人生之路，总会经历许多不一样的遇见。 于我而言，最美的遇见就是邂逅一座城。它，就是与其拥有的大型水利工程同名的都江堰。 最初，我遇见的是它的名字。 少时家贫，除课本外，无书可读，我有限的地理知识主要来自收音机里的四川天气预报。几十个从未到过的地方的名字，我记得滚瓜烂熟。尤其是灌县与渡口，这两个与水有关的城市，给我印象最是深刻。在我幼小的心灵中，觉得“灌”和“渡”这两个字有一种莫名的动感和韵律，生动而鲜活。 1996年7月，我从四川省机械工业学校毕业，背着简单的行囊只身来到了四川省都江堰市。7月正当酷暑，但是都江堰却给了我意外的惊喜。一进城，先是带着雪山凉意的清风为我“接风”，接着是浩荡奔流的一江水为我“洗尘”。走进位于宝瓶巷9号的单身宿舍，邻居过来打招呼。她用纯正的河西话说：“灌县这个地方安逸，你们住久了就知道了。” 灌县？难道这就是我幼时念念不忘的灌县？ 后来，我来到图书馆查看资料，才知道这座看起来年轻的城市已有几千年的历史。都江堰的历史，可以追溯到新石器时代晚期。大禹曾于此“岷山导江，东别为沱”。公元前256年，秦蜀郡守李冰率众修建大型水利工程都江堰。为了便于管理，这里设置行政机构

人文学者钱理群先生曾经给自己定了三条规矩：“观察，不轻易下结论；等待，很多事情现在不能着急，需要有耐心；坚守，要坚守自己的价值判断，不能在一片混乱中跟着大家走。”观察、等待、坚守，其实也是突围情绪困境的重要武器。 我是一个典型的情绪成熟度不高的人，比如，敏感、焦虑、容易选择困难、患得患失。这些性格的短板让我很容易被别人不经意的一句话绑架，陷进情绪困境。遇到问题的时候，不能沉下心站在理性层面观察、思考，而是本能地当即做出是非判断、纠结于细枝末节。说到底，情绪成熟度低的人其实是自信和自卑的矛盾对抗体。用盲目自信来掩饰内心不愿直视的自卑，因为盲目自信，便不自觉地屏蔽了和自己不同的观点，热衷于表达自我，而在内心潜伏的自卑，又很容易因为一点小事从内心否定自己，瞬间便被外界影响。 四十岁以后，我开始努力调整自己的情绪，也更加明白处理问题要比发泄情绪重要得多。在工作、婚姻、亲情、友情这些关系中，很多时候，痛苦和内耗都是我们自身的情绪带来的，并非事情本身差到无法收拾。从前别人讲一句话，我就觉得万箭穿心，但可能换一个人听到类似的话，却不会有什么特别反应。所以，这几年我试着去面对和理解自己的情绪，找到情绪

“五月枇杷黄似橘”，又是一个摘尽枇杷一树金的季节。办公桌上，6个枇杷静静地躺在一个小小的餐盒里。窗外阳光洒进来，小小的枇杷如同涂抹了油彩，显得更加色泽鲜艳、圆润饱满。 那天下午，正在办公室忙碌的我，听到了敲门声。打开门一看，是单位的一个小伙子，手里拿着一个快餐盒，里面有6个洗好的枇杷。他解释说，借调期满，这几天就要归队了，特意提前和我道个别，这是他同学带来的枇杷，让我尝个鲜。 我连忙招呼他坐下，聊了起来。此前我对他并不太熟悉。聊天过程中，我才知道这个高高瘦瘦、腼腆的小伙子叫张建成，来自内蒙古出入境边防检查总站阿拉善边境管理支队，是执法调查队的民警。我问他，还回支队吗？他告诉我，自己已向支队提出申请，下派出所。我有些惊讶。要知道，阿拉善地区的基层单位受自然环境限制，条件都很艰苦，离支队最近的派出所也在200公里外，大部分都是在戈壁滩上。我问，为什么不留在支队呢？他说，爱人是天津人，家安在了天津，在支队也是两地分居，倒不如把名额留给家在支队驻地的战友。我感慨道，派出所的条件太有限。他却说，没关系，自己在算井子都待过，不会比那里更艰苦的。       

搬进新的小区，高楼22层，阳面，视野开阔，爽心悦目。 一天晚上，天上繁星点点，地上灯火通明。我坐在阳台正要看书，忽然听见窗外传来读书声，一个女人的朗诵，声音清晰、浑厚，但气力明显有些不足，想必是位高龄老者。那朗诵声若隐若现，像飘来的一样。 “庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼。”是范仲淹的《岳阳楼记》。 侧耳听完全文，我不禁想起自己的一段教学生涯——1966年夏，学校一片混乱，很多老师被迫离开了讲台。我冒着风险坚持讲完《岳阳楼记》，整整用了十节课。最后那节课，我在黑板上熟练地写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，算是告别，也是寄语。后来，听说，这十四个字在黑板上保留了三天…… 第二天晚上，不知怎地，我于八点半又来到阳台，像是心里带着祈盼。果然，朗诵声再度飘来。我喜出望外。聆听，是一种享受。 之后，每晚，我都在阳台用心聆听。 “至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！”听到此处，可谓人间美景尽收眼底，不禁胸怀开阔，心旷神怡。 后来，跟邻居打听

此扇面锦盒装，湘妃竹扇股，斑纹甚美，无雕工，优雅大气。扇股高51cm，扇面长30cm，排口3.5cm，16指，一罕见之大扇也。 再看此扇子书画，更是珍罕。 扇子的正面绘画，背面书法，都是张大千所作，故扇盒题签为“张大千书画箑”，而题签者署名是家琭（吴玉如）。我曾问道于吴先生，对此扇自然多了一分亲切。 扇子正面的画取材于苏轼的《后赤壁赋》。正中一人，头戴青色高筒短檐帽，身穿宽松长袍，手拄竹杖，注目于前方一片浩荡的江天，心有所动，且吟且行；两个年龄不同的文友，相谈在后，彼此投合；一书童紧紧跟随。这画面所描绘的正是《后赤壁赋》开篇的一段，既精确又生动： “是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。” 再看画中这大帽长袍、须发飘逸、拄杖前行者，不正是后赤壁赋的作者——东坡本人吗？ 张大千擅画人物，故而他山水画中的人物不只是简略和示意性的“点景人物”。他常常要刻画出人物的举止与神情来。这扇上的人物笔精墨妙，鲜活传神；特别是此时此刻的苏轼，目光凝重而深远，心境辽阔，感物时伤，与四外日渐萧疏的晚秋风物情景交融，益发将《后赤壁赋

非常感谢重庆出版社的彭圆琦编辑，正是在她的提醒下，我才在繁忙的工作中，静下心来，回想许多年以前，在季羡林爷爷身边的一些事情，才又拿起爷爷写的《三个小女孩》，又一次读得泪流满面。 我是季爷爷写的那个小女孩未未，那时我还是一个刚满十岁的孩子，从那以后，我虽然回到了延边，但是不久因为母亲考到北京读博士，我便又随母亲来到了北京读书。母亲博士毕业后，留在北京一所大学任教，后来我也考到了北京的一所大学读书。我和母亲几乎每个周末都要去爷爷的家里，我们已经把爷爷的家当成了自己的家，周末，我们一定是要在爷爷家吃午饭的，我们一边吃一边聊着各种事情。爷爷当时已经九十多岁了，除了做过一次白内障手术，身体状况还是很好的，精神饱满。但是，自从爷爷2003年住进301医院，基本上就没有再回到北大的朗润园了。我最后一次见到爷爷，是在他去世前的2009年的4月，那天，我和母亲在301医院见到了爷爷，爷爷的精神状态还挺好，但是，他已经坐在轮椅上了，比起以前，他消瘦了很多。我们去的时候，他坐在轮椅上，理发师正在给他理发，他看见我们来，笑着说：“是未未啊，都长这么高了！”他理完发，保姆推着轮椅，把他推到书桌前，就与我们说起话

他，是双百政法英模、全国先进工作者、全国人民满意的公务员、全国模范法官、全国法院办案标兵、全国法院最强执行干警…… 他叫赵鑫，一位80后法官，2010年毕业后走上法院执行工作岗位，11年来，他在北京市大兴区人民法院带领团队办理案件1万余件，执行到位金额超15亿元。他创新推行集约化办案，让案件执行周期平均缩短60天，实现了难案精办、简案快办。 群众的需求就是改革的动力 提到执行工作，很多人都对赵鑫竖起大拇指。从2010年进入北京大兴法院开始，他已经在执行一线干了11年，说起印象深刻的执行，赵鑫对记者讲述了一起父母为孩子追索事故赔偿款的案件。 这起案件中，一对年轻夫妻在事故中失去了他们4岁的女儿，事后法院判令包括肇事司机、运输公司在内的3名被告赔偿100余万元。执行立案还不到一周时，这对焦急的夫妇便来到法院寻找承办人赵鑫。因为刚立案，案件尚无实质进展，但夫妻两人对此很不理解，开始对赵鑫大声责骂。起初赵鑫心里有不少委屈，但人民法官的身份又让他迅速调整心态，随后赵鑫在两个月里奔走多地查封了运输公司名下车辆，冻结了第三人债权，同时依法追加独资股东为被执行人，最终将100余万元的执行案款全部执行

是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也。这三个道理，就是最高的人生哲学，也就是政治哲学。我们知道，宇宙间只有两个现象：一个吉，一个凶。那么吉凶又是怎么来的?好与坏是怎么来的?是人为假定的。人类心理自己反应得失的一种现象，就成为“失得者，吉凶之象”了。譬如我想赚钱，钱到了我手，就是大吉大利；钱不到我手或失掉了，这就是凶。所以吉凶是人类心理相对的一种反应，天地间没有所谓绝对的吉凶，也没有绝对的是非，也没有绝对的好坏。这是指形而上者而言。 所以形而上者“没有”，形而下者“有”。有，是哪里来的?是由人类心理来的。吉凶是怎么产生的?也是从人类心理的判别而产生的。譬如说青年人谈恋爱，谈到最热烈的时候很得意，但你不能就认为是吉。表面上看来很得意，事实上，说不定失意已暗伏在里边了。现在觉得很好，到时候分开也很痛苦啊!我常常说一个人求生不易，但求死也很难。想死还真不容易呢，跳水太冷，上吊很闷气……没有一样好受的。这些是非好坏都是从心理现象来的。 同样的，吉凶也是一种心理现象，一种失得的心理现象。我常说你学了《易经》以后就不要卜卦了，因为八八六十四卦没有一卦是大

“德薄而位尊”这句话的意思是，自己的道德与学问不够，但位置很高。等于我们做生意，找个笨蛋来当总经理，尤其现在人做生意，叫自己的太太当董事长，支票由太太出名，出了事太太去坐牢。太太们又不懂“德薄而位尊”的道理，自己分明是在家里做饭的人，现在挂上了董事长名衔，当然非倒霉不可。“智小而谋大”，自己又没有智慧，做官想越大越好，生意赚钱越多越好，或者想买个小岛当国王，自己智慧又不够，计划倒是大得很，人小鬼大。“力小而任重”，五斤放在肩膀上还背不动，坐飞机连手提行李还要用轮子拖，却自以为千斤大力士，那不是吹牛吗?有一次跟何敬公和一些教授们去日本，偏偏碰到日本的火车出轨，大家只好下火车步行了。距离住宿处比台北后火车站经过天桥到前站还要远一倍。大家说怎么办?我说走呀，但找不到红帽子提行李，我说自己拿嘛!大家都发愁怎么拿得动，我说我有两个皮箱，再给我一个，三个。你们两个人抬一个总可以吧?他们说看你穿着长袍，个子那么小，怎么能拿动三个大皮箱?我说试试看，我好多年已经没有练过啦。于是肩上扛一个，两手提两个，走了一段，我心里有数，外面看似若无其事，里边已经满身大汗了。大家看了说：“原来你真有武功呀!”我说我也

“子谓南容，邦有道不废，邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。”我们先要了解一个要点，孔子的出身很苦，他的生母是继室，孔子的前娘留下来一个残废的哥哥，家里很贫穷。孔子十一二岁间，就负担起了家庭生活，一切艰难困苦他都尝过，他是从艰苦中站起来的一个人。他的道德、学问、文章被后世尊称为圣人，这圣者不是偶然的。他对哥哥留下来的这个女儿，也是尽心的照应，最后将这个侄女嫁给南容。《论语》中好几处提到过南容，下面还说到南容“三复白圭”，孔子才把侄女嫁给他。白圭是什么东西呢？是白玉，“圭”就是做官的人上朝时手上拿的手板，秦汉以后又经改变形式为“竹简”；所谓“朝笏”的便是它。这是干什么用的呢？第一是礼仪的规定；第二作为大事的记载。现在可以用日记本抄一下，古代没有日记本，遇到朝政大事，像对皇帝报告，如果忘记了怎么办？就把重要事写在朝笏上，这是它的第二个用处。所以我们看上古图画中的帝王，手里也都拿一块长型式的手版。古人之所以重玉，是有其意义的，并不像现代人爱好宝石的心理，说它是稀世奇珍。古人重玉，是因为“玉洁冰清”，人品要做到像玉一样洁白，拿玉来比自己人格学问的修养，所以重玉。后世相传，才戴玉的戒指、手镯。至于腰