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育人先正己,父母的言行永远是孩子的榜样,好的家教和门风,给孩子良好的成长环境,才能让孩子有所为,走入社会才能有大作为,影响一生。常言道:“子不教,父之过”,如果我们的孩子不成器,天天惹是生非,表现得很没教养,别人在指责的时候绝对不会说是老师没教育好,也不会说小伙伴把他带坏了,只会说:这孩子家教不好!有其父必有其子,有其母必有其女!不是一家人,不进一家门,全家一个德行!所以有人说,家教与门风,是最大的家庭资产。好的家教与门风,就是潜力股,会让孩子在未来的社会里,畅意人生。树立好的家教与门风,就是一个家庭最丰厚的财富,子孙后代取之不尽用之不竭。纵观古今中外,家教与门风,给予孩子的影响是不可估量的。忠厚传家久“忠厚传家久,诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一。上句是说人品德忠厚才能传家,下句则是强调文化知识在家族传承中的作用。短短的十个字,却体现着传统社会人们对于家风家教的理解与重视,显示出传统文化的独特魅力。何谓忠厚?忠不是现在词义上的忠,而是包涵忠诚、仁义、正直、宽容、谦让、善良,厚则是厚道,厚积。子曰:“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。”
2022年10月04日
“是山不言自高,成海勿论波涛。看重节操似五岳,名利轻如鸿毛。厚德廉俭勤劳,出游喜获芳草,万卷古今惜昏晓,福国惠民记牢。”这是一首名为“示儿孙”的《西江月》词作。是我父亲依据自己的人生阅历与体悟,为励志毛氏后人而写下的《家训》,多少年来我们一直将此词作奉为人生立世的座右铭。我祖上乃平民布衣,书香门第。因祖父母早亡,父亲年幼孤苦无依,他的一位堂伯收养了他。我的这位好心堂祖父曾在私塾中任教,见我父亲好学且聪颖过人,就一直带在私塾里读书习文,使我父亲从小得以有饱学之机。后来堂祖父病逝,父亲便远走他乡谋生,曾受雇于书店帮店家卖书。这一职业让他养成一生酷爱书籍,他卖书、看书、买书、藏书,日积月累,家中存书无数。“文革”时破“四旧”被抄、自焚、出借、遗失,使不计其数的藏书所剩无几。从青少年至今,我一直把父亲所剩藏书,视为是最好的精神食粮。诸如《诗经》《论语》《千字文》《三字经》《弟子规》等中华五千年传至当今的传统文化瑰宝,滋养了包括我自己在内的毛氏后人。它使我们从中获取修身、自律、和睦家人以及上晓天文下通地理的知识储备。令我深感遗憾的是家父在我未满两岁时不幸因病离世。他留下仅有五十字的《西江月·示儿
2022年10月03日
诗书济世——“济世”是“救世,济助世人”之意。饱读诗书,修身、齐家、治国、平天下,是古代读书人的志向和抱负。有一副常用对联“忠厚传家远,诗书继世长”,是着眼于本家族的文化、家风的传承。耕读传家——耕田可以事稼穑,丰五谷,养家糊口,以立性命;读书可以知诗书,达礼义,修身养性,以立高德。所以,“耕读传家”既学做人,又学谋生。这里所说的“读”,当然是读圣贤书,为的不仅是做官,更重要的是学“礼义廉耻”的做人道理。因为在古人看来,做人第一,道德至上。诗书传家,不止十代;富贵传家,不过三代。诗书是家风之本。我生长在农村,追溯祖辈皆为农民,注定与名门无缘,但我认为良好的家风是靠人们积累下来的宝贵知识财富,正是通过书本代代相传,长久不息,要想成为有修养有品位有作为之人,就必须习礼义,讲孝悌,重知识,多读书。我的父亲是供销社一名老会计,是我们村里为数不多的文化人之一。从我记事起,村里有一位老爷爷爱女远嫁东北,在交通和通信不发达的年代,大事小情只有靠书信来传递。所以,孩子一来信,老爷爷就会跑到我家把揣在怀里带着体温的信封交给我父亲,“快,帮俺念念孩子信上都说啥了……”读完信后,俩人顾不上聊天,铺开信纸,沾
2022年10月02日
习近平向世界职业技术教育发展大会致贺信职业教育与经济社会发展紧密相连,对促进就业创业、助力经济社会发展、增进人民福祉具有重要意义。中国积极推动职业教育高质量发展,支持中外职业教育交流合作世界职业院校技能大赛开幕式举行100多个国家和地区1000多位选手参赛世界职业院校技能大赛开幕式在天津举行。教育部副部长孙尧出席开幕式并致辞。参赛选手在进行新生儿护理演示。中国教育报记者 陈欣然 摄世校赛分别在天津赛区和江西赛区两个赛区举办,8月陆续进入线上线下比赛进程。世校赛共设23个赛项,聚焦高端制造类、数字经济、新产业、新业态、新技术等,开设涉及装备制造、电子与信息、交通运输、财经商贸、能源动力与材料等领域的竞赛类赛项,还特别设置中国制造与传统文化、能工巧匠、中华非遗文化等展演类单元赛项,有效传承和弘扬中华优秀文化,促进中外人文交流。(中国教育报记者 高毅哲 陈欣然)博览会以“大力发展适应新技术和产业变革需要的职业教育”为主题,以线上为主、线上线下结合的形式举办。线上展以“云展馆”“云场景”“云视界”“云服务”“云学会”“云学校”“云风采”“云互动”的“八朵云”方式呈现,展示新技术应用场景,展示数
2022年08月20日
范仲淹曾作一首《渔家傲·秋思》:“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。”其中边声、千嶂里、长烟落日、孤城闭,这些异于家乡的风物时刻鲜明地提醒着诗人:你不在家乡,你是异乡人。产生了什么结果呢?按李白的话,叫作:“何人不起故园情”,用王维的话,则是:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”。异乡、异客、异景……几个“异”字,伤感之情不由从纸上喷涌而出。 在世界日益融合发展的今天,人类生活关联的紧密程度前所未有,面临的全球性问题数量之多、规模之大、程度之深也前所未有,任何一个国家都无法独自应对全球挑战,唯有建立相互尊重、合作共赢的新型大国关系,才能携手建设更加美好的世界。在中华文化的涵养下,中国共产党具备和而不同、求同存异的魄力,正如习近平总书记所说:“我们不‘输入’外国模式,也不‘输出’中国模式,不会要求别国‘复制’中国的做法”——这是基于中国智慧对世界各类文明的理解,也是一个重新崛起的大国对新型全球合作关系的理解。(中央纪委国家监委网站 郝思斯)来源:中央纪委国家监委网站公众号
2022年08月14日
中国有句老话叫“家和万事兴”,表达了人们对和谐美满生活的向往。当然,人们盼望的不止是“家和”,中国的建筑名称里有太和殿、中和殿、保和殿,中国的琴道讲究中正平和,中国的茶艺推崇和静怡真,中国的医学要求五脏调和、七情调和、气血调和,就连进行博弈对决的中国围棋都在寻求中和平衡之道——一个“和”字,渗透着中国人几千年来待人接物的原则与智慧。 “和”字演绎至今,已有两千多年的历史。从古字形看,它的甲骨文、金文和篆书分别写作“龢”,右边“禾”表音,左边“龠”指的是一种笙或排箫之类的乐器。从“龠”的组字符号“人、一、口、口、口、册”来看,“人”是乐手,三“口”表示三孔或多孔的笙,也可表示多种管乐,而“册”便是乐谱,“一”代表一个人按照乐谱吹三孔的小笙或代表多个人按着乐谱演奏统一的乐曲。《说文解字》中说:“和,相应也。”“相应”的意思就是相互呼应、应和,无论是一个人吹三孔的笙,还是由多人分别演奏多种乐器,只有乐音“相应”,才能形成美妙的旋律。  不过,现在提到“和”字,相信很多人很难在第一时间想起它作为音乐的本义,这是因为“和”已经成为中国传统文化中最具代表性的理念,成为中国人从古
2022年08月14日
南宋诗人张道洽有诗云:“清白家风不染尘,冰霜气骨玉精神。”我出生在教师家庭,兄弟姐妹6人,作为一名小学教师,父亲对我们并没有条条框框的规矩要求,而是潜移默化地言传身教,是行走世间的底气,是立世做人的风范。作为教师,父亲一直强调要念正行端。在物质极度贫乏的年代,再加上我们家兄妹多,生活更是困难,但父亲从来没想过占公家一分便宜,即便在他当校长的十多年时间,更是坚持公私分明、两袖清风。他经常教育我们,老师干的是教书育人的事,一言一行影响着一茬又一茬的学生、甚至一代又一代的人,要堂堂正正做人、干干净净做事,只有这样才能让人看得起、不戳脊梁骨,也只有这样才能把书教好、把人育好。作为教师,父亲一直把每名学生挂在心头。当教师近四十年的时间里,他一直在带班教课,对每名班里的孩子他都高度负责、充满爱心,特别是对于因种种原因半路想退学的孩子,父亲更是反复上门做工作,给家长讲道理,甚至拿出自己微薄的工资帮助他们解燃眉之急;对于调皮、不好好学习的孩子,父亲能不厌其烦、苦口婆心地给他们讲道理、提要求,一点一滴地进行思想行为转化;对于因生病等原因请假的学生,他坚持上门补课、利用课后时间补课,直到全部学懂跟上为止。
2022年08月09日
演讲人:吴中胜 演讲地点:赣南师范大学 演讲时间:二〇二二年六月 吴中胜 赣南师范大学教授,江西省中国特色社会主义理论体系研究中心赣南师范大学分中心研究员,全国优秀教师、江西省“双千计划”人选、江西省百千万工程人选、中国《文心雕龙》学会常务理事、中国古代文学理论学会常务理事。 “家训”是指家庭内部的规训,即父祖对子孙、家长对家人、族长对族人的直接训示、亲自教诲,也包括兄长对弟、妹的劝勉,夫妻之间的嘱托等。在我国古代,作为一种家庭教育的形式,它是维系和发展一个家庭不可或缺的精神纽带。 文体视角 《说文解字》:“训,说教也。”可见,“训”是一种行为方式,具体来说是一种说教授道的行为。追溯“训”体之源,其最早被命名为文体,应是出现于《尚书》之中。《尚书》是尧至周期间政事言辞之汇编。孔安国撰《尚书序》中提到:“典、谟、训、诰、誓、命之文凡百篇”(《文选》卷四十五),即指《尚书》中的六种“各司其职”的文体。作为“尚书六体”之一,最初的“训”也是依傍政治而生。这是“政事之训”,记载着有关执政规律的训诫,有君主对王位继任者和臣下的训示,也有臣子对君主的规劝。随着社会的发展,“训”体大致经历
2022年08月06日
6月28日,教育部举行“教育这十年”“1+1”系列发布采访活动的第六场新闻发布会,聚焦党的十八大以来语言文字事业改革发展成就。发布会主会场设在教育部,分会场设在广西壮族自治区。本场发布会采用线上线下相结合的方式举行,快跟教育小微一起去看看吧——发布会上,周为司长、田立新司长介绍了国家语言文字事业十年改革发展成就,跟教育小微一起来看——国家之魂,文以化之,文以铸之。语言文字是国家重要的文化资源、经济资源、安全资源、战略资源。语言文字事业是一项基础性、全局性、社会性、全民性事业,在党和国家工作大局中具有重要地位和作用。强国必须强语,强语助力强国。党的十八大以来,在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下,在党中央、国务院的高度重视和坚强领导下,语言文字战线胸怀“国之大者”,砥砺奋进、开拓创新,推动语言文字事业取得跨越式发展和历史性成就。  这十年,习近平总书记关于教育的重要论述和关于语言文化的重要指示批示精神为语言文字事业发展举旗定向,提供强大思想引领。习近平总书记就推广普及国家通用语言文字、传承弘扬中华优秀语言文化等作出一系列重要指示批示,致信祝贺甲骨文发现和研究120
2022年07月22日
人是一种可能,但并非万能。可能要变为现实,需要各方面的条件。除外部环境之外,重要的是我们每一个人能够自己把握时机,审时度势,慎思明断,“虑善以动,动惟厥时”,谋定后动,自强不息。这就意味着每一个人要担起对自己的责任,要出于对自身和环境的判断,努力为自己找到可能的空间与边界。既不轻易放弃,也不莽撞进取,能够“知至至之”“知终终之”,“不疾而速,不行而至”。这就是真正的智慧。同时,人作为一种可能,就既可能入圣,也可能为魔。行善为恶,尽在一念之间,所以我们就不能太相信自己,而是要对自己保持高度的警惕,朝乾夕惕、慎独禁微。 首先,热烈祝贺各位同学顺利完成学业! 同时,还要向大家表示衷心感谢! 两年多来,疫情反反复复,大家遭遇了各种困难、不便甚至磨难。但是,在整个过程中,各位同学都对学院表现出极大的耐心、理解、包容和支持,使我们能够一起顺利走到今天。谢谢大家!此时,我还要对那些从疫情爆发以来就一直没有回到燕园,甚至没有机会进入燕园,今天却又要在学籍意义上离开的同学,主要是留学生同学们表达深深的歉意。真诚地希望大家在未来有机会的时候多来几次,让我们能够有所补偿,使大家找到家的
2022年07月22日

家教和门风,浸润孩子的一生。

育人先正己,父母的言行永远是孩子的榜样,好的家教和门风,给孩子良好的成长环境,才能让孩子有所为,走入社会才能有大作为,影响一生。常言道:“子不教,父之过”,如果我们的孩子不成器,天天惹是生非,表现得很没教养,别人在指责的时候绝对不会说是老师没教育好,也不会说小伙伴把他带坏了,只会说:这孩子家教不好!有其父必有其子,有其母必有其女!不是一家人,不进一家门,全家一个德行!所以有人说,家教与门风,是最大的家庭资产。好的家教与门风,就是潜力股,会让孩子在未来的社会里,畅意人生。树立好的家教与门风,就是一个家庭最丰厚的财富,子孙后代取之不尽用之不竭。纵观古今中外,家教与门风,给予孩子的影响是不可估量的。忠厚传家久“忠厚传家久,诗书继世长”是中国大多数家族推崇的经典家训之一。上句是说人品德忠厚才能传家,下句则是强调文化知识在家族传承中的作用。短短的十个字,却体现着传统社会人们对于家风家教的理解与重视,显示出传统文化的独特魅力。何谓忠厚?忠不是现在词义上的忠,而是包涵忠诚、仁义、正直、宽容、谦让、善良,厚则是厚道,厚积。子曰:“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。”

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毛 越:传清廉 承《家训》 颂党恩

“是山不言自高,成海勿论波涛。看重节操似五岳,名利轻如鸿毛。厚德廉俭勤劳,出游喜获芳草,万卷古今惜昏晓,福国惠民记牢。”这是一首名为“示儿孙”的《西江月》词作。是我父亲依据自己的人生阅历与体悟,为励志毛氏后人而写下的《家训》,多少年来我们一直将此词作奉为人生立世的座右铭。我祖上乃平民布衣,书香门第。因祖父母早亡,父亲年幼孤苦无依,他的一位堂伯收养了他。我的这位好心堂祖父曾在私塾中任教,见我父亲好学且聪颖过人,就一直带在私塾里读书习文,使我父亲从小得以有饱学之机。后来堂祖父病逝,父亲便远走他乡谋生,曾受雇于书店帮店家卖书。这一职业让他养成一生酷爱书籍,他卖书、看书、买书、藏书,日积月累,家中存书无数。“文革”时破“四旧”被抄、自焚、出借、遗失,使不计其数的藏书所剩无几。从青少年至今,我一直把父亲所剩藏书,视为是最好的精神食粮。诸如《诗经》《论语》《千字文》《三字经》《弟子规》等中华五千年传至当今的传统文化瑰宝,滋养了包括我自己在内的毛氏后人。它使我们从中获取修身、自律、和睦家人以及上晓天文下通地理的知识储备。令我深感遗憾的是家父在我未满两岁时不幸因病离世。他留下仅有五十字的《西江月·示儿

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徐芳:诗书传家——我的家风故事

诗书济世——“济世”是“救世,济助世人”之意。饱读诗书,修身、齐家、治国、平天下,是古代读书人的志向和抱负。有一副常用对联“忠厚传家远,诗书继世长”,是着眼于本家族的文化、家风的传承。耕读传家——耕田可以事稼穑,丰五谷,养家糊口,以立性命;读书可以知诗书,达礼义,修身养性,以立高德。所以,“耕读传家”既学做人,又学谋生。这里所说的“读”,当然是读圣贤书,为的不仅是做官,更重要的是学“礼义廉耻”的做人道理。因为在古人看来,做人第一,道德至上。诗书传家,不止十代;富贵传家,不过三代。诗书是家风之本。我生长在农村,追溯祖辈皆为农民,注定与名门无缘,但我认为良好的家风是靠人们积累下来的宝贵知识财富,正是通过书本代代相传,长久不息,要想成为有修养有品位有作为之人,就必须习礼义,讲孝悌,重知识,多读书。我的父亲是供销社一名老会计,是我们村里为数不多的文化人之一。从我记事起,村里有一位老爷爷爱女远嫁东北,在交通和通信不发达的年代,大事小情只有靠书信来传递。所以,孩子一来信,老爷爷就会跑到我家把揣在怀里带着体温的信封交给我父亲,“快,帮俺念念孩子信上都说啥了……”读完信后,俩人顾不上聊天,铺开信纸,沾

721 阅读

聚焦世界职业技术教育发展大会

习近平向世界职业技术教育发展大会致贺信职业教育与经济社会发展紧密相连,对促进就业创业、助力经济社会发展、增进人民福祉具有重要意义。中国积极推动职业教育高质量发展,支持中外职业教育交流合作世界职业院校技能大赛开幕式举行100多个国家和地区1000多位选手参赛世界职业院校技能大赛开幕式在天津举行。教育部副部长孙尧出席开幕式并致辞。参赛选手在进行新生儿护理演示。中国教育报记者 陈欣然 摄世校赛分别在天津赛区和江西赛区两个赛区举办,8月陆续进入线上线下比赛进程。世校赛共设23个赛项,聚焦高端制造类、数字经济、新产业、新业态、新技术等,开设涉及装备制造、电子与信息、交通运输、财经商贸、能源动力与材料等领域的竞赛类赛项,还特别设置中国制造与传统文化、能工巧匠、中华非遗文化等展演类单元赛项,有效传承和弘扬中华优秀文化,促进中外人文交流。(中国教育报记者 高毅哲 陈欣然)博览会以“大力发展适应新技术和产业变革需要的职业教育”为主题,以线上为主、线上线下结合的形式举办。线上展以“云展馆”“云场景”“云视界”“云服务”“云学会”“云学校”“云风采”“云互动”的“八朵云”方式呈现,展示新技术应用场景,展示数

741 阅读

异:各美其美 和而不同

范仲淹曾作一首《渔家傲·秋思》:“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。”其中边声、千嶂里、长烟落日、孤城闭,这些异于家乡的风物时刻鲜明地提醒着诗人:你不在家乡,你是异乡人。产生了什么结果呢?按李白的话,叫作:“何人不起故园情”,用王维的话,则是:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”。异乡、异客、异景……几个“异”字,伤感之情不由从纸上喷涌而出。 在世界日益融合发展的今天,人类生活关联的紧密程度前所未有,面临的全球性问题数量之多、规模之大、程度之深也前所未有,任何一个国家都无法独自应对全球挑战,唯有建立相互尊重、合作共赢的新型大国关系,才能携手建设更加美好的世界。在中华文化的涵养下,中国共产党具备和而不同、求同存异的魄力,正如习近平总书记所说:“我们不‘输入’外国模式,也不‘输出’中国模式,不会要求别国‘复制’中国的做法”——这是基于中国智慧对世界各类文明的理解,也是一个重新崛起的大国对新型全球合作关系的理解。(中央纪委国家监委网站 郝思斯)来源:中央纪委国家监委网站公众号

810 阅读

和:家和万事兴

中国有句老话叫“家和万事兴”,表达了人们对和谐美满生活的向往。当然,人们盼望的不止是“家和”,中国的建筑名称里有太和殿、中和殿、保和殿,中国的琴道讲究中正平和,中国的茶艺推崇和静怡真,中国的医学要求五脏调和、七情调和、气血调和,就连进行博弈对决的中国围棋都在寻求中和平衡之道——一个“和”字,渗透着中国人几千年来待人接物的原则与智慧。 “和”字演绎至今,已有两千多年的历史。从古字形看,它的甲骨文、金文和篆书分别写作“龢”,右边“禾”表音,左边“龠”指的是一种笙或排箫之类的乐器。从“龠”的组字符号“人、一、口、口、口、册”来看,“人”是乐手,三“口”表示三孔或多孔的笙,也可表示多种管乐,而“册”便是乐谱,“一”代表一个人按照乐谱吹三孔的小笙或代表多个人按着乐谱演奏统一的乐曲。《说文解字》中说:“和,相应也。”“相应”的意思就是相互呼应、应和,无论是一个人吹三孔的笙,还是由多人分别演奏多种乐器,只有乐音“相应”,才能形成美妙的旋律。  不过,现在提到“和”字,相信很多人很难在第一时间想起它作为音乐的本义,这是因为“和”已经成为中国传统文化中最具代表性的理念,成为中国人从古

722 阅读

赵秋玲:清白家风不染尘

南宋诗人张道洽有诗云:“清白家风不染尘,冰霜气骨玉精神。”我出生在教师家庭,兄弟姐妹6人,作为一名小学教师,父亲对我们并没有条条框框的规矩要求,而是潜移默化地言传身教,是行走世间的底气,是立世做人的风范。作为教师,父亲一直强调要念正行端。在物质极度贫乏的年代,再加上我们家兄妹多,生活更是困难,但父亲从来没想过占公家一分便宜,即便在他当校长的十多年时间,更是坚持公私分明、两袖清风。他经常教育我们,老师干的是教书育人的事,一言一行影响着一茬又一茬的学生、甚至一代又一代的人,要堂堂正正做人、干干净净做事,只有这样才能让人看得起、不戳脊梁骨,也只有这样才能把书教好、把人育好。作为教师,父亲一直把每名学生挂在心头。当教师近四十年的时间里,他一直在带班教课,对每名班里的孩子他都高度负责、充满爱心,特别是对于因种种原因半路想退学的孩子,父亲更是反复上门做工作,给家长讲道理,甚至拿出自己微薄的工资帮助他们解燃眉之急;对于调皮、不好好学习的孩子,父亲能不厌其烦、苦口婆心地给他们讲道理、提要求,一点一滴地进行思想行为转化;对于因生病等原因请假的学生,他坚持上门补课、利用课后时间补课,直到全部学懂跟上为止。

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古代家训文化源流探微

演讲人:吴中胜 演讲地点:赣南师范大学 演讲时间:二〇二二年六月 吴中胜 赣南师范大学教授,江西省中国特色社会主义理论体系研究中心赣南师范大学分中心研究员,全国优秀教师、江西省“双千计划”人选、江西省百千万工程人选、中国《文心雕龙》学会常务理事、中国古代文学理论学会常务理事。 “家训”是指家庭内部的规训,即父祖对子孙、家长对家人、族长对族人的直接训示、亲自教诲,也包括兄长对弟、妹的劝勉,夫妻之间的嘱托等。在我国古代,作为一种家庭教育的形式,它是维系和发展一个家庭不可或缺的精神纽带。 文体视角 《说文解字》:“训,说教也。”可见,“训”是一种行为方式,具体来说是一种说教授道的行为。追溯“训”体之源,其最早被命名为文体,应是出现于《尚书》之中。《尚书》是尧至周期间政事言辞之汇编。孔安国撰《尚书序》中提到:“典、谟、训、诰、誓、命之文凡百篇”(《文选》卷四十五),即指《尚书》中的六种“各司其职”的文体。作为“尚书六体”之一,最初的“训”也是依傍政治而生。这是“政事之训”,记载着有关执政规律的训诫,有君主对王位继任者和臣下的训示,也有臣子对君主的规劝。随着社会的发展,“训”体大致经历

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强语助力强国!教育部发布会聚焦语言文字事业改革发展

6月28日,教育部举行“教育这十年”“1+1”系列发布采访活动的第六场新闻发布会,聚焦党的十八大以来语言文字事业改革发展成就。发布会主会场设在教育部,分会场设在广西壮族自治区。本场发布会采用线上线下相结合的方式举行,快跟教育小微一起去看看吧——发布会上,周为司长、田立新司长介绍了国家语言文字事业十年改革发展成就,跟教育小微一起来看——国家之魂,文以化之,文以铸之。语言文字是国家重要的文化资源、经济资源、安全资源、战略资源。语言文字事业是一项基础性、全局性、社会性、全民性事业,在党和国家工作大局中具有重要地位和作用。强国必须强语,强语助力强国。党的十八大以来,在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下,在党中央、国务院的高度重视和坚强领导下,语言文字战线胸怀“国之大者”,砥砺奋进、开拓创新,推动语言文字事业取得跨越式发展和历史性成就。  这十年,习近平总书记关于教育的重要论述和关于语言文化的重要指示批示精神为语言文字事业发展举旗定向,提供强大思想引领。习近平总书记就推广普及国家通用语言文字、传承弘扬中华优秀语言文化等作出一系列重要指示批示,致信祝贺甲骨文发现和研究120

696 阅读

人是一种可能——在2022年北京大学国际关系学院毕业典礼上的讲话

人是一种可能,但并非万能。可能要变为现实,需要各方面的条件。除外部环境之外,重要的是我们每一个人能够自己把握时机,审时度势,慎思明断,“虑善以动,动惟厥时”,谋定后动,自强不息。这就意味着每一个人要担起对自己的责任,要出于对自身和环境的判断,努力为自己找到可能的空间与边界。既不轻易放弃,也不莽撞进取,能够“知至至之”“知终终之”,“不疾而速,不行而至”。这就是真正的智慧。同时,人作为一种可能,就既可能入圣,也可能为魔。行善为恶,尽在一念之间,所以我们就不能太相信自己,而是要对自己保持高度的警惕,朝乾夕惕、慎独禁微。 首先,热烈祝贺各位同学顺利完成学业! 同时,还要向大家表示衷心感谢! 两年多来,疫情反反复复,大家遭遇了各种困难、不便甚至磨难。但是,在整个过程中,各位同学都对学院表现出极大的耐心、理解、包容和支持,使我们能够一起顺利走到今天。谢谢大家!此时,我还要对那些从疫情爆发以来就一直没有回到燕园,甚至没有机会进入燕园,今天却又要在学籍意义上离开的同学,主要是留学生同学们表达深深的歉意。真诚地希望大家在未来有机会的时候多来几次,让我们能够有所补偿,使大家找到家的

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