学习传统文化让我的心变柔和了，家里也变得和谐了。我学习传统文化仅半年，但是这半年的时间就让我的人生变得清晰，人生的目标和方向明确了。我回想之前几十年的人生，感觉真是虚度了，开心是短暂的，迷茫是经常的，浑浑噩噩的过着每一天，心也很浮躁，遇事点火就着，总觉得自己有理，都是他人的错。我摆烂了8年，因疫情期间无法工作，至今尚有欠债未还清，有孩子要养，赖于父母的帮衬，勉强维生。我也曾想自救，但是没有找到方法，依然迷茫、无措，并没有甩掉压力，相反多了很多的内耗，这样的生活让我犹如空心人，机械的活着。很庆幸，去年年底通过周老师的引领，终于进群学习传统文化，慢慢改变了一些思想观念，找到了正确的方向。最让我触动的是我去大连做义工的两天，看到一群奉献的人，看到一群不戴面具、用真心生活的人，我由衷的感叹，这样活着太美好了。听台上老师讲的一幕幕，我的眼泪都没停过，感同身受，我的心开始柔软了，心变了，人就变了，我不再焦躁，看到不如意的事也不执着，对父母不抱怨，对前夫也能和气讲话了，对孩子也能平心静气一点了，尝试改变自己居高临下的态度。我很感谢这场论坛带给我的转变，我开始懂得“行有不得，反求诸己”。回来后我的第一

看到《了凡四训》群里许多老师的年度学习总结——大家在家庭、身体、事业、孩子等方面都有了或大或小的改变，这让我对学习《了凡四训》充满了信心。现在能借此机缘参与学习，实在幸运。今后，只要没有特殊情况，我都会按时参加每周三次的视频会议学习。这几天找孩子的出生证明，把家里的衣柜、抽屉、床底下翻了个底朝天也没找到。我记得这些东西都在婆婆那里，可几次问婆婆，她都说给我拿过来了。我家里实在没有可找的地方了。因为学习了，现在我不能再像以前那样咄咄逼人的追问了。要对婆婆有恭敬心，不能抱怨和指责。我自己告诉自己：“找到了更好，找不到就随缘吧，一切都是最好的安排。”隔一天中午，我带着别人送我的食物去看望公婆。二老正在吃午饭，我们唠了几句，我笑着对婆婆说，“我记着在您这，怎么就是没有了呢？”婆婆马上建议我到她衣柜里去找一下，结果我一下就找到了。我和婆婆都很欢喜！我以孝敬之心对待婆婆，放下对立的情绪。在心平气和中解决了问题——原来“不较劲”才是化解矛盾的钥匙。今早忙着做饭、收拾家务时，儿子赖在床上打游戏。我本想着不叫他吃饭，但纠结间忽然想起：“父母的德行厚薄，决定着孩子的好坏。”孩子的行为，何尝不是映照自己不足

尊敬的各位老师：大家好！本周学习《了凡四训》中“积善之方”，杨荣和杨自惩的故事让我深受启发。杨少师祖上以摆渡为生，虽是普通百姓，却世代积德行善，最终福泽深厚，使杨少师官至三公。这让我明白，断恶修善贵在持之以恒——无论身份地位如何，只要秉持无私真诚的善心，做好本分，自能家庭和睦，福荫子孙。反观自身，我在伦常本分上做得远远不够。操持家务、准备三餐时，偶尔会心生抱怨，甚至偷懒懈怠。与杨少师祖上几代人持续助人、积善累德相比，我实在惭愧。若当初能以不抱怨、无私奉献的态度尽心去做，用心体贴家人，相信十几年都能积累诸多德行福报，可我却因不懂此理，虚度了大好光阴。再反思在群里的工作，是否做到了恒久无私？答案令人汗颜。往后余生，我定要珍惜时光，专注断恶修善。杨少师祖上并无高学历，德行却令我望尘莫及。这一对比，更让我看清努力的方向：唯有保持恒常利人之心，做到无私无求，才能改变现状。另一位主人公杨自惩，身为县衙小吏，虽家境贫寒、常面临缺米挨饿的困境，却仍舍己救助囚犯，将粮食分给饥饿之人。这让我领悟到：顺手而为的善事易做，难的是持之以恒。正如老话所说，“做一件好事容易，难得的是一辈子做好事”，杨自惩做到了福泽

古语有云“积善之家必有余庆”，天下父母无不盼着子孙生活幸福、人生顺遂。而想要实现这样的美好愿景，为人父母者就必须积德行善，因为真正的德行源于无私的心境。曾经，我对古人留下的这些至理名言半信半疑。但通过跟随老师学习，在不断地对照反思自己，我才真切体会到古人之言字字珠玑、句句属实。回首往昔，我被欲望蒙蔽双眼，行事只图一己之私，全然不顾他人感受，最终“积恶之家必有余殃”这句话竟在我身上应验。如今我终于明白，自私自利就是只追求个人利益，丝毫不考虑他人的感受。比如，我过去说话常常口无遮拦，只求自己一时痛快，不知不觉间犯下诸多过错，不仅伤害他人，自己也未能从中获益，反而在无形之中损耗了福报，与良好的德行渐行渐远。通过学习修身之道，我深刻认识到自己内心的问题与不足多如牛毛。最可悲的是，我还常常自以为是，总爱挑剔他人的毛病，却不知这恰恰是自己最大的过错。因为只有积善才能积累福报，而自私自利就像一道屏障，阻碍着善念的生长，也让我难以看清自身的不善之处。倘若没有老师始终如一的耐心教导，我至今都无法真正认清自己。老师曾说：“私心越重的人，越背离做人的根本，也难以获得应有的福报。”这句话就像一面镜子，让我清晰

 学习《了凡四训》之前，我对自私的理解仅仅停留在“好东西”只顾自己享用，不管别人。学习之后，我才明白不尽伦常本分都是自私自利的表现。有了这些自私的思想言语和行为，人与人之间就容易产生矛盾，家庭不和谐。若违背伦常道德就会陷入痛苦，招来灾祸。以前的我固执己见，总认为自己做得对，若他人不认可自己，就会疏远他，甚至不来往。我的两个妹妹一直对我很好。在我有困难的时候，无论是出钱还是出力，她们都会毫不犹豫地帮助我，我们姊妹感情也很好。然而，一次意见分歧，却差点让姐妹这份深厚的情谊蒙上阴影。那是前段时间发生的一件事情，因为我们思想观念有差异，她们不理解我的决定，我心里又气又委屈，开始挑她们的毛病，甚至赌气拒绝她们的帮助。妹妹硬塞给我钱，我也坚决退回。妈妈劝我，我也不听。当时的我倔得像头牛，忘了姐妹情深。后来反省自己，这种固执和傲慢，实际就是自私，违背了孝悌之道，违背了伦常。当时我不愿低头，不仅让妈妈忧心，也让妹妹自责。而我自己也在十多天的冷战里备受煎熬。直到那天中午，我终于接受了妈妈给我的钱，妈妈笑了，我心里却酸酸的……在虚伪与傲慢的驱使下，我明明知道自己错了，却迟迟不愿改正。如今想来，真

尊敬的各位老师：大家好！通过这周的学习，我懂得了断恶修善的核心在于培养无私之心，而这份无私恰蕴含于生活的各个角色与关系之中。父母对子女的慈爱、子女对父母的孝顺、朋友间的诚信相待、下属对上级的忠诚，以及夫妻间对道义的坚守，皆是无私精神的体现。那么，我们该如何践行断恶修善呢？关键在于从审视自身是否恪守伦常、尽好本分入手。每个人在生活中都有着多重角色，我们是否在自己的本位上，做到了敦伦尽分？身为子女，就应主动关心父母、尽孝悌之道；作为妻子，要担起家庭责任、体贴丈夫；身为学生，则需努力学习、尊敬师长……在这过程中，守好本分与“尽心尽力”去做有着本质区别。过去，我对“尽心尽力”的理解十分浅薄，以为完成表面任务就算尽责，却不知其中的差距犹如天堑。不同的用心程度，最终收获的结果截然不同，而唯有真正做到“尽”，才能摒弃私心。以夫妻关系为例，我曾自认为与丈夫相处融洽，日常相处和睦，甚少争吵。然而细究起来，才发现自己并未尽到妻子的责任。丈夫每次开会前，我总是临时匆忙帮他找衣服、熨烫，却从未提前规划准备；明知他血压血脂偏高，也没有像对待自己病情那样上心，主动咨询医生、精心选购药物。在对待父母、孩子和朋友时，

 尊敬的康老师、王老师及各位老师大家好！在学习康老师讲的《了凡四训》中，学生对“县吏杨自惩”这个故事很有感触。杨自惩宅心仁厚，修积厚德和福报感召子孙皆做官显贵，为“积善之家必有余庆”做了证明。学生想起父亲在文革期间的一段往事:当时有人批斗老干部，要动手打人。我父亲急中生智，冒着挨打批斗的危险，喊了一声：“不要武斗”，当下震慑住了打人者，使那个老干部免于挨打。父亲的这声喊既提醒了打人的要遵照领袖说的去做，也避免自己被卷进去的危险。又回忆我年轻时，有一次坐公交车，见有一个人被逮住好一顿打，说是小偷。当时车里人很多，大家都不敢出声。我不忍心，壮着胆子大喊一声:“打人犯法”。当时打人者就停住手，大声喊：“谁说的？”当时我朋友拽住我的衣角不让我吭声。现在想来那一句“打人犯法”真不是智慧的话语。回到家里我把车上发生的事跟家人说了，大家都说我鲁莽。为此，好久我都想不通，我问自己错了吗？要是从存心上看，我有一颗不忍让别人受苦的心，不能说全错。要死错的话就是当时说的时候缺少智慧。现在学习传统文化，我就会这样说：“他是小偷，把他送进公安局，咱们打死人了，要偿命，不合算”，这样对于双方都起震慑力。

        第二章开篇就说：“大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。”老师还列举各种薄福之相的行为状态引导大家反省。我发现自己一一中招。所以这段时间无论在学习中还是生活中        我又继续跟公公了解从前爷爷奶奶们的经历:其中了解到在太爷爷时，举家搬迁，落户的村子都是一个宗族的人，就他们一家外来户，但他们一家人就靠勤俭踏实肯干，把日子过得越来越好。文革其间就因为爷爷勤快不雇长工才没被划为地主。家中勤俭节约、自立自强的好家风深深刻在每个孩子心中。公公承传了好家风，一生坚守，就有了现在的样子。一瞬间让我明白为什么古人用厚薄来形容德行。它必须靠持之以恒的积淀，公公的状态就是他一生坚守积淀出来的结果。

一日不知非，一日安于自是增多，有的已经改一段时间了，不经意又犯了；有的过失是自己根本没意识到的；有的明明知道错了，就是改不掉。老师讲过，改过要有三心:耻心、畏惧心、勇猛心，学生虽有，但不深，不能持久。现在终于明白老师讲的，学习要有连续性、密集性，圣人也讲：三日不读圣贤书，面目可憎。自己学习不深入，道理不明，心念不能转，错误的行为还是周而复始，每天带着烦恼生活。听老师讲课的时候很有改过的动力，但是烦恼琐事一来又乖乖的被习气做主。