阿拉伯帝国还有奥斯曼帝国等。但是，这些帝国在衰弱后基本上都灰飞烟灭。与之形成鲜明对比的是，古代中国衰弱后会不断重新崛起和复兴，这在世界范围内是独一无二的。在马丁·雅克看来，之所以西方帝国衰败后就再难崛起而中国总是能不断复兴，是因为中国本身就是一种文明。从某种意义上说，中国的确是一个文明的存在。就像“中国”二字最初出现的时候本身就是一个文化概念一样。孔子思想和儒家学说深深影响了中国，铺染了华夏子孙的生命底色，沉淀为中华民族的精神基因，构成了中华民族独特的精神标识，是我们“最突出的文化优势”“最深厚的文化软实力”。孔子是世界公认的与苏格拉底、柏拉图、释迦牟尼等齐名的伟大思想家。美国学者亨廷顿把孔子所创立的儒家文明，作为与基督教文明、伊斯兰文明等相对应的基本人类文明。世界著名哲学家、神学家孔汉思则在起草《走向全球伦理宣言》时说：“全球伦理最基本的两个伦理框架，是中国传统文化中最基本的两点：一个是人道，即孔子说的“仁”；第二个是孔子在人文规则历史中设立的第一个黄金法则：己所不欲，勿施于人。”太和元气坊孔子思想的“自强不息”、家国同构、“以天下为己任”的情怀，哺育了一代又一代中华儿女。当今中国是历史中国的延续，孔子思想是新时代中国特色社会主义丰厚的文化土壤。孔子提出的“大道之行，天下为公”，一直是中华民族的理想与精神追求。在党的十九大报告中，习近平总书记引用这句话并指出，站立在九百六十多万平方公里的广袤土地上，吸吮着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有十三亿多中国人民聚合的磅礴之力，我们走中国特色社会主义道路，具有无比广阔的时代舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。儒家讲求“角色伦理”，也就是人各正其名，各尽其分。孔子的思想影响深刻深远。唐代有人说“心苟至公，人将大同”。明末思想家认为“天下非一家之私”，“天下”为人民所共有，提出了“公天下”主张。人们还把这一道德理想凝聚成为“天下兴亡，匹夫有责”的个人道德要求。孙中山先生希望实现的“真正的三民主义”，就是“孔子所希望之大同世界”。中国先民认知世界，以天地为师，着眼古往今来，关注四方上下。“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”，在中华文化早期典籍中，“天下”“万方”“四海”的概念源于中华文明的天下观、世界观、整体观、系统论。在与世界的互动中，人们深刻理解“天道成而必变”“道弥益而身弥损”的道理，从而强调人际之间、邦国之间的相互依存、休戚与共、合作共赢。中国人的世界观由中华文明的内在精神与特质所决定。上世纪80年代，联合国教科文组织总干事代表泰勒博士说：“如果思索孔子对当今世界的意义，人们很快就会发现，一个昌盛、成功的社会在很大程度上仍然立足于孔子所确立和阐述的很多价值观念……这些都是超越国界和时代的，它属于中国也属于世界，属于过去并照耀着今天和未来。”儒家思想包含了“天地之美”“万物之理”，所以庄子称“内圣外王之道”是“道术”而不是“方术”。中华文化追求“王道行天下”，王道政治是中国儒家的理想政治。孔子谈“王天下之言”，孟子言“王”“霸”之别。霸道，依靠兵甲之力，使人被动屈从；王道，以德行仁，使人心悦诚服，这就是中华文化的格局与气象。西方思想家说“知识就是力量”，中国则注重追求力量先确定方向。《中庸》说：“道前定则不穷。”思维标识价值取向，决定行动走向，中华文化将荣誉与责任看得更高，兼顾多方利益，认为道并行而不相害，信奉“创造、分享、助给”，创造在自己，分享给他人，助给予弱者，由“天地位”而“万物育”，由和谐稳定而发展。中华民族有着源远流长的优秀传统文化，也一定能创造中华文化新的辉煌。在共有精神家园里，各民族像石榴籽一样紧紧拥抱在一起，不断铸牢中华民族共同体意识。这彰显着新时代中国的文化自信，中国也正在把这样的伟大智慧分享给全人类。原载：《中国民族》2021(06)作者：杨朝明，尼山世界儒学中心副主任，孔子研究院院长、研究员编辑：孔勇

弘扬传统文化增强文化自信是近年来文化发展的重要方向中共中央、国务院、教育部曾多次印发关于推进书法等美育发展的方案及意见为贯彻落实中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于全面加强和改进新时代学校体育工作的意见》和《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》要求深化中国书法教育改革进一步传承发展中华优秀传统文化丰富拓展校园文化推进中国书法进课堂经研究，决定成立教育部中国书法教育指导委员会书法朴实无华而兼纳乾坤，是中华文化精髓；而书法教授作为汇贤学校的特色学科，自办学以来坚持开设至今，一直做为重要的国艺课程，且形成了具有汇贤特色的教学体系。    汇贤书法课程简介在教学开展中主要围绕三个方面进行系统教学：1.配合语文教学并提升学生的语文素养2.结合美学思想来提升学生的审美能力3.学生的身心健康发展是书法教育的重中之重01配合语文教学并提升学生的语文素养众所周知，识字是阅读写作的基础，书写汉字是与认知汉字紧密相关。对汉字书写归类，或归于形、或归于意、或归于形和声，这一特性有利于学习认知汉字，学生书写“山、水、田、目”等字，是在认识象形字所表达的意义，书写复杂结构的“喉、镜、鲸、警”等字是在认识形符与声符所表达意义，书写细微差别的“王、玉、于、干、士、土”等字，要一笔一笔分辨清楚，才会识会讲会用。书写的过程，也同样是认知的过程，是从中慢慢探索汉字构字规律的过程。在书法启蒙阶段，书写训练的目的主要是让学生养成良好的书写习惯，练好基本笔画、基本结构、章法行气，配合认识汉字、掌握字形、了解书法人文掌故、“楷行草隶篆”渊流与背后的文化价值。每个学期我校会在期末举办“汉字书写大赛”，结合本学期的语文教学与书写能力来检验学生的综合水平。（汇贤小学部汉字书写大赛作品）（汉字书写大赛一等奖获奖同学）（汉字书写大赛二等奖获奖同学）（汉字书写大赛二等奖获奖同学）02结合美学思想来提升学生的审美能力汉字是当今世界最具有艺术审美价值的文字。汉字的线条美、结构美、章法美、意蕴美，可谓缤纷灿烂，博大精深。线条有痩硬、圆润、流畅、古拙等。结构有平衡、对称、呼应、穿插等，章法有工整、飘逸，奇崛，疏密等，这些都可以结合书法欣赏做些具体分析。而意蕴中的神采、情韵、生气、格调等，往往难以言传，多靠感受。学生可以通过书法欣赏和书写实践，结合代表性的碑帖和名家墨迹，从而获得审美的愉悦感受，潜移默化地发挥“立美”实践作用。学生会参加教育部门举办的各项艺术类赛事，通过获奖的方式来呈现教学效果。（获奖学生与任课老师的合影）（一等奖：一年级康玉贤、四年级徐艺豪）（二等奖：四年级段金邑、四年级张芷榕）书山问道 衔华佩实（五年级任曦筑同学篆书作品展示） 读书破万卷 下笔如有神（五年级胡胜堃同学楷书作品展示）海阔凭鱼跃 天高任鸟飞（四年级徐艺豪同学隶书作品展示）汇贤书法新星代表---康玉贤凤鸣盛世 龙有传人（康玉贤同学楷书获奖作品）“道德文章温润玉，文章和气吉祥云”。从小在国学家庭氛围里长大的她，人如其名。她对师长毕恭毕敬，对同学团结友爱，对学习努力用功，对艺术孜孜以求。玉贤同学四岁开始学习书法，不论是硬笔或是软笔，都有扎实的基本功，父母的支持、老师的指导、自己要求，让她在很小的年纪就付出了超过同龄人的辛苦，从点开始、横竖撇捺、永字八法、楷书篆书，在枯燥中克服枯燥，从学习中学会学习，每次拿起毛笔她总会聚精会神地研读起字帖来，每写完一个字都会反复寻找与字帖结构出入的地方，三年的时间坚持不懈，也如愿以偿地在“全国青少年艺术造型大赛上”荣获了“北京市一等奖”。小小的荣誉也不过是成长一部分，未来希望她能继续攀登艺术的灯塔为人生照亮方向。03学生的身心健康发展是书法教育的重中之重书写虽然主要是手的运动，但更需要眼、脑、手的全面配合。历来的书写训练都讲究正确姿势，硬笔书写要求一尺一拳一寸，头正、身直、肩平、足安，至于悬肘悬腕的软笔书写，对身体的锻炼力度更大，保持正确的书写姿势，容易把字写得端正美观，有利于呼吸顺畅和精神集中，能防止儿童脊椎弯曲和眼睛近视。这是在我们书法教学中必须要反复强调的。（汇贤书法教师授课）（六年级林芷娴同学正在研究结构分布） （四年级段金邑同学专注进行书法创作）（三位同学在研讨临帖方法）（师资班零基础学员三个月学习作品）汉字书写的心理调试功能十分显著。书写基本上是一次完成，思索时间极短必须十分专注，中国人的身体心理调养常常选择练习，书法很有实效，对于学生而言，书写练习除了促进认知与审美外，也具有保持心理健康，提高心理健康水平的作用，这也是中国传统教育的一项重要目标。（书法课堂） 撰稿投稿：康志松责任编辑：文宣组审校：汇贤校办

中国教育发展战略学会传统文化教育专业委员会第一届理事会第二次会议2021年7月10日，中国教育发展战略学会传统文化教育专业委员会（以下简称“专委会”）在北京召开第一届理事会第二次会议。会议主要有两项议程，一是就理事会原理事长文东茅提出辞职后进行届中变更理事长的投票选举，二是审议本专委会成立以来的工作报告。中国教育发展战略学会常务副会长兼秘书长韩民出席会议并讲话。经与会理事及其指定的代表投票选举，李海彬同志当选为本专委会理事会新任理事长。李海彬同志现任中国人民大学国医学院筹建工作领导小组办公室副主任，兼任中国教育发展战略学会传统文化教育专委会理事长兼学术委员会主任，长期从事中华优秀传统文化教育教学和宣传推广工作，代表著作有《大哉问国学丛书》《中国文化的复兴之路》《国学经典诵读》《国学基础教程》等。曾担任中宣部宣教局与中央电视台联合摄制的九集教育类政论片《托起明天的太阳》总撰稿。传统文化教育专委会理事长兼学术委员会主任李海彬同志讲话李海彬同志在当选后的致辞中强调，“士不可以不弘毅，任重而道远。”他表示，愿与专委会全体同人携手共进，为推动中华优秀传统文化教育高质量发展竭尽绵薄之力！李海彬同志代表专委会理事会作三点表态：一、将严格遵守中国教育发展战略学会《章程》和有关规定，扎实做好专委会的组织建设和制度建设，以保证专委会能够在规范有序的基础上高质量发展。二、将以优秀传统文化的学术研究为基础，以优秀传统文化的教育为抓手，以优秀传统文化的弘扬为使命，大力开展学术研究、加强经验交流、开展专题培训等丰富多彩的活动。三、将努力做好会员服务工作，利用专委会官网以及其他多种途径和方式，为广大会员提供品牌推广和宣传服务，与专委会广大会员一起，加强沟通，互相学习，增进友谊、共谋发展。中国教育发展战略学会常务副会长兼秘书长韩民研究员讲话中国教育发展战略学会常务副会长兼秘书长韩民研究员出席会议并讲话。他代表学会对李海彬同志当选为专委会理事长表示祝贺，并强调：期待专委会以新理事长上任为契机，迎来新的发展机遇。他提出：希望传统文化教育专委会在李海彬理事长的带领下，认真贯彻执行学会章程、分支机构管理办法，按照专委会成立时提出的发展规划，扎扎实实地推动各项工作，把专委会建成更具影响力、凝聚力、公信力的优秀分支机构；希望在座的各位理事能够积极支持李海彬理事长的工作，同时按照学会章程要求，执行好理事会领导下的理事长负责制，发挥好理事们在决策和监督方面的参与作用；希望李海彬同志能够发挥自己在传统文化研究方面的专业特长，带领专委会推动传统文化教育的学术研究。期待在李海彬同志的带领下，专委会能找准定位，把促进本领域的学术研究和交流作为首要任务，发挥好作为学术平台的积极作用；希望专委会以习近平同志关于优秀传统文化的重要讲话精神为指导，坚持把研究和传播中华民族的优秀传统文化为己任，在推进传统文化教育学术研究和普及上发挥引领作用；希望在李海彬理事长的带领下，专委会认真贯彻落实总会理事会提出的推动分支机构健康发展的精神，严格按照总会章程和分支机构管理办法，抓好专委会各项建设，使我们专委会能够实现持续健康发展。传统文化教育专委会副理事长兼秘书长杨广泽同志主持会议本次理事会会议由传统文化教育专委会副理事长兼秘书长杨广泽同志主持，专委会第一届理事会118名理事或其委托代表出席会议。此外，大会还听取并审议通过专委会2019-2020年年度工作报告。总指导：李海彬  杨广泽 　指　导：张晓堂  吕世彦总策划：彭万明  李建乐策　划：王　森  杨中伟  编　辑：姚同涛来源：传统文化教育专业委员会

下关风、上关花、苍山雪、洱海月，来大理感受旧时光里的风花雪月吧！天地万物皆有“本、末”，存本求末，则本末兼得，舍本逐末，则本末尽失。而品德为“本”，才学为“末”，“立德树人，育人之本”，道理不言自明，现代之孩童，追求才学不遗余力，但品德之培养尤为重要啊！“以文化人”正是中华优秀传统文化之魅力，通过二十天的国学熏陶，让孩子不仅养成良好的习惯，促成其自律与勤奋，更重要的是帮助孩子长养德行，树立正确的人生观、价值观和世界观，为以后的人生奠定方向。 本次大理古城国学研学游活动与一般国学夏令营不同的是采用“游学”的学习教育方式，“游学”绝不是享受，而是一种感受，是人生的体验。为什么选在大理？大理，素有“妙香佛国”的美誉，白族人传统的本主崇拜，儒家文化和佛教，至今仍在流传。根据文献记载“此邦之人，家无贫富，皆有佛堂”。每年春节期间村子里最隆重的接本主活动至今仍盛行。在我们诟病现代社会某些人无底线无道德是因为信仰缺失时，儒家文化浸润下的大理人的凡人小事在我们外乡人看来却尤为感慨。集苍山洱海，三千寺庙，气候环境绝佳，深厚文化底蕴及淳朴民风于一身的大理，尤其被一众文艺青年和淡泊名利的人所喜爱。白族人民的热情好客非常有名的，当你去他们家里做客，都会好茶好菜的招待着。前几年中央台经济半小时对洱海民宿老板的访谈录中，一个在大理投资3000万建民宿的北京老板娘讲述为什么夫妻双双辞去世界500强的工作，买房去大理。就是因为在大理旅游时看到一农户的梨树很美，进院子里想看看，院子的主人是位老奶奶，老奶奶看到陌生人对着她家的梨树指指点点，以为他们想要梨，又听不懂普通话，给这对夫妻俩摘了一袋子梨，还热情地留他们吃饭。曾经500强的女高管自述，就这样被大理人的邻里关系打动。大理哪怕是最普通的老百姓骨子里坚守的都是白族人的质朴，坚韧和行将在文明社会失传的道德操守。来大理一定不能错过的就是苍山洱海了。当你在大理古城中感受大理的简单、随性时，你会感觉你是属于大理 的，但当你站在海拔近4000米的苍山上时，你会发现整个大理都是你的，那种开阔的心境仿佛能消除你所有的烦恼。洱海处处皆风景，平静透明的海面宛如碧澄澄的蓝天，给人以宁静悠远之感！夜晚，随意的坐在石阶凳上，望着超低的月亮，想些有趣的事情，开心随性就是如此简单。大理 ，不只是一个城市的名字，更是一种生活方式。在不同的地域，感受不同的生活。相信二十天在大理的亲身体验风土人情的游学活动，必能为孩子增加些许生活的磨炼，提高孩子独立自主能力，为孩子人生旅途上增添一笔无形的财富，增长阅历和见识，充分感受人与自然、人与人之间和睦相处的无尽乐趣，为孩子留一份终生难忘的记忆。来源于：中企经济文化公众号

​习近平总书记在中共十九大报告中指出，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。将传统文化取精用宏，披沙拣金，把其中最优秀的内核提炼出来，让它衔接当下，普惠未来。​近年来，抚顺县教育局深入贯彻习近平总书记关于弘扬中华优秀传统文化重要论述精神，奋力实施中华优秀传统文化传承发展工程。汤图学校积极落实县教育局文件精神，自2020年9月起以“推进传统文化进校园，打造满乡文化特色校”为思路，开展了丰富多彩的系列化主题教育活动，积极推进中华优秀传统文化进校园、进课程，把弘扬传统文化与现代教育方式结合起来，让学生学习、传承中华优秀传统文化，内化于心、实践于行，树立文化自信。为大力弘扬和传承中华优秀传统文化，营造庆祝中国共产党成立100周年浓厚氛围，2021年5月28日，由县教育局主办、汤图学校承办的“抚顺县中华优秀传统文化进校园”展演观摩活动——暨汤图满族乡九年一贯制学校“传承中华文化，献礼建党百年”活动在满乡汤图动人开场。观摩活动在汤图满族乡九年一贯制学校小学部校长宫琳琳的主持下，正式开始。本次活动得到了上级领导的高度重视，抚顺县关工委执行副主任郭都，抚顺县教育局副局长张晓冬，县关工委副主任、教育局关工委主任于铁祥，县教育局工会主席高福玲、教育室主任阚晓红，王娇老师莅临了当天的活动现场。参加活动的还有抚顺县各小学的校长及德育主任共计30余人。开场舞——中华龙上午九时，由六年二班、一年二班小朋友为大家带来了开场舞——中华武术表演《中华龙》拉开了整个活动的序幕。动人心魄的中国鼓响彻整个活动大厅，英姿飒爽的武术表演博得与会者的阵阵掌声。多年来汤图学校一直坚持开展经典诵读活动。一、二年级开设国学课，各班班主任每天利用晨读时间带领孩子诵读经典，让学生熟读成诵。本学期在学生诵读的基础上，全校开展弟子规手语操的学习活动。由音乐老师编排，班主任指导学习，家长辅助练习，家校共育，进一步加深了孩子对弟子规的理解和体会。第一篇章诵读国学经典——弘扬中华文化雅言传承文明，经典浸润人生；诵读彰显魅力，积累陶冶性情。1——8年级全体师生展示手语操表演《论语》与《弟子规》。中华文明源远流长，孕育了中华民族的宝贵精神品格，中华民族几千年延续下来的孝亲敬长、谦虚友爱、谨慎守礼、勤俭节约、诚信爱国等传统美德如一泓清泉滋润人的心灵，是中华民族发展壮大的精神源泉。汤图学校坚持德育引领，开展丰富多彩的德育活动，依托主题班会、传统节日、德育情景剧、让“我是中国人植根于心主题教育活动”等，使孩子把传统文化和传统美德内化于心、外化于行。第二篇章德育活动引领——传承中华美德为了使孩子们更加深刻的理解中华美德故事中所蕴含的道理，我们的班主任把美德故事创编成情景剧，让孩子们通过亲身体验、现场表演感受中华美德，明白做人的道理。德育情景剧展演小主持人：许铭鑫 刘金昀中华民族的传统美德之谦让有礼，一年一班带来情景剧《孔融让梨》。中华民族的传统美德之勤俭节约，八年一班带来改编情景剧《凿壁“节”光》。同学们就地取材，道具自制，别出心意，多个场景穿梭呈现舞台。中华民族的传统美德之敬亲爱国，三年一班和四年二班共同带来情景剧《精忠报国》。习近平总书记说过：“本根不摇，则枝叶茂荣。”坚定理想信念，牢记初心使命，人生的奋斗才有更高的思想起点，中小学生要从小坚定理想信念，让“我是中国人”植根于心主题教育活动，让孩子们学唱一首爱国歌曲，会背一首爱国诗歌，从小培养孩子的爱国情怀，让我是中国人深深植根于每个孩子的心中。让我是中国人植根于心展演三年一班带来表演唱《中国字中国人》与诗朗诵《中国梦》。四年一班带来诗朗诵《沁园春.雪》与表演唱《中国少年》。六年一班带来诗朗诵《我骄傲，我是中国人》与表演唱《我爱您中国》。展演活动节目精彩纷呈，形式活泼有趣，通过精彩的舞台表演，让大家感受到了中国优秀传统文化的无限魅力。我们汤图学校是抚顺县唯一一所满族学校，结合地域特色，立足于满族文化特点，多年来学校开设特色校本课程——满语课，开展丰富多彩的少年宫二课活动，弘扬中华美德，传承满乡文化。第三篇章特色二课展示——绽放满乡风情起源于白山黑水之间的满族是个能歌善舞的民族，满族舞展示满族人生活中的乐观、向上精神，少年宫舞蹈小组带来满族舞蹈《满乡情》。“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的特色文化，都有不同的风俗习惯。这就应了一向话“百里不同风，千里不同俗”。少年宫满语、手工小组为我们带来的满族民俗风情展示《袅袅渤海月，旖旎满族情》。满族剪纸传承了中国古老文化，具有独特的美术价值，而东北民俗十八怪与满族剪纸的结合定能给你耳目一新的感觉，少年宫剪纸小组带来的满族剪纸——《满族十八怪》。为领导赠送剪纸作品少年宫舞蹈小组一群小姑娘带来满族格格舞《有一个姑娘》。少年宫诵读、书法小组为我们带来的展示《追月逐梦》。校长总结展演活动结束后，汤图学校校长张焱做活动总结。首先张校长对县、局领导厚爱与信任表示了诚挚的感谢，接着详细介绍了汤图学校落实传统文化进校园工作中的具体举措。参观少年宫翰墨书香飘满校园，手工剪纸塑造人才，经典诵读启迪人生，歌舞唱跳舞动青春。展演观摩活动结束后，在引导员的引导下，与会领导参观了汤图学校的少年宫。 丰富多彩的兴趣小组，巧夺天工的艺术作品，受到了与会领导的一致好评。参观结束后，县、局领导对汤图学校开展的传统文化进校园工作给予了充分的肯定和高度的评价。推进传统文化 ，打造满乡特色！如今的汤图学校正致力于传承和践行中华传统文化的行动中，相信在县教育局的正确引领下，全体师生的共同努力下，汤图学校的传统文化进校园工作一定会打造出一道独特靓丽的风景线。

关爱企业员工子女，文化铸就幸福人生。一个美好的暑假即将到来，是让孩子在手机、电脑前虚度光阴？还是在博大精深的国学中奠定人生根基！这个假期，请送给孩子最重要的成长之礼——来大理参加古城研学游吧！国无德不兴，人无德不立！走进圣贤教育 · 奠定人生根基 · 成就幸福人生让您的孩子，在文献名邦风花雪月的大理体会传统文化的魅力。让您的孩子，在博大精深的传统文化道路上正式起航。让孝悌、谨信、承担、感恩，如潺潺小溪般浸润到每个孩子的心灵深处。这个假期，请送给孩子最重要的成长之礼——来古城大理参加研学游吧！【课程内容及目标】1.自律教育：通过践行、落实《一日常规》，养成良好的生活习惯，提升自理自立能力，促成孩子自律和勤奋。2.感恩教育：通过“习劳”和德育课，培养孩子的感恩心，让孩子懂得孝顺父母、恭敬师长、友爱同学，树立正确的人生观、价值观和世界观，为以后的人生奠定方向。3.游学教育：“读万卷书，行万里路”，通过带孩子爬苍山、游洱海，了解当地人文特色文化，增长见识，开阔眼界。【招生信息】1.开营时间：第一期：07月15日——08月03日第二期：08月06日——08月25日  2.招生对象：6-13周岁儿童（幼儿大班至小学六年级的孩子）3.游学地址：云南大理4.报名时间：即日起至额满为止5.报名及咨询电话：18272624015 刘老师（同微信）6.报名须知：报名前请仔细阅读！（1）身体健康、能够全程参与为期20天的活动（2）携带：孩子需携带户口本原件、复印件，家长需携带身份证原件、复印件，开营前七天内的核酸检测阴性报告书，一次性口罩，登山鞋（3）父母可自愿报名（4）学习期间孩子不得带手机和钱，父母跟随需交给父母管理，如父母不跟随需要交给老师保管，游学结束后归还。（游学拍照时会下发、其余时间上交）（5）招生名额：每期20人（6）资费详情：孩子4800元/人 费用包含：培训费、餐饮费、住宿费、景点费、看护费家长3200元/人 费用包含：培训费、餐饮费、住宿费、景点费每个孩子都需要一个独立成长的空间让孩子们依靠自己和团队的力量来获得一次全新的蜕变和成长给孩子一次成长的机会让孩子看到不一样的自己！主办单位：中国企业网·经济文化频道承办单位：大理子规文化传播有限公司来源：中国企业网

人文传媒网，人文和谐文化传媒（北京）有限公司唯一官方网站，中国首个以弘扬和推广中华优秀传统文化为主的自媒体平台，以国学动态、经典讲座、专家访谈、经济文化等线上栏目，结合企业培训、文化讲座等线下活动的方式，帮助人们充分认识、深入了解中华优秀传统文化，学习应用中华先祖智慧，解决当下现实问题，从而树立国人文化自信心和民族自豪感。为了充分挖掘优秀传统文化的当代价值，把优秀传统文化融入企业，我机构与中央级报纸《中国企业报》达成战略合作伙伴关系，在其主办的官方网络媒体“中国企业网”（中国企业唯一官方联合通讯社）开设“经济文化”频道，以中华优秀传统文化为核心，积极寻找优秀传统文化与企业发展的契合点，紧紧围绕弘扬中华优秀传统文化这一主题，打造企业文化。现开设九大栏目、五大业务，全方位、全心全意服务企业。现因业务需要面向社会招募合作信息站。我们秉承开放透明、精诚合作的原则，希望共同打造健康发展、互利共赢的生态合作体系。在此我们诚挚的邀请各位同道中人与我们进行深度交流、畅谈合作，一起迎接中国企业新机遇，共同推动中国企业新发展！推动中华优秀传统文化复兴的进程！ 1、合伙要求：热爱中国共产党，遵纪守法，个人信誉良好，热爱媒体行业，熟悉当地各种资源（主要面对企业），有工作经验者优先。2、必要要求：缴纳合适的诚意金。3、工作范围：根据企业改革发展生产经营实际，如实提供本企业新闻动态与企业供求信息，以及所在行业的新技术、新动态、新成果。利用人文传媒网全媒体资源进行形象推广和信息传播，并适时参与线下举办的各种活动，进行资源碰撞对接，开辟渠道，扩展市场。4、待遇：（1）省会城市信息站，考核合格可以纳入我们的分公司，成为我们的合作伙伴；（2）业务开展前提供7天的免费培训，食宿自理。培训内容：业务培训；传统文化培训，提高个人素质、提升文化内涵，使人心向善，工作态度端正；健康知识培训，以传统中医理念为主。（3）一年之内，因收入没有超过诚意金，不愿继续合作了，给您全额退款。（收入超过诚意金退出者，不算此类）5、合作亮点：自由支配时间，不受约束；零风险，付出越多，回报越丰厚；全媒体资源，发展空间广大，充分实现自身价值；免费业务培训+传统文化培训，不仅为您提供事业发展的平台，并且通过传统文化的培训树立正确的人生观、价值观，使您的人生及事业更上一层楼。联系人：柴老师 15210015229（同微信）邮箱：zqcn_jingjiwenhua@163.com战略合作伙伴《中国企业网》简介中国企业网是《中国企业报》的官方网络媒体。《中国企业报》由中国企业联合会、中国企业家协会主管，是国资委领导下的以企业和企业家为报道核心的中央级媒体。《中国企业报》每周二出版，定向发送全国两会、国资委系统、世界及全国500强企业。是两会直通车，两会代表采访的垂直媒体！来源：中国企业网 责编：宋丽娜