您想让自己的孩子更优秀吗？您想让自己的孩子爱上学习，有独立自主的学习能力吗？您想让您的孩子有机会学习传统文化，奠定一辈子的文化修养和文化底蕴吗？您想让自己的孩子品行端庄，拥有良好的行为习惯吗？您想让自己的孩子不吃垃圾食品，早睡早起，自觉保护身体健康吗？您想让您的孩子拥有高超的数学思维，聪明反应快吗？您想让您的孩子阳光自信，在学习生活中更开心更有成就感吗？经礼艺养正国学夏令营开班啦！世间的所有生物都有自己特定的生命课题和人生使命，一只蚂蚁、一颗树苗、一朵小花，都是如此。有没有一种学问，是可以用一生去学习、追求和体悟的呢？当然有，那便是生命的学问。14年来，经礼艺养正教育夏令营秉持着“养正孩子，兴旺家族”的宗旨和，奔走在追求“觉悟”和“健康”的教育理想上，至今已开展了五十余期冬夏令营。“经礼艺”三学体系、五觉训练课程体系、中医养生启蒙、创新数学思维，经礼艺养正国学夏令营构建和完善孩子的生命系统教学，让孩子在文化中熏陶人格涵养与气质，在古圣先贤的智慧中呵护身心灵健康，在自然的“恩典”和生活的“道场”中获得敏锐的觉知能力和反应能力。了解经礼艺养正国学夏令营经学——养正其气，培养独立自主的学习能力。古圣先贤智慧的结晶，是后人修身养德、丰富人格理想的核心内容，以此从“内”来完善自己的人格理想，即为之“内圣”；礼学——养正其身，培养端庄尊贵的行为习惯。历代祖先美好生活的丰富表现，是从“外”来进行管理自己的理想，即为之“外王”；艺学——养正其性，培养尽善尽美的人格个性。人经历了“内、外”两种方式的成长之后，借以“琴、棋、书、画”等历练来成就自己独特的人格个性，即为之“尽善尽美”。五觉训练——生命本能训练，生命状态激活。通过训练五觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）与大脑（意识）建立畅通的链接，并激活大脑对五种渠道所收集的信息而快速做出反应。中医养生启蒙——亲近自然、学习自然。通过对中草药的认识、对饮食和作息等中医养生常识的普及，把中医的哲学思想从生活当中潜移默化地植入给孩子，协助孩子建立健康思维，自己的健康自己把握！经礼艺养正教育夏令营往期精彩回顾经典学习——诵读《论语》、《大学》、《中庸》、《孝经》。通过老实、大量、大声、快乐读经典，让孩子有机会学习具有高度价值的书，以获取思想的源泉，以学习分辨信息，明辨是非，培养一身正气的君子气质，学习如何进行有价值、有深度的思考。礼仪学习——仪态学习。从坐，站，走进行仪态引导，养孩子端庄的尊贵之身；从洒扫应对进退进行交往礼仪引导，培养孩子良好的行为习惯、自我管理能力和做事认真、待人恭敬的态度。小朋友学习了礼仪，摇身一变成了小君子小淑女，举手投足尽显端庄！十岁以上的大孩子学习了礼仪，便学会了自我调整，能静能动，举止有常，举手投足尽显中华儿女的高雅风范。孝道分享。分享孝道故事，引导孩子孝父母，尊师长，敬事善万物；教孩子如何给父母和师长行礼，以礼仪的教化来激活孩子内心的恭敬心。孩子们给父母行礼，（懂得了父母之爱，才懂得了珍惜和爱惜自己的身体）艺术学习——习易筋经。内练筋骨，外练精气神，让孩子拥有健康的体魄和精神风貌。学习书法。引导学生掌握正确的书法书写握笔姿势、坐姿以及书法练习的心法，通过书法练习提升孩子的专注力，展示孩子的独特个性。亲近自然。参与有机蔬菜园耕作体验，户外徒步，摘荔枝龙眼，野炊，学习美食制作。习劳知感恩。五觉训练——听觉开发。大自然的天籁之音+发烧音响室高端音响设备，让耳朵聆听天地间最美妙最有能量的声音。五觉训练——嗅觉开发。孩子们踞坐时的端庄、闻茶香时的礼仪伴随着淡淡的的茶的清香，形成一幅绝美的画面。五觉训练——触觉开发。艺术的表达方式往往与我们的触觉息息相关，通过书法、国画，让孩子们感受身心合一的艺术表达，奠定孩子独特的人格个性。学会整理不仅是培养孩子们做事尽善尽美、追求洁净精微的心态，也是通过触觉的训练来锻炼孩子们的动手能力。经礼艺养正国学夏令营6大亮点✔ 选择最有高度的学习内容以经典为教材，让孩子在读书的氛围中和经典潜移默化的引导下，默默地变化气质，涵养正气；✔ 营造全方位文化无缝隙熏陶的氛围集中从经学、礼学、艺学三学体系给孩子植入积极的信息，迭代孩子平时吸收到的不良负面信息，引导孩子向上向善，提升信息辨析能力；✔ 将礼仪教学贯穿始终良好的习惯让一个人受益终生，好习惯需要方法的训练和时间的积淀。经礼艺养正国学夏令营将礼仪的教学贯穿始终，孩子们学习日常生活礼仪，有助于形成一种“争做最好”的良性竞争，让礼仪的价值悄然植入到孩子的心中；✔ 用艺术雕琢个性艺术修养是每个孩子独特人格个性的升华，通过书法练习，让孩子掌握书法练习的心法，学习艺术的表达方式，帮助孩子发现自我，在艺术中表现自我。✔ 注重孩子之间的情感建立集体营地生活，让孩子们在交往的过程学会包容、理解与体贴，如兄弟姐妹般彼此关心。✔ 文化熏陶与劳作实践相结合通过习劳，引导孩子理解父母、感恩父母、尊敬师长、珍惜来之不易的生活。参加夏令营后，孩子将有很大改变1、知恩感恩：“入则孝，出则悌”，感恩父母，感恩师长，与人为善，减少自私，成为受欢迎的人。2、知书达礼：“君子和而不同”，人格优化，行为和谐，有独立思想，又能听得进别人的不同意见，行为习惯正向发展。3、敏行讷言：“君子敏于行而讷于言”，行事不再拖拉，提升沟通力、执行力、领导力。4、自强不息：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，勇于面对问题、直面困难，不再脆弱逃避。5、动静定止：“宁静致远，淡泊明志”，能动起来，能静下去，思考力、创造力得以极大提高，做自己的主人，学习成绩自然提升。6、快乐成长：“愤悱向学，乐以忘忧”，乐观向上，不再怨天忧人，培养独立生活、自力更生的能力。7、专注力、记忆力提升：培养良好的阅读兴趣、阅读习惯，爱上学习，“不为不学找借口，只为学习找方法”。家长的反馈，是对我们最大的鼓舞作息时间课程安排起床                                                        06:00-06:30晨礼/晨练（易筋经，咏春拳，晨跑）       06:30-07:30早餐                                                        07:30-08:00礼仪学习                                                 08:00-09:00读经典（中间有休息）                             09:00-10:30中医养生启蒙/五觉开发                           10:30-11:30午餐/午休                                                11:30-14:00下午点心                                                 14:00-14:30经典诵读（中间有休息时间）                   14:30-16:30书法课（读帖、书写）                             16:30-17:30晚餐/洗澡                                                17:30-19:00阅读/写暑假作业（周末看励志影片）       19:00-20:30备注：周末以户外活动为主（户外活动、户外徒步、野炊、制作美食等）安全保障措施场地安全：夏令营期间谢绝一切对外探访。人身安全：学生进入夏令营场地后，老师与学生24小时生息相伴（一起上课、用餐、睡觉），孩子不会离开老师视线。消毒措施：用具、餐具、衣物、宿舍、书院周围严格消毒。健康护理：夏令营期间有配置养生师随时照应学生，做相关需求的调理。饮食安全：食用书院有机蔬菜园的时令蔬菜，有机花生油、有机大米，确保孩子不仅吃得好而且吃得健康。活动日期与费用第一期:7月20日-8月3日（15天）4500元／期第二期:8月5日—8月19日（15天）4500元／期（学费含教材费，教具费，食宿费，汉服费等）特大喜讯6月30日之前报名，可同时享受以下两项优惠政策，6月30日之后，可享受以下其中一项优惠政策。1. 报读第一期加第二期，每人优惠800元。2. 三人以上团队报名，每人优惠300元。3.同时报读二期的孩子，两期中间可以不回家，课程按学习进度继续学习。参加对象与人数：4岁-15岁身心健康的孩子（每一期45人）。缴费确定名额，额满即止，大孩子必须自愿。上课地址广州市从化区鳌头镇西山村养正书院。咨询及报名流程1.咨询／报名：13902495431杨老师。2.编辑报名短信：孩子姓名+性别+年龄+父母姓名及电话。3.缴费，将划账截图发送给到微信：yz13902495431杨老师，并确认名额。4.按报名录取通知书准备生活用品。第一期报到时间：7月19日下午14:00-17:00之间，结营时间：8月3日上午10:00-11:00第二期报到时间：8月4日下午14:00-17:00之间，结营时间：8月19日上午10:00-11:00特别提示1.禁止携带手机，照相机，游戏机，mp3等各类电子产品。2.禁止携带现金和贵重物品，各种食品饮料，包括各种营养品。3.学生有吸烟、喝酒、网瘾、暴力倾向、盗窃等不良习气者，请勿报名。如有隐瞒，立刻终止学习，并退出夏令营，费用不退。4.夏令营期间，不接待家长探访，不通电话，视频等。老师会定期在微信中发布学生的学习情况，并发照片。5.迟到、早退、请假、中途离开概不退费。6.请携带枕头、毛巾被一张。换洗衣服3-5套，牙膏牙刷，口杯，拖鞋，毛巾，汗巾3条，驱蚊水，有需要写作业的孩子，可携带暑假作业。7.私人用品需家长做好记号，以防丢失或混淆。往届夏令营回顾关于经礼艺养正教育欢迎搭乘经礼艺“养正方舟”。这里以“养正孩子，兴旺家族”为目标，由广州经礼艺养正教育有限公司十五年精心打造，唯一授权广东经礼艺养正教育投资有限公司运营推广。让养正胎、早、幼教，书院、礼馆、敬老院对生命无微不至的关怀和呵护为您保驾护航！来源：​ 经礼艺养正教育

想要认识孔德成先生，我先向大家介绍三本书︰一本是孔德懋女士所写的《孔府内宅轶事》，一本是《少年衍圣公．孔德成》，还有就是汪士淳先生所写的《儒者行．孔德成先生传》。孔老师的一生可以分为三个阶段：一、曲阜幼年时期至结婚，有十六年的时间。二、八年抗战胜利回到南京，有十一年的时间。三、四九年到台湾至终老，这有六十一年的岁月。一、曲阜幼年时期至结婚首先谈曲阜幼年时期至结婚。孔老师的父亲孔令贻先生的原配为孙氏，纳妾丰氏，都没有生育。继娶陶氏，生一子但早夭，又纳王氏为妾。王太夫人几年中生了两个女儿——孔德齐和孔德懋，后来又怀有身孕。不幸的是，孔令贻先生去北京为岳父探病，自己居然患病，长了背疽。孔府的医生刘孟瀛先生以及其他名医医治无效，孔令贻先生于1919年11月8日病逝。俗语说疽发一背而死，就是在讲这种病情，应该是长期体内毒素累积所致。王太夫人肚子里的胎儿成了遗腹子，这个胎儿关系到陶夫人在孔府的地位（按：陶氏为正室，王氏仅为妾，因此王氏的儿女仍称陶氏为娘），若生下女儿，依照族内的协议，就由南五府不到十岁的男孩孔德同继承衍圣公，陶夫人的地位将一夕之间消失，必须搬出孔府。王太夫人临产时，北洋政府派军队包围了孔府，还有颜子、曾子、孟子的后裔，孔家最有权力的十二府长辈老太太们，以及其他各路监产人员齐聚孔府。所幸王太夫人生下了孔老师，母子均安，整个曲阜县欢声雷动。出生百日，当时徐世昌任命孔老师为衍圣公。孔老师的母亲在生产后十七天就去世了，虽有谣言认为是陶氏的阴谋，但就孔老师自己所写的文字来看，应该不是如此。孔子家庭如帝王家的家教，非常重视子女教育，陶氏对于老师们给孔老师的栽培都很尊重。起初孔府找了一位新式学堂毕业的王毓华老师任教，他也开拓了孔老师的眼界，对孔老师照顾无微不至，甚至睡在一起。后来找了庄陔兰太史来任教，之后还有吕今山先生。庄太史专攻的是文字学、经学、书法。孔先生每天都要练习写字，每天读书，上述三位都是他的启蒙老师，王毓华先生后来也跟着孔老师到台湾，另外孔先生身边还有李炳南先生，我曾见过，他为人非常儒雅、忠实。当年上孔老师的课，其实我是对老师说话最没有分寸的学生，老师都包容，但是有一次也发脾气了。有一次我对老师说：老师我很佩服你。经书居然可以背得这么熟！老师说：还不是挨打挨板子挨出来的。我问：你这样老师还敢打你？老师说：照打不误。回述老师小时候，刘孟瀛医师曾救了孔老师两次。一次是老师吞了玻璃珠，一次是老师长疹子了不肯吃药，拖延导致病情加重。刘医师那次治疗孔老师，心情十分沉重，还调了鸦片膏，假如没有治好圣裔，那他就要吃鸦片膏自杀！好在后来治好了。刘医师的儿子是孔老师小时候最亲近的朋友，另外还有奶妈张氏的女儿，他们称她做妈妈妞。孔老师的奶妈曾经选了十几个都不行，因为有的人的奶他喝了拉肚子，有的他不喝。还有孔老师的大姊、二姊，几个小孩就在孔府的高墙内，玩板轮车、竹马戏等，还有玻璃珠，前面说他都吞下去了，当然有玩啊。孔老师很喜欢听戏，孔府过去也会找戏班来演戏，他后来也买唱片。老师他自己也会唱，但从没有唱给我听。孔府祭孔是很重要的，老师五岁就上场去主持，小孩子就叩头叩得有模有样，到十三岁就有大将之风，非常娴熟。所以孔老师年轻的照片就十分老成，环境使然，主持祭孔大典总要有个样子。有一次聊天，孔老师说：我小时候见客人，有一次一个礼拜没上过厕所！我说这有违生理状态，这不是憋死了？但要知道，孔老师的身份所见的人都是了不起的人物，八岁的时候蒋就去曲阜跟他见面，吃饭时蒋亲自剥橘子给他吃。山东省省长韩复榘也去过跟他见面，所上的菜跟排场都是很大的，所以孔老师在那个年纪会觉得上厕所丢人，导致一个礼拜没有上厕所。孔老师小时候跟两个姊姊的感情也很深，两个姐姐出嫁，他很伤感，看看他写给二姊出嫁时的诗，非常感人的，真的是姊弟情很深。以上是孔老师小时候大概的情形。非常令人高兴的事情，孔老师十六岁的时候跟孙琪方女士结婚了。师母是安徽寿州人，大家闺秀，她祖父是清代状元孙家鼐，世代书香门第，孙家鼐担任过工部、吏部、礼部尚书，与翁同龢同为光绪帝的老师。我们从来没有看过老师和师母吵架，孔师母就是那么样温文贤淑，令人感觉真是如明月光辉那样的沐浴着人。有一次孔老师找我去他家，老师说：永义，你中午就在我家吃饭。但当我过去的时候，老师有公事外出了，师母跟我说老师不在，按礼来说我应该要走了，但我不懂事，居然跟师母说：老师要我在这里吃午餐。结果师母就跑去料理午餐，我吃完了才走。他们结婚场面非常盛大，衍圣公结婚，摆了一百桌，这一百桌不是吃完就没了，而是流水席，让整个曲阜县的人都来吃，一直吃到半夜一两点钟都还没结束。婚礼的仪式他们也犹豫要用新式的还是传统的，因为韩复榘送了汽车，不好意思不用，所以他们又坐轿、又搭车，新旧结合。小两口常坐汽车出去兜风，但是当时工艺技术不好，时常抛锚，新娘只好下来一起推车，但这也是很甜蜜的时光。在曲阜的岁月里还有两件重要的事情，一件对于陶夫人产生很大的压力，就是子见南子戏剧的演出；另外一件事情是孔老师当家后，遭遇到了阎锡山包围曲阜，砲轰孔庙、孔府。蔡元培、胡适在那个时代也都是有不利于孔家的言论，林语堂写了《子见南子》的话剧，他的原著中并没有明显对孔子不敬之处，可是被曲阜的第二师范的学生老师们拿去改编，就有不堪入目的现象，孔府以及传统文化人士不高兴，把此事告诉财政部长孔。孔转达蒋，蒋要山东教育厅厅长查办此事，但是教育厅长也是站在学生那边。此话剧的演出让陶太夫人感到很大的压力，她在孔老师九岁的时候就去世了。阎锡山包围曲阜，砲轰孔庙、孔府时，孔老师被安置在桌子下用棉被包起来，果然有一颗砲弹落在旁边，还好没爆炸；另有一颗落在孔子牌位旁边也没爆炸，曲阜人于是都说孔子显灵。1989年我率领了南管乐团去陕西省黄陵县祭拜轩辕庙，两岸都已经数典忘祖了，庙里面连灯都没有，县长都来协助，搞到了半夜才接通。我当时穿得有模有样当主祭，乐队从晚上十一点演奏到清晨六点。大家知道吗？黄陵县有九万株松柏，超过一千年的有三万多株，总数九万多株等于黄陵县的人口。怎么能保存那么完好？因为此处几千年兵械所不及，没有人敢侵犯黄帝，而阎锡山居然敢砲轰孔府。中日抗战要逃亡的时候，山东省立图书馆馆长王献唐先生把几十箱重要的文物藏在孔府，因为他认为日本人推崇孔子，藏在那边才安全，连日本人都那么尊敬孔子，所以才说阎锡山可恶。孔老师十七岁时师母怀孕了，听说日本要攻进曲阜，蒋下令驻兖州七十二师师长孙桐萱前往护送离开，要求孔老师他们两个小时内要收拾好。孔老师与师母离开时的厅堂摆设都还保存在那边，从中可见其匆忙。孙桐萱师长派了一部钢甲车护送他们前往后方，大女儿维鄂在汉口出生了。孔老师四个儿女都是用地名去命名，在重庆歌乐山生下维益，在四川生下维崃，而南京古称江宁，所以小儿子出生命名维宁。到了重庆，蒋先生也对孔先生十分照顾，那时候物资十分缺乏，孔老师说如果有一碗牛肉面，那他们全家会分着吃，吃得津津有味。我的另一位老师，经学大师屈万里先生，在山东省立图书馆担任编藏组组长，馆长王献唐先生是古器物、文字学家。屈万里老师的成就在两岸中极为了不起，在我心中是首屈一指的经学家。孔老师的古器物学那么的好，这也跟他担任故宫主委有关系。另外丁惟汾先生也是孔老师的老师，他对于声韵学、经学很内行。孔老师对于他的朋友也是很有道义、情义。屈万里老师在重庆的时候生活艰困，难以维生，于是孔家给他伴读的工作，陪孔老师读书，其实都是各读各的。孔老师读书很专注，当时晚上读书艰难，灯光不够，老师带着维鄂读书，女儿都睡着了，他替女儿盖被，自己读累了才抱着女儿去睡觉。因为这么用功，所以经学、金石学、古器物学他都很专精。屈老师觉得天天在孔老师这边伴读，没有奉献不太好，所以对孔老师说要另外找事情做。孔老师说︰你真有好的工作，那便去高就。但如果只是认为在我这边没什么事情可以帮忙，请千万不要。吃什么、喝什么，我们兄弟一样就好！过了一阵子屈老师才去找了其它事情做。当时战乱，孔老师在重庆如大家心目中的家长、乡长，孔老师也都尽力维护乡亲们。二、抗战胜利至一九四九年抗战胜利，孔老师担任参政员，这个职位地位相当高，他也是最年轻的资政，在南京时还当选曲阜的代表。1948年，政府给孔老师公费去美国游学，耶鲁大学聘他为荣誉研究员。美国学人小题大作、锲而不舍的精神，对孔老师有深入的影响。此时傅斯年也在那边养病，两人住在同一栋公寓。他很照顾孔老师，也会管束孔老师。有一次老师出去朋友家打麻将，到半夜都没回家，傅斯年先生居然等门，让他再也不敢晚归，所以他对傅斯年先生很尊敬。三、家人、朋友、学生以及饮酒趣事做学问方面，王国维以及陈寅恪对老师都有影响。孔老师从小背书是家常便饭，我们学生要背古文是苦得不得了，有一次孔老师拿了一篇陈寅恪先生写的序，里面有提到治学的方法，一千来字，他要大家背起来。我背不起来，黄启方、章景明也背不起来，被老师骂了一顿。骂完也就没事了，老师又找我们喝酒去。与孔老师一同喝酒，对我有很大的影响。​孔老师对于家人的情感很深，跟师母伉俪情重，夫妻从不吵架。大女儿维鄂嫁给了美国的一位少校，出嫁时孔老师写了很感人的话语，维鄂都摆在身边，这是父亲对远嫁女儿的情深。我跟孔老师最接近，有一天我在研究室看到孔老师桌上有一段没写完的文字和一首诗，一看原来是写给二女儿维崃的，表达了关怀之情，内容很令人感动――这我今天第一次说，因为不敢说我偷看了老师写的字。维益和维宁兄弟情深，他们和我们这几个学生，也像兄弟一样，喜欢喝杯酒，豪放一番，这都是孔老师的关系所延伸下来的兄弟之情。我们虽是孔老师学术上的弟子，但情感上也是如父子之情。维益去世时孔老师哭得很厉害，我现在回忆起来都想哭。有一天孔老师跟我们学生在一起闲话家常，他说：我想我快要死了。我说：老师您胡说八道甚么？这就是我的毛病，对老师还说胡说八道。他说：你不知道，我现在如果不看看垂长，都会想他，都想逗逗他。当时孔老师五十来岁中年得长孙（他八十七岁得曾长孙）。」我说：这很自然，哪有爷爷不疼孙子，哪有这样就要死？他说：我从来没有过这样的感觉，这表示我老了。孔老师的朋友相识满天下，与他常在一起的有屈万里老师，还有一位台静农老师。台老师在台大中文系担任了十九年的系主任，他与孔老师喜欢说玩笑话，发难的总是孔老师，孔老师喜欢欺负这个老哥，台老师有本事四两拨千金，弄得大家哈哈一笑，我们平常最喜欢听他们交谈。孔老师对于晚清民国的佚闻掌故，就是在师生相聚、在酒筵之中谈了许多，我们都觉得很新鲜。我当时就主张，我们应该要学习孔子弟子随手笔记的精神，我果然记了几天，到现在都不敢发表，你们就知道里面是怎样的佚文、秘辛。孔老师学他的老祖先述而不作，他老是说给人听，自己不写，我们这些徒儿们，和他高兴喝完酒回去呼呼大睡，第二天起来就忘了，很可惜。我的指导教授郑骞先生（字因百）、张清徽先生，他们都是韵文学上的名家，还有自学的王叔岷先生，也常和孔老师一起。另外历史系的夏德仪先生，以及当过驻教廷大使的王寿康先生，还有叶公超先生，山东的同乡刘安祺将军（当过陆军总司令），他的弟弟刘安愚当过师大附中的校长，教育部的姜增发先生，还有企业界的尹复生先生，以及纺织业的陶子厚先生，这些都是与老师比较亲近的人，我们也常和他们在一起。一个人记得最清楚就是比较得意的事情，何况是年轻时和老师在一起的时光。比如说我博士毕业，在台大也当了副教授，当时还没有房子住，住在新生南路瑠公圳那边，一位教授园子盖出来的违章建筑内，对面是台老师的宿舍。有一天下课，我穿着拖板在园子里散步，打开门一看，几位老师出了巷口，要过瑠公圳的桥，显然是往我这边来。我赶紧换上衣服、穿上鞋子，走到门口，正好孔老师按电铃。一开门，老师说：你正要出去啊？我说：不是啊，我看老师来，当然就是找我喝酒。老师说：唉呦，你这家伙。我就陪着老师，还有台老师、戴君仁老师、王寿康老师、夏德仪先生五位，大家沿着新生南路走到一个小馆子。夏德仪先生拿了一瓶金门大曲酒，当时要得到金门酒不容易，夏先生却把大曲酒分给大家喝。类似这样子的聚会，我总在旁边聆听谈话，听得很愉快。这些老师平常情感很好，后来我们就开始给老师们做酒品中正的排序，现在顺便说一说。当时大家公认可以达到酒的最高境界，是沈刚伯先生和台老师。沈刚伯先生是史学家、文学院长，他即使知道得了癌症还照喝不误。他七十岁去医院检查，医生说有癌症，同时有一位台大教授也判断得了癌症，结果这位教授的太太吓到软瘫了。沈先生则认为我都活到七十岁了怕什么！他活到八十岁才去世，因此我们觉得他潇洒，有“酒仙”称号。台老师则是怎么喝都从来没醉过，就是这样温文儒雅，喝了很多时自己就会说：永义啊，我够了。还有郑骞老师，他当年向我们说：我们年轻的时候，喝绍兴是用啤酒杯喝的！而且我看了某些记载，蔡元培先生和朋友喝酒，他不喝高粱，他喝绍兴，而且一口就是二两，然后总要喝几十杯才开始吃饭，据说有几斤了。所以我们有先圣，今贤也很多，喝酒的人只要不是酒鬼，不是烂醉如泥便可以。孔老师又得到丁惟汾先生的真传，就是吃饭要吃饱，喝酒要喝醉，所以孔老师有时候也会喝到醉。第二级是酒圣，当时公认的是教育部长梅贻琦先生。我的老师郑因百先生也能喝，但是他后来比较节制，比较没有什么飘逸之情，所以降为酒贤。孔老师当时和他的同辈朋友相形之下较为年轻，台老师册封他为酒霸，因为他常叫别人喝，不喝不行，捏着人家鼻子喝，有点霸气，以威势服人。夏德仪先生是看到谁被灌酒就去挡酒，说：放心我来，替你喝！称为酒侠，可是他到朋友家就要酒喝，所以又叫酒丐，亦侠亦丐。宋文兴先生是考古学的祖师爷，他有一阵子喝多了，有一点酒精中毒，是他的亲戚把他治好了，所以那时称为酒鬼。屈老师喝酒不干不脆，比了半天，人家喝掉了他还没有喝，又喜欢起来指挥，所以大家叫他酒棍。有一次我跟他开玩笑，他到学生这边敬酒，我倒了一杯茶，他问：这是茶还是绍兴？我说：老师你看呢？他比了半天说：是酒。我就敬老师。第二天我跟他说：老师，君子可欺以方，您昨天被我骗了。屈老师他胃割掉剩下三分一，还是照喝不误，他年纪比较大，会去买小高粱，出去吃饭就喝三杯，剩下就摆在第五研究室里面。有一次我跟章景明、黄启方三个人在屈老师研究室，看到屈老师喝剩下的酒，我们就说：把它蒸发掉好了。后来屈老师找不到酒，我告诉他我们把酒蒸发掉了，他听了很高兴地说：蒸发得好！这是我们师生相处的情况。还有一件比较难忘的事情。因为我是老师学生群里面的小领导，有一天刘安愚先生跟姜增发先生找我商谈，他们说︰孔先生已经八十岁了，你们都没有动作。我回答道︰孔老师个性有时候很麻烦，他很低调，不喜欢这些，我都不敢开口。他们就说：我们是他朋友，我们去！就把我拉到孔老师家，就说想要为他办一个八十岁的学术研讨会，出一本祝寿论文集，那时我也找好了联经出版社――之前有帮台老师办理的经验。谁知孔老师瞪我一眼道：曾永义，你是我学生吗？这句话很严厉，意思是老师的为人你还不知道吗？我于是就闭嘴了，不敢说，另外两位老师说了半天他也不答应。我就说：老师，不谈了，我们喝酒去吧。我那天被孔老师罚了好几杯酒。另一方面，孔老师又常常为朋友设想、谋划。我不时听到在关心他的朋友：某某啊，最近如何，好像不太顺利。某某做个小生意开餐厅……我听了很感动，他是如此关怀朋友。还有一次，我们仪礼小组的研究计划成果要拍成电影，孔老师让我去找尹复生先生。他拿了十六万给我，说：这是我帮助你们的学术工作，日后别说要还。我们于是把计划完成。完成后第二年，孔老师拿了一大包给我说：拿去还给尹复生先生。尹复生说：不是说好了吗？我回应道：您要知道我们老师的个性，他不接受。我完成这个任务，您怎么跟他解释，那是您们的事情了。由此可见，孔老师有需要时并不介意求助于朋友，但是一定有借有还。当初孔老师担任选国大代表主席团主席，但经费他也不拿，退了回去。一芥不取，无形中给我们树立了典范。四、以教书为志业及治学态度孔老师的学生满天下。他年轻的时候就执教于台中的农学院，后来合并为中兴大学。三十五六岁就到台大来教书，我选孔老师的课时他四十岁左右。他还在师范大学、辅仁大学、东海大学、东吴大学教书。孔老师就是喜欢教书，一直到八十七八岁，还是照样上课。他八十九岁去世，到后来体力不行，才由叶国良代为授课。教书是他一生唯一的事业。我们台湾大学很著名的林文月先生，气质非常优雅，孔老师、台老师最喜欢吃林文月先生煮的菜，她是自学的。老师到她家吃饭，我总是当跟班，也是她带我去《国语日报》参与古今文选的编辑工作。她主菜上桌，老师一定说︰起立敬女主人。我跟孔老师学习《仪礼》，这部书有十七篇，我每天的下午三点到五六点就这样慢慢翻阅。我发现《仪礼》的妙处︰你如果睡不着觉，真是治失眠的良方，睡睡醒醒，这样看了一遍，读了十七个下午。后来在美国东亚学会提供赞助经费下，成立了仪礼研究小组，台老师挂名、孔老师当指导教授，此小组也给参与的研究生补贴了不低的奖学金。我们每个礼拜上一到两次课，这样上了好几年，大家各有所长，然后综合起来，把自己研究的内容做成实物，拍摄成整个〈士昏礼〉的影片。我们买不到大雁，于是买了鸭子，每次拍片就拉大便，我就去擦鸭子的屁股，不知擦了多少遍才拍成。礼经那么样艰涩，我们用写实的录像表演出来，非常的具象，使人对古代结婚的礼节一目了然。后来还完成了《仪礼研究丛书》，由中华书局出版，很受重视。1982年我在密西根大学做访问教授，刚好孔老师赴美看望大女儿维鄂跟他的学生，我们师生聚会，密西根大学还安排了午餐讲演会。孔老师在那边讲《仪礼》，我就当活道具，如何拜、跪、喝酒，这就是我们师生费了好几年才完成的极有意义的工作。寒暑假时，我们照样上课，孔老师上起课来的严肃讨论，让我们不敢掉以轻心。器物摆哪里、穿什么衣服、有什么动作，里面含蕴古代生活许多的礼节习俗，否则古人不会写那么多注解，我们也慢慢了解其重要性。我们中华文化几千年来能够延续下来，大家的方言那么多，却可以沟通，就是因为我们的文字相通。每一代都有官话，孔子那个时代叫做雅言，后来叫做官话、正音，与雅言相对的是方言，亦即土音土语，这是中华文化统一国家很重要的因素。所以金文现在还可以解读，就是这个缘故。我也上过孔老师的金文课程。我们上课有十分紧张的时刻，也有非常愉快的时刻。如果偷懒，孔老师会骂人。有一次黄启方因为新婚比较少来上课，大概也忘了预先跟孔老师交代。结果孔老师说︰启方怎么搞的，就算是新婚也要说一声。我们于是给他挂电话，他第二天就来了。孔老师在学术上对我影响最大的，应该是治学的态度方法。他有一次对我说︰永义啊，我为了研究礼经，还要通其他诸经。如果我对古器物不清楚，古书里面的古器物看了没感觉也研究不来。古书里面的那些经文常常很难解读，如果我不从古文字入手也没办法。另外，还有考古、民俗、古人生活也要了解。所以偏读一经，主体学问成就便有限，需要各门学术互补才可以，而且要锲而不舍，孔老师从小到老研学就是如此。过去我也认为，我们生活在台湾，对于台湾的历史、传统艺术要重视，所以就建议当时的系主任，应当把台湾史纳入大一学生的读物，让他们可以知道台湾几百年的历史情况。没想到不到两三年就无疾而终。我问系主任，系主任说不要管――因为那个时代不喜欢台湾意识太抬头，就如同现在有意地去中国文化一样可恶。文化应该要博大，所以我当时引领十几位教授，投入台湾民间艺术文化的发扬。我起先追随我的老哥许常惠教授，成立中华民俗艺术基金会，担任过执行长、董事长，调查台湾的传统艺术，也在青年公园办了四年的民俗技艺大展，这很费时间。我们中文系的老师们都劝我说︰跑起江湖来，对于做学术有影响。我回应说︰其实我也在做另一种学术。孔老师对我的做法却很认同︰永义你做得对，这也是很重要的学术工作，你要向俞大纲先生多多学习。另外，屈万里老师、台静农老师都很支持我去做这件事。屈老师那时是研究院史语所所长，还把中研院没编好的史料交给我编。他看我每天来回中研院要三小时车程，很花时间，于是让我把这些史料运到台大研究院。因为屈老师信任学生，我就立心要让这一批资料活起来，拆解后重新分类整理，就像医生开刀一样。孔老师的法书很珍贵，许多人向老师求字，真假参半。假的多，都是请叶国良、陈瑞庚、李炳南等代写，只有喝酒聊天的人才可以请到真迹。我一天到晚跟在老师身边，总觉得老师很辛苦，没敢开口要，所以都没得到。只有一次在密西根大学聚餐，老师才写一副给我太太。又记得有一次，我和台老师等几位先生陪他去中华路会宾楼吃饭，从台大搭0南公交车过去最方便。0南公交车有两种，一种半小时可到，另一种要一个小时。老师那次刻意搭右转的公交车去，让客人等――原来那些客人都是要来求字的，可见老师法书的真迹很珍贵。孔老师是从小就养成简朴生活。他住南京东路五段，上下课交通搭的都是254公交车。我内人也去听他的课，我们会送老师去站牌下等公交车，一等便是半个小时，他居然泰然自若。孔老师为人很坦诚，对于政治一概不谈。他一定循规蹈矩，政府要他做的，他一定配合。他很自律，对于家人、朋友、学生都很爱护。蒋先生对他如子弟般看护，蒋夫人也是。可能是因为蒋也觉得他是古今以来一位豪杰英雄――蒋也很重视正统。再者，孔老师年轻的潇洒、出类拔萃，会让人肃然起敬，蒋看了也很喜欢，所以会特意地栽培孔老师。孔老师离开曲阜以后都没有回去，我曾建议老师回去一趟，他却反对。我还希望随侍他回去，但都没有实现。我在曲阜拍的照也不敢给他看，怕他触景伤情。文革的时候，三孔受到破坏，孔林受到的破坏尤为严重。孔老师有次感叹道︰怎么连我娘都不放过？这是孔老师不回去的原因吧。后来垂长回去，我们就追随他去，时代已经不一样了。孔老师早年颠沛流离，后来四代同堂，在文化、学术、教学方面可以说薪火相传。他说儒家思想、孔子思想，永远不会被时代所淹没，一江春水浩浩荡荡，永远滋润我们中华大地。而我们身为学生辈，学孔老师最到家的，就是学不厌、教不倦。我今年七十八，还有十年。我现在早上睡饱了，灯一开照样读书，不管怎么样都会学习孔老师，做一位文化的传承者、学者，学习他君子操守的典范。         曾永义：台湾“中研院院士” 、台湾大学暨世新大学中文系教授。本文原载于《华人文化研究》第七卷第一期（2019年6月），页1-22。责任编辑：慊思来源：民间儒行

近日来，抚顺市传统文化研究会的会员们异常的忙碌，原来是开办了微信语音课堂。据研究会的康会长介绍由于疫情的缘故，人们都宅在家中，致使夫妻矛盾，亲子矛盾愈加凸显，鉴于此，康会长决定开办微信课堂，利用网络的便捷优势，将传统文化传播到每一个家庭中，帮助人们解决问题，只要有微信的人都可以进入课堂，听课之后直接提问，由课堂管理员整理问题，康会长逐一为大家解答。这种授课、学习的形式深受大家的好评，短短几天就陆续建了19个群，大家互动热烈，同时也积极的拉自己的亲朋好友进群学习。每个群将近500人，不到一个月的时间就使将近八千人接触到传统文化，有不同程度的改变。并且这样的课程完全是公益的，人们听课学习时也不需要花费太长的时间，真是简单便捷，利国利民，中国网也刊载了微信课堂的内容，希望这样的公益活动能够长期的办下去。抚顺传统文化研究会供稿

【学校介绍】       东江秀田学校是广东韵文教育集团投资的、经广东省新丰县教育局批准的一所具有传统文化特色的学校。学校坐落在新丰县马头镇秀田古树旅游村。新丰县被称为“广东的香格里拉”，秀田古树，有着470多年的历史。这里秀美的田园自然风光，仿佛陶渊明《桃花源记》的世外桃源、《归园田居》的田园风光，正所谓文气清蔚、人杰地灵。这里依山傍水、群山环绕，近处是绿油油的田园，远处是重峦叠嶂的笔架山脉，绵绵不绝的东江水哺育着一方儿女的心田，实为教书育人的好地方。东江秀田学校传统文化特色教育校园美景秀田学校欢迎您梦幻秀田美丽校园明德广场       在这美好的人文环境和新丰各级政府部门及新丰县教育局的大力支持下，吸引了一群有着家国情怀的教育界热心人士来到这美丽的源头，群策群力兴办教育事业。东江秀田学校将肩负培养人文底蕴深厚的现代化建设人才之重任。【学校理念】         东江秀田学校依法依规办学，坚持社会主义办学方向，以“为民族教育助力，为学生终身发展奠基”为办学宗旨，落实国家九年义务教育的同时，全面贯彻国家立德树人教育方针，倡导“教育回归人性、回归生命”，以中华优秀传统文化教育为学校特色，全面实施素质教育，促进学生“德、智、体、美、劳”全面发展，致力于做学生一生受益、教师一生幸福的教育。学校从学科教育、生活育人、德育育人、教学树人、家庭教育、艺术陶冶人等方面将德育和素质教育课程化、体系化，受到各级领导和社会各界的一致好评。 开学典礼       学科教育方面，学校全面借鉴当代教育家魏书生教学思想，开创“魅力晨读”、“高效课堂”、“有效训练”“因材施教”等现代教育课堂教学新模式，真正实现“德行优秀，成绩优异，全面发展，造福社会”的育人目标。全力推进“经典诵读、家校共育、书法、绘画、武术、农耕、厨艺、民族器乐、手工等”十大特色课程进课堂，让学校成为孩子燃烧激情的乐园，给学生终身难忘的教育，从小培养学生家国情怀。为党和国家培养德、智、体、美、劳全面素质发展的现代化建设人才。做孩子一生受益、成就孩子一生幸福的教育.【学校特色】         学校坚持国家九年义务教育的办学思路，经典文化教育与现代教育完美结合、家校共育、努力把学生打造成德、智、体、美、劳兼备的现代化建设人才。用经典的内涵丰富做人道理，开发脑力思维，开启情商。经典诵读：培养孩子定力、增加识字量、开启智慧、培养情操。1、经典《三字经》《百家姓》《千字文》《笠翁对韵》《弟子规》等；2、四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》等；经典诵读耕读传校开笔礼中华武术强身健体汉字书法陶冶情操书法静心农耕体验一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰拓展教育生活体验古树郊游民族乐器尊师重教生活教育感恩教育 体验父母辛劳射艺爱国教育2020年秋季招生名额计划我校教学实行小班制，每班学生30人左右。小班教学 因材施教 2020年秋季每班接收少量几位新生，名额如下：年级招生人数    小学部1年级2个班共60人小学部2-6年级少量优秀名额初中部7-9年级少量优秀名额面试时间即日起每个周末（或家长定时间）可以来校面试，提前预约入学条件如下 家长条件：  1、父母是孩子的第一任老师，家长必须参加由学校举办的家长学校学习，完成至少两天完整智慧父母传统文化课程学习，家长与孩子共同成长；  2、家长在家能够孝顺父母、和谐夫妻、友爱兄弟姐妹、和睦家族、勤俭持家，敬业诚信，营造良好的家道家风，做孩子成长道路的好榜样；  3、认同立德树人优先的根本做人教育；  4、爱党爱国。父母课堂学生条件：  1、具有一定的独立自理能力；  2、年龄在国家法定上学年龄即6周岁以上；  3、有良好的生活习惯，学习习惯，无严重不良习气或特殊性格情绪；  4、身体健康、无传染性疾病、无癫痫、等容易发生危险的疾病。【收费标准】  费用说明1、以上学费为扣除国家义务教育补贴后的实收费用；2、新生入学，第一学期须一次性另收取被服费和校服费2000元；3、学校设立励志奖学金制度；4、对于品学兼优，家庭条件艰苦的同学，学校可以凭相关行政部门证明，减免部分学杂费，或由广东韵文教育有限责任公司提供助学金；东江秀田学校励志奖学金管理办法一、宗旨：鼓励我校学生全面发展，培育高尚品德，培养健全人格；鼓励学生志存高远，以远大的理想目标为引领，勤奋学习，保持优异成绩；鼓励学生自强不息，树立强大的自信心，勇敢进取；培养学生心怀感恩，感恩父母、老师、学校和社会，以优异的表现回馈社会。二、奖学金评定办法1、评选对象：凡我校在籍学生，符合条件者均可参与评定。2、评选条件：德育处和教学处拟定评定细则，各占50分。三、奖学金发放标准1、从2018学年开始执行，每学期评定一次，下一学期开学典礼时发放。2、发放标准：特等奖学金每人可达奖金2000元。一等奖学金每人可达奖金1000元。二等奖学金每人奖金500元。三等奖学金每人奖金200元。四、奖学金由学校组织的审核委员会综合评定。五、本奖学金由广东韵文教育责任有限公司提供。【联系方式】  手机:13922917140  李老师     18127653126  黄老师     18998312312  潘老师 电话:0751-2365318(拔打手机更方便)    （12：00-14:20为午休时间）（微信同号  因咨询人员太多，加微信时请注明：咨询学校）【休假制度】  每学年，学校根据国家法定节假日（清明节、五一节、端午节、国庆节等）实行月假制度，与国家法定节日同步放假，无法定节假日按实行月底双休假期；家长自行接送（珠三角地区有家长自发组织拼大巴车接送）【交通指南】  自驾车导航：  新丰县秀田村。大广高速在新丰县马头站出口即是，出口距离学校4公里左右，马头站下高速，可见到路边指向秀田村的标示。 各地公交车：1）省各汽车站-->新丰车站。2）新丰车站-->连平方向-->马头镇下车。3）马头镇-->秀田村.。（马头镇到秀田村需打摩的）4）各地直接拼车直达新丰县城或学校(拼车电话可咨询李老师) 东江秀田学校答家长问1、贵校目前有哪些地区的学生？答：目前学校生源主要来自：广州、深圳、东莞、惠州、佛山、中山、珠海、韶关市等珠三角发达地区。江西、广西、江苏、湖南、台湾、最远来自甘肃省等地也有不少转学来的学生，新丰县本地学生亦不少。2、贵校初中生如何参加中考？答：我校所有学生均有统一学籍，按国家课程标准和韶关市中考科目设置教学，在我校考试后，成绩可拿回当地转换后再按当地录取条件即可。3、贵校是否有校车接送？答：没有。本地学生放假由家长自行接送；珠三角学生由家长自愿租用大巴车拼车接送。学校鼓励并协助各地家长拼车接送，目前运营情况良好。4、贵校师资力量如何？答：我校传统文化教育与现代教育有机结合，有一批在传统文化中多年熏习的老师，学校全面学习著名教育家魏书生教学法，各学科均聘请来自各地的教师作为学科带头人和教学骨干，确保学生文化课成绩稳步提升。5、贵校食堂伙食怎么样？小孩子在学校生活不能完全独立自理怎么办？答：我校拥有40亩有机农场，农场为全校师生提供零农药零化肥零除草剂的有机大米和有机蔬菜，高标准配备厨房老师，有营养师配餐，每个月将菜谱向家长公示。同时我校配备有教育经验的生活老师，有严格而细致的起床流程、刷牙流程、洗衣流程、就餐流程、洗澡流程等等，教会孩子独立生活。对低年级的小孩子学校生活老师会协助其洗衣、洗澡。立德树人 知行合一来源：东江秀田学校

古琴是中国最古老的一种弦乐器，音色含蓄深沉，上古时即已广泛应用于生活的各个方面，琴是汉文化中地位最崇高的乐器，成为它器难以取代的乐器：用于教育培养个人品格：“修身养性，返其天真。”是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。中华文明一脉相承。如今，古琴几乎与中华文明的传承同步发展，在现代社会中，古琴焕发出勃勃生机！只是，弄琴者众，制琴者寡，恪守古法斫制的斫琴人更是寥菲星辰，传统斫琴技艺需要继续发扬传承。如今，在中原大地上，这位来自焦裕禄精神发祥地兰考县的一位非物质文化遗产古琴项目代表性传承人马新然（启弦堂主），继承祖业，十几年来，恪守传统技艺，始终把弘扬民族传统文化、传承民族文化作为毕生使命，以其对古琴内涵的深刻理解，以高超的斫琴技艺，谤写一曲曲“闻琴瑟之音，则听静而心闲”的古琴之音！痴迷：家风熏染成为古琴斫师马新然对于古琴的爱好，完全源于家风的熏染。其祖父即是当地有名的木匠，平时为街坊邻居做些家具等零散木匠活。父亲又是全国最早各大民族乐器厂音板主要供应者，古筝、古琴等民族乐器制作者，受父亲的熏染，对斫制古琴产生了浓厚的兴趣。当然，还有一个因素就是琴材的得天独厚。兰考，世踞黄河故道旁，千百年来风沙、内涝、盐碱，为这里的百姓刻下了逃荒要饭的伤痛记忆。为了改变兰考面貌，防风治沙，当时的县委书记焦裕禄带领群众广种泡桐苗。泡桐苗经过十余年生长，已经成材，被大量用于各种家具、门窗、风箱等。其父一次出差途中在郑州汽车站结识上海民族乐器一厂领导，便供应几次泡桐木料作为乐器音板材料，上海民族乐器一厂高级技师发现长在黄河故道沙土中的泡桐，纹路清晰，声学品质和共振性能好，板材音质奇佳，是全国独一无二的。受此启发， 1978年，其父做起了民族乐器音板的生意。他在村镇领导的支持下，成立了河南省第一家乐器音板加工企业。由于技艺好、材料好，信誉好，订单铺天盖地，应接不暇，最后干脆很多订单赠予同乡好友，形成了一方产业，对当时全国的乐器音板行业起到了推波助澜的作用。多年的潜心研究，其父对斫制古琴总结出了一套成型的技艺心得：随意拿起一块板材来，他可以从敲击声中和形状上，就可判知这块板材是否适合斫琴，是否能斫出好琴！同时，十余年的潜心钻研板材震动、声学品质、古琴形制、髹漆工艺，使之成为一方知名的古琴斫师！精进：精益求精锻造“马氏风格”马新然把全部身心投入到斫制古琴当中，斫琴技艺也由此逐年提高、完善。马家两代人经过多年的实践，在斫制古琴方面定出了两条“家规”：一是用心去斫，二是传承技艺。“马氏风格”由此形成。选材，可谓宁缺勿滥，优中选优。马家斫琴，在选料上讲究“轻、松、脆、滑”。“轻”指木质要轻；“松”指选材要松透；“脆”指选材要有脆性；“滑”指用料经打磨后要光滑。他斫琴的木材基本选用老木。之所以有这样的独特理念，一是琴人弹老木制的琴不易有火气。二是与新木材相比，老木不易变形、开裂，木性相对比较稳定。三是精选“返阳木”。老木的来源有老房梁、阴沉木、雷击木等等，但是阴沉木长年埋在地下，终年吸收地气，阴气十足，用此材做琴前，他都要先放置六七年，行业称之为“返阳木”。对于古琴所用的面板更是万里求一。他们选择的面板为纹理较顺直的材料。而且是中段的板材：近地材音易浊，不清亮，不脆；靠木梢者音易飘。在他的不断实践下，桐木、杉木、白松、涩木等，都成为他们斫琴的面板用材。马家斫琴，可谓呕心沥血，殚精竭虑。每一张古琴的诞生，背后都是凝结着两代人的心血。斫制一张古琴，需要20多个月的时间。恪守着完整的斫琴工序：选良材、开造型、镶附件、挖槽腹、合琴、刷靠木漆、布漆、刮灰胎。经过一年左右自然干燥，每道灰胎均需细磨，之后做糙漆及髹涂面漆20余道；每道漆干后，需用极细水砂纸研磨。糙漆干燥后定徽、清理附件；面漆完成后，装雁足、上弦。共计百余道工序。每一道工序，都需要用耐心和敬畏去坚守，去打磨。用斧、刨、凿、锯、锉、尺规、砂纸、刮刀、发刷、油石，以及铅笔、墨斗、扁绦等斫制古琴的工具，在古琴身上留下了两代人的光阴痕迹。在巧手制作下，一大批优质古琴脱颖而出：“岳山”、“承露”、“冠角”、“凤沼”、“龙龈”、“雁足”……一张琴的外表，呈现了一个完整的宇宙自然。以人格化的方式，为古琴赋予了生命和情感，使古琴成为现代人的朋友，并让现代人从古琴中获得情感的共鸣和慰藉。传承：中华古艺烁烁其光斫琴，必须凝神静气，沉于一种忘我境界。因此，父子二人真正做到了“不计较虚名高衔，不夸张宣传造势”，只求静心斫出一张良琴，让后世认可的古琴！为了提升斫琴技艺，四处学艺，遍访各方斫琴名家、古琴学者、古琴演奏家，取八方之长，凝成一人风格。仲尼式、伏羲式、灵机式、连珠式、凤势式、落霞式、蕉叶式、正合式、混沌式、神农式 、鹤鸣秋月式、师旷式、伶官式、绿绮式、残雷式、洛象式、宣和式、焦尾式、子期式、玉玲珑式、号钟式、绕梁式、枯木龙吟……各种款式的古琴像一张张艺术品，以其高超精湛的美学和声学，赢得了专业人士的广泛赞誉！“从不妄称大师，唯存一颗匠心”，这是对其真实写照！当然，这也是他们的真实心声！岁月流逝，带不走的是其对古琴的那份情愫与坚守。穷一生之积累和心得，将斫琴技艺传承给下一代，以期使这门传统技艺得以发扬光大，一代一代地传承下去，为国争光！马新然2009年大学毕业后，毅然放弃大城市的高薪工作，回到家乡，选择了又脏又累、收入又低的斫琴古业。儿子的选择让父亲很是欣慰，爷俩摽着膀子研究斫琴技艺，力争让这项传统文化技艺和这种民族乐器传承永远！为了提升斫琴技艺，马新然去扬州学艺，使古琴音色达到更高的标准；到福建学习漆艺技术，提升古琴外观的艺术欣赏价值；泡图书馆，了解、钻研斫琴的传统文法，融会贯通，趋于完美。让中原古琴重新焕发生机，走向全国！精诚之至，金石为开，斫制的古琴，被指定为首届“古乐杯”全国古琴大赛指定用琴，并被评为非物质文化遗产古琴项目代表性传承人！矢志不渝斫古琴，陌上走来踏朝晖。如今，马新然和父亲一道，日夜奋战在斫琴领域。在他们看来，他们肩上最大的任务是传承斫琴技艺，使这项非物质文化遗产在中原大地上闪烁光芒，传承下去！让“对牛弹琴”、“琴瑟和鸣”、“剑胆琴心”、“焚琴煮鹤”、“琴棋书画”这些成语中的“琴”，真实地亮相在炎黄子孙的眼前！（责编：董建兴）

最近荣获埃及卢克索电影节大奖的微电影《另一只鞋子》温暖全网。影片围绕穷孩子的旧拖鞋和富孩子的新皮鞋，展现了一个感人的故事。一个在火车站卖纸巾的穷孩子，他的人字拖已经坏得无法再穿了。他沮丧的瞬间，瞥见富孩子穿着一双漂亮的新皮鞋，羡慕极了。火车进站，富孩子跟随爸爸上车，鞋子被踩掉了一只。列车启动了，穷孩子赤裸着双脚，举着那只鞋，拼命地追赶站在车门口向他伸出手，一够再够也没够着的富孩子。火车越开越快，穷孩子急中生智，将那只漂亮的新皮鞋扔向富孩子。富孩子看了一眼落在地上的鞋，又看了一眼失望地甩手跺脚的穷孩子，从容地脱下另一只鞋，使劲扔向穷孩子，然后开心地笑了，向穷孩子挥手再见，富爸爸看到这一幕也很欣慰。穷孩子拾起另一只漂亮的新皮鞋，笑着向富孩子挥手。他们的心灵交汇处，花儿开了，悄无声息，露珠在花瓣上笑得摇摆闪亮，这个世界是如此的美好。如此美好的世界，好像在现实生活中很鲜见。冷艳锯经常看到：把艳羡的别人的东西盯进骨头里，不择手段地弄到手；别人的东西一旦落到自己的手里，人家来找也不肯归还，百般抵赖。冷艳锯也经常看到：接受让座的人，目中无人理所当然地坐下，对让座的人连句谢谢都没有睬也不睬一眼；被扶起的人，不但不感激，还要讹人一笔。诸如此类，不再列举。是什么污染了人类原本善良的天性而变得自私冷酷、麻木不仁呢？冷艳锯的爷爷奶奶一辈，在很小的时候就被父母长辈告诉：要别人的东西可耻；不是自己的东西不能拿；对人要热情；要懂得礼尚往来；向人家借一瓢米要还人家一瓢半；不能见便宜就占；要先人后己……这些传统的思想观念到冷艳锯这一代已经没人教了被废弃了，取而代之的是西方的价值观念。人心坏了，社会乱了。很难得的是，影片中的两个孩子善良的天性都没有被污染。“人之初，性本善”，他们的善良、纯真被很好地保护了。穷孩子懂得“贫穷安于贫穷，富贵乐享富贵”。不是我的，我不贪求，不占有，他乐于看到并愿意帮助富孩子享受他的富贵。我们身边的很多孩子，在很小的时候就已经被污染了。还不到2岁，看到别人手里的食物、玩具伸手就拿；到亲戚朋友家玩，哭闹着要把人家的东西拿回自己家里，家长不但不管教，还主动张嘴帮孩子要。孩子被谁污染了？被爱占便宜、认为如果没占到便宜就是自己吃亏了的无知的家长教坏、污染了，而家庭教育是一切教育的基础。等孩子长大上学了，老师只注重分数升学率，现今的学校教育只教书，不育人。所以孩子看见别人的东西自己没有，就开始羡慕嫉妒恨，再大一点，就开始动歪脑筋，想方设法把别人的东西变成自己的，而学校教育不作为，孩子就会一步一步从问题少年堕落成罪犯。当孩子进入社会，一切向钱看，笑贫不笑娼，只要有钱就是大爷，这样的社会教育让人心彻底扭曲了。而影片中的富孩子懂得“投之以桃，报之以李。”当他看到穷孩子为了让自己心爱的皮鞋回到自己手里，狂奔着追赶火车的赤裸的双脚，他选择了感恩，如果自己无法继续拥有，就让它属于应该拥有的人吧。从富爸爸看到这一幕的欣慰来看，他的教育是成功的，富而不骄是真教养，没有傲气凌人，懂得尊重每一个人，不会鄙视看不起不如自己的人，这是成为一个真正的绅士的人格基础，富孩子还会有后福。从富孩子不停地用纸巾擦皮鞋的爱惜程度来看，那一定是他心仪已久的礼物，今天终于穿在脚上了，他怎么看怎么喜欢，生怕鞋子上面落下哪怕是一颗灰尘，而他居然能够选择把它送给别人，这就是富孩子难能可贵之处——难舍能舍。当他把他刚刚得到的渴望已久的礼物作为回报变成送给穷孩子的礼物，他开心地笑了。这种喜悦是发自内心的，只有那些不求回报地帮助过别人的人才能真正体会得到。当富孩子穿着袜子走下火车的时候，相信富孩子会再得到一份礼物：一双更漂亮的新皮鞋。这是一个懂得教育的家长对孩子的善良所给予的鼓励和保护。当穷孩子得到了这份珍贵的礼物，穷孩子的善良就得到了鼓励和保护。相信他内心的幸福无以言表，相信他以后会更加奋不顾身地去帮助别人，相信他的善良能够帮助他改变贫穷的命运拥有幸福的人生。在相互微笑挥手的那一刻，在贫穷和富有之间，穷孩子和富孩子的灵魂是同等的高贵。所以，在这个人性脆弱的时代，冷艳锯更想强调的是：善良需要鼓励和保护。即使是个贫穷下贱的人给予的帮助，也请施以善良来回馈吧，即便您很富有。因为这善良是那穷人最大最宝贵的财富，请您不要让他这唯一的财富在侮辱蔑视谩骂中泄漏或丢弃，否则他也许从此变成一个冷血自私幸灾乐祸的人。这是您，是我，是我们每一个人，对这个世界最大的贡献，只是举手之劳，只是洒洒水而已，我们都可以做到。保护了别人的善良也就保护了我们自己的善良。用善良回馈善良，我们播种的都是善良，收获的也都是善良，每一个人都是善良的天使，这个世间，就是天堂。作者：冷艳锯来源：抚顺市传统文化研究（ID：fssctwhjyxx222999）

中国传统文化是世界上最为悠久灿烂、四大文明中仅存的人类瑰宝。是中华民族的血脉和灵魂，是中华民族生生不息的根本。建国君民，教学为先，童蒙养正，止于至善。学习圣贤之经典，感悟圣贤之智慧，成就幸福之人生。弘德书院秉承着将优秀的传统文化传播到世界每一个角落为终身使命，为让更多的学生和家长能够受益于传统文化教育，让每一位孩子都有恭敬、谦卑、礼让之心以及良好的行为习惯。厦门弘德书院“智慧人生”2020国学夏令营，学习圣贤经典，传承圣贤智慧，德艺双馨，培养孩子孝亲尊师的良好德行、了解医道、商道，以及洒扫应对的基本落实为目标，希望人人以圣贤之心待人处事。以续古圣先贤之智慧美德。导师简介史立明老师弘德书院院长孝道论坛发起人中华孝文化传播者【学习概要】孝亲尊师、知恩感恩、诵读经典、礼仪礼貌、洒扫应对；静定、 体育运动、定心描红，八段锦、环保、手语、德音雅乐、德育活动等。为往圣继绝学为万世开太平1、知恩感恩、孝亲尊师2. 经典诵读扎根经典基础，开启儿童大脑智慧。选读：《孝经》《弟子规》《朱子治家格言》《常礼举要》《大学》《中庸》《论语》《诗经》《古文选》《心经》《太上感应篇》。3.力行弟子规兄道友、弟道恭(履行: 一日常规作息表)4、洒扫应对扫地、擦桌子、洗衣服、叠被子、洗碗、清洁卫生间、倒垃圾等等5、体育运动6、才艺礼仪:不学礼，无以立、行为礼貌(感恩心、恭敬心、真诚心、敬畏心）琴(乐德、乐语、乐舞）学习手语、古典音乐，陶冶人们内心修养。棋开拓格局，训练思维书静心描红画7、超级学习法让学习变得如此快乐！可携带暑假作业。三、招收对象小学二到六年级学生 四、基本报名条件1.身体健康，没有任何传染性疾病、心理疾病，慢性病，行动上无任何障碍；2.智力正常，口齿清晰，没有粗重的习气，也没有较严重的坏习惯，能顺利进行交流和沟通；3.本人及共住人未曾近距离接触过确诊患者或无症状病毒携带者，开营前14天无发烧状况。今年不接收境外学员报名。五、需要携带的物品        1.学习用品：水笔（2支）、铅笔（2支）、橡皮（1个）、水彩笔（画画课用），暑假作业2.生活用品：凉席、空调被、枕头、喝水水杯，牙膏、牙刷、沐浴露、洗发水、汗巾（多条）、毛巾、浴巾、手纸、牙杯(刷牙用）、脸盆、肥皂、衣服架（4-6个）、雨伞、睡衣、吹风机（女生可带）、卫生巾（女生可带）、拖鞋、运动鞋、凉鞋、换洗衣服、裙子要超过膝盖。学生禁止自带手机，电子产品或零食，以免影响孩子学习。 六、夏令营时间第一期：7月12--25日（14天）第二期：7月26--8.8日（14天）第三期：8月09--22日（14天）七、地点：泉州华光职业学院福建省泉州市惠安县台商区万安路138号八、咨询电话 郭老师13666092463，报名成功的家长请添加郭老师微信。九、费用2800元/期，含营地费、学费、食宿、书籍、活动、保险等费用。3人团报：2500元/人5人团报：2200元/人三期连报：2000元/人老生（参加过17、18、19年夏令营）2000元/人。十、报名条件及工作内容年满18周岁以上有奉献的心，服从书院的安排，负责日常的各项工作和照看学生的安全和饮食起居。以协助主教老师教学能稳定正常进行。 夏令营课程内容【公共微信号】hongdezaixian（弘德在线）来源：弘德在线

                            ▲妈妈，请放下手机！（俄罗斯超感人短片）这部俄罗斯教育短片——放下手机，值得每位家长深思。短片中年轻又美丽的妈妈一直在为可爱的女儿忙前忙后打理一切事情。给女儿准备礼服，做饭，带她去参加party。但女儿看到的却是妈妈对手机的关注和热爱已经忘了她的存在。天真的女儿不断地注视着妈妈，眼神里充满了渴望，渴望妈妈能多看她一眼，能跟她说说话，能放下手机陪陪自己......现实生活中这样的妈妈因为看手机，刷视频，而忽略了对孩子的陪伴，似乎已经司空见惯，不以为然。2017年，一位小学生的作文在网上热传，让不少老师和家长唏嘘不已，因为作文里面赫然写着：“爸爸，其实我一直想对您说和我玩一会儿，你就只会玩手机，你快成手机的爸爸了。”在采访中，不少小朋友表示：“爸爸妈妈看手机的时间比陪我玩的时间多，最希望爸爸妈妈不要那么忙，多陪陪我。”2018年2月在湖北的一场作文竞赛中，负责审阅六年级作文的一位评委说，有道题是《大人的“陋习”》，在他批改的100多份卷子中，20%以上的孩子不约而同地吐槽：大人们太爱玩手机了。在孩子们的描述中，大人们完全离不开手机：爸爸看新闻玩网游，妈妈逛淘宝，甚至连爷爷奶奶也在手机上玩“俄罗斯方块”。2019年，一名9岁小学生的作业引起了很多人的关注。小智是洛阳国际学校三年级的学生，1月17日他写的这篇作文《爸爸，我想对你说》被语文老师分享到了网络上。赵老师说：“前些天洛龙区小学进行了期末统考，语文考试的作文题目是《____，我想对你说》，这个男孩写的作文得了满分，我看了这篇作文之后也很感动，就发了一条微博。”作文内容是：“爸爸每天都用吃早饭、起床、睡觉等时间来玩他的宝贝——手机，好像没了手机就活不下去了一样；又像一只饿了三天三夜的恶狼正盯着一块又大又肥的肉一样。爸爸，只要您能放下手机，我愿意用东西换，哪怕是我的生命。”看到这些案例，听到孩子们内心的呼唤，父母还要继续下去吗？我们希望孩子有一天变成网瘾少年吗？我们想看到孩子把父母当成“陌生人”吗？我们希望孩子有一天也像自己一样手机不离手疯狂网购吗？孩子的眼睛就像一部照相机，将父母的一言一行全部清晰的记录下来，不断的在模仿在学习，身教远胜于言传。我常常听到有的父母这样数落孩子：“你看看别人家的孩子，再看看你，差哪了，给你吃给你穿，别人能做到，你为什么做不到。”试问一下：我们了解自己的孩子吗？在孩子成长的关键期最渴望得到的是父母的爱与陪伴，家长给予孩子的又是什么呢？大家都知道在《中华诗词大会》中一举夺魁的才女武亦姝，曾经参加过首届“新闻晨报杯”上海市初中生作文实践活动，并在3万余名学生中脱颖而出，获得了网络人气作品投票第一名。去年她以613分的高分被清华大学录取。在一次家长会上，校长提到了她的家庭氛围：武亦姝爸爸会跟孩子们一起读《二十四史》，家里玩的最多的游戏就是诗词接龙。她的爸爸是位知名律师，工作非常忙，但是他坚持每天4:30以后就不用手机，专心陪伴两个孩子。去年，一名杭州幼儿园小班男孩，一个月看60本书上了热搜。很多人好奇男孩是怎么做到的，其实秘诀就是妈妈长期耐心地陪他进行亲子阅读的结果。这些孩子的好习惯，原来是父母重视教子自我约束养成好习惯，做出好榜样影响孩子的结果。教育孩子，先从做一个好父母开始，做好父母，先从培养孩子好习惯开始。我国著名教育家叶圣陶先生说过：“教育就是习惯的培养”。陈鹤琴先生说：“习惯养得好，终生受其益，习惯养成不好，终身受其累。”也就是说，孩子若能从小养成良好的习惯，那将使他一生受益无穷。短片中的妈妈放下手机的那一刻，您决定放下手机了吗？您是否还可以放下更多，多一些时间重新回到孩子需要您的世界。父母的陪伴与好习惯的养成胜过给孩子各种物质上的享受。真正重视教育的父母，相信会珍惜孩子成长的每一天，把爱洒满孩子的心灵世界，陪伴孩子健康快乐的成长！来源：抚顺市传统文化研究（ID：fssctwhjyxx222999）