首先，我体悟到，学习传统文化确实能改变命运，但一定要会用心。如果心用错了，带来的会是灾难和痛苦。学生想到了自己小的时候，很多时候，妈妈让自己做的事，自己是不情愿的，但又不得不做，内心很挣扎。长此以往，患上了头疼的毛病。只要听见妈妈说了自己不愿意听的话，或是让自己做不愿意做的事，就会头疼。现在才知道，自己小时候是那么的忤逆。正是这种忤逆，让自己即使想要孝顺父母，却做不到发自心底的真孝和感恩，只是停留于满足他们的物质需求而已。通过学习，学生明白了，想要积累福报就必须要保持恭敬、谨慎。一个人往往在学到了一些知识、明白了一些道理后，就容易生起傲慢心，从而失去恭敬和谨慎，并开始要求别人，挑别人的毛病。所以我们一定要引起警觉，无论什么时候，无论遇到什么样的事，都要反躬内省，找自己的问题。不与人对立，不挑剔、指责他人，要多包容、理解他人。看到别人做错了，要想如何长善救失，而不是揪着错误不放。另外，我们应该注意，在日子顺意时不能放松警惕，要懂得居安思危。顺境时人心容易放逸，心一放逸就容易造恶。所以当我们遇到顺境时，一定要更加小心、谨慎。我们不要去要求家人和身边人改变，只要我们自己的心转变了，做出好样子

前几周写分享都是提笔就写，这一周试了好几次，一直不在状态，不知道该写点什么。自己就在思索为什么会这样？一周总结分享理应是一周学习效果的呈现，分享是由心而发的，而我学习没有入心，力行没有入心，整个人又被生活琐事裹挟着，所以写不出什么来。想到自从跟老师学习以来，近一年的时间，自己似乎没有什么进步，习气还是一点没改，只是在形式上有所收敛，自己不明白什么原因，总感觉自己被什么障住了，无法前行。于是开始深挖障碍自己的东西到底是什么，为什么还是会不自觉地看人毛病？为什么对父母还会有不耐烦，遇事还会向外怨？甚至一天到头反省不出自己的问题。经过这几天不断深入的反思，我终于找到了自己没有进步的根源是傲慢，傲慢使我觉得自己还不错，比别人强，所以才会挑别人的毛病，怨别人事情做不好……当我意识到这一点时，感觉心里没那么堵了，对于身边的人事环境也看明白了，一切都是我自己感召来的，别人没有错。结婚这十几年来，婆婆对我这个儿媳妇是不满意的。婆婆经常说我看不起先生，说我性格太强势。我做什么她都看不惯，我也一直觉得婆婆比较清高、挑剔，不易沟通。所有这些我虽然嘴上什么也不说，但是会故意疏远婆婆，现在明白了，我眼里的婆婆就

尊敬的各位老师：大家好！本周学习《了凡四训》篇章“积善之方”中的最后一个故事——支立父亲的故事。支立的父亲为一个囚犯申冤平反，不仅福及他的儿子、孙子，就连他的曾孙子也考中了举人，当了大官。他的善举不仅改变了自己，也改变了他们家族的命运。反省自己，多年来也一直在行善事，却没有得到利益，没有改变命运，反而还有不幸发生，根源在哪里呢？经典告诉我们：积善之家，必有余庆。只有积到真正的善才能得到真正的福报。“积善之方”中十个故事的主人公行的都是真善，那这个真善的根在哪里呢？老师讲过，“百善孝为先”，我由此发现，他们孝顺的根很深厚，他们都有孝敬仁爱的无私之心。支立之父不贪私欲、遵纪守法、尽职尽责，他与人相处秉承伦理道德。上对国家领导尽职尽忠，下对囚犯平等对待，心存怜悯，他的慈悲和仁爱是真正的善心。由此对照自己，才发觉自己的这颗心是恶心。平时无论遇到或听到让人口诛笔伐的人、事时，自己会非常嫌弃，会瞧不起，这与支立之父“悯其苦”的善心是相反的，所以不能真正受益。支立之父的仁爱慈悲之心是真的，孝心是真的，而学生的心不孝不敬、不仁不义，做善也是假善，所以行善不得福就可以理解了。深究到这一点，我知道该在哪里

尊敬的康老师及各位老师：大家好！在本周《了凡四训》的学习中，支立父亲的故事让我感受很深。支立父亲见到因蒙冤而被判死刑的囚犯，心生怜悯，希望帮助囚犯洗脱冤屈。起初囚犯让妻子以身侍奉以报答支父搭救之恩，支父断然拒绝，依然无私相助。囚犯得救后，为报救命之恩，将女儿许配支父为妾，后嗣子孙荣显发达。囚犯对支父前后两次不同方式的感谢，源于他感受到了支父无私利他的善心。由此我体悟到，只要本着一颗无私爱人的心去做事，一定经得起时间的检验，经得起境界的考验。真心流露的地方，总能带来感动和转变！由此，反观自己的人生，我又修正了一些自己心行上偏颇的地方。从小妈妈就教育我，父母能走、能动时用不上子女，也就到老了生病、卧床时能用上，那时一定要全力去照顾。妈妈这样教育我们，她也是这样去做的，所以在我心里父母生病时，把一切放下，全身心去照顾，就是天经地义的事。确实，无论在父母还是公婆生病之时，我都是这样做的，我也以为自己这样就是很孝顺了。通过学习，我认识到自己的这种孝很有局限性，孝应该是一生的事情，应包含在与父母相处的每个日子里。而我在平常的日子里没有做好孝道。在日常生活中我总是很任性，总想按自己的想法去生活、做事

 石老师：尊敬的各位老师，大家好！我一直以来很向往圣贤的智慧，希望通过圣贤的教育改变自己的命运。虽然跟随老师学习有三年之久了，但自己感觉改变不大，内心还会出现急躁和焦虑的情绪。通过今天的学习，我终于找到了原因：圣贤的智慧从戒定中来，从守规矩中来，《一日常规》便是圣贤的日常生活标准。其中的每句话都包含着一颗恭敬的心，都是在磨炼和培养自己成为一个守规矩的人。非常惭愧的是，我一直没有去真正落实《一日常规》。自己多年来的不良习气非常严重，生活大大咧咧放逸惯了，恭敬心非常不足，这就是自己学习受益少的主要原因。所谓“一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益”，今后，我一定听老师话，认真落实《一日常规》，学一条做一条，绝不再自欺欺人。另外，今天的学习还让我很受启发，让我对父母的爱有了新的认识。回想起父母对自己无私的爱与无限的包容，就像我对自己孩子一样。而我面对辛苦一生又年迈的父母，仗着他们对自己的宠溺和包容，常常挑他们的缺点毛病，心里对立，说话顶撞又没有耐心，还总是嫌弃他们唠叨等等，有太多不顺父母心的时候。现在我早已成为人母，想起这些真是内心很惭愧。今后我一定要像爱孩子一样，去包容父母的缺点

上周我参加了线下七天封闭班，才深知，这仅仅是学习传统家庭教育的开始。对于传统文化，我曾感到陌生和恐惧。这是一个我未曾涉足的领域，曾误以为它是封建思想的残留。对传统文化的学习班，也误以为是类似传销的组织。随着学习的深入，我从最初的迷茫懵懂逐渐转向理解，初步感受到传统文化的魅力，思想所受的冲击也是未曾想象的强烈。原来，古圣先贤为我们遗留下了这么大的一笔宝贵财富！ 每日践行《一日常规》，涵盖生活的方方面面：从清晨按时起床，到夜晚规范睡姿；从整理内务、坐立姿态，到言谈、仪容、饮食、出入；再到读书要求、课桌摆放、日常称呼等细节。这些看似琐碎的规范，实则是培养做人的基石。尽管我现在践行中仍有诸多不足，但我坚信，只要持之以恒，定能在这些细节中完善自我的品德。​王校长用亲切直白的语言和通俗易懂的方式讲授的《太上感应篇》，给我们解读了传统文化的真谛，令人印象深刻。聆听王校长的教诲，总是听不够，有种如饥似渴、意犹未尽的感觉。老师通过个人经历教导我们尊老爱幼是积累福报的途径；要有一颗善心，要顺应自然，要对他人宽容和理解。始终怀有一颗爱人、敬人之心。康校长的访谈让我对人生有了全新的认识。他从原来痛苦的经历，到

 这一周，老师通过屠康僖公、包凭的例子教导我们，生活中要敦伦尽分，与人相处要无私地对待别人，这样就能积累福报。我们通过学习也了解了这些道理，但是却积累不到古人那么多的福报，学生觉得根源在于古人善多恶少，而我恶多善少。屠康僖公和包凭有孝悌之心、仁爱之心和温顺之德。而我却是一个德行欠缺之人，因自己的过恶，常常让他人烦恼、怨恨。虽然学习了，但有学无习，没有做到知行合一，改过的功夫不够。没有做到老实、听话、真干。“千里之堤，溃于蚁穴”，正因为如此，我更应该牢记“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，坚持断恶修善，做好自己的本分。只要我们拥有一颗感恩、真诚和仁爱的善良之心，所做之事皆会收获幸福！在家孝顺父母公婆，既合天心又能长养自己的温顺之德，还能教育孩子，上行下效。我的公婆经常吵嘴，公公不爱听婆婆的唠叨，婆婆每次劝公公不要喝酒时，公公不但不听，还会和婆婆吵。但是每次我劝公公不要喝酒时，公公都会点头答应。我就想为什么会这样呢？因为我和婆婆说话方式不同，婆婆每次都是指责埋怨。我是通过学习，考虑他人感受，和颜爱语地和公公说话。所以连先生都高兴，我能劝说公婆让二老和睦。这也是我先生为什么对我百般

尊敬的各位老师：大家好！在学习《了凡四训》时，康老师反复强调，我们应当敦伦尽分，在五常之道中不断历炼，断除私心，涵养温顺之德。上一周，我深刻反思与婆婆相处的点滴，终于找到了自身不孝的根源——内心深处潜藏的忤逆情绪，以及对婆婆观点的抵触与不认同。随后的七天里，我努力改变：尝试无条件接纳婆婆的想法，摒弃内心的对立与反抗，认真倾听、欣然接受并遵照执行，不再固执己见。虽然尚未做到尽善尽美，但改变已然发生。当我放下个人执念、顺从老人吩咐做事时，内心变得轻松愉悦，婆婆也满面欢喜。一家人其乐融融的氛围，让我倍感温暖。人生本就是一个不断学习与进步的过程。处理好与婆婆的关系后，紧接着解决新的人生课题，改善与老公的关系。感谢命运的安排，这些课题正是促使我成长的契机。就在上周六，我们在家举办“百人千场”分会场。午餐时，在摆放饭桌的问题上，我与先生产生了分歧。我提议将桌子竖着分成两排，认为这样能容纳更多人；而先生主张排成一横排，方便大家围坐共餐。当时，我想解释自己的想法，但考虑到当着众人的面争执影响不好，便勉强按先生的意思行事，内心却满是不情愿。饭后，梁老师和赵老师私下善意提醒我，指出我在随顺方面做得不足。对

尊敬的各位老师：大家好！非常感恩曹老师真诚深刻的分享，让我受益匪浅，感触颇深！听着老师细细地剖析，我也对照着自己，慢慢地翻着自己的旧账，细致地反省着自己的行为。曹老师说她以前只注重表面功夫，没有从内心去改过，自己何尝不是呢？学习也近十年了，自己懂得了不少道理，表面上的大错大非基本上断除了，似乎还做了不少所谓的善事，在别人眼里也是很不错的人，甚至还被单位评为“公司好人”。但是由于没有在内心上下足功夫，现在看来，自己只不过是充当了一个“假好人”，名不副实！反观自己的内心和言行，我找到了自己存在的最大问题：没有温顺之德，内心忤逆、不随顺。目前，我们夫妻俩跟婆婆生活在一起，表面上我们团结和睦、其乐融融，可是只有我知道，自己每天的内心用“波涛汹涌、暗流涌动”来形容，是一点儿都不过分的。从早上起床开始说起，如果婆婆说话声音大了，我内心就会嫌弃婆婆会吵醒还在睡觉的先生，还会想自己多会顾及别人的感受！该做早饭了，婆婆说吃小米粥吧。我就会说：“昨天刚吃过了，今天吃玉米茬子吧，每天轮换着吃营养合理。”内心就是不想随顺婆婆，还给自己的不随顺找借口说是为了营养丰富！中午了，婆婆说吃稠的吧。我随口就会说“还是稀

日前，上海市社联联合华东理工大学、上海市古典文学学会、上海古籍出版社共同举办“悦见人文”人文社科走进华东理工大学首场活动，当日也是华东理工大学第34届思想学术节开幕式。上海市古典文学学会会长、复旦大学图书馆馆长陈引驰教授受邀以“唐诗何以铸就中国诗歌的黄金年代”为题作首场报告。上海市社联党组书记、专职副主席王为松在致辞中表示，“文化强国之‘强’最终要体现在人民的思想境界、精神状态、文化修养上”，繁荣发展哲学社会科学，让人们接受人文社科精神滋养，是坚定文化自信、实现精神独立自主的必然要求，更是激励投身中国式现代化的强大精神动力。在强国复兴的时空坐标系里，当代大学生的青春轨迹正与民族复兴的伟大征程高度重合。上海市社联面向大学生创建“悦见人文”项目，走进华东理工大学开展系列人文社科活动，是为了更好搭建文理交融的平台，助力同学们成为“左手握定理，右手执诗卷”的新时代复合型人才，在中国式现代化征程中展现自信从容的青年力量。华东理工大学党委书记、上海市社联副主席蒋传海强调，一流大学建设需要一流文化的传承与创新。华东理工大学坚持为党育人、为国育才的初心使命，认真落实立德树人根本任务，在强化工程特色教育