《格言联璧》中告诉人们，如何观察一个人德行厚，还是德行薄？“德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。”德行深厚的人，看每一个人都可以赞叹，有很多值得自己学习的地方，所以他口里认可的、称叹的人就很多。相反，“德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。”德行浅薄的人，心地刻薄、傲慢，看每一个人都有可憎恶的、可挑剔的、不如自己的地方，所以他眼里瞧不起的、轻视的人就很多。看一个人德行厚还是德行薄，就看他所认可的、肯定的人多，还是批评的、挑剔的人多。西方民主选举自赞毁他，甚至造谣生事，最后民风就变得肤浅、刻薄。所以，不能够盲目认为西方的选举制度好。尧和舜，都是上古时期的两位帝王，他们治理国家的智慧和方法，令孔子都非常赞叹。他们的帝位继承实行“禅让制”，推选继承人的过程就是选贤任能的过程。尧帝在考虑帝位继承人时，首先否决了儿子丹朱。因为丹朱不遵从德义，又好争讼，这就是避免任人唯亲。现在很多家族企业之所以败落，就是因为有一些“富二代”，他们的德行、才能都远远不足以担当重任，所以把父辈辛辛苦苦打下的基业败坏了。而尧帝没有任何私心，完全为天下百姓着想，所以首先否决了儿子丹朱。进而，尧帝又否

也许我们并不认为，自己的言语教育方式是暴力的，但语言，确实常常引发孩子和家人的痛苦。“你怎么这么笨啊！”“你是猪吗？这么简单都不会做，是不是没有脑子？”“别干了，别干了，等你干完了，不知道哪辈子了！”“别以为这次考得好就了不起了，你答满分了吗？”“你看看人家***，你再看看你”……作为父母，我们都曾或多或少、或轻或重的对孩子说过这些，我们认为很有“教育意义”的话，或者我们过后也有反省，自己刚才脾气有点大了。但是无论怎样，我们都对孩子造成了无法弥补的伤害。因为孩子并不具备成年人自我消化的能力，他们在面对这些语言的“羞辱”，或者说“没有底线”的批评时，他们是手足无措的，小小年纪的他们甚至都不知道自己做错了什么。很多人认为：现在的孩子太脆弱了，我小时候爸妈也是这么教育我的，我还不是好好的长大了吗？因为司空见惯，所以习以为常。但是，从来如此，便对么？“语言暴力”，不该成为父母“教育”孩子的一种方式，也绝不是父母“教育”孩子的一种方式。《说文解字》中解释：教，上所施，下所效也。育，养子使作善也。父母做出样子，孩子模仿是父母对孩子的“教”，而培养孩子，帮助他引导他向善向美，这是“育”。我们古人的教

有人会问：“我们不贪、不占，又不能贪财、贪色、贪名、贪利、贪吃、贪睡、贪玩。那人生还有什么自由可言？人生还有什么意思呢？”其实他们所说的‘自由’并不是真正的自由。他们是被自己的欲望所控制而不能自拔，就像吸毒一样，越吸越上瘾。中国人认为的自由，是能够掌控自己的欲望，面对财色名利的诱惑如如不动，能够把持住自己。比如你在钱面前不动心，你对钱就自由了；别人拿美色来诱惑你，你面对女色能够不动心，你在色面前就自由了；如果你对名利不动心，那么在名利面前你就自由了，这才是真正的自由。所以为什么孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”因为他已经看破了，已经把这些外在的财色名利放下了，那么这些东西就不足以成为控制他身心的枷锁了。中国人有句话“名缰利锁”，人们喜欢“名”，这个名就是一个缰绳，把自己缠了一道；人们喜欢利，这个“利”又是一个缰绳，又把自己缠了一道，经过层层地捆绑，就喘不过气来，怎么会不烦恼重重，压力很大呢？颜回为什么活得自在？因为这些财色名利，古人把它称为身外之物，连自己的身体都不能控制，对于这些身外之物，又怎么能控制得了？颜回明白这个道理，所以他把这些东西放下了，他

孔子说：“君子爱财，取之有道。”财富是人人向往的，但如果不是用“道”的方式获得，君子是不会接受的。财有“吉财”与“凶财”之分，只有“古财”才能给自己带来真正的快乐和幸福，而“凶财”最终只能给自己和家人带来灭顶之灾。在获取财富的道路上，我们究竟该怎么走呢？理财致富的秘诀在哪里？在中国古代，即使没有读过圣贤书的普通百姓，也都知道财分两种。一种是吉财，就是我们通过自己的聪明智慧，奉公守法下获得的钱财，这种财给我们带来的是吉祥如意、幸福美满。另一种财叫凶财，就是通过不正当的手段获得的不义之财。它给我们带来的不是幸福如意，而是不尽的凶灾。所以，不义之财，送给别人，别人都不敢要，因为他们知道后果不好。在道家的劝善书《太上感应篇》中也做了这样一个比喻：“取非义之财者，比如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”取不义之财的人，就如同吃有毒的肉，喝有毒的酒（“漏脯”，屋檐漏下的雨水滴在干肉上，古人认为时间久了这个肉就有毒；“鸩酒”，即有毒的酒），用它们来止息自己的饥渴，不仅达不到预期的目的，反而会给自己招来杀身之祸。点击输入图片描述（最多30字）民国期间，曾国藩的外孙聂云台先生出任上海总商会的会长。

风水是我国历史悠久的相地之术，人们对生活和工作的居住地或者埋葬的环境进行选择和处理，以达到趋吉避凶的目的，原本的核心思想是人与大自然和谐相处，但在长久的演变过程中，却被涂上了一层厚厚的迷信色彩，至今迷惑着许多人。那么，什么是真正的“风水”？真正的“风水”又在哪里？现在很多人对传统文化感兴趣，但是，很多人学习传统文化时走上了迷信之路，喜欢找人看一看风水，调一调办公室的座位朝向。当然，不能说风水是没有道理的，但这些都是枝节，真正的“风水”在哪里呢？这需要熟读经典，才不会上当受骗。《群书治要》记载，鲁国的国君来向孔子请教，问他说：“我听说向东扩展房屋是一件不吉祥的事，这件事到底可信不可信呢？”孔老夫子没有正面回答他，而是说：“我听说天下有五种不吉祥的事，但向东扩展房屋并不包括在其中。”哪五种不吉祥的事呢？第一，“夫损人而自益，身之不祥也”，也就是常说的损人利己。其实损害别人根本不会对自己有利，帮助别人才会真正利于自己。损害别人，别人会怀恨在心，一有机会就打击报复，也有可能给自己招来杀身之祸。这是个人的不吉。第二，“弃老而取幼，家之不祥也”。很多人把老人抛弃不管，不赡养、不照顾，甚至打爹骂娘，

我们想求得富贵，我们想得到富贵，一定要从“家和”入手。如何“家和”不是要求对方跟我和，比方说夫妇、父子、兄弟，这是家和。在一个国家里，上下级朋友，小家大家那么要想得到富贵，一定得要从和入手，和不是要求对方跟我和，我要主动与对方和。如何和？绝对不要争，不争就能和，争就不和。不争怎么做呢？奉献付出，不求回报，毫无怨言的付出和奉献就会有和的结果，就会产生和的现象，那么富贵也就随之而有了，富贵是这么来的。富，各种物质不缺，富有。那么贵呢？刚才我讲了就是有地位，受人尊重，尊贵。我们常说“家和万事兴”“和谐”“和睦”，一个小家，一个大家乃至国家，一个团体都要和，“和”太重要了！这幅画富贵牡丹，我们谁看了谁都很喜欢。牡丹花代表富贵。这是我们中国人的一种传统观念，那么我们用这个图来提醒人们，追求富贵，一定要从与人相处和睦开始，要无私的奉献，敦伦尽分才能富贵平安。

所谓积极的态度是一种思考的模式，它指导我们在面临压力的时候，仍能寻求最好、最有利的结果。换言之，在追求某种目标时，即使身处最困厄的情况中，我们仍可能取得最佳的结果。而事实也证明，当你积极思维时，你便更容易达到你的目的。积极思考其实是一种深思熟虑的过程，也是一种主观的选择。我们还可以举几个生活中常见的例子。第一个例子是一个被解雇的职员的故事。有一个朋友在一个公司工作了很久，一天另外一家公司想以非常高的待遇来聘请他。当时，他和老板讲起这件事，老板这样说：“你不要走，相信我，你留在这里，对你的发展绝对有好处。”可是没有想到，半年之后，他就接到了公司的辞退令。这件事发生以后，他就徘徊在不被需要、被戏弄的心理状态中，愤世嫉俗，产生了很多消极的情绪。非常幸运的是，有一天无意中他正好翻看了我关于“选择的自由”的讲稿，他开始思考，像他这种情况，积极思考会有用吗？虽然他怀疑，却发现，正是那些消极的情绪使他一蹶不振。于是他开始改变思维的方式，并尝试着想：这次解雇对我究竟有什么意义？在开始积极思考之后不久，他就遇到了另一位朋友，这位朋友问他：“最近你怎么样啊，工作情况如何？”他非常坦率地回答说：“哎，我刚被

9月17日晚，深圳大学粤海、丽湖两校区通过直播方式联动举行2022年开学典礼，1.2万余名新“荔园学子” 齐聚深大校园。校长毛军发的开学致辞，既有柔肠百转，也有侠肝义胆，特别是那句“大变局中唯一不变的是变化，所有不确定中奋斗是唯一的确定。民族复兴路上，960万平方公里的版图容不下一个拒绝奋斗的青春” 更是气势冲天，振聋发聩！堪称本年度开学季校长致辞的“压轴篇”。一起来读：奋斗的青春——在深圳大学2022年开学典礼上的致辞校长 毛军发亲爱的同学们：大家晚上好！首先要对你们表示祝贺，你们从1193万考生中脱颖而出，将人生旅途的重要一程，相托于这个面向大海、四季如春的美丽校园。今年春天，也就比你们早半年多，我自己也从黄浦江边来到深圳湾畔，开启了奋斗的新篇章。缔结与这所大学的缘分，是我们在人生关键节点上作出的共同选择。我想，辛弃疾900年前的名句最能表达我们此刻的心情，那就是“我见青山多妩媚，料青山见我亦如是！”时光倒流41年，我是国防科技大学的一名新生，也经历过劳其筋骨、苦其心志的备考岁月。恢复高考以来，多少代年轻人在考场的硝烟中突围，在大学校园里精进学业、成长人格、高扬梦想。同学

教育孩子要取得良好的效果，就必须做到“身教胜于言教”。现在我们很多的家长都抱怨说，自己的孩子没有孝心，“小公主”、“小皇帝”的脾气很严重，经常会自私自利，不为别人着想。我们想一想，这些现象是结果、那么原因在哪里呢？我们不妨回想一下，每当过年过节的时候，一家人在一起团聚，吃团圆饭，在桌子上有孩子，有孩子的父母，也有孩子的祖父母，在吃饭的时候，为人父母的夹起了菜，把它放在了谁的碗里呢？很多的人可能都毫不犹豫地夹起菜来，就往孩子的碗里放。他的爷爷奶奶看到了，也会夹起菜往这个孩子的碗里放。结果这个孩子的碗里放满了菜，他的第一反应就是不想吃，觉得这些人都逼着他吃饭，所以他经常会厌食。而从这一个小小的动作中我们来观察，这一家谁是核心呢？显然这个孩子是核心。所以我们说没有人天生就是“小皇帝”、“小公主”，都是我们大人把他们惯成了“小公主”、“小皇帝”。既然是“小皇帝”，中国有句话说“伴君如伴虎”，小皇帝的脾气自然不是很好。如果有十件事、九件事你都给他做好了，只有一件事不能满足他，他就会跟你不依不饶，和你吵吵闹闹。所以我们要想让孩子能够有孝心，能够关爱父母，我们在下一次吃饭的时候，应该夹起菜来放在自己

多疑心理是人们在人际关系中常见的一种病态心理，它经常表现为对人存戒心、提防心等。英国哲学家培根说过：“猜疑之心犹如蝙蝠，它总是在黑暗中起飞。这种心情是迷陷人的，又是乱人心智的。它能使人陷入迷惘，混淆敌友，从而破坏人的事业。”有些人看到别人在一起窃窃私语，就会想他们是不是在说我坏话；在街上走，看到别人多看了自己两眼，就觉得人家不怀好意；自己做了坏事，即使没人看到、但看到别人在看自己时，仍会怀疑别人都知道了；别人讲个笑话，他就会把它看成是对自己的嘲笑。这种人身边没有可以谈心的朋友，厌恶这个世界，认为一切都是假的。具有这种消极心态的人，经常会带着一种成见去看待周围的人和事，从而得出不好的结论，这样就进一步加深了自己的猜疑。通过假设一个本来不存在的消极的前提，然后再把与之相关的事件联系在一起，从而无中生有地自我幻想出了一个证据来证明自己的猜疑是对的。这样的人其实已经陷入严重的猜疑心理而不能自拔了。首先我们来分析多疑心理的成因。第一点就是因为对人缺乏必要的了解和信任。当别人向你来说某个人的过失的时候，或者进谗言的时候，可能我们就会为诬词所蒙蔽。古人有一句话：“来说是非者，便是是非人。”特别是作为