古人的句子：“谁人背后无人说?哪个人前不说人?”人与人相见，三两句话就说起别人来了，这是通常的事，没有什么了不起。不过，如果作为一个单位主管、领导人的人，要靠自己的智慧与修养，不随便说人，也不随便相信别人批评人的话，所谓“来说是非者，便是是非人”。一个攻讦人的人，他们之间一定有意见相左，两人间至少有不痛快的地方，这种情形，做主管的，就要把舵掌稳了，否则就没有办法带领部下的。另外一些会说人家好话的人，中间也常有问题。李宗吾在他讽世之作的《厚黑学》里，综合社会上的一般心理，有“求官六字真言”、“做官六字真言”、“办事二妙法”，所谓“补锅法”、“锯箭法”，都是指出人类最坏的做法。有些人最会恭维人，但是他的恭维也有作用的。近代以来，大家都很崇拜曾国藩。其实，他当时所遭遇的环境，毁与誉都是同时并进的。因此他有赠沅浦九第四十一生辰的一首诗：左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。这是说他们当时的处境，左边放了一大堆褒扬令、奖状，右边便有许多难听而攻击性的传单。世间的是非谁又完全弄得清楚呢？多了这一头，一定会少了那一边，加减乘除，算不清那些账。你只要翻开《庄子》书中那段屠羊说

风水这东西有时也真邪!你说不信吗，有时候还真灵；不过有时候也不尽然。我们中国看地理是一德二命三风水、四积阴功五读书。你懂了这些以后，便不要看风水了，一切都要靠自己努力才行。虽然如此，过去大家还是很重视它。在我们历史上出将入相的人很多，像宋朝的范仲淹、朱熹，也是一代大儒，他们的风水都很高明。孔子的学生们也很注意这个问题。孔子死后，他的墓地是他的学生子贡看的。当时三千弟子会议如何来葬夫子，结果选了地(就是后来葬汉高祖的那块地)，子贡看了说：不好，这块地不行，因为这块地只能葬皇帝，不能葬夫子；我们夫子比皇帝伟大!所以子贡选了山东的曲阜。但是子贡又讲了：这块地固然不错，只是这条水有问题。若干年后，下一代女家差一点，再下一代又好一点，再下一代又差一点……由于过去重男轻女，女家好坏大家认为不算什么。这么一块千秋万世的好地，虽然有这一点缺陷，也总算是块好地了，于是孔子便葬在这里。 这些故事说明中国文化中，古代的读书人必须要通三理——医理、命理、地理。为什么要通三理? 因为中国文化讲孝道，一个做儿女的人要懂了这些，才能为父母尽孝。父母年纪大了，做孩子的一定要懂得命理。孔子在《论语》

我常常讲到中国政治哲学，或者哲学思想，什么人是哲学家?乡下那些老太婆，一辈子没有离家二十里范围，端个板凳坐在门口看下雨，看牛回来，看到田里水涨，一辈子也只看过那么个境界；也没有爬过阿里山，也没有到过中央饭店那个圆顶上，都没有；但是你问她，老太太，你怎么样?很苦哦!是我的命嘛!认命了!这就是哲学家，所有哲学家都不及她。——《庄子諵譁》东方出版社我经常说，我们大学里开哲学系、哲学研究所，只能说是学哲学的，没有出一个哲学家；等于你们都学过科学，并不是科学家，大家只是学一些科学、哲学的常识罢了。真正大哲学家在什么地方？像我们看到乡下的老太太，真像大哲学家。据我所知，有人一个大字不认识，一辈子就守着一间破房子。你们大家心烦了还去看一场电影、到街上喝杯咖啡，她们也不知道咖啡是什么东西啊！她们一辈子就是在夕阳西下时，弄一条破板凳放在门口，看看田地上的草啦，看看下雨啦，看那个乌鸦回窝啦，看那个鸡咕咕叫啦，夜盲鸡找不到鸡窝啦……那比你们看电影、跳舞快乐得多了。你问这些老太太，为什么能够在这里过一辈子啊？哎呀！我命不好，这都是命啊！她们很安详，人生再痛苦她们也没有什么烦恼，那是自己的命。老太太，你这个孩子

【教育随想】 时光荏苒，又到了毕业季。二十一年前，我和今年北大的毕业生一样，拿着毕业证、学位证走出未名湖和燕园，之后我走过了香港中文大学吐露港旁的未圆湖，最后落脚到了华东师范大学的丽娃河畔。 几年前一个春末夏初的晚上，独自一人坐在未名湖畔曾经熟悉的那张长椅上。当时我脑中突然冒出一个想法，如果我可以对二十年前的自己说点什么，我会说什么？怎么把这二十多年的经历、感想、教训、心得浓缩成几句话或者箴言，送给那时候还没有走出校门的自己。有哪些是当时的自己完全没有概念的；但如果早知道的话，也许会让后面的路更好走些。也许，只是也许。 可惜，世上没有“早知道”。 现在，看着洋溢着青春与朝气的毕业生正要踏上人生新旅途，颇有感慨。在毕业典礼之后，你就不再是教育系统里学习生活的学生，而是真的被忽而扔进了成人世界和现实生活的汪洋大海中，或冲浪，或浮沉。一切都是经历，必须靠你自己亲身体验。如果我真的能说出点“早知道”给你们听，你们之后的经历会不会有什么不一样呢？我不知道。 两周前，坐在静静的丽娃河边，面对着相似的水面、绿枝、倒影，自然就涌现了这么三个问题和答案——相信什么？坚持什么？抛弃什么？——就像送给二十多

“百善孝为先”——这句话流传了几千年的古训，一直在我公婆的身上体现着，也潜移默化地影响着我。我当时与我公婆第一次见面，就觉得他们都是朴实、善良、和蔼可亲，容易让人比较亲近的人，同他们生活久了也就对他们的事情有所了解。我的婆婆是一个地地道道的农民，没有什么文化，在家伺候公婆、照顾孙女。公公在城里面上班，都是婆婆一个人里里外外忙家里的活计。我听村子里面的人说，我爱人的奶奶在床上瘫痪了7年，都是婆婆尽心照顾，奶奶在临走的时候身上都没有褥疮，俗话说“久病床前无孝子”，这是一般人都很难做到的，何况是儿媳妇。婆婆她只是一个普普通通的农民，但她能够把家里上上下下安排的井井有条，她从来不发脾气，也不大声说话，从她嫁入这个家里一直到她去世，得到的都是大家对她的认可和好评。我爱人的爷爷在解放前是一名地下交通员，也是一名共产党员，战争年代他冒着生命危险给交通站送情报。解放后，他当了村长，带领村民致富，听我婆婆说他从来不往家里多拿一粒粮食，多记一个工分，铁面无私，直到他岁数大了，干不了了，才解甲归田。村子里给他分了一块地，离家近，他不要，他说我不能占公家的便宜，于是他就在离家挺远的地方找了一片地，从开荒开始，

今年寒假，老师布置了一项特别的作业，就是采访一位家庭成员，讲述家族的故事。这个难住了我，一直没有听说过家里有什么轰轰烈烈的事迹和名人啊。由于疫情原因，原定去西安爷爷奶奶家过春节的计划取消。大年初一，在微信视频中给爷爷奶奶拜年时，我想起了这项特别的作业，便问起了爷爷。爷爷说我们家还真没有什么名人，但爷爷的父亲（我的曾祖父）经历的一个真人真事可以讲给我听。我的曾祖父出生于1921年，曾祖母生于1917年。抗日战争期间，大约是1945年左右，曾祖父是村里地下党组织的负责人，时常在家里开会，曾祖母就在家门口观察警戒。同村有一个曾祖父的发小（姓郭）在附近部队当兵（八路军），当时部队驻地随时会发生变动。有一天，郭姓爷爷突然回到村子，把一条缴获日军的毛毯（据说当时是比较贵重的物件）交给曾祖父，说部队马上就要转移了，不知去哪里，也不知什么时候能回来，交给别人不放心，让曾祖父代为保管。当天郭家爷爷就找部队去了，之后就没有见过，听说解放后随部队去了青岛，成为海军中的一员。1959年至1961年，我国经历了“三年自然灾害”。农田连续三年遭受大面积自然灾害，导致了全国性的粮食和副食品短缺危机，是新中国面临建国

“国家智慧教育平台一期上线以来，各类优质数字资源供给不断扩大，浏览量持续增加。截至7月12日，门户和4个平台的总浏览量已超过30.3亿次，总访客量达4.3亿人。” 在7月14日的发布会上，教育部新闻发言人续梅报出了国家智慧教育平台上线三个多月来的这份亮眼“答卷”。与此同时，续梅也带来了国家智慧教育平台改版升级的消息。 据介绍，国家智慧教育平台二期已于7月8日正式开通。新版平台在增设“试点省份”专区和“服务大厅”查询功能外，提供了更丰富的云资源。“上线大思政课资源465条、体育美育课程473门、劳动教育资源3500余条，服务学生德智体美劳全面发展。新增国培示范、院士讲堂、名师课程等在线培训资源6240条，提供研究生课程300门、案例8.5万个、产学研需求信息30万条，汇聚各类语言学习资源8000余条。”续梅介绍。 此次新增的云资源主要聚焦体育、美育、劳动教育，研究生教育和教师研修三大板块。这些板块都设置了哪些内容？资源建设情况如何？下一步有何工作安排？记者从发布会上了解到了相关情况。体育、美育、劳动教育板块——强调技能的训练和展示 “从内容和学习的方式来讲，体育、美育和劳动教育有一个共同

传统文化教育的核心就是孝道的教育，孝是什么意思？我们看中国的文字，这个字是会意，你看到就想到它的意思，上面是老，下面是子，就是两代合成一个，这叫孝。孝是什么？父子是一体。一体里头的意思很深，一体的意思有不生不灭，一代一代延续下去，上面无始，下面无终，无始无终，世世代代人是一体。一体，做父母的希望儿子怎样对待我，我今天就要怎样对待我的父亲，要这样教法。我今天孝顺父亲是教他，教他将来孝顺我，是这么个意思，这不是言教，完全在日常生活当中，你对父母能够亲切体恤，照顾周到，他全学会了，所以是身教。《弟子规》要知道不是教小朋友念、小朋友读、小朋友做，不是的，是做父母的人在家里把它做到，做出这个样子来，让婴儿看熟了，看成习惯了，他将来自自然然就是这样。他自然这样的，将来他的儿女也就跟他学会了，这是《弟子规》教育真正的精神之所在。我们自己没有做到，要求他对我们尽孝道，他看到你都没有做，你怎么叫我做？他不肯接受。我们从小教他做，他养成习惯了，别人障碍他，他也不会接受别人障碍，他还是要尽孝道，还是要把它做到。为什么？他成习惯了，所谓是「少成若天性，习惯成自然」。都在三岁之前，三岁之后就难，他已经学坏了。所

她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，在中国历史上受到普遍尊崇。黎民百姓传颂着她的故事，文人学士为其立传作赞，达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠，后人把她与北宋文学家欧阳修的母亲欧母，“精忠报国”岳飞的母亲岳母、晋代名将陶侃的母亲陶母列为母亲的典范，号称中国“四大贤母”，而且位居“贤母”之首。四大贤母孟母人物简介孟母（?～前317年），孟子的母亲仉（zhǎng）氏，战国时邹国人。她克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，在中国历史上受到普遍尊崇。黎民百姓传颂着她的故事，文人学士为其立传作赞，达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠，后人把她与北宋文学家欧阳修的母亲欧母，“精忠报国”岳飞的母亲岳母、晋代名将陶侃的母亲陶母列为母亲的典范，号称中国“四大贤母”，而且位居“贤母”之

前几天跟大家讲到，要问来应试的老师「什么叫教育」。在《说文解字》当中，把教育两个字给我们讲得非常清楚。「教者，上所施，下所效」，这个「教」字，古字是这麽写的，上所施，下所效。这个注解告诉我们上行下效，而其实在字当中也已经把这个义理显露出来了。你看左边两个叉，下面一个孩子，大人、父母打一个叉，小孩自然效法、模仿打第二个叉。这个告诉我们上行下效，身教的重要。结果我们现在跟很多成人交流的过程当中，成人都会抱怨：我都跟他讲过道多少次了，他就是讲不听。从这句话有没有听出问题来？教育是用讲的吗？不是。你看希望孩子好学，结果自己在那里看电视，孩子能服气吗？当然很难服气。我们还在那里，当然因为没读过《弟子规》，「势服人，心不然」，叫孩子赶快去读书，不然家法侍侯。你们怎麽这麽熟？我每次讲到这个的时候，很多成年人边听然後头低下来在那里笑，「怎麽在说我？」所以你自己要好学，不然你在那里看电视，孩子心里不服，纵使你叫他上楼去了，他可能他的神识还在哪里？还在那个电视的剧情里面。 我的父亲他们都是在书房里面看书，所以我们也习惯不看电视。後来我父亲他们单位，他在银行上班，之後要成立一个证券所，就派几个同仁一起去补习