父母在想什么，孩子能不能感觉到?能，你的善良、慈悲，他是可以感受到的。所以经文接着讲:“开章第一义，便说”,《易经》一开始就是乾坤二卦，坤卦中就讲道:“积善之家，必有余庆”,“余”是多的意思,“庆”是福,“积善之家”，他们家的福报一定大。“汝信得及否?”诸位朋友,云谷禅师不只问了凡先生，也在问我们。云谷禅师苦口婆心谈了这么多,我们领纳了这个道理，相不相信“积善之家，必有余庆”?信，福气就来了。有一段话讲得好，“闻善言而生疑谤”，一个人听到善的教诲，当下生起的是怀疑，甚至是毁谤,“是为罪恶之相”,他这个心境态度就是罪恶。“故曰疑为罪根”，所以一个人罪恶的根源在哪?怀疑圣贤、怀疑祖先、怀疑经典，这是他罪祸的根源所在。“闻善言而起敬信”，听到好的教诲，恭敬而且没有怀疑，“是为福德之相”，这个人是有福之人。很多人听了这些善言，马上就去做了，这是福德之相、福德之人。“故曰信为福母”，相信是福，圣贤的教诲没有丝毫怀疑，“福母”就是福气的源头所在，能生大福报。 了凡先生领受了这个大福。“余信其言”，相信云谷禅师这些教诲,“拜而受教”。而且礼拜云谷禅师，很恭敬地领受。大家有没有遇到一个人,他给你讲的道

“《易》为君子谋，趋吉避凶。”《易经》谈的很多道理是引导我们，使人生走上福报、吉祥，避开凶祸的，这叫“趋吉避凶”。“若言天命有常，吉何可趋，凶何可避?”假如说人这一生的命运都已经不能改变了，注定了，吉祥怎么追求得到?怎么趋吉避凶?所以一定可以改，而且随时都在改。为什么?人的福报就好像你在银行存钱，你存进去它就增加，你一取出来它就减少，它不是固定的，每一天都有加减乘除。你做了好事加，坏事减，做了大好事乘，你为几百万人做好事乘。我们有个朋友，他演一出伦理道德的戏，收看的人有三千万。请问大家，这个福报是加、减、乘、除?不得了。整个演艺圈现在都盯着钱看，演杀盗淫妄，只要收视率高就拼命演，把下一代都教坏了，这也是乘。 《了凡四训》里有个例子，卫仲达为全国打算，他只动了念头，他的建议皇帝没有采纳，但那个福已经超过他一生所造的恶了。说到这里，我们就想到前面六祖大师说的，“一切福田，不离方寸”，不离这一颗心。大善有大福，恶念对福报折损得也非常厉害。所以老祖宗留了两句话给我们，我们要时刻不忘。哪两句?“百善孝为先，万恶淫为首”，不能有邪淫，甚至不能有邪念，这对人的心性的损害是最大的。古时候，江西省贵溪有

接着看经文:“《诗》云:永言配命，自求多福。”自己有福，父母可以享福，后代可以受到庇荫。“永”是永远、时时的意思。“言”就是念叨着、想着。“永言”，常常想着，永远想着。“配命”,“配”是配合,“命”是天命，上合天心。我们的每个念头都跟老天的好生之德相应，这叫“永言配命”。如此，这个人一定有福报。福报从哪里来?恩田、悲田、敬田，知恩报恩。上天对我们有恩，父母、长辈对我们有恩;“悲田”，慈悲的心、像上天一样无私的心;“敬田”，恭敬他人，恭敬每一件事，恭敬自己的本分，这都是可以积福的。所以“自求多福”是自立自强，自强不息的态度。 当下了凡先生应该很受鼓舞，一定提起了要断恶修善的态度。“人为善，福虽未至，祸已远离”，一个人善念相续不断，虽然福报还没有现前，灾祸已经远离。“人为恶，祸虽未至”，恶的念头起来，灾祸还没来，“福已远离”。人生的祸福是用自己的心感来的。所以接着经文说道:“孔先生算汝不登科第、不生子者，此天作之孽，犹可得而违”，这是你这一生福报不足，但还可以修。可能有些人就说了，我这一生又没有做坏事，为什么就没有福报?所以又有一句话把这个真相告诉我们，“为善必昌”。我们改命首先不能怨天尤

孟子是真正明白人生快乐的圣人，孟子说，“父母俱存”，有父母可以奉养是最快乐的人;“兄弟无故”，兄弟都平安，常常聚在一起，想想小时候兄弟姐妹五六个一起吃一根冰棒的快乐。现在可以买十根二十根，但免不出那个味道了。山东电视台的《天下父母》曾经采访过一位孝子翟俊杰先生，他六十几岁了，他说人生最快乐的事情就是推开家门，还能喊一声“娘，我回来了!”他母亲已经九十几岁，他觉得自己六十几岁还是娘的孩子，是他人生的幸福。所以这些人都真正明白人生的真乐在哪，这些真乐不花什么钱!只要你用心去感恩、用心去报恩，这些快乐每个人当下都可以获得。 可是我们现在误会了人生的快乐，就变成了两个字，这两个字再不改掉，“自作孽，不可活”。我们看整个社会的乱象，任何一个年龄层的灾祸都离不开这两个字。现在有小学就自杀的，被谁逼的?为什么父母会逼成这样?“我的面子啊”，利益、欲望。再来，离婚率为什么这么高?要不就是为了钱，要不就是为了欲望违背了道义，欲啊!现在得抑郁症的为什么这么多?自杀为什么这么多?根源决定离不开这两个字。抑郁症，得失心太重，最后身体就受不了。或者别人都是利欲，他已经对人性绝望，常常被自己的至亲伤害，至亲为了利

“贤人不生气，生气是愚人。”请问大家，我们的人生中有没有哪件事是因为生气解决的?假如有，可以生气;假如没有，甚至更严重，那我们不是给自己找麻烦吗?愚就表现在这里。愚也不是骂人的意思，而是提醒我们别干傻事，别干那些伤害自己又伤害别人的事。当别人错的时候你不生气，还帮助他善后，他一定感动，并记你的恩。人与人深厚的情义从哪里来?在他错误当中能够不分彼此地去协助，就能交到人生的知己。我们想一想，自己有几个知己?“好像以前有，但被我吓走了。”真的，不改脾气，可能有一个知己都很困难。 “富人不占便宜。”所以改造命运第一个，学吃亏，不要占人便宜，你才是真正有福报、富贵的人。“富在知足，贵在知退。”我们刚刚讲到这么多企业倒下来，为什么?不知退。事业做成功了，觉得“我做什么都能成”，狂妄自大就开始扩张。他忘了一句老祖宗的提醒，“隔行如隔山”。不冷静，该退的，不该去攀的缘非要去攀，最后就被自己给搞垮了。很多大型企业就是因为不知道取舍，什么都想要，最后就垮掉了。 再来，“福在受谏”。福报在接受劝谏。云谷禅师耳提面命的慈爱，了凡先生很珍惜，后面我们就可以看到。 接着，“《太甲》曰:天作孽，犹可违，自作孽，不可

经文讲道:“夫血肉之身，尚然有数;义理之身，岂不能格天。”我们这个血肉之躯尚且有定数，有这一生的命运;只要我们从今天开始，时时提起恩义、道义、情义，这样念念都在积福，这样的态度、这样的人生，就是道义的人生，决定可以“格天”。“格天”就是感动上天，所谓“精诚所至，金石为开”。 看这些经文，我的感受是云谷禅师真的是苦口婆心。我们现在的人为什么没有福?面对父母的苦口婆心、面对身边长者贵人的苦口婆心我们还嫌烦，怎么会有福报?所以诸位学长、诸位朋友，我们要改造命运，首先你觉得最烦的人，他的话你能听得下去，你的命运就改变了。这个时代人都管自己而已，谁还这么烦你?一定是爱护你的人才这么烦你，他又不是吃饱撑的。所以人如果能珍惜最爱自己的人的叮咛，哪有不改变命运的道理?所以古人留了一句话:“富在知足，贵在知退，福在受谏。”真正富贵的人是什么人?知足的人。觉得自己很充足，这是真富之人，人纵使有上亿的资产，每天跟人计较，也是很贫穷的人。所以人要活得实实在在，不要活在虚幻中，一大堆痛苦。 王老先生有一段教诲，真的值得我们去体会:“善人不怨人，怨人是恶人;贤人不生气，生气是愚人;富人不占便宜，占便宜的是贫人。”

“暴当矫之以和”，“暴”就是太容易生气，当用温和来对治。而且常常提醒自己以大局为重，在家里一生气，全家人都痛苦，尤其下一代人格会受影响。在公司里面，能够在同一个屋檐下工作都不容易，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，我们折中一下，五百年才修得在同一个公司上班，是吧?既然要修这么久大家才能共聚一堂，那应该知缘、惜缘，互相爱护，而不是脾气大互相伤害。 “粗当矫之以细”，粗心要用细心来对治。人生有很多重要的机会，很可能就是因为自己粗心搞砸了。其实现在说这个问题已经有点晚了，我们已经老大不小了，像我已经步入中年，想想当时初中的情境还历历在目，现在已经四十岁了，真是岁月如梭。所以赶紧提升自己的灵性，把这些习性改掉。我们假如从小就粗心，现在还粗心，等于我们几十年的岁月浪费了。具体用什么方法对治?比方说用一个记事本，每天睡觉以前，把第二天要做哪些事都计划好，第二天一大早再看一遍就不容易忘记了。如果早上看下午还是忘记，那你就午觉起来再看一遍，养成习惯，这样慢慢就长了记性，不会粗心大意了。此外，还可以让身边的人多提醒我们，一次、两次、三次，你肯主动要求别人提醒，又非常欢喜别人提醒，慢慢地这种细心也能够提

“褊当矫之以宽”，“褊”就是心胸比较狭隘，没有度量，要以宽阔的心胸来对治。量大福大，心量越大才越有福气，心胸狭隘可能连子孙都会被祸及。我们看历史上很多嫉妒心很重的人心胸太小了，后代都遭殃。诸位朋友，你希不希望当下心胸变得宽阔一点?不是深呼吸就好了，得练。当然你常常做深呼吸，身体机能好了，也会影响你的心情，所以还是可以多做伸展运动。扩宽心量，要真干，把你最看不顺眼的人的照片放在你的房间，每天起床给他鞠三个躬,“你好”!他今天再不好，他也是“人之初，性本善”，他有那些习性，也是“苟不教，性乃迁”。要能包容别人，每天鞠躬，把真诚鞠出来，你的境界就突破了。今天回去就干，假如你回去一想，哎呀，一个都想不起来，恭喜你。假如你回去一想，“太多了，要挑三个有点困难”，那就太严重了。接着,“躁当矫之以静”，烦躁要用沉静来对治。多听古乐，多看好书，可调伏浮躁。当你急起来，赶紧看经书，看好的光碟。再来，也多请身边的人提醒自己，告诉你太太，“我有点浮躁的时候赶紧踩踩我的脚”。这要有默契。刘芳总裁跟我们分享的时候说，好几次她先生要动怒的时候，都是她赶紧在底下把他的手拉一下,“妻贤夫祸少”，妻子贤德，丈夫有很多灾

我们看经文:“余初号学海”,“余”是自我的称呼。从前他自号学海。一开始跟大家讲，车灯跟改造命运有关，号学海跟命运有没有关系?有。从他这个号就知道他有什么习性?傲慢的习性，“满招损，谦受益”。学海，他的学问像大海，那就比较傲慢了。所以他不简单，他观照到了自己的问题，他知道自己傲慢了。“是日改号了凡”。从那天明白道理，不叫学海了，太狂妄了。“了凡”，明了、了解自己是什么程度，凡夫，还有很多习气没改，所以这个号就时时提醒自己要好好用功，要转凡成圣。这句话也告诉我们，一个人改造命运贵在有自知之明。知道自己哪里不足，知道坏习惯在哪里，一改命就改。“盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。”已经感悟了这些改造命运的圆满的道理，理论清楚了，不愿意再掉到凡人没有办法改造命运的那条老路了。这里也告诉我们，世间能改造命运的人少。很多人去算命，都说算得真准，一个人被人家算准了叫白活一场。为什么?习气都没改，当然白活了。《弟子规》说,“德日进，过日少”，一定能改变命运的。“窠”是指鸟的巢，“臼”是指打米的器皿，样子都差不多，所以“窠臼”的意思就是老套，都是一般人走的路。了凡先生不愿意再走自己以前凡夫的老路子了，有志

古代有个故事，有个小孩，他父亲的朋友来他家，父亲刚好不在，朋友就在那里等他父亲。朋友看到家里很乱，就跟小孩讲:“你的房间怎么不整理整理?”小孩说:“我的手是拿来扫天下的。”一个小孩讲这种话.我们当长辈的应该怎么回应?你这孩子真有志气，知道要扫天下，胸怀天下。这个长辈没有这么讲，他提醒这个孩子:“你一屋都不能扫，还能扫天下?”很有道理。一个人小事都做不好，如何做大事?所以这些道理，对于我们自身的修行，包括教育孩子都很重要。刘备教育他的孩子“勿以善小而不为”，哪怕再小的事，只要是一份爱心，能利益人，就尽力去做。“勿以恶小而为之”，不要看这是小恶，小恶去做了，慢慢心性堕落以后就造大恶。俗话讲“小时偷针，大时偷金"，念起来好像很押韵，我再念一句，闽南话也是押韵的，“细汉偷挽瓠，大汉偷牵牛(小时候犯错不纠正，长大就犯大错)”。闽南话很美的，为什么?它有人声字，所以唐诗得用闽南话才能读出味道，用普通话读不出来。诗歌诗歌，读着读着，因为韵味很浓，你不知不觉就唱起来。你看以前的人读一首诗，边读就唱起来了，怎么会得抑郁症?他这么一唱不就抒发了情感，“算了算了，不要跟他计较了”。没事了，不用吃镇静剂，是吧