【况谦则受教有地。而取善无穷。】 况且一个人谦虚，就能接受别人的教导，容纳别人的谏言。“受教有地”，也等于是谦虚的人，好像一个器皿，他可以接受别人好的教诲，这个叫法器。所以人能时时掏空自己，谦虚待人，能学到每一个人的智慧、优点，所以就能“取善无穷”。人觉得自己有什么了，他这个器皿就是满的，别人好东西进不去了。所以一个人谦虚，他就有无穷的受用，“取善无穷”。 来源：弟子规公益网 

 在中国思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。    春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献.    春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。    正如《汉书·艺文志》中所说"诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯"。当时王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战

中国古代有"四书五经"，几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似。如果说今日学子不知"四书五经"为何物，恐怕会是件难堪的事。我们只要谈到中国传统文化，必然得提到"四书五经"，以下聊作简介。     一、四书——应该说，凡是对中国传统文化稍有了解的人，都知道《四书》。它是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。    《大学》：《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子

7月12日，白山市中级人民法院、长白朝鲜族自治县人民法院领导到长白朝鲜族自治县乡村振兴重点边境村新房子镇景秀村调研，该镇党委领导同志陪同调研。 白山中院领导和长白朝鲜族自治县法院领导多次到该村谋划乡村振兴工作，这次再次到驻村干部的住处，与省高院派驻第一书记石东伟进行交谈了解情况，并与驻村干部及相关同志进行座谈。长白朝鲜族自治县人民法院领导和驻村干部向白山中院汇报了关于发展猪苓种植初步计划，镇党委领导介绍了该村开展养牛基地建设情况，实地察看了村文化活动室建设进展情况，还对美化村内人居环境，村民福利、增收等面临的困难作了汇报。作为林区重点边境村，应立足本地实际，紧紧围绕县域经济发展决策，促进“六域”党建引领“三城”“一带”“一区”，积极践行生态文明“两山理念”，从党员干部带头学习贯彻，深入发动广大群众，广泛宣传，实现全面普及、全民行动、全域落实。全面掌握一手情况，把握乡村振兴工作的重点和难点，充分发挥法院职能优势，开展好“我为群众办实事”“十百千万”为民实践活动，着力解决乡村经济发展瓶颈问题，为乡村振兴提供有力保障。 白山中院和长白朝鲜族自治县人民法院将与积极配合省高院，扎实做好包保帮扶工

大多数人都能张口说出范仲淹的名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”我们也许以为，他是个文学家，但事实上，在范仲淹的从政业绩、军事才华、德行操守面前，文学创作是“小巫见大巫”。他在当时即被人推崇备至，去世后赠谥“文正”，自此“文正”成为文臣的第一等美谥。要知道，北宋经济繁荣，文化发达，政治清平，名人辈出，为何范仲淹履历算不上顶级漂亮，成就算不得惊世骇俗，却是后世公认的贤人君子、人臣极则？ 一个幼年失祜的寒门子弟，是如何完美逆袭的？看完历史小说《范仲淹》，或许我们会找到答案。 《范仲淹》以朱说（范仲淹曾用名）青年时期的人生抉择开篇，沿着范仲淹的人生轨迹，叙写了他的传奇身世、坎坷仕途、不朽功业，展现了他的峥嵘风骨、雄奇胆魄、磊落情怀，描绘场景由乡野而庙堂，由江湖而边关，如水投石，风波骤起，涟漪渐远，展现了一幅波澜壮阔的北宋社会历史长卷。缓行其间，种种世情冷暖、官场黑暗、朝堂变局、戍边御敌，交织着书声琅琅、光风霁月，带领着读者穿过历史隧道，回到了那个令人激动的时代。 本书着力点不在于强调范仲淹如何通过克己修身，最终成为千载垂范、古今完人，而是通过厚重的历史感营造、深邃的人性刻画，

作家冰心曾说过：“除了宇宙，最可爱的只有孩子。”平常，我也十分喜欢观察儿童、画儿童，是他们身上那种毫无修饰、自然流露出来的童趣吸引着我。而童趣正是源自未经雕琢的童真，这也是我尝试从儿童的视角画二十四节气的初衷。 一首唐代诗人贺知章的诗《咏柳》，“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，将我带入江南民居两扇花格木窗、屋旁一株老柳、柳枝挂满新绿的初春景致。《立春》画面中，一男、一女、两个无猜的儿童，正打开窗户、趴在窗台上“细数”着垂挂在窗前的“绿丝绦”。老屋、老树、斑驳的墙、好奇的小童、两只与小童形影不离的小狗，还有随春风摇曳生姿的新柳，在对比中突显童之趣与春之意。 小满节气有两个特征，一是南方降雨渐多，江河渐满；二是北方等夏熟作物籽粒开始饱满。我将画面的情景设计在满盈的小河沟边，主角中的小女孩在刚刚没过脚踝的水中踏水嬉戏，清凉的河水使她的一群“小伙伴”乐不思蜀。大白鹅尽情在水中扑腾，小狗也正以“狗刨式”游水，其他小动物并不善水，但都以各自的方式尽享戏水的快乐。远处渐成熟的庄稼、农舍，雨后的云，反映着节气的气候特征。将动物拟人化表现，就是源于童心的联想。 一阵乌

本报讯（记者 陈菁霞）“《中国史研究历程》的公开出版有以下三方面价值：一是梳理中国史相关领域的研究脉络，推动相关研究的进一步展开，为促进中国史研究新发展、新繁荣贡献力量；二是为史学研究者留念，让更多后来者看到这些曾为史学研究贡献了力量的研究者与研究成果。三是对早年间发表文章的一些讹误进行了修订，使相关作者、作品的介绍更准确，更加方便后来者检索、引用。”在近日商务印书馆与中国社会科学院《中国史研究动态》编辑部联合举办的《中国史研究历程》新书出版座谈会上，商务印书馆党委书记、执行董事顾青对这套丛书的内容及价值作出了宏观扼要的评价。 据悉，这套丛书由《中国史研究动态》编辑部编纂，汇集收录了自1980年至2019年间中国古代各断代史研究的年度综述，包括先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐五代卷、宋代卷、辽金西夏卷、元代卷、明代卷、清代卷共九卷，各自独立精装刊行。丛书在《中国史研究动态》古代断代历史学科发展的连续性和系统性基础之上，呈现出中国古代史断代史学科的动态发展史，对四十年来中国古代史断代史研究进行全景式呈现，展现了学术的渊源有自，脉络相连，具有史学史、学术史价值，体现了学术界和

宁波自宋以来，“衣冠文物甲于东南”，大儒辈出，留下了大量的珍贵文献。可惜这些文献分散收藏，有的甚至已损毁，亟待抢救和整理。一直以来，宁波就缺少一部与城市地位相称的大型地方文献丛书。2020年，宁波市委、市政府决定着手编纂出版《四明文库》。可以说，这是宁波有史以来规模最大的地方文献出版工程，意义不言而喻。四明夙称文献邦 自古以来，宁波被誉为“文献名邦”。谈起本邦文献之富，历代宁波学者莫不充满自豪感。明代黄润玉在《屡典文衡诗序》中说：“吾四明夙称文献渊薮。”他列举学行纯全、体用兼备而出色乡邦者，“皆表表当时，不可以什佰计”。周应宾在《重修儒学并置学田记》中亦云：“吾鄞为东南巨邑，文献甲天下。”清代全祖望《湖语》云：“四明累世之文献，莫与伦也。”宁波历代的府县志，多详载地方经籍书目。民国张寿镛编纂《四明经籍志》45卷，搜罗了近6000种文献，余姚、宁海文献还不计在内，其数量堪称浙东之冠。陈汉章在《编辑〈四明丛书〉商榷书》中感叹说：“四明遗书毓富夥够，非《台州丛书》《永嘉丛书》《绍兴先正丛书》之比。” 宁波历代文献不仅数量大，而且质量高，大家名著层出不穷，承载了宁波的文化精神。比如，南宋“四明

侯宇打小就“不听劝”。 三四岁，侯宇在少年宫偶遇京剧，当时就入了迷。从此，她不顾爷爷的反对，喜欢上了这门艺术。 从幼时学艺开始，如今34岁的她，已执着于老旦行当30年。 外表秀气、身材高挑的侯宇因为整体形象更接近青衣，多次被前辈劝说转行，但她却说“我就要坚持自己的选择”。 “我一旦投入一件事，就会一门心思想要做到最好。”如今的侯宇，已是北京京剧院青年老旦演员中的佼佼者。 虽然与京剧结缘是一次“意外”，但其实，侯宇出身梨园世家，爷爷侯荣湘是尚小云先生的科班“荣春社”荣字辈的老艺术家。“爷爷深知这一行很辛苦，所以不同意家里人学戏曲。”小时候，侯宇就被送到姥姥家生活。 “姥姥家旁边有个少年宫，里面有人唱戏，我特别喜欢听，自然而然就哼出了唱腔，家人都大吃一惊。”也是从那时起，年仅三四岁的侯宇就对老旦的声腔旋律情有独钟。“我家的一些长辈很喜欢老生，在家经常哼唱，老旦和老生的唱腔有共通之处，我喜欢老旦，大概和他们对我的‘启蒙教育’有关。”侯宇说。 因为热爱，侯宇很早就登台了，先后获得“新苗杯”全国少儿京剧邀请赛一等奖、“燕京杯”少儿京剧大赛一等奖，7岁时被当时的北京市戏曲学校破格录取，成了班上年纪

修旧如旧，保存原有布局、结构、材料、工艺，“个性化定制”修复方案……陈木霖专注修复古厝16年，参与二梅书屋、小黄楼、水榭戏台等10多处国家级文保单位的修复工作。2008年，陈木霖被国家文物局列入首批全国重点文物保护工程方案审核专家库成员。在古厝修复过程中，陈木霖始终保有对古建筑、老街区的珍爱之心、尊崇之心，同时注重当下“活化利用”需要，让老建筑与新时代生活实现有机结合。 破片、切削、炒制、烘干……一根3米多长的毛竹，在陈木霖手中短时间化身为一筐牙签大小的竹钉。在福建省福州市三坊七巷曾氏古民居中，古建筑学者陈木霖佝偻着身躯趴在木质地板上，小心翼翼地将竹钉插入地板，木槌轻轻落下，竹钉与地板紧密贴合，宛若岩板一般光滑紧实，一次古厝地面的小型修补就此完成。 “用竹钉修复古厝木地板，不仅能使其结实耐用不伤脚，更重要的是用原材料、原工艺，能原汁原味保留古厝的历史和文脉。”陈木霖说。2006年，时任三明市正顺庙文物管理所所长的陈木霖，接到了一通来自福州的电话。“三坊七巷部分古建筑年久失修，上级部门紧急在全省各地寻找古建筑修复人才，我就被派到福州担任技术指导。”陈木霖回忆道。 第一次参与古厝修复，陈