▲康老师细讲《弟子规》第十六集（上）康老师细讲《弟子规》精彩节选结合《弟子规》的道理，分享自己学习心得体会，各位同学们我不知道你们有多少受益，我是深受益处，我受益在哪？以前我们听某些老师讲到孝顺父母，就回家给父母做饭去，照顾父母去，照顾了一阵子，过些日子没耐心了就不照顾了，又干别的去了。这是为什么？因为他不知道孝顺的意义，以前我也不知道，这回我知道了真正的孝就是“顺”，顺父母的愿，顺父母的意，也就是听话，由“顺”你才能对父母生起“恭敬心”。孝敬父母从“父母呼，应勿缓”那儿开始入手一步一步逐渐提升做到“父母命，行勿懒”。通过具体的行为来内化成德行，让我们长养内心的孝顺，外在的恭敬就是德，会让你生出无量的福报。

中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，教导我们如何杜绝奢靡之害。敬请收看本期《余莉开讲》之品读《群书治要》第十一集奢靡之害。                                           在《群书治要.汉书》中记载，自成康以来，几且千岁，欲为治者甚众，然而太平不复兴者，何也？在这里呢，他提出了一个很好的问题，说自周成王、周康王的盛世以来，我们知道成康盛世是“刑措四十年而不用”。就是这个刑罚搁置了四十年都没有使用，“囹圄空虚”，囹圄就是监狱的意思，监狱里没有犯人，他达到了这样的治理效果。那么从成康盛世到当时的汉代，将近有1000年了，想使国家得到治理的人大有人在。哪一个领导者不希望国家得到治理，社会和谐呢？但是事实上，这个太平盛世却没有再出现，那这又是什么原因呢？下面呢就给我们回答了：以其舍法度而任私意，奢侈行而仁义废也。就是因为废弃了治

中华优秀的传统文化传承数千年来一直以劝导人们积善为宗旨。《群书治要·周易》有云：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”古人从天地之道和日月盈亏，悟出了人们积善最好的方法就是谦虚。谦虚，能使人在社会上得到广泛的支持与信任，而懂得谦虚，便更知道“日新又新”的重要，所有种种的好处，都从谦虚上得来，所以称为谦德。                                    中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，教导我们如何修成谦德。敬请收看本期《余莉开讲》之品读《群书治要》第十二集 谦德之效。 来自专辑刘余莉教授《品读群书治要》

《群书治要》是唐代名相魏征等政治家、文学家在贞观初年受命于太宗皇帝以辑录前人著述所作的资政参考书，为唐太宗“偃武修文”、“治国安邦”，创建“贞观之治”提供警示的匡政巨著，被誉为“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。海口广播电视台邀请中央党校刘余莉教授，倾情推出大型人文节目《余莉开讲》之《品读<群书治要>》，让我们跟随节目，一起走进中华优秀传统文化的瑰丽世界！敬请关注！                             俗话说:“病从口入，祸从口出”。《论语》有言:“君子欲讷于言，而敏于行。”这句话告诉我们说话要慢慢说，要三思而后说，不要口无遮拦信口开河，不然言多必失祸从口出误了大事，所以五经里都强调慎言的重要性；而办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行，不要拖泥带水优柔寡断，否则就将错失良机。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，教导我们如何谨言慎行，做一个讷于言而敏于行的真君子。敬

《群书治要》是唐代名相魏征等政治家、文学家在贞观初年受命于太宗皇帝以辑录前人著述所作的资政参考书，为唐太宗“偃武修文”、“治国安邦”，创建“贞观之治”提供警示的匡政巨著，被誉为“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。海口广播电视台邀请中央党校刘余莉教授，倾情推出大型人文节目《余莉开讲》之《品读<群书治要>》，让我们跟随节目，一起走进中华优秀传统文化的瑰丽世界！敬请观看！                                   古人常说：“相随心生，境随心转。”所谓“境随心转”是指一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。如果我们一直保持好的心情，凡事乐观处之，即使遇到生活中的困难也不心生厌戾之气，而是以平静之心面对，以积极的生活态度和付诸努力去对待，很快就会走出困境。反之，如果不珍惜所拥有的事物及人而粗暴对待，好的事物和人也很快会消失和离开。中央党校

我们做事情难免会遇到困难和挫折，与人交往也难免有不周到之处，《孟子·离娄上》有云：“行有不得，反求诸己。”意思是在做人做事上出现问题就要自我反省，一切从自己身上找原因。孔孟所称道的尧舜禹汤等古代圣人，都是“行有不得，反求诸己”的楷模。而我们许多人平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不是反躬自省，而是怨天尤人。古人因此说：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。”中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，教导我们加强品德修养，严以律己，宽以待人，凡事多作自我批评。                                     刘余莉，中国人民大学哲学系学士、硕士毕业，现为中共中央党校哲学部教授、伦理学专业博士生导师，中山大学新华学院客座教授。著述丰硕，曾获英国赫尔大学哲学博士、新加坡国立大学博士后，并应邀到英、意、美、加、澳、日、新加坡、印尼、中国香港等地进行演讲和研讨。2015

中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，告诉我们其实人们对幸福的感受是与外界关系不大的。“外不着相，内不动心”。只要心态调节好了，无论我们身处什么境遇，都能感到快乐幸福。敬请收看本期《余莉开讲》之“品读《群书治要》第十六集 境缘无好丑，好丑在于心”。                                什么叫境缘？境是佛教所指的依报环境，也就是我们身体所处的自然环境，缘是人事环境，也就是社会和人文环境。我们生活在一定的社会环境之中，不时受到来自自然和社会的不良刺激，因此才有了痛苦和烦恼。而许多人在有了这些痛苦和烦恼之后，总是抱怨自己的境缘太差太丑而消极应对，结果越消极越烦恼越痛苦。中央党校刘余莉教授精彩解读《群书治要》，告诉我们其实人们对幸福的感受是与外界关系不大的。“外不着相，内不动心”。只要心态调节好了，无论我们身处什么境遇，都能感到快乐幸福。   来自专辑刘余莉教

交友是一门大学问，》《周易。知己的朋友，一辈子受益无穷。在交心，而交友之重与无友不如己者。中，有关，，贤友

网友们大家好。       党的十九大报告最鲜明的特点就是厚重的历史感和强烈现实感的高度统一，坚持在传承中发展，在借鉴中创新，既强调中国特色社会主义进入新时代，又重视中华优秀传统文化在实现中华民族伟大复兴中的重要作用，这表明在中国进入全新发展阶段的关键时期，中国共产党将领导中国人民从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，在传承和发展中华优秀传统文化的基础上建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国。首先，从经济领域来看，中华传统文化对于建设富强中国提供可贵启示。       在《管子》中说，“凡治国之道，必先富民。民富则易治，民贫则难治。”所以，治国首先要富民，认为一定的经济基础和生活条件是国泰民安的物质保证。但是，对于如何富民，中国古人却有着自己的见解。在《晏子》上也记载着，齐景公来请教晏子：“富民安众难乎？”说使人民富裕、百姓安定很困难吗？晏子回答说，很容易。“节欲则民富，中听则民安。”能够节制欲望，人民就富裕了，审判诉讼公平合理，人民就会安定。你想富民安众，只要把这两条实施到位就可以了