做梦都想不到，我能在47岁时喜得一子，更想不到在整个得子过程中，出现了诸多不可思议的现象，令人用常理难以解释得清。我于2003年再婚，婚后考虑到我们年龄都太大了，我本人又身患肝炎，妻也患低血压和心脏病，所以与妻商定不要孩子。结婚一年后，我有幸与佛结了法缘。不到半年，肝炎病症全部消失，并停止吃了好几年的药。这时，初婚的妻一反初衷，想要孩子。见她盼子之情日益强烈，我被迫默许，可没想到左等右等没动静，到医院一检查，查出她的输卵管狭窄，卵子成熟率低下，结论是不易怀孕。这使我想起在结婚前妻曾经算过一命，那时就被测定“子薄”。正当妻心灰意冷之时，一位佛门的老师相告，如果能够从此诚心祈求佛，也许能转变“不孕”的命运。妻从此怀着个人目的，每天跟我上香念佛。妻是个大大咧咧的人，为迎接2006年春节，她从家里到婆家、娘家的忙着大清扫，由于连累带着凉水，突然发现自己流产了，这才知道已经怀孕二个多月。然而，这次失败并没有吓倒她，反倒因为成功怀孕而证明了她能够生育，因此她满怀信心地继续为下次怀孕做准备。没想到半年后果然再次怀孕。在体检时医生根据她上次流产情况和37岁高龄的自然条件，定其为高危孕妇，要求她停止一切活动，绝对卧床休息，并实施保胎治疗。事到如今，我开始后悔答应要孩子，一方面担心我们两人年龄太大，身体又都不太健康，怕生的孩子有缺欠；另一方面妻生孩子之日就是她下岗之时，将来只靠我一人养活一家三口，这在当今生活在城市里的我们来说将意味着生活水准的明显下降。可是，我又深知堕胎是犯杀生重罪的，因此，我只能怀着不可告人的目的，要求妻不要休息，坚持上班，并不让她吃保胎药，理由是如果“种子”不好，即使勉强保住的孩子也不会健康，如果孩子与我们缘深，就一定能站住，一切顺其自然。此后，我便等待着有一天妻来告诉我，孩子没保住。可是，想不到妻十月怀胎，在一天没休息、每天上下班经历一个多小时的“倒车”颠簸，并且还妊娠反应异常强烈——从头吐到尾的极为艰难条件下，不但母子安然无恙，而且每次体检都长势良好。这使我意识到这孩子来势已不可阻挡。因此，到妻临产的头两个月时，我开始领着妻每天早晚诵经念佛，盼望进一步求得观世音菩萨的加持。与此同时，我还采取了两个非常措施，一是不准她吃“活物”，只能吃“三净肉”，以免杀生；二是到野外“放生”，为孩子积功累德。更令人不可思议的是，妻在怀孕期间，从妊娠反应到体征变化看，见到的人十有八九认定是女孩，后来经过中医把脉、B超检测、算命预测，得出的都是同样的结论。于是，我们就按女孩做准备，并将生产日期选在2007年 3月8日妇女节这天。到临上手术台做剖腹产时，主刀医生在给妻做完术前全面检查时也明确告之：孩子99.9%是女孩，可是，最后取出的却是男孩。这不但令主刀医生目瞪口呆，连我们一时没有转过相来，是不是搞错了？可当时我的一位好朋友就在手术台前现场监督着啊。后来我想起来，佛门早有女变男“转胎”之说。当时我以为这只是一说而已，没想到奇迹真的发生在自己身上了。而且孩子生得非常顺利，虽然只有5斤4两重，却各项指标全都正常，不但没有传染上肝炎，而且健健康康白白净净大大方方周周正正。孩子出生后为给孕妇催乳，我还专门请了位催乳按摩师，开始她看到妻已近40岁，又是剖腹产，便告之不要对出奶水抱太大希望，没想到只按摩两次就来奶了，这又是个意外。至今，儿子不但身体健康，生得相貌端庄漂亮，而且从出生那天起，就显现出许多与众不同，比如生下来就满头黑发，头顶正中并列长着两个“发旋”， 旋位不偏不倚，呈相对方向旋转，纹路走向非常对称规则，仿佛两朵莲花，非常好看。而人人见了又都说长得没错，太像爸爸了。这让我很惭愧，因为我们为父母的并非优良品种，本人长得其貌不扬，属歪瓜劣枣的那种，妈妈倒比爸强得多，但也够不上美女。怎么会净取优点啦，真是不可思议啊！更让人不可思议的是，儿子出生，一路长来，还发生过许多有惊无险的事，这里略举一二。一岁时，儿牙已长齐，开始磨牙，见什么都用嘴咬。一次扔给他一个布娃娃，一会忽传来异样的叫声，忙上前查看，见他咬住布娃娃不松口，细查，发现布娃娃身上有一铁丝做成的勾插进了他的门牙缝里，呈鱼咬勾状。慌乱中试图帮儿子摘勾，没想到却怎么也解不下来，眼看血从牙缝中流出，儿叫声渐凄厉。情急中急呼“南无观世音菩萨”，只三声刚落，铁勾竟然从儿牙缝中自行脱落，儿叫声嘎然而止。再看，牙床没了血迹，完好无损。 一次儿病，连续二天高烧不退，知是感冒，不愿去医院，选择坚强。没想到后半夜3时，朦胧中忽听儿一声惊叫，侧过头来，人已眼白上翻，口冒白沫，浑身抽搐。急抱起，慌乱中边高呼“观世音菩萨救命啊！”边往外跑，待冲下楼，坐上出租车，仅几分钟，儿竟然回过神来，睁大眼睛看着我，到医院一查，高烧已退到37.8度，医生说已经没事。 儿从刚会爬那天起，便常常从床上掉到地下，直到1岁半会下床走路了，还在掉，前后经历了不下20次摔打，但每次都安然无恙。经常是叫唤两三声就没事了。有一次是头朝下倒栽冲，眉骨、鼻梁、嘴唇都跄破了，吓得我们抱起来又是活动胳膊又是活动腿，担心伤筋动骨，结果完好无损。  儿二岁时，准备搬家，我们夫妻两人正在搬动橱柜，没想到柜顶上放着的一大块玻璃，顺着倾斜的柜子滑落下来，还没等我们反应过来，只听“哗啦”一声脆响，已是满地碎片。这时才发现原来儿子正站在柜子下面，睁着大眼睛仰头看着我们，而他的脚下周围已是遍地碎玻璃。待我们慌忙从凳子上跳下来，仔细检查他的身体时，却从上到下毫发无损。真的不敢相信，这怎么可能呢？可儿子真的平安无事。应邀参加侄女的婚礼，席间，儿成焦点，被抱来传去。一看似20多岁的男子多次上前搭话，逗儿玩，并称自己也有一同龄童子。说话间孩子妈离席方便，将儿交给爷爷，待妈回来，儿却不见踪影，问爷爷，说交给那位男子抱着呢，再找男子无影，大呼不好，急向大门方向搜寻，却远远望见那人抱儿的身影，此时眼看就要走出酒楼大门口，正待追赶，那人突然转身折回。全家人冲上去夺回孩子，惊恐间质问：“你怎么把孩子抱走啦？”回答：“有同事想见”。知其是借口，其行为明显存有不轨。好在有惊无险，便没有再追究。事后越想越后怕，如果此人只要再迈出一步，就出了大门口，那时再找就难啦，不知当时这小子为何没有迈出这最后一步。也许冥冥中真的有佛菩萨在保护我的佛孩啊！儿子的出生，令我切身感受到了学佛念佛的感应道交，这使我联想起清代大善人了凡先生用行善积德转变命运，不但求得由短命变长寿，而且由命中无子变成生得两个儿子的典范事迹。因此，我私底自称儿佛孩子，并在儿子出生百日之时有感而发赋小诗一首：你从哪里来？前世结善缘，颠抻挤不掉，稳坐高母怀；你从哪里来？能把乾坤转，胎中显女相，横空变儿颜；你从哪里来？佛陀解真言，从善如了凡，命运得改变。 【作者简介】刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。作为一名传统文化爱好者，多年来从事传统文化事业旳宣传和研究，通过学习践行《弟子规》，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生之钥》、忏悔录《我错了》，为抚顺市传统文化学校主编了《太阳升起的地方》一书，特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。  

说透明而又无形的水能像人一样感知世界，能对善与恶、好与坏、美与丑的信息做出不同状态的鲜明反应。这听起来就好像说世间有鬼神一样令人难以生信。可是，就有这样一位叫江本胜的日本科学家，耗时十年历经数万次科学试验，用一幅幅真切的照片，向人们展现了作为万物之源的水，千真万确是具有感知能力的。当这位科学家让一杯水看到写着“爱”和“谢谢”的字、听“你好可爱”等赞美的话(或优美的音乐)时，冷冻后的水结晶竟然呈现出完整美丽的六角形；当让水看写着“浑蛋”、“宰了你”的字，听到“恶魔”等脏话(或剌耳的摇滚乐)时，水几乎不能形成结晶，显示出的是凌乱而又破碎的丑陋图案。水分子的这种变化太让人不可思议啦！这个实验结果确凿无疑地在告诉我们这样一个事实：作为地球上最基本元素的水，具有复制、记忆、感受和传达信息的能力，且喜欢善意的信息，讨厌恶意的信息。这说明世间的万物皆有灵性，而不光是有生命力的灵长动物独有。如果我们能够从这项科学实验中读懂水所传递的这个信息，就等于了解了世界，了解了自然，也就了解了我们自己生命的全部。科教书上说，人体的70%是由水组成的.人正是通过水吸收营养，并通过由水组成的血液将营养输送到体内的各个器官。这说明人是由水做的，人就是水。以此类推，世间凡是与人一样有生命体的动物、植物也无不是由水组成的。可是，水是如何感知世界辨别善恶的呢？这位科学家进一步验证，已被科学界发现的“万物都会产生波动”一说是的确存在的,不同的波动产生不同的频率。水正是通过接收来自人类不同情感的波动，而做出不同反应的。对人生感到悲观的人，就会发出悲观的波动频率；而为人友善宽容的人，就能发出一种欢喜的波动频率；爱上他人时，会发出爱的波动；做了坏事时，所发出的波动频率也就具有破坏性。既然水喜欢善意不喜欢恶意；既然脏话能对水造成破坏性影响，那么我们就可以悟出这样一个道理：要想使事物向好的方向发展，就应该善待它，特别是对人就更不能出言不逊了。同理，如果想要健康而幸福地活着，就要善待自己，不要让自己的体内产生不良情绪。水是人类心灵的镜子，水展现出的各种各样表情，正是人类意识的真实表现。拥有健康心态的人，体魄相对也要健康许多，正所谓健康的内心决定了健康的身体。过去我们不懂得这一事实真相，不知道我们身上的病是怎么得的，原来都是自己这颗贪婪不安的心，破坏了体内细胞水分子的有序结构而扭曲变异的，我想癌症就是这样产生的吧！水传达出的这个答案，道出了这个世界堕落的原因，那就是人心的堕落。如果人类的行为都是为了满足自己的欲望的话，那就会把破坏自然的能量传播到整个世界。正如一潭积水中落入一滴水，就会有无尽的波纹扩展开来一样，只要有一个人的心灵产生扭曲，他就可能影响周围的人群，若是众多人的心灵都扭曲了，则必然会影响到他们所处的地域，直至整个世界。如今地球之所以如此脏乱，乃至今天正在发生的全球性大洪水、大地震、大暴雪、大火灾、大旱灾等等自然灾害，很难说不是地球上亿万人日益增长的怨恨心、贪婪心引发而生的。我们为了让自己过上富足的生活，已经牺牲了太多的东西——森林遭到破坏、水源被污染、空气被毒烟笼罩，如果继续如此发展下去，人类终究会被大自然所抛弃，最终连自己都会失去。由此感到，江本胜这个科学发现的深远意义绝不限于水本身，它还在试图告诉我们这样一个事实：这个世界是由良性有序的物质构建起来的——中国古圣先贤称其为自然道法，你随顺它，善待呵护它，它就存在，它就为你所用；你违背它、破坏污染它，它就会消亡，就会无情地报复你。最后它毁灭了，你也难逃灭顶之灾。所以，是选择到处充满爱与感恩的世界，还是选择充斥着不满与病痛的世界，全在人的一念间。看来，唯有人类可以和自然界中的万物展开对话。既然如此，那么我们人类就一定能架起与自然沟通的桥梁。只要我们心中充满了爱和感恩，象《弟子规》中说的那样“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，世界万物就会向我们展现出象水结晶一样美丽的笑脸。从此天空不再雾霾，大地不再咆哮，吉祥之鸟自然就会降临到我们身边。       【作者简介】刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。作为一名传统文化爱好者，多年来从事传统文化事业旳宣传和研究，通过学习践行《弟子规》，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生之钥》、忏悔录《我错了》，为抚顺市传统文化学校主编了《太阳升起的地方》一书，特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。 

我有一个大发现：在这个世界，有一种不可思议的现象——当你把好东西舍给别人后，你竟然会成倍地失而复得。而且舍什么得什么，舍财富得财富，舍得越多得的就越多。　　让我亲身感觉最真切的是2008年汶川大地震那年，我响应单位和社会的号召，前后共捐了1100元。捐这点小钱本来不值得拿出来一提，但对我这个月薪只有2000多元的工薪族来说，却是咬着牙捐出去的。然而，此后发生的事情却一再给我带来意外惊喜。　　此次捐款后不到一个月，突然接到一笔稿费，是我的一篇稿子被报社评为年度二等奖，奖金数额竟然1000元，这在十年前可是不小的金额。为报社写了20多年稿，从没得到过这么丰厚的稿费。之后的几个月里，不知怎么，一笔笔稿费汇款接踵而来。　　从那时起，我开始感觉到这种不可思议现象，于是从此乐此不疲。只要听说社会或者朋友谁有难事需要捐款的，或救灾、或助困、或印善书，常常一百二百地捐出去。　　一次，妻子无意间提到：我们一年到头这么往外捐，家里这钱怎么不见少哇？好像越花越多似的。　　经妻提醒，我们粗略估算了一下，仅当年的家庭支出，除人情礼往的不算外，本家庭捐款额不少于4000元。可这一年的收入，除工资外，额外的就达到了１万２千元。　　这怎么还会越舍越多呀？这种现象太不符合我们从小形成的思维定式了。　　后来偶然看到一本由澳大利亚科学家兼作家拜恩所著的《秘密》一书，她在书中向世人揭示了一个自然吸引力法则。她用这个秘密教给人们如何运用自己的念力，给予世间发出爱的力量，然后得到想要的东西，“在给予的同时，你等于是在说‘我有很多’，所以当你知道这世界上最有钱的人都是最伟大的慈善家时，你就会感到惊讶，他们捐出庞大的钱财，当他们给予时，宇宙就开始行动，让乘以数倍的巨额财富回头涌向他们”。　　为印证这个不可思议的秘密，我上网搜索，竟然发现，世界首富比尔盖茨这一生捐献了他的90％的财富，而他的财产目前仍然达到了480亿美元，富可抵国（指世界上最富有的美国）；全球华人首富李嘉诚，历年来捐款累积超过港币50亿，2006年他向世界宣布捐出自己资产的70％，约350亿元的股权，可如今他仍然是香港首富；北京有一位叫胡小林的企业家，也是出于验证这一秘密，在自己的企业内部设立了一个爱心基金会，从此以后，他自己对企业的经营生产不再过问，只负责向外发放救济款，结果他的企业出现了十多年来从没有过的奇怪现象——连续３年销售额出现大幅度地增长，即使2008年恰逢全球金融危机风暴，绝大多数企业陷入低迷的情况下，他的企业营业额的上升趋势也没有受到影响。　　我再次查阅传统文化经典，发现先人早在《易经》里就对“舍得”二字做过解释：“有舍才有得，要想得，须舍弃”。　　原来三千多年前的古人就已经发现了“舍得”二字背后的秘密了。而我们今人却因为变得越来越贪婪，越来越自私，早已经不认识了这两个字的真实义，人人只想得，不想舍。结果是越想得越得不到。　　看来，要想有所得，必须先学会舍，才能后得。舍就是奉献爱心，就是放下自私自利，就是布施。这不仅限于舍钱财，还包括救人于危难、帮人于困苦、教人于技能、传人于正信，送人于微笑等等。这样做下去，得到的回报，则不仅仅是财富，还有快乐和幸福。这个道理，在今天几人能参得透啊？！【作者简介】刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。作为一名传统文化爱好者，多年来从事传统文化事业旳宣传和研究，通过学习践行《弟子规》，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生之钥》、忏悔录《我错了》，为抚顺市传统文化学校主编了《太阳升起的地方》一书，特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。

人来到这世间，经过社会环境的熏染，或多或少都会沾染一些不良习气，这些恶习，如果不加约束和断除，就会像垃圾一样，在我们心里越积越多，很容易由小恶变大恶，就会给我们的人生带来不良影响，甚至会招致灾祸。而古圣先贤教给我们改变命运的最好方法，就是“过能改，归于无，尚掩饰，增一辜”。下面这些忏悔者的现身说法，让我们看到了获得幸福人生的曙光。忏悔之义 为什么古来圣贤都一再强调人要忏悔？因为忏悔能使人清醒地认识到自己的错误，进而断恶从善，正如《弟子规》所言：“过能改，归于无”。只要你能发真诚心去忏悔自己的过错，你就会通过力行古圣先贤的教诲，得到彻底改变不幸命运的机会。如果一个人不明事理，心胸狭隘自私，就什么坏事都敢做。如果不知道自己错在哪里，就永远不会停止犯错误，天长日久，错误越积越多，必然会招致事事不顺、灾难现前。因此，我们要想获得人生幸福，就必须至心忏悔今生所做的一切错事恶事，用忏悔的泪水洗刷心灵的尘埃。这是一个人获得身心健康不可缺少的过程。“忏悔”二字的本义其实有两层，“忏”是说出自己以前所犯的错误；“悔”是从此不再犯错误。一个真正懂得忏悔的人，一定是一个觉悟人生的人，就必然会主动担当自己的过错，或看清楚自己的过错是什么!那是一种完全对自己的解剖，将心灵的污秽赤裸裸地、不加任何隐瞒地坦露在阳光下，就犹如“热汤浇雪”，我们所做的一些错事如雪，忏悔如热水，一旦浇在雪上，就会即刻融化的。忏悔是“心灵的沐浴”，是对内心的种种污浊进行一次次彻底地清洗。当我们的忏悔愈深切，愈能洗涤微细的心念污垢，当我们一次又一次、一层又一层地深入悔过时，我们的心就渐渐地清明了，人生的梦也渐渐地醒了，最后我们将会感悟到：原来，所有的过错都是从“心”上升起的。当达到了这样的终极忏悔时，才是“真忏悔”。而一个懂得忏悔、能够真诚忏悔的人，便必然会善待他人、珍惜人生，这样的人才会获得心灵的安宁!【作者简介】刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。作为一名传统文化爱好者，多年来从事传统文化事业旳宣传和研究，通过学习践行《弟子规》，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生之钥》、忏悔录《我错了》，为抚顺市传统文化学校主编了《太阳升起的地方》一书，特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。 

五千年来，各民族流传下来的非物质文化遗产如星辰般熠熠生辉。非遗不仅体现中国智慧、承载中国价值、凝聚中国精神，还在与世界不同文明的交流对话中被广为欣赏、广泛传播。祖辈的手艺、心诀和智慧在一代代人的传承中历久弥新、升华夺目。本期非遗之旅，我们一起来了解国家级非物质文化遗产项目——乐亭皮影。点击视频，感受乐亭皮影的传统文化魅力和传承故事非遗中国行-乐亭皮影戏（视频来源：人民视频）在保护中传承，在实践中发展！来源：综合自“学习强国”学习平台、中国非物质文化遗产网、新华社、光明日报、第十届文博会官网、乐亭县人民政府网站等

当今国人就象大口吃肉那样大谈幸福是什么，却怎么也品尝不到幸福的美味，这一方面反映出人们的欲望值在增强，另一方面也暴露出人们的幸福感在下降，甚至感到了一种来自精神层面的前所末有的危机。实不知，这种惶惶不可终日的根源，关乎道德。是我们自身道德水准的堕落，造成了今天的江河日下。探究起来，道德这杯水的清与浊，离不开孝道、仁爱、德行这三个元素的含量。孝敬之道人们有所不知，当一个人来到这世间，是贵是贱，亦或是福还是祸，除了受先天的命运支配外，还与后天的行为造作有关，而人的一切行为中，能否遵守孝敬之道则往往决定一个人的命运能否得到改变，这是古往今来早已证得的为人之道。只是近百年来随着世人自我意识的日益膨胀，对这个做人的最基本概念模糊了。2012年春节我在拜访12位朋友的父母时，发现只有1家儿女晚辈在大年三十给父母行了磕头之礼，其余11家的老人均表示这辈子从没有得到过儿女行此大礼，而多数儿女在本人提出欲行此礼的倡议下，竟然表现出很大的勉强和不适。本来过年给父母长辈磕头是我中华儿女传承几千年的文明之礼，如今竟然演变蜕落到了不知所措的地步，这原本父母所缔造的双膝竟然不愿为父母所跪，怎能不令人感到难堪？有趣的是，据本人所知，那位唯一得到儿女磕头的老人，虽然今年已经80高龄，但却耳聪目明，做为国内知名的作家，不但享受着离休待遇，而且儿女全部事业有成，四代家庭幸福美满；而另外那11个家庭，却都或多或少地显现出不同程度的缺憾和窘迫，或生活困难，或失业无职，或多患疾病，或家庭不和。这种显明的反差，很难说不与孝道有关。这似在告诉世人，行孝是家庭和谐幸福的源泉，正如《易经》中所言“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，老话讲的“百善孝为先”说的即是这个道理。如今我豁然醒悟到，要寻找幸福，当以孝敬父母师长为第一要务。要从学习如何行孝开始。克尽孝道，有二点可鉴：一者，孝顺必须是长期的，不是一时的。父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们应该尽量守护在父母身旁，即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺；二者，孝顺必须是实质的，不是表面的，孝顺必须是全面的，不是局部的。当从饮食、衣服、起居、疾病、悦亲五方面做起。要先解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要给予父母精神上的快乐、心理上的慰藉。而悦亲是养亲第一要诀，使父母常生欢喜心，可以增进他们的健康。在父母前万不可有愁容，更不可有怨言，这是孝顺父母应该有的最基本态度。古人云，对父母以财物奉养，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝；引导父母趋向正信善念，远离邪见烦恼，是为大孝；视天下一切男人为我父、一切女人为我母，才是无上的至孝。欲做到至孝，当先从小孝做起，然后本着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，使自己的孝心日日滋长，  变得越来越宽广，直至达到能孝敬天下所有的老人的崇高境界，此乃为人孝顺之道也。仁爱之道想获得别人的爱，首先自己要学会爱他人，而不是只爱自己和亲人。《弟子规》所言“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”就是在告诉我们，人类共生在天地之间，本是一体，就应该互相友爱，用大爱之心去爱戴、理解、包容、关心、帮助一切人，包括自己的敌人。做到了这一点，你就能化解一切矛盾和冲突。 我曾经遇到这样一位上司，长期以来一直受其千方百计压制，横竖怎么干都不对，弄得人左右不是。对此，我一度非常想不通，不服气，内心充满了怨恨。后来认识到，即然改变不了对方，那还是先从改变自己开始吧，从此在工作中要求自己虚心接受他的指责和刁难，学会去恭敬他、理解他、宽容他、原谅他，甚至经常主动关心他，与他交流思想，最终解开了彼此纠结了长达十多年的恩怨，直到最近他被调离，我们的关系已经恢复。我知道，这是爱的力量化解了也许是宿世的恩冤。记得大圣人孟子有一句话：“君子所以异于人者，以其存心也，君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人。”他的意思是，想做一名君子好人，获得众人的爱戴，得从存心上做起，心存仁义的人，能从心底欣然地去爱别人，希望别人好，不希望别人有灾祸。这种存心是把着眼点放在别人身上，而不是放在“我”身上，这是一种无条件的爱，是雷锋的大爱，是基督的神爱，是释迦的博爱，是孔子的仁爱。但是无论什么爱，都是发乎于爱人敬人的心，这才是君子所存的心。这种爱心不分亲近的、疏远的；尊贵的、低微的；聪明的、愚笨的；道德的、下流的，千千万万人都视为我们的同胞，都是和我们一样有生命，有血有肉，有感情的，哪一个不该爱他敬他呢？爱是一种宽容，是“严以律已，宽以待人”。 是人与人交流、共存的保障，是人类共同的信念，因此，它应是公理。但是，爱也分大小高低，如果这种爱只停留在对待自己喜欢的亲人、情人身上，那充其量只是一种情爱。而真正的大爱，是建立在仁义之上的真爱，是发自内心的关爱他人，那么最基本的条件是平等待一切人 。所以，只要心中有了仁爱，再暴躁的人也会在爱的感召下变得柔情似水，百炼精钢都能化为绕指柔，可见仁爱的力量是多么强大啊！ 只有仁爱才能把爱扩展到一切有生命的芸芸众生，这种爱不但能包容全人类，还包括善待一切动物，甚至还包括自然环境中的植物、山川大地等一切无情的物质。这种爱是发自内心的虔诚般的尊重，不是表演，不是敷衍，是真情的自然流露。所以，佛陀又把这种爱誉为慈悲。总之，仁爱是人所追求的最纯粹最高尚的境界。是平等之心的真实流露，有了这种以奉献自己为快乐的大爱，人就从此告别了痛苦，自然会获得幸福的人生。崇德之道中国人崇尚仁德，所以人们常常把那些行为不端、为人不实的人斥为缺德，而对那些谦虚、礼让、守信、有仁爱之心的人誉为贤德。如此，如果一个人的德行高尚，那他就是一个可造就之人，也一定能够获得成功幸福的人生。有一位曾经的同事，只是高中毕业，没有什么技能特长，看似无有过人之处，但却为人热忱、谦和、礼貌，非常有人缘。不想十年后再见到此人，只有30多岁的他竟然已经官升至街道委员会一级政府的书记。在官场，这种年轻升官的现象其实并不为怪，只是引起我感叹的是，据我所知，这个人即没有什么社会背景，学历又很低，这种条件一般不具备升迁的可能，而他却能剑走偏峰，官运横通，这只能从他为人谦和的德行方面找到依据。我们古圣先贤把能顺应自然社会和人类客观需要的规则去做事的称之为德。反映在人伦上，则指人的本性和品德。儒家把德的内含范围诠释为涵盖了诚信、仁义等一切美好品行，并以八德为做人的规范，其中的男子八德是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻；女子八德是：孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静，以此代代相传，奠定做人的基础。孔子当年之所以念念不忘“克己复礼”，就是因为以德为核心的西周之礼是兴国之本，至今，我们还把“厚德载物”这句话做为中华传统文化中的优秀精神遗产，高悬在教育圣殿之上，足见以德行为人是一个社会不可缺失的基石。一个人的品德是无法伪造的，也无法像衣服一样随兴地穿上或脱下。就像木头的纹路源自树木的中心，美好品德的成长与发育也需要从内心去滋养。我们把这种培养过程称为立德。德在心里而行诸于外的就称为“德相”，譬如走路、行仪等都可表现出一个人的“德相”来。德也因此成为对自我的教育，是内心的梳理。有德的人，一定是不伤害、不妨碍社会和他人，且常怀一腔恻隐之心的人，所谓积德正是积累这样一片恻隐心。这样的人一定是个充满仁爱之心的善良人。人只要具备了这样一种高尚品德，就能约束一切不善的行为，就能保持谦虚不骄傲，当然也就会获得福德，从而求得吉祥，诸事顺利。   （作者：刘卫）【作者简介】 刘卫（网名法卫，号法卫居士），抚顺市作家协会会员，辽宁省散文家协会会员，抚顺市国学交流协会理事。作为一名传统文化爱好者，多年来从事传统文化事业旳宣传和研究，通过学习践行《弟子规》，先后编写出版了《绿色之旅》、《幸福人生之钥》、忏悔录《我错了》，为抚顺市传统文化学校主编了《太阳升起的地方》一书，特别是近年来对堕胎現象的深入研究与思考，编写出版了一部系统论述堕胎真相的科普书《生命之痛》。志在借文学之笔修正"我见"，弘传圣贤教育。

我今年63岁了，人生的50多年里一直与书为伴。读书，从当代文学的《播火记》《红岩》《青春之歌》《军队的女儿》《欧阳海之歌》开始，然后是中国古典名著，是现代文学的鲁郭茅巴老曹，是批判现实主义代表作家托尔斯泰、巴尔扎克、马克·吐温，是前苏联的革命文学，是中国传统文化诸子百家，是新时期优秀文学作品。期间，还涉猎了历史、哲学、教育学、心理学、音乐等等。旧时的中国讲究耕读传家。耕，强调的是物质生活保障。读，要求的是精神需求和文化传承。二者缺一不可。古人说，行万里路读万卷书。如果说行万里路是人生经历，社会实践，那么读万卷书则是间接的人生阅历，人生体验。二者同样重要，对于当代人而言，读书也许更为重要。读书，可以开阔视野，增长知识，增强能力，陶冶情操，提升品位，丰富人生。读书，是修身养性、涵养浩然之气的一种手段和途径。读书，决不仅仅是茶余饭后无聊时的消遣。读书，应该成为我们重要的生活内容、生活方式和生活态度，值得并且需要我们坚持始终，一生与之相伴。我相信，读书可以使人睿智，使人丰盈，使人高雅，使人沉静。读书，可以帮助我们成为一个大写的人。作者：马 平。写作于：2020年5月15日作者简介：马平，辽宁作协会员，辽宁文艺理论家协会理事，辽宁散文学会理事，辽宁通俗文艺研究会副会长，辽宁音乐文学学会副秘书长，抚顺作协顾问、评论委员会主任，抚顺散文学会副会长，抚顺传记文化研究会副会长。有文集《与书为伴》面世。  

我们都希望自己的子孙后代事业顺利，常常遇到贵人帮助，父母所期望的如何能实现呢？就是父母待人接物有理。 父母怎样待人接物有礼，“礼者敬而已”，孝敬父母养成好的习惯，这个好习惯养成之后，他对自己的家人兄弟姐妹，包括自己亲属，包括同事同学等等，都有礼敬，因为从小在父母的养成习惯了，时常考虑别人的感受。那标准是什么呢？《弟子规》就是礼一部分，《论语》当中有句话是“不学礼无以立”，意思是说一个人不学礼、不懂礼貌、不讲礼仪、不懂规矩，就不懂得怎样做人、处事，就难以在家庭、社会中立身行事。   礼敬是什么呢？我们对人不敬，人家会对我们不敬，先是有误会，后来有矛盾，有矛盾就会争斗，家庭也好，社会也好，就不会和睦。礼者自卑而尊人，这正是我们学传统文化的样子，那么这样的人，热心帮助别人，他有好人缘儿，名声好。我们有一位义工，他的人生非常的痛苦，因为曾经做了很多坏事，但却没有让他灭身，为什么呢？原来他的爷爷是中医骨科，老人家非常仁慈，会正骨，他用这个技术帮助周围人，当然有钱的给钱，没有钱的呢，这位老人家就拿出钱来帮助那些穷人。那个时候没有什么汽车，有马车，人也都很厚道，不会欺骗，因为人们都有良心，都不希望做骗人害人的事情，人家把你病治好了，把你马治好了，你有钱，你不给这个人钱，那可不行，那是会被别人指责的。那时候的人不像现在欺骗人的多，老人家帮了那么多人，对人非常好。这位义工跟我讲的时候，我从他的话语里都能感受到老人家的仁爱之心。经常有人半夜来敲门，老人家不容分说，起来就去跟人去了，或者给人家看骨病，或者给马看病，那么后来他曾孙参加工作之后，在他们县里面工作，再后来当了科长，小伙子待人有礼，因为他的先辈有好的名声，好的行为，所以给子孙后代奠定了好的事业。真正懂礼的人，待人接物有一个特点、说话柔和，不让人觉得这个人说话，高高在上，有的傲慢之人，有点地位，有点财富，就忘乎所以了，这就不好了。  尽心尽力地帮助别人，就是帮助自己，当你有事的时候，人们也会尽心尽力帮助你，所谓爱出者爱返，福往者福来。你让别人获得幸福，得到福报，得到好处，你将来也会得到别人给你的好处。有人说那我帮助别人，我给别人爱，但是我没有换来别人对我的帮助，所以说我就不愿意做了。你得不到的原因就在这儿，就是你有求的心，你给谁做事儿都想有所求，没有回报，你就不干了，这不是真心，不是真心就没有回报。真心帮助别人，真心付出，一定会得到回报，早晚得到回报，如果人不给你回报，老天都会给你回报。怎么讲呢？如果我们遇到某些事情了，我们曾经帮助过人，别人都不帮助我们，那可能他有难言之隐或者说他没这个能力帮你，我们不要怨声载道，也不怪这些人，因为他没有那么厚道。 现在人心不厚道了，很多人都忘恩负义的，我们常常遇到这样人，那么我们怎么办？我们心态平和，我帮你不是为了希求你回报我，如果我有什么事情你帮不帮我，那是另当别论，我也不会挑你，如果我抱怨了，是我的心眼儿太小了，那就不是真心，福报就太浅了。你不帮帮我我不管，我要帮你，你将来有什么事，我还要尽力帮你。这就是我应该做到的。那么会不会得到回报？会！老天帮你，你在遇到事情时候没人帮你，你这个心能感召到老天帮你，就是这个道理。一个父母能够做到这样的行为，他的行为必然会影响他的子孙后代，好品德一定会影响很深。我们刚才举那个中医例子就是这样，这正是我们相信的，最重要的是我们自己做到。我们的儿孙从小三到五岁，看着我们做父母的言行，他全部学会了，全部印在他的脑袋里了，他长大之后，当他成人之后，不会忘掉，而且会学，印象非常深。父母好的德行让儿子学习，父母有好的结果，事业顺利，那么子孙也会得到，遇到事情会使他化险为夷，转危为安，走向正路。 《孟子》当中说道：“天时不如地利，地利不如人和”，人与人和睦之后，在语言接触当中种善缘，这个善缘就是贵人相助的种子，不要种恶缘。什么叫恶缘？就是说我们言语行为不要让人难受，让人高兴痛快，让人舒服。人家有困难，我们帮助“济人之急，救人之难，成人之美，容人之过”。这都是我们要做到的。你遇到事情肯定有贵人相助。我们做父母能如此，儿孙一定会有这样的好的结果。  如果我们想得福报，一定在人和上下功夫。好多人好像会巴结上级，巴结领导，巴结有权的人，习仲勋老先生他在文革以后说，我从来没有害过任何人，没有暗地里做对任何不义的事情。你看习仲勋老先生也是非常厚道的人，甘愿受辱、吃尽苦头，从没有怨言。我们看这位老先生，那真是一个好父亲，真是厚道之人。他的行为也有很多在民间流传，据说他在广东省印省委书记时候，保护了六祖惠能大师的肉身像。在文革期间，他没有举报和检举过任何人，没说过任何人坏话，也使很多人免遭了迫害之苦，即使他自己被迫害到十六年没回家，他也从无怨言。他的儿子那真是全国人民的好榜样，在梁家河时候也是非常辛苦，每一天干活、挑粪非常辛苦，从山上到山下，一个来回就得两个小时，一天十几个来回，非常劳累，但他任劳任怨。其余时间他还要读书，始终学习精力充沛，令人敬佩，这一切都源于他的父亲给儿子做了好榜样。他能够成为国家领导人，源于他父亲有好的人品所带来的福报。