《弟子规》提醒我们“父母教，须敬听”，是大有深意的。有人就说了，父母说错了怎么办？难道父母的话都是正确的吗？这个关键解决我们内心有没有那股劲儿的问题。忤逆不孝，有很多时候并不是从外在行动上去看的。外在行动上，绝大多数人可能还不错，还说得过去，不会骂父母，不会打父母；自己挣钱了，还会给父母一些赡养费，还会供养父母的衣食住行。与父母相处，最难的，是孔子说过的“色难”。“色”源于哪儿呢？源于心。心中要是憋着一股劲儿，这个“色”就柔和不下来，所以说“色难”。但实际上讲的是心顺不顺畅。为人子女的跟父母之间，到底是一种什么样的内在的心灵沟通关系，这个非常关键。当你不服气的时候，当你有自己的想法的时候，父母批评你了，你怎么办？你是按照自己那套来呢，还是愿意把自己的内心清空、归零，恭恭敬敬地把父母教诲的内容，全然地聆听、吸收进来？这个很关键。你这种状态决定你一生的命运。跟父母之间有劲儿拧着，心里不服，选择性听父母说的话，又选择性忽略父母的很多教诲，这会导致你面对师长、面对领导的时候，将这种与父母相处的模式，不知不觉中就移植过去了。师长教诲的时候，你也可能心里拧着一股劲儿，七个不服八个不忿，保留自己小小

人还有七不责之教，很值得借鉴，即使只是责备学生，都必须避开这七种情况。这让我们感觉心地柔软。老师的心，我们前面跟大家有提到，《村学究语》内容里面提到，要有母亲的慈爱、父亲的严正。父亲满有威严，母亲很慈爱，老师要同时具备严跟慈，这个柔软就表现在时时能体恤学生的状况。 对众不责，在大庭广众之下不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严，孩子都感受得到的。我的母亲要打我把我带回家，那个过程都能感觉到母亲的心境，就是你在走的那个过程都觉得很惭愧。但是我们都看邻居当爸爸的、当妈妈的，就当众打到那个扫把都坏掉，孩子都被打成破罐子破摔了，这都是情绪发泄，甚至很好面子还打给别人看，不妥当。来源：弟子规公益网

暮夜不责，他要睡觉了，不要责备孩子，这样责备，孩子带着沮丧失落情绪上床，要么夜不成眠，要么恶梦连连。我们随时都不是情绪做主的，都能在这个境界当中观照到孩子要睡觉了，明天再说。我们有时候性子急就伏不住了，伏不住情绪了，非今天给他讲清楚不可，结果搞到父母、子女身心俱疲。来源：弟子规公益网

我们伟大祖国，泱泱五千年文明史，这是我国丰富的文化遗产，其中，家风、家训就是我们中华民族文化遗产中的重要组成，而且是对中华民族发展发挥了重要的历史作用。习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时曾讲：“希望大家注重家风，家风是社会风气的重要组成部分。毛泽东、周恩来、朱德同志等老一辈革命家都高度重视家风。广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”。何为家风，我认为，这是一个家庭或一个家族在思想、意识、为人、处事等诸方面所形成的、无论是成文或不成文行为准则或规范、规矩，不同的家庭或家族有着不同的家风。我的家乡在冀中农村，我们的家族虽然没有成文的家风，但是有着一代又一代传承的家风，那就是耕读传家。我的曾祖酷爱读书，除了农田劳作外，就是读书自学，要做有知识有文化的人，经多年的努力终于在清末考取了秀才，实现了做文化人的梦想。我的祖父是上世纪三十年代的师范学校毕业的教书先生，成为了当地少有的知识分子。我父亲很小的时候就被祖父带到他的课堂，为的是边看管边教学，自此父亲从小受到文化的熏陶。他们那时的想法很简单，就是要做有文化的人报效国家。但是在灾难深重的旧中国，人民生活在水

 古人还有七不责之教，很值得借鉴，即使只是责备学生，都必须避开这七种情况。这让我们感觉心地柔软。老师的心，我们前面跟大家有提到，《村学究语》内容里面提到，要有母亲的慈爱、父亲的严正。父亲满有威严，母亲很慈爱，老师要同时具备严跟慈，这个柔软就表现在时时能体恤学生的状况。 对众不责，在大庭广众之下不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严，孩子都感受得到的。我的母亲要打我把我带回家，那个过程都能感觉到母亲的心境，就是你在走的那个过程都觉得很惭愧。但是我们都看邻居当爸爸的、当妈妈的，就当众打到那个扫把都坏掉，孩子都被打成破罐子破摔了，这都是情绪发泄，甚至很好面子还打给别人看，不妥当。来源：弟子规公益网

有一位老师是教五年级，他除了教书以外，每天还安排三个小时深入圣贤经典。每天早上他都是很早到学校，自己读诵《弟子规》、《孝经》。他的学生一进门，本来还拎着早餐准备慢慢地吃，看到老师已经正襟危坐在读经，小孩立刻走到自己的坐位，坐下来把经书拿起来跟着念。所以，教育最重要的是以身作则。由于他的用心，他们班的成绩还有礼貌都有很大的进步。校长看了以后，就问他：“你们班是怎么教的，怎么会教得这么好？”这位老师跟校长说：“因为我请了数百位古圣先贤来教我们的学生。”    有一套书叫做《德育故事》，里面有七百多个圣哲人的故事，分成八个单元来编排，这八个单元就是“八德”，即“孝悌忠信，礼义廉耻”。他每天跟学生讲两、三个德育故事，这些孩子听了以后，懂得见贤思齐。又以《弟子规》做为班规，学生犯错不等老师讲，自己就会知道错在哪里。比如说在教室里奔跑，结果撞到椅子，学生会说什么？“宽转弯，勿触棱”、“事勿忙，忙多错”。当孩子有不好的行为出现，孩子会想到“无心非，名为错，有心非，名为恶；过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”。所以，孩子懂得勇于认错，勇于改过，不会推诿，不会掩饰，也会想到“德

卢叔叔小时候，他母亲有时会叫他去帮助隔壁的阿姨，把她家的水缸装满水。下午四点多了，卢叔叔的母亲叫他去干活。而到河滨去挑水，挑一趟水往返要一个多小时，跑两趟就要两个多小时。所以，他回来都八点多了，饭都凉了。卢叔叔那个时代的人对父母都很恭敬，“父母命，行勿懒”，讲了之后就要做，不能懒惰。所以，他去担水把水缸装满了，才去吃饭。当他担着这样沉重的一担水，还要一步一步跨出去才能把这件事办好。卢叔叔说他这几十年在商场上，承担这么大的责任跟压力，为什么他能挺得过来？从小磨炼成的毅力。他说每当承受很沉重压力的时候，脑海里都会浮现他在挑水的景象。那种意志力的磨炼，对他的心灵有很深的体会。当他觉得撑不过去的时候，会想到一定要跨出去而不退缩，这才成就了他一生的事业。  

有一次我带着一个小朋友，到我们中心楼下捡垃圾，一边捡就看到旁边站了一个小女孩，差不多四岁左右，她一直站在那里看我捡垃圾，一动也不动。这时我们一边捡就往她的方向走过去，我对小女孩说：“请帮老师把那个捡起来好不好？”她就蹲下随手把这个垃圾捡起来，眼睛还在看我。她一捡起来，我们立刻给予肯定：“真是太谢谢了，来！我们一起捡。”这个小女孩就开始跟着我们一起捡，她很欢喜。捡了之后，因为没有垃圾袋了，这个小女孩就冲进她家里拿出来一个垃圾袋，我们就一起继续捡。捡完两个，她又冲进去拿出第三个，要拿第五个的时候，我赶快阻止她，我说：“好！今天就捡到这里，谢谢。”    我们顺势让她来参与，她也觉得做得很欢喜，看到整个庭院都整齐了。后来我叫中心这个小男生，拿了新疆的葡萄干请她吃，给予她正面的肯定，这个小女孩后来有机会也会上来跟中心这些孩子一起玩。我们要让人一起来行善，要因势利导，不可以强加于人。来源：弟子规网  

孩子沉迷手机导致成绩下降、亲子不睦的情况现在已成为家校共同关注的问题。那么手机管理有哪些有效的做法？来看这位老师的建议。手机游戏为什么会在青少年儿童中风靡？1. 智能手机的兴盛预示了一个借助移动终端实现的新型媒体时代进入鼎盛时期，社会、家庭、学校中的几乎所有成员都是手机的使用者，有越来越多的人表现出手机依赖症。2. 网络、智能手机已浸透到孩子生活的方方面面。玩游戏不是原罪，问题的关键是孩子的闲暇活动太单调、没有时间玩、不会玩，所以才会把网络、把手机游戏当作玩具而不是工具。3. 手机游戏满足了孩子现实中无法实现的价值需求，游戏设计者们比父母更懂得抓住青少年的内心需求，很多玩法和设计都会源于生活，甚至比现实更清晰、更容易实现。沉迷手游，会给孩子带来哪些危害？1. 影响身体健康长时间捧着手机玩游戏会伤害孩子视力、导致孩子失明、影响孩子颈椎等。沉迷智能手机的孩子常常会对运动锻炼表现出消极态度，导致运动能力低下，进而影响孩子的生长发育。2. 导致行为异常手机游戏可以时刻陪伴在游戏者身边，唾手可得。游戏中泛化的虚拟世界，让游戏者享受着隔离现实生活之后的、封闭的“游戏场景感”。游戏规则的嵌入性，让游

《颜氏家训》是南北朝时期著名学者颜之推留给后世子孙的精神财富，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。颜之推将自己立身、治家、处事、为学的经验整理出来，传给后世子孙。《颜氏家训》内容丰富，见解独特，是家庭教育的典范，可谓字字精湛，句句经典。夜觉晓非，今悔昨失。——《颜氏家训·序致篇》早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。人对于自己的缺点过失，要及时改正。知过即改是超越自我的必然要求。曾子说：“吾日三省吾身”，说的也是人要经常反省、检查自己，从而改正过失，纠正错误。人非圣贤，孰能无过，重要的是有了错误能及时发现、知错能改，善莫大焉。吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔，骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。——《颜氏家训·教子篇》我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然，要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑。到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样，直至骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，此时纵使鞭打得再狠